بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير الورى والمرسلين محمد المصطفى الامين وآله الطيبن الطاهرين
وبعد ...
السلام على اخي وعزيزي احمد الركابي هل تسمح لنا بأن نكلمك بخصوص ما قلته على السيد الحسني الصرخي وبعد ان تسمح لنا نقول :-
ان السيد الحسني اول من رد على مدعي اليماني المدعو(احمد الحسن )وذلك رداً على استفتاء رفع له بخصوص المدعي قبل مايقارب الاربع سنوات وطالبه بالدليل على دعواه والدليل يكون حسب ما موجود الآن بالساحة العلمية وما يدرس بالحوزات كعلم الفقه والاصول فإن المدعي يقول بأنه قادر على الاتيان بمعجزة وتكون حسب ما يطاب منه فطالبه السيد الحسني الصرخي (دام ظله) بالأتيان بمعجزة في علم الاصول بعد تسليم المدعي (احمد اسماعيل مدعي اليماني ) بالقانون القائل {نحن معاشر الانبياء أمرنا ان نكلم الناس على قدر عقولهم }والمدعي يقول بأنه امتداد للانبياء فيلزمه ذلك ان ياتي بدليل حسب ما موجود بالساحة ألآن ومع ذلك فأنه لم يرد على طلب السيد الحسني الصرخي(دام ظله) الى الآن ولكنه قال لاحقاً بان الاصول علم ظني وهو باطل فلا ارد عليه وكأنه تناسى بأن السحر باطل فعلاً لكن النبي موسى (على نبيناوآله وعليه الصلاة والسلام) رد عليهم وأبطل سحرهم .أسأل نفسك يامدعي اليماني ومدعي رسول الامام لماذا رد موسى(عليه السلام)؟؟؟
والجواب هو حتى يلزمهم بما ألزموا به أنفسهم .
فأين انت من منهج الانبياء يا مدعي اليماني كذباً وزوراً كما اثبتنا ذلك بالدليل العقلي (اي اثبتنا بطلان المدعي ) والدليل العقلي(عدم الرد حجة على بطلان المدعي ) وهو عدم رد المدعي على علم الاصول فيثبت عجزه وبطلان دعوته .
هذا هو منهج السيد الحسني الصرخي وأتباعه يا أخي وعزيزي احمد الركابي
في الرد على المبطلين هو الرد الاخلاقي الرد العلمي المؤيد بالادلة العقلية التي تلزم المؤمن والكافر
فهل يعقل الآن ان تقول إن مدعي اليماني(احمد اسماعيل )وسماحة المرجع الديني الاعلى آية الله العظمى السيد الحسني(دام ظله)هما من طينة واحدة ياأخي العزيز؟؟؟
وأستغفر الله لي ولك والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين
-
خريط يشبه خريط اللعين الصرخيالمشاركة الأصلية بواسطة يمين العباس
فلعنة الله على الصرخي وعلى أتباع الباطلاترك تعليق:
-
الى احمد الركابي
والله اني اراك لا تميز بين الناقة والجمل ان كانت لك القدره على الرد العلمي فرد والا السكوت لك هو احسن .......اترك تعليق:
-
اتقوا الله يا ناس وكفاكم تفرقه ما هذا الجهل اعوذ بالله استغفر الله العظيماترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة درع حيدر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
كف الأذى:قال الإمام علي "عليهالسلام":
أفضل الشرف كف الأذى وبذلالإحسان، لا تسيء إلى من أحسن إليك، فمن أساء إليه منعالإحسان ، من علامات الشقاء الإساءة إلىالأحباء ...
المؤمن من تحمل أذى الناس، ولا يتأذى أحدبهمن كف أذاه لم يعانده أحد
منعُ أذاك يُصلح لك قلوبَ عِداك
و خير الكلام لنبينا محمد (صلى الله عليه و آله)
((إذا لم تستح ِ فاصنع ما شأت ))
و حسبكم أننا لا نتلفظ بألفاظكم و لا نتخلّق بأخلاقِكم
الذميمة و لا أقصد الجميع طبعاً
فكل منصف يستطيع أن يميز بعقله و يحكم بضميره الحي فقط ..
