إعـــــــلان

**ابو سالم7** · 11-04-2005, 08:41 PM

أقول: هل يحق لهؤلاء الراشدين المهديين تحليل حراما او تحريم حلالا ؟؟؟

لا طبعا الا اذا اقتضت المصلحه ( كتأخير قصاص علي رضي الله عنه لقتلة عثمان رضي الله عنه)

واذا كان لا يجوز فما هو الحكم عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حاشا الله ان احكم على علي رضي الله عنه فهو مؤمن صحابي جليل

واذا كان يجوز فهل نتبعهم أم نتبع الرسول أم نتبع كلاهما وهما متناقضين ؟؟؟؟؟؟؟

نعم نتبعهم لانهم رجحوا ( در المفاسد مقدم على جلب المصالح)

تذكر القاتل يقتل شريعتنا

تحياتي اخي المخالف

**ابو سالم7** · 11-04-2005, 08:52 PM

تنبيه : لطالبي الحق فقط
اعلم علمي الله واياك ان في شريعتنا هناك امور تقتضي در المفاسد وجلب المصالح وهناك امور مستحبه فعلها ولكن لا بد من عمل مايخالفها فأبدأ معك اخي طالب الحق بهذه الامور
حدَّثنا مسدَّدٌ حدَّثنا أبو الأحْوَص حدثنا أشعثُ عن الأسود بن يزيدَ عن عائشة
قالت: «سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عنِ الجدْرِ أمنَ البيتِ هو؟ قال: نعم. قلت: فما بالهم لم يُدخِلوه في البيت؟ قال: إن قومِك قصرَت بهم النفقة. قلتُ: فما شأنُ بابه مُرتفعاً؟ قال: فعل ذاك قومك ليُدخلوا من شاؤوا ويمنَعوا من شاؤوا ولولا أن قومكِ حديث عهدٍ بالجاهلية فأخافُ أن تُنكرَ قلوبهم أن أُدخِلَ الجدرَ في البيت وأن ألصقَ بابه في الأرض».

انظر هداني الله واياك الى حكمة النبي عليه السلام كيف لم يطبق امر معين وماهي نظرته ( فأخافُ أن تُنكرَ قلوبهم أن أُدخِلَ الجدرَ في البيت وأن ألصقَ بابه في الأرض») انتهى كلامه صلوات ربي وسلامه عليه

اذا هناك امور معتبره لا بد ان نقف لها وقفه الا وهي ( ترجيح المصالح)

واعلم علمني الله واياك ان سب الة الكفار امر مستحب وامر جميل لكن اسمع ماقاله الله جل وعلا

{وَلاَ تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}

لماذا اخي طالب الحق ( ترجيح مصالح)

وخير شاهد على مااقول ماقاله الله جل وعلا على لسان نبيه ابراهيم عليه السلام

{قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلاَ يَضُرُّكُمْ * أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} .

لاحظ اخي طالب الحق هنا ابراهيم استهزاء باالهتم

ولكن هناك الله يأمرنا بأن لا نسب

السبب : ترجيح المصالح

والله الموفق

**المهندس ابو علي** · 11-04-2005, 09:51 PM

سألتك عن الحلال والحرام فأراك تجيبني عن تأخير القصاص !!!!!!!!!!!!!!
لماذا هذا اللف يا اخي ؟؟؟؟؟؟

وهل هذا الكلام من عندك أنت ام تستند الى علمائك ارجو التوضيح رجاءا.

سؤال مستعرض: من هم قتلة سيدك عثمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقول:

نعم نتبعهم لانهم رجحوا ( در المفاسد مقدم على جلب المصالح)

يعني نتبع الخلفاء الذين خلفوا النبي حتى لو غيروا في سنة النبي وحرموا حلالا وحللوا حراما ؟؟؟؟
من أين لك بهذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأين نذهب بأحاديث الرسول وحلاله وحرامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طيب لو ثبت لك بالدليل القاطع ان أحد الخلفاء كان يشرب الخمر او يزني هل تشرب وتزني ؟؟؟؟؟

طيب ما تفسيرك للحديث: (حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة)

وهذا الحديث: (من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)

انتظر الاجابة.
والسلام.

