والله الذي لا اله الا هـــو انني لا أكتــب فقط لأجل الجدال يا أخوان

لو اتفقنـــا لافترقنـــا

ولكن نلتقــي لنرتقـــي


أخبروني بالله عليكم هل ما ذكرتــه مخالف لمذهبكم بعض علماء أهل السنــة
لم يقولوا بكفركــم والبعض ( يقولون بذلك أي أنهم افتوا بذلك )

وأنا تربطني بعض العلاقات الطيبة والصداقات بالشيعــة ولم أجد منهم الا كل الخير .

والاحترام متبادل بيننا .

ولكن ما طرحتــه هنا في هذا الموضوع هل يخالف التوحيـــد ؟؟

تقولون لا نحن نوحد الله ولا ندعوا غيره .

اذا أتفقنــا
لدي سؤال آخر

لنفترض أن شيعيا منذ مولــده لم يدعوا الا الله وحده ولم يتوجــه الا الى الله
وحده ولم يدعوا الرسل ولا الأنبياء ولا الأموات ولا الأحياء هل يكون دينه ناقص
وهل يتعارض مع ما ذكرتــه من آيات كريمــــة ؟؟


ودمتــم بخير

عزيزي الفاضل السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل تسمح لي بأن أكون محاورك فنعيد ترتيب بعض الأوراق و نرى من عنده التوحيد الخالص؟؟؟

الأخــت أنا أكــره الظلـــم

النيات لا يعلمهــا الا الله وما نحكم عليــه هو الظاهر فقط .


ما حقيقـــــــــة الوسيلـــــة شرعـــا ؟؟

اليكم هذا الرابط قد يجيب على السؤال ان سمحتم به .

http://saaid.net/Doat/alarbi/12.htm


الأخ الفاضــــــل معالــــــج
اخي الكريـــم

ما نقلتـــه لنا هو الآتي

أنتم تفعلونه أيضاً كما يقول السيوطي من كانت له حاجه فليستقبل القبلة وليقرأ الفاتحه وآية الكرسي وألم نشرح ويهدي ثوابها لسيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني ويخطو ويسير الى جهة المشرق إحدى عشر خطوة ثم ينادي ياسيدي عبد القادر عشر مرات ثم يطلب حاجته 0


هذه الخرافات والبدع لا ندين بها وهي من أعمال بعض غلاة الصوفيــة ولا ننكرها
بل هي محاربة الى يومنا هذا وهي تعارض القرآن الكريم وما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم .

سألتني عندما يغرق الانسان ماذا يفعل ؟؟ أو بما معناه

بالطبع لن أنتظر معجزات فمن الطبيعي أن الذي يغرق يطلب النجاة وهي من الأخذ بالاسباب فيمسك بجذع شجرة أو بحبل نجاة أو يتمسك بمنقذ ينقذه .
ولن يضرنا شيء الا والله سبحانه كتبه لنا ولن ينفعنا شيء الا والله كتبه لنا .


ودمتــم بخير

وعليكــم السلام ورحمــة الله وبركاتـــــه

أهلا بأخينا سليل الرسالـــــــه

هدانا الله واياك



تفضــــــل ويسرني ذلك


ودمتـــم بخير

طلــب منــــي بعض الأمثلــــه

التي أدعي بهــا كما يقولون أن الشيعــة يدعون الأولياء وغيرهم بالرزق

والشفاء ولا يدعون الله فأحببت أن أضع بعض الروابط الصوتيــه والمرئيــة

كما طلب مني وأتمنى أن لا تكون مخالفــة وان كانت مخالفــة لقوانين المنتدى

صوتيــات ومرئيات

http://www.d-sunnah.net/audio-shia.html

4_ عقيدة التوسل بالمهدي
6_ المهدي بيده أمور الخلائق
7_ المهدي هو مصدر الرزق والتوفيق
8_ التوسل للزهراء أن تشفع عند الله لمريض
9_كلمات شرك ودعاء شرك في المهدي


أكتب تماما كما هو مرتب وما هو مكتوب لتسهل على الجميــع الوصول اليه .