كفاكم تفرقة لكلمة المسلمين
كافة اشعالاً لنار الطائفية و المذهبية و العِرقية المقيتة
دافعوا عن الإسلام ضد الهجمات البربرية الصهيونية
و دافعوا عن المقدسات ضد مخططات المحتلين
نعم دافعوا كما دافعنا ..
و اصمدوا كما صمدنا ...
و اخرجوا كما خرجنا إلى ساحات النور
طالبوا بحقوق ملايين المظلومين و الأرامل
و الأيتام و المحرومين
و كفاكم تخفياً في أقبية الظلام
دافعوا عن القرآن الذي انتهك مراراً و تكراراً
و هاهم يحتلون العقول الفاسدة
و الضمائر الخاوية ...
التي ليس لها شغل شاغل إلا التسقيط و التشهير
و هذا هو قدرُكم ...و لا نطعن كما تطعنون ..
و لا نتهجم كما تتشدّقون ..
و نقول هذا قدركم الذي أسأتم به للإسلام و المذهب
و المرجعيات الدينية يا أتباع الهوى و العصبية و الأنا
و المرجعيات بريئة من كلامكم و افتراءاتكم
و أتحداكم أن تأتونا باستفتاء يؤمن كلامكم
و يؤيد أقولكم و أفعالَكم ...
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرج قائم آل محمد
اترك تعليق:
-
العقل هو الميزان يا أتباع احمد الحسن اليماني
الى كل من آمن بدليل احمد الحسن اليماني أقول
العقل هوالفصل في كل الامور وأن الله يحكم يوم القيامه على كل انسان بالعقل و جل جلاله الذي استنطقه بالقبول والادبار حيث خاطبه جل جلاله {بك أعاقب وبك أثيب}
فأنا اريد اسئلكم بالله عن حجيه التقليد التي ترفضونها وتقبلون صاحبكم
منذ الغيبه الكبرى للامام المهدي عليه السلام وألى قبل ظهور صاحبكم ما هو حكم اعمال الناس هل هي على ضلال أم الى خير واذا كانت على ضلال فكيف تركنا القائم عليه السلام بدون أمام هاد تسير الامه خلفه طوال تلك الفتره ,هذا من جانب ومن جانب أخر فما حكم العلماء الماضين أمثال الشيخ المفيد والشريف الرضي والمرتضى وعلمائنا المجاهدين الذين ذكرهم التأريخ ومجدهم في ثوره العشرين أمثال الشيخ الحبوبي وغيرهم فهل كانوا هؤلاء على ضلال .
وأذا كنت تقتقد بعداله الصدرين وتعتبرهم ممهدين حقيقين فما هوحكم فتواهم للمجتمع (عمل العامي بدون تقليد باطل )وقال الصدر الثاني (التقليد دين الانسان كأنما ) واحمد اسماعيل كاطع لايقر بذلك في حين يؤيد ويعترف بعلمها ومقامهما!!!
وهناك سؤال اخر أين كان احمد اسماعيل في حياه الصدر الثاني وماذا كان يتبع فأذا كان صاحب هذه الدعوه فلماذا لم يدعو بها في حياه الشهيد الصدر الثاني ونحن نعلم ان التقيه قد رفعت بشىء كبير في حياه وكان رضوان الله عليه يقبل جميع الافكارويرحب بها وخاصه أذا كانت تصب لصالح المذهب الحنيف!!!
وأذا كان احمد الحسن لم يقلد الشهيد الصدرفي تلك الفتره فليعلم ان جميع أعماله كانت باطله بحكم فتواه (لا أبرء الذمه من يقلد غيري لأني انا الاعلم)؟؟؟
فأنا أقول ليس من العقل والمنطق أن الامام المهدي يترك الرعيه بدون حجه مع العلم أن هناك أحاديث متواتره بعد أنتهى الغيبه الصغرى والمسلم منها والصحيح الرساله للسفير الرابع لاتوصي لاأحد من بعدك....