طالب الثار/ . . .

من اقوال الإمام علي (عليه السلام): قِيمَةُ كُلِّ امرئ مَا يُحْسِنُهُ.

**ابو سالم7** · 11-04-2005, 10:21 PM

هذا امر من الله ( القاتل يقتل ) امر امر امر يعني من لم يفعله يؤثم ( دافع ولا تفر)

**المهندس ابو علي** · 11-04-2005, 10:42 PM

لماذا تريد ان تشوش على الموضوع الاصلي، افتح موضوعا خاصا وسأقر عينك.

اعيد:
يعني نتبع الخلفاء الذين خلفوا النبي حتى لو غيروا في سنة النبي وحرموا حلالا وحللوا حراما ؟؟؟؟
من أين لك بهذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأين نذهب بأحاديث الرسول وحلاله وحرامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طيب لو ثبت لك بالدليل القاطع ان أحد الخلفاء كان يشرب الخمر او يزني هل تشرب وتزني ؟؟؟؟؟

طيب ما تفسيرك للحديث: (حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة)

وهذا الحديث: (من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)

انتظر الاجابة.
والسلام.

طالب الثار/ . . .

**بوحسن** · 12-04-2005, 12:27 AM

فليسمح لي صاحب الموضوع بهذا السؤال.
يقول (ابوسالم)
( كتأخير قصاص علي رضي الله عنه لقتلة عثمان رضي الله عنه)

ونسأل:
هل اقتص علي عليه السلام من قتلة عثمان؟؟

**ابو سالم7** · 12-04-2005, 11:01 AM

انتبه لما تقول انت تتكلم عن الخلفاء وعلي رضي الله عنه منهم
لا لم يقتص منهم ياحبيبي ولم يستطع لا هو ولا معاويه رضي الله عنه
بل علي رضي الله عنه اوقف جيش طلحه والزبير فقط من اجل ان لا يقاتلوا قتلة عثمان رضي الله عنه
هل نقول عطل حكم شرعي؟؟
هل نقول هو يدافع عن الخوارج؟
هل نقول هو قتل طلحه والزبير؟
لا ياحبيبي نحن نحسن الظن بعلي رضي الله عنه كما نحسن الظن بالثلاثه رضي الله عنهم
والسبب في عدم الاقتصاص : ترجيح المصالح الذي لا يريد ان يفهما صاحبك

**المهندس ابو علي** · 12-04-2005, 04:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار

لماذا تريد ان تشوش على الموضوع الاصلي، افتح موضوعا خاصا وسأقر عينك.

اعيد:
يعني نتبع الخلفاء الذين خلفوا النبي حتى لو غيروا في سنة النبي وحرموا حلالا وحللوا حراما ؟؟؟؟
من أين لك بهذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأين نذهب بأحاديث الرسول وحلاله وحرامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طيب لو ثبت لك بالدليل القاطع ان أحد الخلفاء كان يشرب الخمر او يزني هل تشرب وتزني ؟؟؟؟؟

طيب ما تفسيرك للحديث: (حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة)

وهذا الحديث: (من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)

انتظر الاجابة.
والسلام.

طالب الثار/ . . .

ابو سالم لا تكن فرارا كشيخك يوم احد جاوب على اسئلتي او اعترف بالعجر وسانهي الموضوع معك.

هل نتبع الرسول ام الخلفاء ؟؟؟

**ابو سالم7** · 12-04-2005, 05:00 PM

حبيبي طالب فعلا كما قيل من صارع الحق صرع لا تغضب وكن هادئا وحاور بثقه فالصراخ هنا لا ينفع
قلت لك : ترجيح مصالح واتمنى تفهم

**المهندس ابو علي** · 12-04-2005, 05:13 PM

مسكين ابو سالم، انا لا اصرخ يا اخي بل انا اتمتع بطبخك على نار هادئة.

