إعـــــــلان

**المعتمد في التاريخ** · 09-03-2022, 03:50 PM

كذبت في تحليلك
قال علماؤكم انهم لم يكونوا يسألون عن السند ولا عن الرجال
وبعد الفتنة قبل حديث من كان على رأيهم
وبعد ذلك بدؤوا يتطورون شيئا فشيئا في هذا العلم...
وما قلته لك يؤكد هذا الشيئ
شخص واحد مختلف في تصنيفه
ثم تأتي أن يا العنزي كان معاصرا للراوي
هات اخبرنا
كيف كان معاوية كاتبا للوحي
وهو قد اسلم وقت فتح مكة او بعدها
ألم يكن هناك كتاب للوحي قبل الكلبة العاوية معاوية
هذا اولا
ثم لماذا هناك حديثان متواتران في سدوا الأبواب إلا باب علي سلام الله عليه واخر سدوا الأبواب إلا باب ابي بكر
مع العلم ان عليا سلام الله عليه كان بيته ملتصق بالمسجد وبابه شارع للمسجد وابو بكر كان يسكن في السنح
هات اخبرنا
كيف يكون هناك حديثان صحيحان
واحد يقول ان ابا بكر هاجر مع النبي صلى الله عليه واله وسلم
واخر يقول أن ابا بكر كان يصلي في المدينة يأتم بسالم مولى ابو حذيفة قبل هجرة النبي صلى الله عليه واله وسلم إليها؟؟؟
كيف تكون كل هذه الأحاديث صحيحة وهي متضاربة
ودونك الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة
وابو بكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة...
.
.
يا العنزي ثكلتك الثواكل
خل عنك ما يقول الإخباري عن الأصولي او الأصولي عن الأخباري او فلان عن علان
انت تناقش شخصا يتحرى الأحاديث بنفسه
فلا تقل فلان وفلان وفلان قال وقيل وفعل وطلع ونزل
اعندك ما تثبت به احاديثك فهاته
إذا اعتمدت على فلان وعلان فدع فلان وعلان يدافع عن الأحاديث التي صححها او ضعفها لأن المسألة خرجت من يدك فأنت عالة على غيرك.
وجاوب على كلام الأخ أميري حسين....
وكفاك تلاعبا وتهربا

**أميري حسين-5** · 10-03-2022, 03:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

يا العنزي ثكلتك الثواكل لأن المسألة خرجت من يدك فأنت عالة على غيرك.
وجاوب على كلام الأخ أميري حسين....
وكفاك تلاعبا وتهربا

نعم يا عنزي كفاك تهربا انت وصاحبك من قبل
وخليك في صلب الموضوع الله يخليك
وحيا الله الاستاذ المعتمد في التاريخ

**مالك العنزي** · 11-03-2022, 02:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة

خل عنك ما يقول الإخباري عن الأصولي او الأصولي عن الأخباري او فلان عن علان
انت تناقش شخصا يتحرى الأحاديث بنفسه
فلا تقل فلان وفلان وفلان قال وقيل وفعل وطلع ونزل
اعندك ما تثبت به احاديثك فهاته
إذا اعتمدت على فلان وعلان فدع فلان وعلان يدافع عن الأحاديث التي صححها او ضعفها لأن المسألة خرجت من يدك فأنت عالة على غيرك.
وجاوب على كلام الأخ أميري حسين....
وكفاك تلاعبا وتهربا

لا تتكلم عن منهج اهل السنة والجماعة أعزهم الله لاسباب لا نحتاج الى ذكرها : )

الان تقول عن نفسك انك محقق تتحرى بنفسك خخخخ يا حسرة على الزمن الجميل الذي نعيش فيه، لهذا يقول حمير القرشي ان هذا اسوأ زمن مناظري شيعة! : ))

تتحرى ماذا بالضبط؟ ممكن تطلع لنا اخطاء الخوئي والمجلسي وابيه المجلسي وجده المجلسي؟

ياله يا محقق زماك، اضحك الناس عليك وقل لنا كيف تتحرى بنفسك هههه : )

**مالك العنزي** · 11-03-2022, 02:53 AM

أميري حسين..

الرواية من اغضب فاطمة اغضب الله ضعيفة، وعلى فرض انها صحيحة فهذا لا يعني بالضرورة ان كل من يغضب فاطمة كافر!

واحد علمائك قال هذا.. حل اشكالك معه ثم تعال اشكل علينا.

الموضوع احترق حتى تاتي بجديد : )

**أميري حسين-5** · 11-03-2022, 03:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي مشاهدة المشاركة

أميري حسين..

الرواية من اغضب فاطمة اغضب الله ضعيفة، وعلى فرض انها صحيحة فهذا لا يعني بالضرورة ان كل من يغضب فاطمة كافر!

واحد علمائك قال هذا.. حل اشكالك معه ثم تعال اشكل علينا.