( من دعاء زيارة عاشوراء (( للسيد عبدالرسول الحسيني ))

10_ دعاء المهدي لطلب الحوائج وقصة للدعاء للمهدي
12_ مئة ألف امرأة عقيمات ذهبن لزيارة الحسين رضي الله عنه ورجعن وولدن كلهن .



نادي عليا مظهر العجائب

http://www.alburhan.com/arabic/video...r_alajaieb.ram



وكذلك يوجد في موقع البرهان صوتيات ومرئيات ولكن لا أريد عرضها الآن .



ودمتــم بخير

انا اقبل بأن يكون الحوار ثنائيا.

وقول عبدالرزاق:
لنفترض أن شيعيا منذ مولــده لم يدعوا الا الله وحده ولم يتوجــه الا الى الله
وحده ولم يدعوا الرسل ولا الأنبياء ولا الأموات ولا الأحياء هل يكون دينه ناقص
وهل يتعارض مع ما ذكرتــه من آيات كريمــــة ؟؟



واقول:
كلام الفرضيات لايقبل.


ان كان لديك دليل فتفضل, او اعلن اسفك لكل الشيعه وتهتمك اياهم بالشرك.

السلام عليكم و رحمة الله
مولاي بوحسن يشرفني أن تكون محاوراً و أنا متابع


عزيزي عبدالرزاق

في البداية نقول هل تقبل بـ

1- الشفاعة يعطيها الله لمن يرتضيه من عباده

2- أن هناك بعض الناس من لهم مقامات خاصة عند الحق تبارك و تعالى

3- أن الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون


فإذا وافقت أكملنا و إذا كان لك إعتراض فصلنا

أهلا بك أخينا سليل الرسالـــة

سأبدأ أولا بالشفاعـــة

أخطاء المشركين في الشفاعة/

1- اعتقادهم أنها واجبة النفاذ على الله ,
فرد الله عليهم بقوله : " قل لله الشفاعة جميعا".
2- اعتقادهم أن من ثبتت له الشفاعة إجمالا فإنه يكون شريكا لله في ملكه وتدبيره ,
فرد الله عليهم بقوله : " قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله, لا يملكون ذرة في السماوات ولا في الأرض ومالهم فيها من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له. [ سبأ : 22-23].
3- طلبهم الشفاعة بصرف العبادات لغير الله ,
فرد الله عليهم بقوله : " ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله, قل أتنبؤون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون" [ يونس: 18]. وقوله تعالى:" والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه مختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار" [ الزمر: 3ٍ ]
4- دعاؤهم ما لا يسمع ولا يبصر ولا يقدر على نفع أو ضر ,
فرد الله عليهم بقوله:" واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا" [ الفرقان: 3] وقوله تعالى:{ والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير, إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم" [ فاطر: 14-13ٍ]
5- اعتقادهم أن الشفاعة تنفعهم مطلقا وإن أشركوا بالله , فرد الله عليهم بقوله : " فما تنفعهم شفاعة الشافعين" [ المدثر: 48].




وسألتني عن أصحاب المقامات الخاصـــــــة عند الله تبارك وتعالى وبلا شك
نقول لك نعم وخير مثال رسولنا صلى الله عليه وسلم والأنبياء جميعا عليهم أفضل الصلوات وأتم التسليم .

ومهما بلغـــت تلك المقامـــة فلا يعني ذلك أن ندعوهــم دون الله سبحانه فالأمر واضــح مهما بلغت تلك المقامات لن ندعوهم فالله يكفينا سبحانه لأنه أمرنا بدعائه وحده وان دعونا غيره فلن يضرنا ولن ينفعنا !!

وقد ذكرت الآيات في هذا الموضوع عدة مرات بامكان الجميع العودة لها .



