تسبيح الزهراء عليها السلام

عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال في قوله تعالى :
( وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ ) ـ الأحزاب : 35 ـ : ( مَن باتَ على تسبيحِ فاطمة ( عليها السلام ) كَان مِن الذَّاكرين كثيراً والذَّاكِرات ) .

وعنه ( عليه السلام ) أنه قال :
( تَسبيحُ فاطمة ( عليها السلام ) كل يومٍ في دُبرِ كل صلاة أَحَبُّ إليَّ من صلاة ألف رُكعةٍ في كل يوم ) .

وعنه ( عليه السلام ) أنه قال :
( مَن سَبَّح اللهَ في دُبرِ كل فَريضة قبل أن يُثنِي رِجلَيه تسبيح فاطمة ( عليها السلام ) المائة ، وأتبَعَها بـ( ِلا إِلَه إِلاَّ الله ) مَرَّةً واحدة ، غُفِرَ لَهُ ) .

وعنه ( عليه السلام ) أنه قال :
( مَن سَبَّحَ تسبيح فاطمة ( عليها السلام ) في دُبرِ المكتوبة قبل أن يبسِطَ رِجلَيه ، أوجب الله لَهُ الجَنَّة ) .

وعنه ( عليه السلام ) أنه قال :
( مَن سَبَّحَ تسبيح فاطمة ( عليها السلام ) قبل أن يثنِي رِجلَيه من صلاة الفريضة ، غَفَر الله له ، ويبدأُ بالتكبير ) .

وعن الإمام الباقر ( عليه السلام ) أنه قال :
( مَن سَبَّحَ تسبيح الزهراء ( عليها السلام ) ثُمَّ استغفرَ ، غُفِرَ لَهُ ، وهي مِائَة باللِّسان ، وألفٌ في الميزان ، وَتطردُ الشيطان ، وتُرضِي الرَّحمن ) .

وعنه ( عليه السلام ) أنه قال :
( مَا عُبِدَ الله بِشيء مِن التَمْجِيد أَفضَل مِن تَسبِيحِ فَاطمَة ( عليها السلام )) .

وعنه ( عليه السلام ) أنه قال :
( إن رسولَ الله ( صلى الله عليه وآله ) قال لفاطمة ( عليها السلام ) :
يَا فاطمةَ ، إذا أخذتِ مَضجعَكِ من اللَّيل فَسَبِّحي الله ثلاثاً وثلاثين ، واحمديهِ ثلاثاً وثلاثينَ ، وكَبِّريهِ أربعاً وثلاثين ، فَذلِكَ مِائَة هي أثقل في الميزانِ مِن جَبَلِ أُحُد ذَهَباً ) .

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوثَرَ

( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ ) .

فالأبتر هو المنقطع نَسلُه ، وقد استفاضت الروايات في أن هذه السورة إنما نَزَلَتْ رداً على من عاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالبتر ( أي عدم الأولاد ) بعد ما مات أبناء الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وهم : القاسم ، وعبد الله .

وقصة هذه السورة هي : أن العاص بن وائل السهمي كان قد دخل المسجد بينما كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) خارجاً منه ، فالتقَيَا عند باب بني سَهْم ، فَتَحَدَّثَا .

ثم دخل العاص إلى المسجد ، فسأله رجال من قريش ، كانوا في المسجد : مع من كنت تتحدث ؟

فقال : مع ذلك الأبتر .

فنزلت سورة الكوثر على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فالمراد من الكوثر هو : الخير الكثير ، والمراد من الخير الكثير : كَثرَة الذُّرِّيَّة ، لِمَا في ذلك من تَطْييبٍ لِنَفْسِ النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

وَرُوِيَ أنه ( صلى الله عليه وآله ) قال لخديجة قبل ولادة فاطمة ( عليها السلام ) :

( هَذا جِبرَئِيلُ يُبَشِّرُنِي أَنَّها أُنثَى ، وأَنَّهَا النَّسلَةُ ، الطاهرةُ ، المَيْمُونَةُ ، وأنَّ الله تبارك وتعالى سيجعل نَسلِي مِنها ، وسيجعل مِن نَسْلِهَا أئمة ، ويجعلُهُم خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه ) .

