مع قلة علمك سوف اجاوبك على سؤالك
ابو طالب مات في مكة المكرمة قبل هجرة الرسول عليه الصلاه والسلام الى المدينة وفي مكة لم يكن قد نزل تحريم زواج المسلمة بالكافر او الكافرة بالمسلم .وتحريم زواج الكافر بالمسلمة او المسلمة بالكافر انما نزل بعد الهجرة وتحديدا بعد صلح الحديبية في قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر" الاية 10 من سورة الممتحنة
اه يا صاحب السماحة عرفت لماذا والا ازيدك فلعل الله يهديك الى الحق

هذا الجواب أعرفه و كنت أتوقعه منك و لكن هناك من طلقت زوجته و هو في مكة لأنه مشرط

مشرك = مشرط عفوا

أني أسئل هؤلاء المخالفين للحقائق و المشعوذين هل يجوز للنبي صلى الله عليه واله أن يستعين بالكافر وأن يجعلهم ينيبون عنه ويتحدثون عن لسانه ياعجم..؟؟؟؟

اتحفنا بعلمك واخبرنا من هو يا سماحة الحجة

وهل كان المطعم بن عدي مسلما عندما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم في جواره عندما عاد من الطائف الم يستعن الرسول عليه الصلاة والسلام بكافر ويدخل في حمايته وتحت جناحه ارايت انها اعظم من انابة شخص ليتكلم عنك بكلام انت تلقنه اياه عجيب امر هؤلاء المخالفون مالهم يلوون اعناق الحقائق ولا يقنعهم دليل وانما يجادلون لاجل الجدال وليس لاتباع الحق لقد تبين انك اعجمي اللهم لا شماته

عزيزي الصارم إنه أبو العاص بن الربيع
زوج زينب بنت رسول الله صلى الله عبيه و آله
================================================== =================================
و تفضل هذه الرواية كاملة:

هو أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي، صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، والده الربيع بن عبـد العزى أحد سادات قريش، وأمه هالة بنت خويلد أخت أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد الأسدية رضي الله عنها، وكنيته أبو علي وأبو أمامة، ولقبه جرو البطحاء.

ولد في مكة المكرمة في الجاهلية وكان اسمه لقيطاً، وكان من رجال مكة المعدودين مالاً وأمانةً وتجارةً، وكانت قوافله التجارية تتكون أحياناً من أكثر من مائة بعير وما يلزمها من المرافقين والأعوان، وكانت صلته بخالته السيدة خديجة ثم برسول الله صلى الله عليه وسلم قوية ومتينة، وقد أهّلته هذه الصلة مع ما له من صفات خَلْقية وخُلقية، لمصاهرة محمد بن عبد الله الهاشمي عليه الصلاة والسلام، فتزوج زينب كبرى بنات الرسول عليه السلام، وكان ذلك قبل البعثة النبوية بسنوات قليلة، ولما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأت قريش أن ترد بناته عليه - وكان للرسول صلى الله عليه وسلم ثلاث بنات متزوجات مع قريش - وذلك بتطليقهن من أزواجهن، فاستجاب ابنا أبي لهب، وأبى أبو العاص وقال: ((لا والله إني لا أفارق صاحبتي وما أحب أني لي بها نساء الدنيا جميعاً )) . وظل أبو الربيع في مكة على شركه حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، ووقعت معركة بدر في السنة الثانية للهجرة، فاشترك فيها مع قريش مُكرها، وأسره المسلمون، فبعثت زوجه السيدة زينب في فدائه بمال وقلادة من جزع كانت أهدتها إياها أمها السيدة خديجة يوم زفافها، فلما رآها الرسول عليه السلام، رق لابنته رقة شديدة وقال لأصحابه: ((إن زينب بعثت بهذا المال لافتداء أبي العاص، فإن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا لها مالها فافعلوا )) ففعلو ذلك، فاشترط الرسول صلى الله عليه وسلم على أبي العاص قبل إطلاق سراحه، أن يبعث له زينب من غير إبطاء، فما كاد أبو الربيع يصل مكة حتى بادر بوفاء عهده وأرسل زينب إلى والدها في المدينة، فمدحه الرسول عليه السلام بعد ذلك بقوله: (( حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي )) . وأقام أبو العاص في مكة بعد فراقه زوجه أواخر السنة السادسة الهجرية، حيث خرج إلى الشام في تجارة له ولقريش، وأثناء عودته مر قريباً من المدينة وكان معه نحو مائة بعير ومائة وسبعين رجلاً، فبرزت له سرية من سرايا الرسول صلى الله عليه وسلم، فأخذت العير وأسرت الرجال لكن أبا العاص أفلت منهم، وهرب نحو المدينة ودخلها في الظلام، قاصداً بيت زوجته السيدة زينب واستجار بها فأجارته على مسمع من المسلمين، فقبل الرسول إجارتها وقال: ((إنه يجير على المسلمين أدناهم )) ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على زينب فقال: أي بنية (أكرمي مثواه ولا يقربنك فإنك لا تحلين له ولا يحل لك) ثم دعا رجال السرية التي أخذت العير وأسرت الرجال وقال لهم: إن هذا الرجل منا حيث علمتم، وقد أخذتم ماله، فإن تحسنوا وتردوا عليه الذي له كان مانحب، وإن أبيتم فهو فيء الله الذي أفاء عليكم وأنتم به أحق .. فكان جوابهم بل نرده، ثم قالوا لأبي العاص: يا أبا العاص إنك في شرف من قريش، وأنت ابن عم رسول الله وصهره، فهل لك أن تسلم، ونحن نترك لك عن هذا المال كله فتنعم بما معك من أموال أهل مكة وتبقى معنا في المدينة؟ فقال: بئس مادعوتموني أن أبدأ ديني الجديد بغدرة، ثم مضى أبو العاص بالعير إلى مكة، وهناك أدّى لكل ذي حقٍ حقه، ثم قال: يا معشر قريش هل بقي لأحد منكم عندي مال لم يأخذه ؟ .. قالوا: لا، وجزاك الله عنا خيراً. فقد وجدناك وفياً كريماً، فقال: أما إني قد وفيت لكم حقوقكم، فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، والله مامنعني من الإسلام عند محمد في المدينة إلا خوفي أن تظنوا إنما أردت أن آكل أموالكم .

ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة مسلماً، فأكرمه ورد إليه زوجته، وقد أنجبت له ابنيه علي وأمامة، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب أمامة ويلاعبها، ويصلي صلاته وهو حاملها وقد تزوجها فيما بعد الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد وفاة زوجته السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها.

وأقام أبو العاص في المدينة وحسن إسلامه وشهد وفاة زوجته في السنة الثامنة من الهجرة ووفاة الرسول عليه السلام في السنة الحادية عشرة للهجرة، وتوفي في السنة الثانية عشرة للهجرة في خلافة أبي بكر الصديق، ودفن في البقيع رحمه الله ورضي عنه.

------------------------------

للتوسع:

ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر 4/464.

ـ سير أعلام النبلاء للذهبي ج1/330.

ـ الإصابة في تمييز الصحابة للعسقلاني ج4/121.

ـ صور من حياة الصحابة/ د. عبد الرحمن رأفت الباشا 370.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++


طلقت فبل صلح الحديبية
و ردها رسول الله لزوجها بعد إسلامه و كما هو مبين أنه رفض تطليقهاو لكن رسول الله طلقها منه و قال لابنتهإنك لا تحلين له

================================================== =
http://www.al-madinah.org/sahaba/s19.php
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°+++++++


عزيزي نحن الآن خرجنا عن الموضوع قليلا و حتى لا يتحول الموضوع إلى نقاش في مواضيع متشعبة

أسأل سؤالا آخر
لم هذا الإصرار على كفر أبي طالب و هو ناصر رسول الله

شكرا لك عزيزي على التوضيح لكن الطلاق تم بعد هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام وبعد معركة بدر الكبرى اي في السنه الثنية للهجرة ولم حتى ولو كانت تقييم في مكة اي بعد وفاة ابو طالب باكثر من خمس سنوات فقط للتوضيح عزيزي

عزيزي تطليقها كان بعد الهجرة و لكن قبل نزول الآية الكريمة ؛

نحن الآم بصدد إيمان شيخ البطحاء أبو طالب فلا يوجد دليل جازم على كفره بل إن أدلة إيمانه كثيرة؛

وهل يوجد دليل صريح علي اسلامه ام قياس وتأويل وفلسفه ومارايك بقول علمائك الافاضل هل كانوا يعلمون ذلك ام انهم جهال ايضا؟؟؟؟؟؟؟؟

عزيزي ما بالك تنطط بين الافكار لقد كان دليلك في اثبات اسلام ابو طالب قولك "لم يطلق رسول الله صلى الله علية و آله فاطمة بنت أسد من أبي طالب و هي مسلمة" وعندما جئنا لك بالجواب قلت في غيرة من طلقت نساؤهم واتيت بابو العاص بن الربيع وعندما اثبتنا لك ان الطلاق كان بعد الهجرة وبعد وفاة ابو طالب بأكثر من خمس سنوات عدت لتقول نحن بصدد ايمان ابو طالب فاذا كانت ادلة ايمانه كثيرة فنجن لا نريد هذه الكثيرة بل أتنا بدليل واحد واضح بدل تأويل او استنباط اوقياس او فلسفة واضح كضؤ النهار يقول ان ابو طالب كان مسلما.

عزيزي ما يضر الاسلام والمسلمين او رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان ابو طالب مسلما او كافرا فقد كان عمه ابو لهب كافرا ونزل بسبه فرأن يتلى الى يوم الدين فما ضر رسول الله عليه الصلاة والسلام شيئا فان من يسلم يسلم لنفسه ومن يكفر فعليها

عزيزي أنا لا أتنطط

الطلاق كان قبل ذكر الآية
مما يعني أن التحريم كان قبل نزول الآية

و لمزيد من المعلومات ارجع لكتاب أسنى المطالب في إيمان أبي طالب

عزيزي الصارم عندما جئت لك بالرواية كاملة و قلت و أنا قرأتها بتمعن و عرفت أن الطلاق كان بعد الهجرة

و الموضوع موضوع إيمان أبو طالب و ليس القياس و مواضيع أخرى