الموضوع احترق حتى تاتي بجديد : )

فعلا تستحق هذه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ثلاث صفحات فمنهم من قفز لتفنيد معنى الاخوة
ومنهم من قفزبطرح السند وعلم الجرح وهم باتوا مجروحين
حقا الوهابي طبل
يامالك العنز خليك في العنز افضل وخليك في شرب بول البعير اريح
يقول الموضوع احترق
انت المحترق ياعنزي وانشويت
لانه جواب من لا جواب له
ههههههههههههههههههههههههههههههه
سلاما

**أميري حسين-5** · 11-03-2022, 04:08 PM

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) الاحزاب
الا يكفي هذا دليلا
من أذى النبي فعليه لعنة الله في الدنيا والاخرة
فكيف بالحال ان يصل الى الغضب
وغضب من
غضب فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
فياترى الله ونبيه كيف يرضيان لرضا فاطمة ويغضبان لغضب فاطمة عليها السلام
ان لم يكن لها وقع واثر عظيم ومكانة لا نظير لها عند الله
مكانة فاطمة وعظم شانها وعليه لما تغضب ليس بالامر الهين
فاطمة الزهراء - رضي الله عنها - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
خادم لاعتاب فاطمة خادم لنعل فاطمة
عندما يتحدث ...؟ عن فاطمة الزهراء | قناة عدنان ابراهيم - YouTube
الامام يخاطب النبي حين دفن فاطمة عليها السلام
هذا وستخبرك ابنتك عن حال امتك
كلمات توديع الإمام علي لفاطمة الزهراء سلام الله عليهما (arabicradio.net)
وتظافرها على امرها
هذا ولم يطل منك العهد
ولم يخلوا منك الذكر
اكبر علماء السنة الشعراوي يعترف أن الصحابة ظلموا فاطمة الزهراء مقطع خطير - YouTube

جرائم ابي بكر بحق فاطمة عليها السلام وغيرها
واقعة هجوم ابو بكر على بيت فاطمة الزهراء | ش.حسن فرحان المالكي - YouTube
وهناك مزيد
وخلاصة ما اريد قوله
ان الله لما يغضب لفاطمة
والنبي لما يغضب لفاطمة
فليس من المعقول انها تكون امراة عادية حالها حال بقية النسوة
{فتغضب من اجل كليو بندورة}
ابدا
فخلقها خلق النبي لانها بضعة منه ولما تغضب تعلم كيف ومتى تغضب لانها معصومة
ولذلك جعل الله ونبيه غضبهما من غضب فاطمة والا
فكر انت ايها المخالف واسال نفسك
كيف جعل الله وجعل نبيه معا غضبهما مرتبط بغضب فاطمة عليه السلام وله نتائج وخيمة مقرها جهنم
والنتيجة قال الله
وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى (81) طه
على امل ان يدخل عاقل وفاهم ومنصف وعالم بما يقول ليرد على ماهو ثابت ومؤكد
ان غضب فاطمة من غضب النبي ومن غضب الله والنتيجة
وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى (81) طه
و
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) الاحزاب

**مالك العنزي** · 11-03-2022, 06:41 PM

الذي آذى فاطمة هو زوجها عندما تقدم الى خطبة امراة، روح حل هذا الاشكال مع علمائك قبل ان تشكل علينا : )

خليك في شرب بول البعير اريح

: ))

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - ج18 ص76
أقول: و الأصحاب في هذا المقام لم يذكروا من الأبوال التي دلت النصوص على جواز شربها، من مأكول اللحم إلا أبوال الإبل خاصة، مع انه قد وردت الرخصة أيضا في بول البقر و الغنم، كما رواه الشيخ في الموثق، عن عمار الساباطي عن ابى عبد الله (عليه السلام)، انه سئل عن بول البقر يشربه الرجل؟ قال: ان كان محتاجا اليه يتداوى به يشربه، و كذلك بول الإبل و الغنم (2).
و ما رواه سماعة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن شرب الرجل أبوال الإبل و البقر و الغنم، ينعت له من الوجع، هل يجوز له ان يشرب؟ قال: نعم لا بأس به (1).
و مما يدل على بول الإبل زيادة على الخبرين المذكورين، ما رواه في الكافي بسنده عن موسى بن عبد الله بن الحسن، قال: سمعت أشياخنا يقولون: البان اللقاح شفاء من كل داء و عاهة و لصاحب الربو أبوالها (2).
و نقل في الوسائل في هذا الباب ما رواه عبد الله بن جعفر في قرب الاسناد عن السندي بن محمد عن أبي البختري، عن جعفر عن أبيه، ان النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) قال: لا بأس ببول ما أكل لحمه (3).
و أنت خبير بما فيه من الإجمال، لاحتمال كون نفى البأس باعتبار الطهارة، لا باعتبار حل الشرب.