بسم الله الرحمن الرحيم
أحببت أن تكون مشاركتي في هذا الموضوع هي الأولى لي في هذا المنتدى

ورد في كتاب الكافي الحديث التالي :

الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 195
قال أبو عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى : " الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة ( النور : 35 ) " فاطمة عليها السلام "
فيها مصباح " الحسن "
المصباح في زجاجة " الحسين "
الزجاجة كأنها كوكب دري " فاطمة كوكب دري بين نساء أهل الدنيا
" يوقد من شجرة مباركة " إبراهيم عليه السلام "
زيتونة لا شرقية ولا غربية " لا يهودية ولا نصرانية
" يكاد زيتها يضئ " يكاد العلم ينفجر بها
" ولو لم تمسسه نار نور على نور " إمام منها بعد إمام
" يهدي الله لنوره من يشاء " يهدي الله للأئمة من يشاء
" ويضرب الله الأمثال للناس " ،
قلت : " أو كظلمات " قال : الأول وصاحبه
" يغشاه موج " الثالث
" من فوقه موج " ظلمات الثاني
" بعضها فوق بعض " معاوية لعنه الله وفتن بني أمية
" إذا أخرج يده " المؤمن في ظلمة فتنتهم
" لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا " إماما من ولد فاطمة عليها السلام
" فما له من نور " إمام يوم القيامة .
وقال في قوله : " يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم ( الحديد : 12 ) " : أئمة المؤمنين يوم القيامة تسعى بين يدي المؤمنين وبأيمانهم حتى ينزلوهم منازل أهل الجنة .

والسلام عليكم

اختي الفاضلة عاشقة العترة
جزاك الله خيرا و ثبتك على ولاية محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين
شرفني جدا مشاركتكم القيمة .
اخي / اختي , الكريم / الكريمة عبيرالولاية
جزاك الله خيرا و ثبتك على ولاية محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين
و سعدت كثيرا باختياركم هذا .
فقد كان هذا الموضوع هو الموضوع الأول الذي طرحته في هذا المنتدى المبارك , فسأحافظ عليه ما دمت فيه .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يابضعة رسول الله صلى الله عليه واله
ياشعلة من نور الله,وفيضا من رحمته
يانفحة شذية من روح محمد صلى الله عليه واله
ياقبسا يهتدي بك الحائر في ظلمات الجهل
يامعدن الكرامة في دنيا الاسلام
ياانشودة كل سيدة كريمة من بنات حواء
يامن رفضت متع الحياة,وعشت للعفاف والزهد والفضيلة
ياأم الحسنين سيدي شباب اهل الجنة
((روى الامام امير المؤمنين عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه واله قال:تحشر ابنتي يوم القيامة ,وعليها حلة الكرامة قد عجنت بماء الرحمة فتنظر اليها الخلائق كلها فيتعجبون منها ,ثم تكسو حلة من حلل الجنة على الف حلة مكتوب بخط اخضر ادخلوا ابنة محمد صلى الله عليه واله الجنة على احسن صورة واكمل هيبة ,واتم كرامة واوفر حظ.(ذخائر العقبى ص 48) المصدر(( كتاب حياة سيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام- الشيخ باقر القرشي))
وندعو من المولى انلايحرمنا شفاعة الزهراء وابيها وبعلها وبنيها في الدنيا والاخرة

والسلام

قال الإمام الباقر سلام الله عليه: لما ولدت فاطمة سلام الله عليها أوحى الله إلى ملك فأنطق به لسان محمد صلى الله عليه وآله فسمّاها فاطمة، ثم قال: إني فطمتك بالعلم، وفطمتك من الطمث، ثم قال سلام الله عليه: والله لقد فطمها الله بالعلم وعن الطمث في الميثاق

فاطمة (عليها السّلام) تحدث حسيناً (عليه السّلام)(4)

لمّا ولدتك دخل إليّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) فناولتك إيّاه في خرقة صفراء، فرمى بها، وأخذ خرقة بيضاء لفّك فيها، [بها خ ل] وأذّن في أُذنك الأيمن، وأقام في أُذنك الأيسر.