والحديث المتواتر ايظا أما الحوادث الواقعه فأرجعوا بها .....
فيكون الحكم على الامام كحكم أبناء العامه على رسول الله الذين يقولون به أنه لم يوصي لآحد وترك الامه هكذا وهذا حقيقه أتهام للرسول والى الامام الحجه عليهما السلام وحاشهما من ذلك
اترك تعليق:
-
احمد اسماعيل كاطع (مدعي اليماني) يخالف القرآن
احمد اسماعيل كاطع (مدعي اليماني) يخالف القرآن
اصدر سماحة السيد الحسني(دام ظله) الحلقة الاولى من سلسلة (في ظلال المسيرة المهدوية السلسة الالكترونية في النصرة الحقيقية) والتي تضمنت ردا شافيا ووافيا للمدعي احمد بن الحسن الذي لقب نفسه باليماني والذي ادعى انه رسول ووصي الامام عجل الله تعالى فرجه وقد ناقش سماحته موردا واحدا وهو (لكل انسان منصف وعاقل ) كافٍ لابطال دعوى احمد بن الحسن ، حيث يقول سماحته دام ظله ((لكن .... العجب ..... العجب ..... العجب ...... وكل العجب ...... نجد شخصاً مدّعياً يقلب الموازين والحقائق ويتنصل ويخرج عن الإنسانية ويتمرد على المنطق والعقل والعرف بإنكاره تلك الحقيقة القرآنية الإلهية .......، بادعائه أن فرعون قال آمن عندما رأى معجزة انفلاق البحر ، وأن معجزة انفلاق البحر هي السبب وهي التي ألجأت وقهرت فرعون لأن يقول آمنت . ففي كتاب إضاءات من دعوات المرسلين ج3 القسم الثاني : قال المدّعي [[إضاءة....... بعد أن عرفنا وجود قانون إلهي لمعرفة خليفة الله في أرضه وهو مذكور في القرآن الكريم بل وجاء به كل الأنبياء والمرسلين(عليهم السلام) ويوسف(عليه السلام) .. أما المعجزة المادية فهي لا يمكن أن تكون وحدها طريق لإيمان الناس بل الله لا يرضى بهكذا إيمان مادي محض . ولو كان يُقبل لقُبل إيمان فرعون بعد أن رأى معجزة مادية قاهرة لا تؤول وهي انشقاق البحر ورأى كل شق كالطود العظيم ولمسه بيد فقال ءآمنت...]] لاحظ أيها القارئ العاقل ، لاحظ أيها المنصف أيها الإنسان السوي . لاحظ كيف أنه فرّع قول فرعون آمنت حيث قال المدعي [[ فقال ءآمنت]] فرّعه على انشقاق البحر ورؤية فرعون للمعجزة ولمسه لها بيده...، وعبّر عنها بأنها قاهرة لا تؤول ، وهذا الفهم للآيات القرآنية ومعانيها يخالف الحقيقة الإلهية اليقينية التي أثبتناها وبهذا يكون المدّعي قد خالف العقل والعقلاء وخالف العرف وأهل العرف وخالف الإنسان السويّ والإنسانية وخالف القرآن وآياته ومعانيه الضرورية .)) وبعد كل هذا الوضوح والانكشاف يتسائل السيد الحسني دام ظله ((لكن يبقى سؤال أين العجب ولماذا العجب ؟ ليُخالف من يخالف وليخرج من يخرج عن الإنسانية وعن الإسلام والدين والضرورة الدينية ، .... ، فأين العجب ؟! أقول إن العجب ....والعجب ...والعجب ...وكل العجب... أن هذا المدّعي الجاهل الظلامي يدّعي السفارة أو الوصاية أو الإمامة أو النبوة أو الرسالة ، أو الخلافة..... تصور أيها العاقل أيها الإنسان أيها السويّ أن مثل هذا الجاهل الذي يجهل الحقائق القرآنية الإلهية الواضحة البينة اليقينية يدّعي السفارة أو الوصية أو الإمامة أو النبوة أو الرسالة . نعم هو يدّعي هذه الدعوى الباطلة الفاسدة الضالة المضلة ، وسأكشف لكم دعوته بالدليل والأثر وبالتفصيل والبيان في موارد