: ))

**أميري حسين-5** · 11-03-2022, 10:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي مشاهدة المشاركة

الذي آذى فاطمة هو زوجها عندما تقدم الى خطبة امراة، روح حل هذا الاشكال مع علمائك قبل ان تشكل علينا : )

شوف يامالك ياالعنزي
صدقني لا ولم ولن ينفعك القفز من غصن الى اخر فمهما قفزت ستقع على ام راسك وتفقد مصداقيتك كما كنت سببا في فقدان مصداقية مذهبك وبالاخص في هذه النقطة لما عجزت من اثبات من نطالبك به
اخواني اخواتي
كنت في الصفحة الاولى واعدت بان افتح موضوعا عن اكذوبة زواج الامام علي عليه السلام من بنت ابي جهل وهي كذبة صلعاء من صناعة بني امية عليهم لعائن لكني وجدت هناك موضوع قد تم نشره في هذا المنتدى وعليه اعتبره كافيا ولا حاجة لتكرار المواضيع
ولكني احب ان اقول فقط هنا وانوه عنه
ان تعد الزوجات كما ذهب القوم اية قرانية انزلت على سيد الخلق
فكيف سيد الخلق يمنع ويحرم ما احله الله ويمنع الامام علي عليه السلام من حقه الشرعي
واقول كذلك
ان فاطمة لولا علي لما كان لها كفؤا ابدا في الزواج منها
فمن كان مثل علي لا يفكر ابدا بالزواج من غيرها ابدا ولا في الاحلام
لكن دراهم بني امية وشرائهم الذمم جعلت الروايات والاحاديث بابا للطعن بالامام باي شكل كان حتى يدافعوا عن ابي بكر واضرابه والنتيجة تكون كالاتي
ان كان ابوبكر فعل هذا فعلي فعلها من قبل وهكذا دواليك
واقول كذلك
كان المجتمع المكي والمدني قائم على تعدد الزوجات وجاء الاسلام واقره بايات كريمة تتلى اناء الله واطراف النهار
فباي حق يحرم النبي ما احله الله ويمنع الامام وهو وحي يوحى
واقول كذلك
ان كانت بنت ابي جهل ابنة عدو الله ورسوله
فام حبيبة ام المؤمنين تزوجها النبي وكان ابوها ابو سفيان عدو الله وعدو نبيه ومات وهو على ذاك الحال وهو من الطلقاء
واقول كذلك
اي ان كانت بنت ابي جهل ابنة عدو الله وعدو نبيه
فصفية ابنة حيي اليهودي هي من امهات المؤمنين فكيف تزوجها النبي وابوها من اعداء الله ونبيه
اذا انتم تتهمون النبي تهمة وفرية الكفار لم ياتوا بمثلها بالكيل بمكيالين
ومع ذلك ايلك يا اخي مالك ياعنزي
هذان رابطان ممتعان لمن يريد ان يلقي السمع ويفهم ويتعلم حقيقة الامور
هداكم الله جميعا
https://www.aqaed.com/faq/940/
وهذا
https://www.yahosein.com/vb/node/121939
و

: ))

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي مشاهدة المشاركة

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - ج18 ص76
أقول: و الأصحاب في هذا المقام لم يذكروا من الأبوال التي دلت النصوص على جواز شربها، من مأكول اللحم إلا أبوال الإبل خاصة، مع انه قد وردت الرخصة أيضا في بول البقر و الغنم، كما رواه الشيخ في الموثق، عن عمار الساباطي عن ابى عبد الله (عليه السلام)، انه سئل عن بول البقر يشربه الرجل؟ قال: ان كان محتاجا اليه يتداوى به يشربه، و كذلك بول الإبل و الغنم (2).
و ما رواه سماعة قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن شرب الرجل أبوال الإبل و البقر و الغنم، ينعت له من الوجع، هل يجوز له ان يشرب؟ قال: نعم لا بأس به (1).
و مما يدل على بول الإبل زيادة على الخبرين المذكورين، ما رواه في الكافي بسنده عن موسى بن عبد الله بن الحسن، قال: سمعت أشياخنا يقولون: البان اللقاح شفاء من كل داء و عاهة و لصاحب الربو أبوالها (2).
و نقل في الوسائل في هذا الباب ما رواه عبد الله بن جعفر في قرب الاسناد عن السندي بن محمد عن أبي البختري، عن جعفر عن أبيه، ان النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) قال: لا بأس ببول ما أكل لحمه (3).
و أنت خبير بما فيه من الإجمال، لاحتمال كون نفى البأس باعتبار الطهارة، لا باعتبار حل الشرب.