الشهداء نعــم بالتأكيــــــد أحياء ولكــــن عنـــد مـــن ؟؟؟؟؟

عند ربهـــم يرزقون .



ودمتـــم بخيـــر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عزيزي الفاضل سألتك عن الشفاعة هل تقبل بأن الله يعطيها لمن يرتضيه من عباده فأراك دخلت في المشركين يا أخي أنا أسألك أسئلة محددة هل ذكرت المشركين بارك الله فيك ؟؟؟؟


لم تجبني عن الشفاعة


و عن المقامات إتفقنا


و الشهداء تقول أنت عند ربهم و هل الكون كله بمايحتويه إلا لله الواحد القهار ؟؟؟؟؟ عجيب أمرك

ماذا تقصد عند ربهم يرزقون ؟

((اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم))
الأخ عبد الرزاق /قلت أن الذي يغرق يطلب النجاة وهي من الأخذ بالأسباب 000الخ
هذا هو الذي نحن نعتقد به أن عندنا الوسيلة هي الأسباب 0
أما قولك الثاني هومن الخرافات والبدع وهي من أعمال بعض غلاة الصوفية
مع إحترامي لك هذا كلامك فيه نظر !!!!!! هل يعقل عالم كبير من علماء السنة ومن الأفاضل الإمام العلامة جلال الدين عبد الرحمن السيوطي يكون مغالي أو صوفي أو يأخذ من الغلاة والصوفية!!!!!!!
ــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة/ نريد أن نريحك أخ عبد الرزاق ونتركك بالحوار الثنائي مع أخينا العزيز 0
والسلام عليكم0

بارك الله فيكم سيدنا.

ولكن من الواضح ان هذا الوهابي عاجزا كل العجز عن اثبات تهمته للشيعه.



وهو ملزوم بالاعتذار لكل الشيعه.


واتمنى ان يجيبك على اسألتك.



وانا اطالب المشرف بالزام هذا الوهابي بأن يقيم البينه على مدعاه او الاعتذار او اغلاق الموضوع.

السلام عليكم...

الظاهر أني تأخرت في المشاركة في هذا الموضوع...
لكني ان شاء الله وبتوفيق من مولاي وسيدي علي بن ابي طالب سأحاول وعلني أوفق لأسكت عبد الرزاق...
سأخرج هذه المرة عن الطريقة المعهوة في الحوار خصوصا في مثل هذه المواضيع المستهلكة التي أشبعت ردودا...

الطريقة التي سأحاول فيها الرد على عبدالرزاق هي:
سؤال وأريد إجابته...
السؤال هو... هل أنت مسلم؟ إذا كنت كذلك هل بإمكانك أن تهديني للإسلام -فأنا مشرك في نظرك-؟ أريد دليلا على التوحيد وأريد دليلا على أن الرب هو الله وأريد دليلا على أن الله بعث أنبياء وأريد دليلا على أن نبي الإسلام هو محمد صلى الله عليه وآله؟ وأريد دليلا على من هم الخلفاء من بعده؟

لاحظ أني مشرك وعليك معاملتي معاملة المشركين...


سأقول كلمه قد تستغرب منها بعض الشيء لكنها الحقيقة...
أتحداك إن إستطعت أن تثبت أن الرب واحد...
بل وستجد المسألة في غاية الصعوبة أن تثبت أن خالق الكون هو الرب الذي تعبده(الله تعالى)...
أما أن تتكلم عن النبوة فستغرق في المغالطات الصريحة...
لن تستطيع إثبات أهم عقيدة في دينك (شهادة أن لا إله إلا الله)...



أما (العبد الحقير طرس) فبكل سهوله لديه طريق يثبت به صحة دينه...
هي أن يتوسل بأئمته ومن يعتقد بأنهم قادرين على عمل كرامة له...
حدوث أمر خارق للعادة دليل على صحة إقتدائنا بمن فعل هذا الأمر...
بل دليل على صحة المذهب المنتسب إليه ودليل على صحة عقائدهم...
التوسل بالأولياء الصالحين أبسط طريق للتوحيد الحقيقي...




