طيب يا اخي اثبت

لا تصير بخيل مثل معاويه اللعين ..

سلام على من اتبع الهدى.

الاثبات موجودة ولكن " فانها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور "

تحياتي.

خليك الأن من الصدور و الرضاعه


ممكن تثبت لنا فقط لا غير اثبات


تفضل لك اللاغط

وهل الذي يعلم حكم التيمم يصلح للخلافه؟؟؟؟

ليس كل من يعرف بآية التيمم يصلح للخلافة.
ولكن أما يجب أن يكون الخليفة عالما بهذه الآية على الأقل
وهي كما تعلم من الآيات المهمة
والآن لقد أجبت على سؤالك ولم أتهرب ( وذلك ليس من شيم الموالين لأهل البيت عليهم السلام )
ألا أستحق أن تجيب أنت على سؤالي؟؟

اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.
اللهم صل على النبي محمد وآله الطاهرين.

يرفع للتذكير
لقد أجبنا على سؤالك
فاجب على سؤالنا

ولا تتهرب

المضحك انكم لم تجيبوا..بل اوجعناكم بالحجه

وامثال هذه الاسئله ان اجبنا عليها لن تنتهوا من طرح الشبهات كما قال اخي عاشق بارك الله فيه

بما انك تربيتي على كره عمر رضي الله عنه لا يمكن ان انزع الغل من قلبك في يوم وليل وفوق هذا كله لا يمكن ان انزعه

تاكدي وكوني محقه وانتبهي لكلامي جيدا


لا تعتقدين انكم محقين وان حججكم قويه


لكن تأكدي ان ( الهدم اسهل من البناء)

وانت فاهمه قصدي زين بهالمثل

أبوسالم7,

أنظر ترجمته في هذا الرابط ....

http://islamweb.org/ver2/library/showalam.php?id=970

وفيه ,,,

ابن جريج ابن جريج (ع) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، الإمام، العلامة، الحافظ شيخ الحرم، أبو خالد، وأبو الوليد القرشي الأموي، المكي، صاحب التصانيف، وأول من دون العلم بمكة. مولى أمية بن خالد. وقيل: كان جده جريج عبدا لأم حبيب بنت جبر زوجة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد الأموي، فنُسب ولاؤه إليه. وهو عبد رومي. وكان لابن جريج أخ اسمه محمد لا يكاد يُعرف. وابنٌ اسمه محمد.
حدث عن عطاء بن أبي رباح فأكثر وجود، وعن ابن أبي مليكة، ونافع مولى ابن عمر، وطاوس حديثا واحدا قوله . وذكر أنه أخذ أحاديث صفية بنت شيبة، وأراد أن يدخل عليها، فما اتفق. وأخذ عن مجاهد حرفين من القراءات، وميمون بن مهران، ويوسف بن ماهك، وعمرو بن شعيب، وعمرو بن دينار، وعكرمة العباسي مرسلا، وعكرمة بن خالد المخزومي، وابن المنكدر، وعبيد الله بن أبي يزيد، والقاسم بن أبي بزة، وعبد الله بن كثير الداري، وأيوب بن هانئ، وحبيب بن أبي ثابت، وزيد بن أسلم، والزهري، وصفوان بن سليم، وعبد الله بن طاوس، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعبد الله بن كثير بن المطلب، وعبد الله بن كيسان، وعبدة بن أبي لبابة، ومحمد بن عباد بن جعفر، وخلق كثير. وينزل إلى أقرانه، بل وأصحابه. فحدث عن زياد بن سعد شريكه، وجعفر الصادق، وزهير بن معاوية، وإبراهيم بن محمد بن أبي عطاء وهو ابن أبي يحيى، وسعيد بن أبي أيوب المصري، وإسماعيل ابن علية، ومعمر بن راشد، ويحيى بن أيوب المصري. وكان من بحور العلم.
--------------------------------------

الى آخر الكلام ,

وفيه ملاحظه ,

أنك يا أستاذي العزيز ذكرت أسماً آخر وليس هو ابن جريج المعروف فليتك أن لا

تتبع مثل هذا الاسلوب ,

ثانيا, هذا يدل على صحة هذا الحديث ولا غبار عليه .

حياك الله الجابي لا يااخي هو نفس الشخص واستدلالك ناقص ياريت تنقل الكلام بأكلمه نعم هو فقيه لكنه يدلس ويرسل والمشكله في حفظه وليس في علمه

اقرئ كلام الذهبي جيدا سوف تجد ما اقوله لك او اقرئ كلام ابن حجر في تقريب التهذيب ترجمه ( عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج)

ثاينا : الاسناد فيه ( ممن لم يسم) يعني مجهول

العلل كثيره في الاسناد

واتمنى ان تكون ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه

وفقك الله

الاخ أبو سالم 7,

أنقل لك بعض ما في تهذيب التهذيب ,

عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم أبو الوليد وأبو خالد المكي أصله رومي روى عن حكيمة بنت رقيقة وأبيه عبد العزيز وعطاء بن أبي رباح وإسحاق بن أبي طلحة وزيد بن أسلم والزهري وسليمان بن أبي مسلم الأحول وصالح بن كيسان وصفوان بن سليم وطاووس وابن أبي مليكة وعبد الله بن محمد بن عقيل وعطاء الخراساني وعكرمة وقيل لم يسمع منه وعمرو بن دينار وسعيد بن الحويرث وأبي الزبير ومحمد بن المنكدر ونافع مولى بن عمر ....