: ))

لللاسف كالعادة تشتيث وخروج عن صلب الموضوع ولسوف اردك وابين وهن ما ذهبت اليه واقول لك
ان كنت حقا من اهل العلم وتريد الحقيقة وليس الجدال فقط على غرار عنزة وان طارت
فتفضل هنا ومعن ناظريك وشوف الفارق بين ما لدينا وما لديكم
اولا الحدائق الناظرة والذي جئتني به
اول ماقال فيه هو
(الثالث) [في أرواث و أبوال ما يؤكل لحمه]:
قد اختلف الأصحاب- (رضوان الله عليهم)- في أرواث و أبوال ما يؤكل لحمه، فذهب جماعة إلى جوازه مطلقا، نظرا إلى أنها عين طاهرة ينتفع بها، و هو المنقول عن المرتضى- رضي الله عنه- و من تبعه. و ادعى عليه الإجماع. و به قال ابن إدريس و العلامة في المنتهى و غيره. و الظاهر انه المشهور.
و آخرون الى المنع من بيع العذرات و الأبوال كلها، لاستخباثها إلا أبوال الإبل، للاستشفاء بها، و للنص عليها (١).
و نقله في المختلف عن المفيد، حيث قال: قال المفيد: و بيع العذرة و الأبوال كلها حرام، الا بول الإبل خاصة. ثم قال: و كذا قال سلار.
و قال في المسالك- بعد نقل القولين المذكورين-: و الأول أقوى، خصوصا في العذرات، للانتفاع بها في الزرع و غيره نفعا بينا مع طهارتها، و اما الأبوال فكذلك، ان فرض لها نفع مقصود، و الا فلا. انتهى.
____________
(١) الوسائل ج ٢ ص ١٠١٢ حديث: ١٥.
٧٦
و نقل جملة من المتأخرين عن الشيخ في النهاية تحريم جميع الأبوال و ان كانت مما يؤكل لحمه، الا بول الإبل للاستشفاء. و عبارته هنا لا تخلو من الإشكال، فإنه قال: جميع النجاسات يحرم التصرف فيها، و التكسب بها، على اختلاف أجناسها، من سائر أنواع العذرة و الأبوال و غيرهما، الا بول الإبل للاستشفاء به عند الضرورة. انتهى.
و هذا الكلام بالنظر الى صدره يقتضي صرف الأبوال التي عدها، الى أبوال ما لا يؤكل لحمه كالعذرة، فان غيرها ليس بنجس، و بالنظر الى استثناء بول الإبل، صرف الأبوال الى الأبوال مطلقا و ان كانت مما لا يؤكل لحمه، و بالجملة فكلامه هنا مشتبه كما ترى.
و قال سلار: يحرم بيع الأبوال إلا بيع أبوال الإبل خاصة، و هو قول المفيد، كذا نقله في المختلف. و هو مؤذن بالمنع من بيع ما يؤكله لحمه الا ما استثنى. و الظاهر عندي هو ما ذكره في المسالك من الجواز متى كان لها منافع تترتب عليها، لعموم خبري تحف العقول و الفقه الرضوي (١).
أقول: و الأصحاب في هذا المقام لم يذكروا من الأبوال التي دلت النصوص على جواز شربها، من مأكول اللحم إلا أبوال الإبل خاصة، مع انه قد وردت الرخصة أيضا في بول البقر و الغنم، كما رواه
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - ج18 (masaha.org)
اذا هي مسالة فقهية خلافية وليست حتمية قطعية كما هي عندكم ان كنتم سنة او وهابية
وهنا تجد الرد الشافي لشرب البول الخرافي
هل بول الإبل حلال الشرب؟ وهل صحّ أنّه للتداوي؟ | (hobbollah.com)
وهذا رابط اخر وليس اخير اتمنى لك قراءة ممتعة
أحاديث شرب أبوال الإبل - مركز الأبحاث العقائدية (aqaed.com)
وهنا ستقول وتتساءل اذا ماهو الفارق انتم ياشيعة عندكم كما هو عندنا فلا تعريني ولا اعيرك ماالهم طايلني وطايلك
اقول كلا والف كلا
فالفارق هذا عندكم هو وحي يوحى شرب البول الابل
الواجب على كل من آمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم التصديق والانقياد لما جاء عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من الوحي، قال الله تعالى: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)[الأحزاب:36] وقال: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً)[النساء:65] فمتى صحت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز ردها أو الاعتراض عليها. قال الإمام الشافعي: (أجمع العلماء على أنه من استبانت له سنة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليدعها لقول أحد من الناس) كما أنه لا يجوز إخضاع السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأهواء، والعقول السقيمة التي ترد ما تجهله، أو تجهل الحكمة منه،
******
مما جاء عنه صلى الله عليه وسلم في باب التداوي: إرشاده بعض المرضى إلى الشرب من بول الإبل، وألبانها، ثبت ذلك في صحيح البخاري ومسلم، وغيرهما، من حديث أنس بن مالك قال: (قدم رهط من عرينة وعكل على النبي صلى الله عليه وسلم، فاجتووا المدينة، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لو خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من أبوالها وألبانها" ففعلوا، فلما صحوا عمدوا إلى الرعاة فقتلوهم، واستاقوا الإبل، وحاربو الله ورسوله،
الرد على من عاب التداوي ببول الإبل - إسلام ويب - مركز الفتوى (islamweb.net)
وضحت الصورة ام اشرحها لك
عندنا مسالة خلافية ولا نعمل بها
اتحداك بان تاتي بشيعي يشرب بول الابل
اما عندكم فماشاء الله يشرب ويتوضا ويغسل راسه كما يغسل الهندوسي وجهه وراسه ببول البقر
واقول
عندكم واجب على كل من امن بالله وبرسوله ان يؤمن بشرب بول الابل وووو
عندنا مسالة خلافية وبالنسبة لي لا اؤمن بها اصلا وهي خارج نطاق المعقول
وازيدك من بول البعران ما قال ابن القيم
قال ابنُ القيِّم في "زاد المعاد من هدي خير العباد": "وفي القِصَّة دليلٌ على التداوي والتَّطبُّب، وعلى طهارةِ بوْلِ مأكولِ اللَّحم، فإنَّ التَّداوي بالمحرَّمات غيْرُ جائزٍ، ولم يُؤْمَرُوا مع قرب عهدِهم بالإسلام بغَسْلِ أفواهِهِم، وما أصابتْهُ ثيابُهم من أبوالِها للصلاة، وتأخيرُ البيانِ لا يَجوزُ عن وقت الحاجة". وقال: قال صاحب القانون -ابن سينا-: "وأنفَعُ الأبوال: بوْلُ الجَمَل الأعرابيّ؛ وهو النجيب" انتهى.
حكم شرب بول الإبل للاستشفاء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام (islamway.net)
رابط المادة: http://iswy.co/ev6qr
"وأنفَعُ الأبوال: بوْلُ الجَمَل الأعرابيّ؛ وهو النجيب" انتهى.
وهو النجيب يانجيب ههههه
واخيرا اتركك مع الالباني
الشيخ الألباني هل ورد أن في بول الإبل شفاء - YouTube
وختامها اقول من طبعي ارد على كل شبهة وان كنت اعرف واعلم المراد به التهرب والتشتيت لكن اجيب لابين حال المحاور انه فارغ يتشبث بقشة لما لا يجد ما يرد على صلب الموضوع فتراه كالسكران يتخبط يمنة ويسرة
والحوار بهذا الامر انتهى
نقطة راس سطر
ملاحظة المعروف عن امثال التوحيد ومالك وغيرهما لما لم يجدا ردا منطقيا واقعيا ودليلا يقطع به الاشكال يبحثون بين طيات الكلمات ومن خلالها يفتحون جبهة جانبية وبذلك تزداد الصفحات بنقاش بعيد كل البعد عن صلب وجوهر الموضوع
وهذا الامر ليس اليوم بل عهدته من عشرات السنين ومازال القوم على حاله
سياسته تشتيت الموضوع لينجو بحاله
وينسى انه يطعن بعقيدته اصلا لما لا يجد ما يجب بشكل قطعي الدلالة
فهل اجد عاقلا يدافع عن ابي بكر ويثبت ان غضب فاطمة عليها السلام كان حنونا ووديعا ولطيفا على ابي بكر
وليس
غضبها غضب الله وسوله كما بيناه
بالانتظار

**مالك العنزي** · 12-03-2022, 12:27 AM

اكذوبة زواج الامام علي عليه السلام من بنت ابي جهل

انا لا يهمني هذا الكلام، الذي يهمني انه يوجد من علمائكم من قال ان اذية فاطمة لا يعني ان المؤذي في النار بالضرورة... هذه قاعدة انا اردها عليك في الحديث الضعيف الذي تستدل به علينا، فغضب فاطمة من ابي بكر او اي احد لا يعني هذا الاخير في النار، يجب ان ينظر الى فعل هذا الشخص هل اغضبها بحق او لا.

ومسالة فدك افادنا فيها علي بن ابي طالب سلام الله عليه وعلى صهره عمر : ) عندما تصرف فيها كما تصرف ابو بكر : ))

اما عندكم فماشاء الله يشرب ويتوضا ويغسل راسه كما يغسل الهندوسي وجهه وراسه ببول البقر
واقول
عندكم واجب على كل من امن بالله وبرسوله ان يؤمن بشرب بول الابل وووو

لا تستحيي من الكذب؟ ههههه

عندنا مسالة خلافية وبالنسبة لي لا اؤمن بها اصلا وهي خارج نطاق المعقول

يا رجل، اي خلاف وكلام المعصوم امامك؟
ها هو كلام البحراني اعيده لك:
.... كما رواه الشيخ في الموثق، عن عمار الساباطي عن ابى عبد الله (عليه السلام)، انه سئل عن بول البقر يشربه الرجل؟ قال: ان كان محتاجا اليه يتداوى به يشربه، و كذلك بول الإبل و الغنم.