ثمّ قال: يا فاطمة خذيه فإنّه أبو الأئمّة، تسعة من ولده أئمّة أبرار، والتاسع مهديهم.



ورد عن النبي محمد ( صلى الله عليه وآله ) :

لما أراد الله تعالى أن يبلو الملائكة أرسل عليهم سحابا من ظلمة

وكانت الملائكة لا تنظر أولها من آخرها , ولا آخرها من أولها

فقالت الملائكة : إلهنا وسيدنا! منذ خلقتنا ما رأينا مثل ما نحن فيه!

فنسألك بحق هذه الأنوار إلا ماكشفت عنا

فقال الله عز وجل: وعزتي وجلالي لافعلنّ.

فخلق نور فاطمة الزهراء عليها السلام يومئذ كالقنديل

وعلقه في قرط العرش ، فزهرت السماوات السبع ، والارضون السبع

ومن أجل ذلك سميت فاطمة ( الزهراء ) .

وكانت الملائكة تسبح الله وتقدسه فقال الله عز وجل :

وعزتي وجلالي لأجعلن ثواب تسبيحكم وتقديسكم إلى يوم القيامة

لمحبي هذه المرأة وأبيها وبعلها وبنيها.

ليـلة القـدر فاطـمة

((عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال إنا أنزلناه في ليله القدر الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر و إنما سميت فاطمة لان الخلق فطموا عن معرفتها))(بحار ج43 ص65 رواية58 باب3).

أقـول:
ومن خلال هذا الحديث نستفيد أموراً كثيرةً :
فكما أن المعنى الحقيقي لليلة القدر غير معروف للخلق، كذلك الزهراء عليها السلام فهي مجهولة للخلق أجمع أعم من الناس والملائكة والجن، فهي باطن تلك الليلة المباركة ولا يعرفها إلاّ المعصومون عليهم السلام:

{وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ}(القدر/2)
كذلك من حيث موضع قبرها فهناك ثلاثة احتمالات في ذلك فربَّما يكون القبر في البيت وربَّما في البقيع وربَّما بين المنبر. وقبر الرسول حيث ورد أنَّ هناك روضة من رياض الجنَّة، إشارةً إلى قبرها سلام الله عليها، والليلة أيضاً مردَّدةٌ بين ليالٍ ثلاث، وكما أنَّ الليل هو مظهر الستر والعفاف فهي سلام الله عليها كذلك.

والأهمّ من ذلك
أنَّه كما أنَّ ليلة القدر ظرف زماني قد احتمل كلَّ ما أنزله الله تعالى الذي كان في الكتاب المكنون في كتابه الكريم ففاطمة ظرف مكاني قد احتمل كلَّ ما أنزله الله تعالى، فهي سلام الله عليها محلِّ لتجلي الاسم الأعظم ومن هنا نسبت إلى الله تعالى مباشرةً من غير واسطة وهذا يدلُّ على خصوصيَّة في خلقها فالله الفاطرُ خلق فاطمة، وقد شرحنا هذا الأمر في كلمتنا حول الفاطر فراجع(راجع الكلمة).

ومن هنا نعرف ما ذكره الإمام الصادق عليه السلام حيث قال:
((فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر))(بحار ج43 ص65 رواية58 باب3)

فلا يمكن إدراك تلك الليلة المباركة والوصول إلى فضائلها إلاّ بمعرفة فاطمة عليه السلام.

وفي حديث آخر في الكافي:
((الكافي أحمد بن مهران وعلى بن إبراهيم جميعا عن محمد بن على عن الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم قال كنت عند أبي الحسن موسى عليه السلام إذ أتاه رجل نصراني فسأله عن مسائل فكان فيما سأله أن قال له أخبرني عن حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين، فيها يفرق كل أمر حكيم، ما تفسيرها في الباطن؟ فقال:..... وأمّا الليلة ففاطمة عليها السلام.))(بحار ج24 ص319 رواية28 باب67).