الى أن قال ,,

وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد كنا نسمي كتب بن جريج كتب الأمانة وأن لم يحدثك بها بن جريج من كتابه لم ينتفع به وقال الأثرم عن أحمد إذا قال بن جريج قال فلان وقال فلان وأخبرت جاء مناكير وإذا قال أخبرني وسمعت فحسبك به وقال الميموني سمعت أبا عبد الله غير مرة يقول كان بن جريج من أوعية العلم وقال المخراقي عن مالك كان بن جريج حاطب ليل وقال عثمان الدارمي عن إسماعيل بن داود عن بن معين ليس بشيء في الزهري وقال بن أبي مريم عن بن معين ثقة في كل ما روى عنه من الكتاب وقال جعفر بن عبد الواحد عن يحيى بن سعيد كان بن جريج صدوقا فإذا قال حدثني فهو سماع وإذا قال أخبرني فهو قراءة وإذا قال قال فهو شبه الريح وقال سليمان بن النضر بن مخلد بن يزيد ما رأيت أصدق لهجة من بن جريج ....

الى آخر كلامه ,

فهو من الثقات لا محاله أما قولك :
ففي الترجمة أعلا : وإذا قال أخبرني وسمعت فحسبك به .

فهذا الحديث وما فيه من الثقات وهو اي ابن جريج من الثقات في كتب التراجم فلا تماري هداك الله .

طيب لك ان توثقه لكن هذه طرق الحديث

أخرج الإمام عبدالرزاق الصنعاني في "مصنفه"(1/114) من طريق ابن جريج،قال:سمعت عبد الله بن أبي مليكة يحدث عمن لا أتهم أن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-بينا هو قائم يصلي بالناس حين بدأ في الصلاة،فزلت يده على ذكره،فأشار إلى الناس أن امكثوا،وذهب فتوضأ،ثم جاء فصلى،فقال له أبي:لعله وجد مذيا؟قال:لا أدري

عمن لا يتهم يعني مجهول

والطريق الثاني منقطع

-لم يثبت سماع ابن أبي مليكة من عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- إذن فالطريق الذي أخرجه البيهقي منقطع

فلو كان ابن حريج ثقاً ولو سلمنا بذلك فالاسناد الاول لا يصح لوجود مجهول والاسناد الثاني منقطع لعدم ثبات سماع ابن مليكه من عمر رضي الله عنه

وفقك الله

انت الخصم
وانت الحكم!!

مايصير ياعالم جماعته!

ليس هذه كل طرق الحديث وإليك بعضها :

ثنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان يقول : " من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء " وروينا في ذلك ، عن عائشة ، وأبي هريرة . وروى الشافعي في كتاب القديم عن مسلم ، وسعيد ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره فأشار إلى الناس أن امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة *

(السنن الكبرى للبيهقي كتاب الطهارة .)

وكذا :

وأخبرنا مسلم ، وسعيد ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، أن عمر بن الخطاب ، بينا هو يؤم الناس أحسبه ، قال : قد صلى ركعة أو أكثر إذ زلت يده على ذكره فأشار إلى الناس : أن امكثوا ، ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة *

معرفة السنن والآثار للبيهقي - الوضوء من مس الذكر .

فأنت ترى أن طرقه مختلفة وهي متصلة فأي عيب فيها ؟ .

عاشق الصحابة وابو سالم !!!!

موضوع عدم الاحتجاج بالضعيف وبخبر الواحد والمرسل وووو..هذا من اختصاصنا

انتم لاتستطيعون الاحتجاج بالضعيف علينا وماشاكل


اما انتم فنحتج عليكم بالضعيف عندكم

انتم تتبعون الضعيف وتتركون الصحيح المتواتر


حديثان

الاول

الثقلان كتاب الله وعترتي اهل بيتي

صحيح متواتر

النتيجة

متروك لم يسمع به احد لولا ان الشيعة يكررونه دوما

الثاني

الثقلان كتاب الله وسنتي

ضعيف لم يصح

النتيجة

صار راس مالكم

وغير ذلك كثير

لكن للحقيقة والانصاف

انتم تعشقون الصحابة لكن ليس كلهم

فهذا امامكم ابن تيمية ماترك منقصة او اساءة الا ووجهها لامير المؤمنين علي ع

والحال انكم تنهون عن الخوض في تلك الفتن والحروب

لكن ابن تيمية يناقشها ويكيل التهم بالجملة للخليفة الرابع بزعمكم واحد العشرة المبشرين بالجنة

وياتي الى كل فضائل الامام المتواترة والمشهورة فيكذبها جزافا

وفي كل منتدياتكم كذلك

لكن لم اقرا يوما من يضعف او يكذب رواية في (فضائل)عمر او عثمان او ابو بكر

فانتم تحتجون بالضعيف اذا اقتضت الضرورة

وتتركون الصحيح اذا اقتضت الضرورة

يعني باختصار

دين حسب الطلب !!!!!