لاحقة إن شاء الله تعالى وسأكشف لكم السخف والسفه والتهافت والجهل والظلام في الفكر والعقل والقلب والنفس عند المدّعي، وكل شيء بالدليل والأثر والبرهان الجلي الواضح التام إن شاء الله تعالى ، إذا اضطررنا لهذا عندما لا نجد المعين والناصر من أصحابنا الأنصار الأخيار ، أصحاب النصرة الصادقة الحقة الذين ينطقون بالحق ويؤيدون بروح القدس ، نعم نريد نصرة بالكتابة والتأليف والبيان والدليل والبرهان الذي يُقطع به حبل الشيطان وخبثه وفتنه .)) ثم يقدم سماحته تنبيه وإعلام حيث يقول ((وفي الختام أقول للمدّعي بعد هذا الجهل والظلام...... فأي علم ومعرفة في القرآن تتحدث عنها ؟ وأي متشابه تفسّره وتبيّنه ؟!! وأي مناظرة ومجادلة ومحاججة بالقرآن تدّعيها ؟!! توجه الى الله تعالى بالتوبة التامة الصادقة قبل أن يدركك حكم الله تعالى فتقول ءآمنت........... فيقال لك ....ءآلآن..... بسم الله الرحمن الرحيم ((أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَ فَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً))الفرقان/43 بسم الله الرحمن الرحيم ((وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ))العنكبوت/68 والحمد لله ربِّ العالمين والعاقبة للمتقين وصلِّ اللهم على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد))
اترك تعليق:
-
انا أتكلم مع المقابل حسب قدره
وهذا قدركم انتم وهذا غيض من فيض بحقكم وبحق اللعين الصرخياترك تعليق:
-
في اي مدرسة تعلمت هذا الكلامالمشاركة الأصلية بواسطة درع حيدر
والفارق كبير بين اخلاقنا واخلاقكم
ونحمده على نعمة الاخلاقاترك تعليق:
-
ولك بومة هو أنتوا منوالمشاركة الأصلية بواسطة البديري
شوية مرتزقة وعربنجية ومكبسلين
جابكم القشمر الصرخي وضحك عليكم بجم كلمة متعرفون معناها لأنكم ثولان
وبعدين قشمركم بجم واحد معمم من المخربطين
ومن ثم صارت مسرحية الصرخي
لعنة الله على الصرخي وعلى أتباع الباطل الصرخي
وعلى كل واحد بومة على شاكلة الصرخياترك تعليق:
-
نباح ال ... !!!المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
لا يرد عليه !!!
افهم !!!اترك تعليق:
-
لم يفزع شهيدنا الصدر الثاني ( طيب الله ثراه )المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
لأنه كان يحمل رسالة عظيمة
يجب ايصالها وأيضاحها للناس
والتي حملها من قبله شهيدنا الصدر الاول ( طيب الله ثراه )
وأعتقد ان ماعند الصدرين الشهيدين ( طيب الله ثراهما )
قد اقرع وافزع اشياخك فأحسوا بالخطر من هذين المجاهدين
فقاموا بالتأمر وتمهيد الطريق لبعثيتكم لأغتيالهم
واليوم نفس الخطر تشعر به انت واشياخك !!!اترك تعليق:
-
زين بلازحمة الصدر الثاني ليش مافزع للصدر الاول..؟؟؟
مادام رفيق محمود سمع (اشياخنه)كالوا خميني جديد!!!
لما بح صوتي صرخت وين الصرخي تعال ياحيوان ناقش يابهيمة رد...ماكو!!
كم موضوع فتحت لاهوة ولازبانيته الكل انهزموا مثل بطل الحفر هدام !!!
لعنة الله عليهم جميعا!اترك تعليق:
-
شكرا لكل باحث عن الحقيقة يسلك السلوك العلمي والاخلاقي وشكرا لكاتب هذه السطور التي تثبت النسبالجليل للسيد ا للسيد الجليلاترك تعليق:
اترك تعليق: