أولا : حقيقة العصمة راجع الى العلم اللدني. فما هو المقصود بالعلم اللدني ؟
ثانياً : ان الإرادة المقصود بها في آية التطهير هي إرادة تكوينية لا تشريعية . فما هو مقصود بهاتين الارادتين ؟
ثانياً : ان الإرادة المقصود بها في آية التطهير هي إرادة تكوينية لا تشريعية . فما هو مقصود بهاتين الارادتين ؟
تعليق