الزهراء ( سلام الله عليها ) وليلة القدر:

السؤال : قرأت الحديث التالي : " فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر "

ما وجه الشبه بين الزهراء ( سلام الله عليها ) وليلة القدر؟

جواب آية الله العظمى الشيخ الميرزا جواد التبريزي ( دام ظله ) :

بسمه تعالى ؛ لعلّ مفاد الحديث المذكور أنّه

كما أنّ ليلة القدر يقدر فيها ما كتب الله على العباد بما يجري عليهم طول السنة

كذلك فاطمة ( سلام الله عليها ) يقدر بها وبأولادها أهل الايمان والصلحاء

ويتميّزون عن غيرهم ، والله العالم.


مسألة : شكّك بعض المؤلّفين في هذه المقالة :

إنّ أهل البيت بضمنهم فاطمة ( عليها السلام )

خُلقوا أنواراً قبل خلق الوجود وذكر أنّ الرواياتفي هذا الباب ضعيفة السند

فما رأيكم في هذه المسألة؟

وهل هي من الأُمور المجمع عليها من الشيعة أو من الأُمور

المشهورة الثابتة بنصوص معتبرة؟

جواب المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ الميرزا جواد التبريزي ( دام ظله )

بسمه تعالى ؛ قد ورد في الأخبار الكثيرة

أنّ اللّه خلق نور فاطمة (عليها السلام) من نوره قبل خلق آدم

لا يحتمل الكذب والوضع في جميعها

كما ورد في معاني الأخبار بسند معتبر عن سديرعن الإمام الصادق (عليه السلام)

وصحّة مثل هذه الأُمور والاعتقاد بذلك

ـ وإن لم يكن واجباً، ولم يكن من ضروريات المذهب ـ

من كمال الاعتقاد، فمن اكتسبه من مصادره باليقين

والاطمئنان فقد فاز به .



شكّك أحدهم في الروايات الواردة في أنّ نور فاطمة ( سلام الله عليها )

قد خُلق قبل أن يخلق اللّه الأرض والسماء ، ما رأيكم بذلك؟

علماً بأنّ التشدّد السندي لا يخرج بعض الروايات من دائرة الاعتبار

كما نرى ذلك في رواية سدير الصيرفي التي يذكرها الشيخ الصدوق

( في معاني الأخبار: 396، باب نوادر المعاني، الحديث 53 ).

جواب المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ الميرزا التبريزي ( دام ظله ) :

بسمه تعالى ؛ ورد في بعض النصوص ومنها معتبر أنّ النبي (صلي الله عليه و أله)

وآله المعصومين ( عليهم السلام ) ومنهم الزهراء (سلام الله عليها)

كانوا موجودين بأشباههم النورية قبل خلق آدم (عليه السلام)

وخلقتهم المادّية متأخّرة عن خلق آدم كما هو واضح ، واللّه العالم



يستفاد من جملة الأحاديث والأخبار أنّ فاطمة ( عليها السلام )

عرفت بالزهراء لجمال هيئتها والنور الساطع في غرّتها

فهي مزهرة كالشمس الضاحية ، ومشرقة كالقمر المنير .

سُئل الإمام الصادق ( عليه السلام ) عن فاطمة ( عليها السلام )

لِمَ سمّيت الزهراء؟ فقال ( عليه السلام ) :

لاَنّها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لاَهل السماء

كما يزهر نور الكواكب لاَهل الأرض .

وسُئل الإمام العسكري ( عليه السلام ) لِمَ سميت فاطمة عليها السلام الزهراء؟

فقال : كان وجهها يزهر لاَمير المؤمنين ( عليه السلام )

من أول النهار كالشمس الضاحية ، وعند الزوال كالقمر المنير

وعند غروب الشمس كالكوكب الدرّي

نسأل الله بحقها الهداية

وسلام على ال ياسين

آيات نزلت في حق الصديقة الشهيدة فاطمة عليها السلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

1ـ آية ( التَّطهِير ) ، وهي قوله عزَّ وجلَّ :

( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطهِيراً ) الأحزاب : 33 .

فقد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يَمُرُّ على دار فاطمة ( عليها السلام ) صباح كل يوم عند خروجه إلى المسجد للصلاة ، فيأخذُ بِعُضَادَةِ الباب قائلاً : ( السَّلامُ عَليكُم يَا أَهْلَ بَيتِ النُّبُوَّة ) ، ثم يقول هذه الآية المباركة .

2ـ آية ( المُبَاهَلَة ) ، وهي قوله عزَّ وجلَّ :

( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلمِ فَقُلْ تَعَالُوا نَدْعُ أَبنَاءَنَا وَأَبنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُم وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُم ثُمَّ نَبْتَهِلُ فَنَجْعَلُ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الكَاذِبِينَ ) آل عمران : 61 .

وقد نزلت حينما جاءَ وفد نَجْرَان إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) لِيتحدَّثَ معه حول عِيسى ( عليه السلام ) ، فقرأ النبي ( صلى الله عليه وآله ) عليهم الآية التالية :

( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) آل عمران : 59 .

فلم يقتنع النصارى بذلك ، وكانت عقيدتهم فيه أنه ( عليه السلام ) ابنُ الله ، فاعترضوا على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فنزلت آية المُبَاهلة .

وهي أن يَتَبَاهَلَ الفريقان إلى الله تعالى ، وَيَدعُوَانِ اللهَ تعالى أن يُنزل عذابَهُ وغضبَه على الفريق المُبطِل منهما ، واتفقا على الغد كيوم للمباهلة .

ثم تَحاوَرَ أعضاءُ الوفد بعضهم مع بعض ، فقال كبيرهم الأسقف : إنْ غَداً جَاء بِوَلَدِهِ وأهل بيته فلا تُبَاهلوه ، وإِن جَاء بغيرهم فافعلوا .

فَغَدَا الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) مُحتَضِناً الحسين ( عليه السلام ) ، آخذاً الحسن ( عليه السلام ) بيده ، وفاطمة ( عليها السلام ) تمشي خلفه ، وعليٌّ ( عليه السلام ) خَلفَها .

ثم جثى النبي ( صلى الله عليه وآله ) قائلاً لهم : ( إذا دَعَوتُ فَأَمِّنُوا ) ، أما النَّصارى فرجعوا إلى أسقَفِهِم فقالوا : ماذا ترى ؟

قال : أرى وجوهاً لو سُئِل اللهُ بِها أن يُزيلَ جَبَلاً مِن مكانِهِ لأَزَالَهُ .

فخافوا وقالوا للنبي ( صلى الله عليه وآله ) : يا أبا القاسم ، أقِلنَا أقال الله عثرتَك .

فَصَالَحُوهُ ( صلى الله عليه وآله ) على أن يدفعوا له الجِزية .

فهذه الصورةٌ تحكي عن حدث تاريخي يَتبَيَّن من خلالهِ عَظمة فاطمة الزهراء ، وأهل بيتها ( عليهم السلام ) ، ومنازلهم العالية عند الله تعالى .

3ـ سورة ( الكَوثَر ) ، وهي قوله عزَّ وجلَّ :

( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ ) .

فالأبتر هو المنقطع نَسلُه ، وقد استفاضت الروايات في أن هذه السورة إنما نَزَلَتْ رداً على من عاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالبتر ( أي عدم الأولاد ) بعد ما مات أبناء الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وهم : القاسم ، وعبد الله .

وقصة هذه السورة هي : أن العاص بن وائل السهمي كان قد دخل المسجد بينما كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) خارجاً منه ، فالتقَيَا عند باب بني سَهْم ، فَتَحَدَّثَا .

ثم دخل العاص إلى المسجد ، فسأله رجال من قريش ، كانوا في المسجد : مع من كنت تتحدث ؟

فقال : مع ذلك الأبتر .