رواية من المعصوم موثقة وتقول لي خلاف فقهي؟!! انت من اتباع اهل البيت او من اتباع المراجع؟؟!

نحن عندنا بول الابل فقط اوصى به النبي في حالة مرض معين في وقت لا يوجد فيه ادوية صناعية... اما انتم فلديكم كوكتيل بقر وابل وغنم وجاي تستهزئ علينا -_-

**أميري حسين-5** · 12-03-2022, 03:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي مشاهدة المشاركة

انا لا يهمني هذا الكلام، الذي يهمني انه يوجد من علمائكم من قال ان اذية فاطمة لا يعني ان المؤذي في النار بالضرورة... هذه قاعدة انا اردها عليك في الحديث الضعيف الذي تستدل به علينا، فغضب فاطمة من ابي بكر او اي احد لا يعني هذا الاخير في النار، يجب ان ينظر الى فعل هذا الشخص هل اغضبها بحق او لا.

من هو هذا العالم الذي تكرره مرارا واين قال وهات كتابه ورابطه
انتظر ردك بشوق
اما زعمك الحديث ضعيف
اقول لك انت الضعيف
رواية جائت في البخاري ياعبيد البخاري

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي مشاهدة المشاركة

ا
لا تستحيي من الكذب؟ ههههه

احترم نفسك وتادب لانك لو صنتها ستصون كرامتك والا
شوف بنفسك واغتسل معه واشرب وهنيئا لك
https://youtube.com/shorts/MafD2QiREpg?feature=share
وتمتع يااعرابي
https://youtube.com/shorts/doTRLD-pI5s?feature=share

[QUOTE=مالك العنزي;n3462441]ا

يا رجل، اي خلاف وكلام المعصوم امامك؟
ها هو كلام البحراني اعيده لك:
.... كما رواه الشيخ في الموثق، عن عمار الساباطي عن ابى عبد الله (عليه السلام)، انه سئل عن بول البقر يشربه الرجل؟ قال: ان كان محتاجا اليه يتداوى به يشربه، و كذلك بول الإبل و الغنم.

وانت تقرا ما اكتبه لك ام تقفز بين سطر واخر راجع اعلاه ما نسخته لك ولا تكن اعمى البصر والبصيرة معا

(الثالث) [في أرواث و أبوال ما يؤكل لحمه]:
قد اختلف الأصحاب-
(رضوان الله عليهم)- في أرواث و أبوال ما يؤكل لحمه، فذهب جماعة إلى جوازه مطلقا
و آخرون الى المنع
من بيع العذرات و الأبوال كلها،
(١) الوسائل ج ٢ ص ١٠١٢ حديث: ١٥.
٧٦
و نقل جملة من المتأخرين عن الشيخ في النهاية
تحريم جميع الأبوال و ان كانت مما يؤكل لحمه،
اما قرات هذا ابدا راجع المشاركة رقم 38 وتامل جيدا ولا تكن عجولا
ولا تكن طبلا ترن كلما دق على راسك
{وطبعا الاستثناء ذلك يحتاج للوقوف على اسانيدها}

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي مشاهدة المشاركة

ا
رواية من المعصوم موثقة وتقول لي خلاف فقهي؟!! انت من اتباع اهل البيت او من اتباع المراجع؟؟!

ونعم خلاف وابقى اقول مسالة خلافية ولو كانت الرواية موثقة لما اخلتفوا الفقهاء يا فيهم
والتكرار يفيد الشطار
(الثالث) [في أرواث و أبوال ما يؤكل لحمه]:
قد اختلف الأصحاب-
قد اختلف الأصحاب-
قد اختلف الأصحاب-
(رضوان الله عليهم)- في أرواث و أبوال ما يؤكل لحمه، فذهب جماعة إلى جوازه مطلقا
و آخرون الى المنع
من بيع العذرات و الأبوال كلها،
(١) الوسائل ج ٢ ص ١٠١٢ حديث: ١٥.
٧٦
و نقل جملة من المتأخرين عن الشيخ في النهاية
تحريم جميع الأبوال و ان كانت مما يؤكل لحمه،
{والاستثناء ذاك يعتمد على صحة الاحاديث}

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي مشاهدة المشاركة

ا
نحن عندنا بول الابل فقط اوصى به النبي في حالة مرض معين في وقت لا يوجد فيه ادوية صناعية... اما انتم فلديكم كوكتيل بقر وابل وغنم وجاي تستهزئ علينا -_-