(((ياعلي مدد)))
عين التوحيد...




رحم الله الحافظ البرسي وحيى الله قريحته التي أنشدت:

أيها اللائم دعني واستمع من وصف حالي
أنا عبد لعلي المرتضى مولى الموالي
كلما إزددت مديحا فيه قالوا لاتغالي
وإذا أبصرت في الحق يقينا لا أبالي
آية الله التي في وصفها القول حلالي
كم إلى كم أيها العاذل أكثرة جدالي
رح إلى من هو ناج واطرحني وضلالي
إن حبي لعلي المرتضى عين الكمال
هو زلدي في معادي ومعادي في مآلي
وبه إتمام ديني وبه ختم مقالي









ياعلي مدد

الاخ عبد الرازق ,

الطلب الإنشائي عدة أنواع منها الدعاء ومنها الإلتماس .

الدعاء هو: طلب الادنى من الاعلى كطلب العبد من ربه .

الالتماس هو : طلب العبد من المساوي كطلب الانسان من غيره الانسان .

فما يفعله الشيعة الموالين هو من قبيل الالتماس وليس الدعاء هذا بنظر اصحاب

اللغة والبلاغة فلا داعي لتكرار الخطاء كل مرة فهو لا أساس له من الصحة من

حيث اللفظ والمعنى .

أهلا بالمحــرر العقائــدي م5

أسعدني حضورك ومتابعتك للموضوع وأهتمامك بـــه .

لا بأس اقبل أن يكون مناظري بو حســن أو سليل الرسالــة فلندعهم يتفقون
ومن ثم يخبروننا وأنا موافق .


وقبـــــــل كــــــل شـــــيء علينــا أن نتفـــــق بـــأن

الدعــــــاء عبـــادة .


روى الكليني في الكافي والحر العاملي في وسائل الشيعة عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال :
"ان الدعاء هو العبادة"

الكافي - كتاب الدعاء
وسائل الشيعة أبواب الدعاء

وعن أبي جعغر أنه قال : " أن افضل العبادة الدعاء"
الكافي - كتاب الدعاء

ويقول الامام علي " طوبي لمن أخلص لله الدعاء والعبادة"
الكافي كتاب الايمان والكفر


هذا ما لــم نبينـــه في موضوعنــا لذا وجب أن نعرضـــه للجميــع .


( ويبدو أنني وضعت هذه المشاركــة في موضوع آخر وعموما لا فرق فالمهم هو
أن نستفيد ونبين ما لدينا وما يخدم الموضوع )




ودمتـــم بخيـــر

نــــــــص الســؤال

ما حكم قول الإنسان في الدعاء: اللهم إني أسألك بجاه فلان أو بحق فلان. وهل هناك فرق بينها وبين قول الإنسان لصاحب القبر: يا فلان اغثني؟



الفتـــوى


بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا يجوز سؤال الله تعالى بجاه فلان أو بحق فلان، ولو بجاه الأنبياء أو المرسلين، أو بحق الأولياء أو الصالحين، فإنه ليس على الله حق لأحد، ولا يجوز السؤال إلا بأسماء الله تعالى وصفاته، كما قال تعالى: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)(الأعراف:180) فأما إذا قال لصحاب القبر: يا فلان اغثني. فإنه شرك ظاهر، لأنه دعاء لغير لله، فالسؤال بالجاه وسيلة إلى الشرك، ودعاء المخلوق شرك في العبادة، والله أعلم.



للشيخ عبدالله بن جبريــن .



فهذا السؤال وفتواه دليل على عدم دعاء حتى الرسول صلى الله عليه وسلم
فما بالنا بالأولياء الصالحيــن ؟!!



ودمتـــم بخيـــر