السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخت (سمية طلال الزبيدي) ..

أهلاً بعودتك، وأقول:
نعم، ثمة خطأ ارتكبه أبو بكر، وهو عدم إقامة الحد على خالد بن الوليد، وهذا راجع إلى خطأ أساسي وهو: إرسال جيوش لجباية الأموال، فما دام المسلمون يعلمون بأن الزكاة واجبة، فلماذا يتخلفون؟!!
وهذا التخلف ناتج عن شيء يفكر به المسلمون، يجب أن نعرف ما هو؟!
ثم إذا كانت الزكاة واجبة، لماذا إرسال الجيوش من أجل أموال؟!! ألا يكفي بإرسال رسل عددهم (خمسة أو ثلاثة) من أجل جباية الأموال؟!!
ثم لماذا يقتل من يشهد الشهادتين؟!!
هناك أسئلة كثيرة تطرح نفسها على أرض الواقع يجب الإجابة عليها حتى يتسنى لنا معرفة خيوط المشكلة؟ علماً أن القضية واضحة عندي كوضوح الشمس.

معارضة كبار الصحابة بعدم البيعة، ماذا يدل ذلك؟!!

بالنسبة لحسنات أبي بكر
حسناته لا يمكن أن تغطي سيئاته، لماذا؟!!
غضب السيدة الزهراء عليها السلام عليه، وقد ماتت وهي واجدة عليه وعلى صاحبه عمر.
قتل المسلمين التي أطلق عليها (حروب الردة) لإيهام الضعاف، ووضع مشروعية للقتل.
عدم إقامة الحد على خالد بن الوليد.(وهذا تعطيل لحد من حدود الله).

وقضايا كثيرة يعرفها من اطلع على التاريخ، ومن يطلع على التاريخ باستطاعته استخلاص النتيجة، شريطة وجود قراءة متجردة من (الطائفية)، وأنا هنا لست مبغضاً لأبي بكر، بل أضع أعماله على الميزان كما أضع أعمال خالد بن الوليد وغيرهما من الصحابة.


وتقبلوا تحيات (زكي مبارك) ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخت (سمية الزبيدي) ...

حينما أذكر أخطاء الصحابة لا من أجل إلغاء دورهم في حركة التاريخ؟!!
بل أقصد أنه يجب أن لا نتغافل عن القضايا التي أودت بحياة الكثير ممن نطق الشهادتين، ولا مقارنة بين فعل أبي بكر وعمل الإمام الحسين عليه السلام!! الإمام الحسين عليه السلام قالها في مواضع عدة (إني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا ظالماً ولا مفسداً، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي، آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وأبي علي بن ابي طالب).

بينما أين البيان الذي بثه أبو بكر على الصحابة، ثم إن الحسين عليه السلام لم يخرج من أجل الحرب، بل خرج من أجل الصلح، فقد خرج منذ البداية حاجاً، وحينما علم أن هناك من يريد قتله في بيت الله الحرام، خرج من مكة حفاظاً على كرامة البيت، متوجهاً إلى الكوفة التي أرادت نصرته، فكان ما كان.
فثورة الحسين عليه السلام لا إشكال عليها أبداً، وأكرر أنه لا مقارنة بين أبي بكر والحسين بن علي عليه السلام (سيد شباب أهل الجنة)، وهذا دال على عظمته مذ كان طفلاً هو وأخوه الحسن بن علي عليهما السلام.

أما عن موضوع الزهراء عليها السلام، الذي لا أريد الخوض فيه، فقد وضعت ذلك كدليل على عدم رضا السيدة الزهراء على أبي بكر وعمر، وأن رضاها من رضا الله سبحانه وتعالى وغضبها من غضب الله كذلك.

ثم إنه لو قرأت كيف هي مجريات التعيين في الشورى لرأيت عجباً، ولذا أنصحك نصيحة لوجه الله سبحانه وتعالى، أن تقرأي في مثل هذه الأمور إذا اردت المناقشة، فسترين في النهاية أن ما نسمعه يختلف عما هو موجود في دفات الكتب. ولا أريد أن أشكك في ميولك واتجاهاتك الفكرية والعقدية، بل اريدك وأريد جميع الأعضاء من جميع المذاهب أن يقرأوا ليعرفوا كيف هي مجريات الأحداث التاريخية واختلاف الآراء وذلك لتتسع مدارك عقولنا ونطلق العنان في بحث القضايا بحرية تامة.


وتقبلوا تحيات (زكي مبارك) ...