وهذا الفلم ماذا تفعل معه

https://youtube.com/shorts/MafD2QiREpg?feature=share
وتمتع يااعرابي
https://youtube.com/shorts/doTRLD-pI5s?feature=share
بالنسبة كل رواية تنسب للنبي والمعصوم موضوعة بلا خلاف ولا منازع وحتى لو صح سندها
لانه قذارة وحاشا لله ونبيه ان يطالبونا بقبول القذارة
وماذا تقول للنبيك والعلم اليوم يقول الضد
شرب بول الابل ظناً انه سيشفيه من المرض- فكانت المفأجاه !! - YouTube

**المعتمد في التاريخ** · 12-03-2022, 03:15 AM

عبد صنمي قريش العنزة
هههههههههه
الإنسان يتداوي بما شاء إن وصفه الطبيب له
لكن يتوضأ ببول البعير والحمير والتيوس وعندما يصحى في الصباح يغسل وجهه بها
يعني قرف يقرفكم يا زلمه
ول
ول
ول
ولك إيش هاض يا عابد صنمي قريش...
.
وواحد يقول لك علي اغضب الزهراء بالزواج من إبنة عدو الله
عجيب
الرسول صلى الله عليه واله وسلم تزوج إبنة عدو الله
وعلي سلام الله عليه نكح إمرأة من خمس اليمن
فلماذا لم تغضب الزهراء سلام الله عليها
ثم من هذا الحمار المسور بن مخرمة
أليس هذا الذي ضربه عمر بن صاهاك لشربه الخمر
ولك يا زلميه كيف تقبل شهادة شارب خمر؟؟؟
معقول
هههههههههههه

**مالك العنزي** · 12-03-2022, 01:22 PM

من هو هذا العالم الذي تكرره مرارا واين قال وهات كتابه ورابطه

وضعوها لك في أول الموضوع، تتعامى علينا؟ ; )

اما زعمك الحديث ضعيف

الحديث الضعيف هو ان غضب فاطمة هو غضب الله، وهذا ان صح جدلا فهو لا يعني ان من يغضبها فهو في النار.

شوف بنفسك واغتسل معه واشرب وهنيئا لك

انا مالي ومال افعال الناس؟ جيب كلام من القران او السنة او كلام اجماع حتى التزم به.

ونعم خلاف وابقى اقول مسالة خلافية ولو كانت الرواية موثقة لما اخلتفوا الفقهاء يا فيهم

الخلاف ليس في الرواية الموثقة بل في ماهي الابوال التي تشرب، هل تشرب عند الحاجة فقط او لا... الخ.
https://www.aqaed.com/faq/417/

" فمن العلماء من أجاز شرب بول كل مأكول اللحم لإصالة الطهارة، ومنهم من حصره ببعض الحيوانات كبول الإبل والبقر والغنم، ومنهم من أجازه للتداوي والإستشفاء فقط، وهكذا مع وجود روايات تجيز ذلك وتدل عليه . "

وحتى لو اختلفوا في الرواية فهي امامك يا فهوم، بين لنا انها غير موثقة، يجب ان تقول اخطأ المراجع وصدق المعصوم.

بالنسبة كل رواية تنسب للنبي والمعصوم موضوعة بلا خلاف ولا منازع وحتى لو صح سندها
لانه قذارة وحاشا لله ونبيه ان يطالبونا بقبول القذارة

من قال من علمائك ان هذه قذارة؟ اعطيني عالم واحد.
بل الرابط من موقع الابحاث العقائدية الذي وضعته انت يقول:
" فمن إتفاق الفرق الإسلامية في نقل مثل هذه الروايات يظهر أن الأمر كان معروفاً عند عرب البادية وأنه كان من الطب القديم الموجود مثله عند بقية الشعوب . "

ونحن نقول ان هذا للتداوي فقط في وقت لم تكن فيه صيدليات، يجب ان تشرب او تاكل النبتة او الشراب كله حتى تستفيد مما ينفع منه على عكس اليوم حيث يستخلص الدواء ويصنع.

ازيدك... حتى في يومنا هذا فالاطباء والمتخصصون لا يعرفون شيء اسمه (قذارة)، علم الصيدلة يعرف هذا مفيد او غير مفيد.

تابع:
هل تخيلت يوماً أن تتناول فضلات إنسان آخر بالفم؟ إذا تعاطيت المضادات الحيوية بلا رقيب فستضطر لتناول “حبوب البراز”

**أميري حسين-5** · 12-03-2022, 03:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي مشاهدة المشاركة

وضعوها لك في أول الموضوع، تتعامى علينا؟ ; )

الحديث الضعيف هو ان غضب فاطمة هو غضب الله، وهذا ان صح جدلا فهو لا يعني ان من يغضبها فهو في النار.

انا مالي ومال افعال الناس؟ جيب كلام من القران او السنة او كلام اجماع حتى التزم به.

الخلاف ليس في الرواية الموثقة بل في ماهي الابوال التي تشرب، هل تشرب عند الحاجة فقط او لا... الخ.
https://www.aqaed.com/faq/417/

" فمن العلماء من أجاز شرب بول كل مأكول اللحم لإصالة الطهارة، ومنهم من حصره ببعض الحيوانات كبول الإبل والبقر والغنم، ومنهم من أجازه للتداوي والإستشفاء فقط، وهكذا مع وجود روايات تجيز ذلك وتدل عليه . "

وحتى لو اختلفوا في الرواية فهي امامك يا فهوم، بين لنا انها غير موثقة، يجب ان تقول اخطأ المراجع وصدق المعصوم.

من قال من علمائك ان هذه قذارة؟ اعطيني عالم واحد.
بل الرابط من موقع الابحاث العقائدية الذي وضعته انت يقول:
" فمن إتفاق الفرق الإسلامية في نقل مثل هذه الروايات يظهر أن الأمر كان معروفاً عند عرب البادية وأنه كان من الطب القديم الموجود مثله عند بقية الشعوب . "

ونحن نقول ان هذا للتداوي فقط في وقت لم تكن فيه صيدليات، يجب ان تشرب او تاكل النبتة او الشراب كله حتى تستفيد مما ينفع منه على عكس اليوم حيث يستخلص الدواء ويصنع.

ازيدك... حتى في يومنا هذا فالاطباء والمتخصصون لا يعرفون شيء اسمه (قذارة)، علم الصيدلة يعرف هذا مفيد او غير مفيد.

تابع:
هل تخيلت يوماً أن تتناول فضلات إنسان آخر بالفم؟ إذا تعاطيت المضادات الحيوية بلا رقيب فستضطر لتناول “حبوب البراز”

لن اضيع وقتي ولن ارد عليك مجددا لانه ليس من صلب الموضوع
ولانه تكرار في تكرار للخوض في قذارة الابوال وحاشا للنبي والمعصومين ان يتطرقوا لمثل هذه القذارة
ما كتبته من قبل كاف لكل من يريد الوقوف على الحقيقة وان كان كل ذلك خارج الموضوع
وهذا ديدن المفلسين يسيبوا الحمار ويمسكو البردعة
اما انت ياعنزي
فما زلت تهرول بالاتجاه المعاكس
ومازلت
تارك الحمار وماسك البردعة
الموضوع ابو بكر وغضب الله عليه
هات اسم العالم الذي تزعم انه اقر
{المؤذي لفاطمة لا يعني ان ابا بكر ليس من اهل النار}

**أميري حسين-5** · 12-03-2022, 03:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مالك العنزي مشاهدة المشاركة

انا لا يهمني هذا الكلام، الذي يهمني انه يوجد من علمائكم من قال ان اذية فاطمة لا يعني ان المؤذي في النار بالضرورة...

_-

شاهدوا ياناس هذا العنزي يهرب من بعد ما كان يكرر كلامه
ولما طالبناه باسم العالم تهرب وهرب
وهذا هو دين الوهابية اتباع عمرو ابن العاص ههه
ياعنزي هات صحة مزاعمك والا اخرس للابد
وكفاك تشتيت للموضوع

**أميري حسين-5** · 12-03-2022, 03:47 PM

- إنَّ اللهَ يغضَبُ لغضبِكِ ويرضى لرضاكِ [ يعني فاطمةَ ]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/206 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الدرر السنية (dorar.net)
*****************************
فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر

إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب أداء الخمس من الدين- الجزء رقم6 (islamweb.net)

**********************

فتح الباري شرح صحيح البخاري »
]كتاب فضائل الصحابة »
[FONT="Lotus Linotype" !important]باب مناقب فاطمة عليها السلام[/FONT]
[FONT="Lotus Linotype" !important][FONT="Lotus Linotype" !important] ]باب مناقب فاطمة عليها السلام وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء أهل الجنة
3556 حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما [/FONT][FONT="Lotus Linotype" !important]أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني [/FONT][/FONT]
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب فاطمة عليها السلام- الجزء رقم3 (islamweb.net)
************************
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم »
لمستدرك على الصحيحين
الحاكم - أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
جزءالتالي صفحة
السابق
[FONT="Lotus Linotype" !important][FONT="Lotus Linotype" !important] حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ، وأخبرنا محمد بن علي بن دحيم ، بالكوفة ، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، قالا : ثنا عبد الله بن محمد بن سالم ، ثنا حسين بن زيد بن علي ، عن عمر بن علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لفاطمة : " إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك " .
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .[/FONT][/FONT]

إسلام ويب - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم - غضوا أبصاركم عن فاطمة حتى تمر- الجزء رقم4 (islamweb.net)

فكل يعضد كل
والنتيجة ان ابا بكر حالته لا تطمأن لا عدو ولا حبيب
وكل صحيح في صحيح