فنزلت سورة الكوثر على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فالمراد من الكوثر هو : الخير الكثير ، والمراد من الخير الكثير : كَثرَة الذُّرِّيَّة ، لِمَا في ذلك من تَطْييبٍ لِنَفْسِ النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

وَرُوِيَ أنه ( صلى الله عليه وآله ) قال لخديجة قبل ولادة فاطمة ( عليها السلام ) :

( هَذا جِبرَئِيلُ يُبَشِّرُنِي أَنَّها أُنثَى ، وأَنَّهَا النَّسلَةُ ، الطاهرةُ ، المَيْمُونَةُ ، وأنَّ الله تبارك وتعالى سيجعل نَسلِي مِنها ، وسيجعل مِن نَسْلِهَا أئمة ، ويجعلُهُم خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه ) .

4ـ آية ( الإِطعَام ) ، وهي قوله عزَّ وجلَّ :

( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً ) الإنسان : 8 - 9 .

وقصتها كما في تفسير الكشاف للزمخشري عن ابن عباس : أن الحسن والحسين ( عليهما السلام ) مَرِضَا ، فعادهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في ناس معه ، فقالوا : يا أبا الحسن ، لو نَذرتَ على ولديك .

فَنَذَر عَليٌّ وفاطمةُ وجَارِيَتُهُما فِضَّة ( عليهم السلام ) إن برءا ( عليهما السلام ) مما بِهِما أن يَصومُوا ثلاثة أيام .

فَشُفِيَا ( عليهما السلام ) وما معهم شيء .

فاستقرض عليٌّ ( عليه السلام ) من شَمْعُون الخيبري اليهودي ثلاث أَصْوُعٍ من شعير ، فَطحنت فاطمة ( عليها السلام ) صاعاً ، واختبزت خمسة أقراص على عددهم .

فوضعوها بين أيديهم لِيُفطِرُوا ، فَوقَفَ عليهم ( مِسكين ) وقال :

السَّلام عليكم يا أهلَ بيتِ محمدٍ ، مِسكينٌ مِن مَساكِين المُسلمين ، أطعِمُونِي أطعمكمُ اللهُ من موائد الجنة ، فآثروه ( عليهم السلام ) وباتوا لم يذوقوا إلا الماء ، وأصبحوا صياماً .

فلما أمْسَوا ووضعوا الطعام بين أيديهم وقف عليهم ( يَتِيم ) ، فآثروه ( عليهم السلام ) .

ووقف عليهم ( أسيرٌ ) في الثالثة ، ففعلوا ( عليهم السلام ) مثل ذلك .

فلما أصبحوا أخذَ علي بيد الحسن والحسين ، وأقبلوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فلما أبصرهم وهم يرتعشون كالفِرَاخ مِن شِدَّة الجوع قال ( صلى الله عليه وآله ) : مَا أشد مَا يَسُوؤُنِي ما أرى بكم .

فانطلق ( صلى الله عليه وآله ) معهم ، فرأى فاطمة ( عليها السلام ) في محرابها قد التصق ظهرها ببطنها ، وغارت عيناها ، فساءه ( صلى الله عليه وآله ) ذلك ، فنزل جبرائيل وقال : خذها يا محمد ، هَنَّأَكَ اللهُ في أهل بيتك ، فَأقرَأَهُ السورة .

وفي هذه السورة – أي : سورة الإنسان ، أو : سورة هَلْ أَتَى– نكتة رائعة جداً ، وقد ذكرها الزمخشري في تفسيره الكشاف ، عند تفسيره لهذه السورة قال :

( إنَّ الله تعالى قد أنزلَ ( هَلْ أَتَى ) في أهلِ البيت ( عليهم السلام ) ، وَلَيس شَيءٌ مِن نعيم الجَنَّةِ إِلاَّ وَذُكِرَ فيها ، إِلاَّ ( الحُور العِين ) ، وذلك إِجلالاً لفاطمة ( عليها السلام ) ) .

فهذا هو إبداع القرآن الكريم ، وهذه هي بلاغته والتفاتاته ، وهذه هي عظمة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) عند ربها العظيم .

5ـ آية ( المَوَدَّة ) ، وهي قوله عزَّ وجلَّ :

( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْراً إِلاَّ المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى ) الشورى : 23 .

وقد أخرج أبو نعيم ، والديلمي ، من طريق مجاهد ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى أن تحفظوني في أهل بيتي ، وتَوُدُّوهُم لِي .

وعلى هذا فإذا كان أجرُ الرسالة هو المَوَدَّة في القربى ، وإذا كان المسؤول عنه الناس يوم القيامة هو المَوَدَّة لأهل بيت النبي ( عليهم السلام ) ، فبماذا نفسر ما حصل للزهراء ( عليها السلام ) بعد وفاة أبيها ( صلى الله عليه وآله ) من اهتضام ، وجسارة ، وغَصبِ حَقٍّ ؟!!

لكننا نترك ذلك إلى محكمة العدل الإلهية .

6ـ وهي قوله عزَّ وجلَّ :

( وَآَتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ ) الإسراء : 26 .

فقال شرف الدين في كتابه النص والاجتهاد :

( إن الله عزَّ سلطانه لما فتح لعبده وخاتم رسله ( صلى الله عليه وآله ) حصون خيبر ، قذف الله الرعب في قلوب أهل فَدَك ، فنزلوا على حكم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) صاغرين .

فصالحوه على نصف أرضهم – وقيل : صالحوه على جميعها – فقبل ذلك منهم ، فكان نصف فَدَك مُلكاً خالصاً لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذ لم يوجف المسلمون عليها بِخَيلٍ ولا رِكَاب .

وهذا مما أجمعت الأمّةُ عليه ، بلا كلام لأحدٍ منها في شيء منه ) .

فعندما أنزل الله عزَّ وجلَّ قوله : ( وَآَتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ ) .

أنحلَ فاطمةَ فدكاً ، فكانت – فَدَك – في يدها – للزهراء ( عليها السلام ) – حتى انتُزِعَتْ منها غَصباً في عهد أبي بكر .

وأخرج الطبرسي في مجمع البيان عند تفسيره لهذه الآية فقال : المُحَدِّثون الأَثبَاث رَوَوا بالإِسناد إلى أبي سعيد الخدري أنه قال : لما نزل قوله تعالى : ( وَآَتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ ) ، أعطى رسولُ الله فاطمة فدكاً ، وتجد ثَمَّةَ هذا الحديث مِمَّا ألزم المأمون بِرَدِّ فَدَك على وُلد فاطمة ( عليها وعليهم السلام ) .

7ـ وهي قوله عزَّ وجلَّ :

( إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّة ) البيِّنة : 7 .

ففي تفسير مجمع البيان عن مقاتل بن سليمان عن الضحَّاك عن ابن عباس في قوله :

( هُمْ خَيرُ البَرِيَّة ) قال : نَزَلَتْ فِي عَليٍّ وأهل بيته ( عليهم السلام ) .

بسم الله الرحمن الرحيم

فاطمة سلام الله عليها هي المخلوقة من نور وجه الله عز وجل وهي الكوثر وهي الحوراء الانسية
وهي صاحبة السر !!...

والله الكلمات تعجز عن وصفك يا سيدة نساء العالمين

مأجورين على الموضوع

والسلام عليكم

جزاكم الله خيرا كثيرا
اللهي ماذا يكون جزآء من احب الزهرآء و آلها ونصرها بقلبه و لسانه و يده
هل الى النار , كلا وعظمتك انت اكرم من ان تحرق محب الزهرآء بنار جهنم و تعذبه فيها
اللهي كيف نتمكن من شكر نعمك
اللهي كيف نتمكن من شكرك على هذه النعمة العظمى ولاية محمد و آل محمد , اللهم فاجعل ذلك لنا ايمانا مستقرا غير مستودع و لا تسلبنا اياه , يا رب العالمين بحق محمد و عترته الطاهرين .

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد وسلم تسليماً كثيرا !!!!

يرفع لوجه الله تعالى و لإعلآء كلمة محمد و آل محمد
فارفعوا أصواتكم عاليا بالصلاة على محمد و آل محمد الطيبين الأطهرين و لقد قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه و آله أن رفع أصواتكم بالصلاة علي يذهب بالنفاق .
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الأطهرين .