تقول ترجيح مصالح، طيب

هل تستطيع اثبات كلامك (عن جواز تغيير سنة النبي) من نصوص قرآنية ؟؟؟؟

ثم هل هذا خاص بوقتهم. ؟؟ يعني هل يجوز لنا الآن ان نحرم حلالا ونحل حراما ترجيحا للمصالح ؟؟؟؟ يعني اذا اقتضت مصلحتنا اليوم بتقليل ركعات الصلوات -لضيق وقتنا- من 17 الى 12 مثلا هل يجوز لنا هذا من باب ترجيح المصالح ؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم سؤال: الآن نحن هل نتبع اجتهادات الخلفاء ام يجب الرجوع الى حلال وحرام محمد ؟؟؟؟

فجاوب يا اخي بلا لف ودوران، وان كنت تراني جاهلا فخذ بيدي ورد على اشكالاتي عسى اهتدي لما اهتديت له انت.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**ابو سالم7** · 12-04-2005, 05:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو سالم7

تنبيه : لطالبي الحق فقط
اعلم علمي الله واياك ان في شريعتنا هناك امور تقتضي در المفاسد وجلب المصالح وهناك امور مستحبه فعلها ولكن لا بد من عمل مايخالفها فأبدأ معك اخي طالب الحق بهذه الامور
حدَّثنا مسدَّدٌ حدَّثنا أبو الأحْوَص حدثنا أشعثُ عن الأسود بن يزيدَ عن عائشة
قالت: «سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عنِ الجدْرِ أمنَ البيتِ هو؟ قال: نعم. قلت: فما بالهم لم يُدخِلوه في البيت؟ قال: إن قومِك قصرَت بهم النفقة. قلتُ: فما شأنُ بابه مُرتفعاً؟ قال: فعل ذاك قومك ليُدخلوا من شاؤوا ويمنَعوا من شاؤوا ولولا أن قومكِ حديث عهدٍ بالجاهلية فأخافُ أن تُنكرَ قلوبهم أن أُدخِلَ الجدرَ في البيت وأن ألصقَ بابه في الأرض».

انظر هداني الله واياك الى حكمة النبي عليه السلام كيف لم يطبق امر معين وماهي نظرته ( فأخافُ أن تُنكرَ قلوبهم أن أُدخِلَ الجدرَ في البيت وأن ألصقَ بابه في الأرض») انتهى كلامه صلوات ربي وسلامه عليه

اذا هناك امور معتبره لا بد ان نقف لها وقفه الا وهي ( ترجيح المصالح)

واعلم علمني الله واياك ان سب الة الكفار امر مستحب وامر جميل لكن اسمع ماقاله الله جل وعلا

{وَلاَ تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ}

لماذا اخي طالب الحق ( ترجيح مصالح)

وخير شاهد على مااقول ماقاله الله جل وعلا على لسان نبيه ابراهيم عليه السلام

{قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلاَ يَضُرُّكُمْ * أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} .

لاحظ اخي طالب الحق هنا ابراهيم استهزاء باالهتم

ولكن هناك الله يأمرنا بأن لا نسب

السبب : ترجيح المصالح

والله الموفق

حلوه تطبخني على نار هاديه( يامقلد الحزب )

اقرئ ماهو فوق وتعلم قصدي

**ابو سالم7** · 12-04-2005, 05:28 PM

وأين نذهب بأحاديث الرسول وحلاله وحرامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أعجبتني كلمه الطباخ فوقفت واريد ان اتسائل وكما قلت اخي الطباخ السؤال مستغرض : كم عدد الاحاديث الصحيحه المسنده ( التي رواها العدل الضابط الامامي عن مثله الى منتهاه من غير شذوذ ولا عله)

تحياتي مع طبخه جديده

**المهندس ابو علي** · 12-04-2005, 05:51 PM

حلوه تطبخني على نار هاديه( يامقلد الحزب )

اولا اقسم لك بأني ما اقتبست هذا من احد.
ثانيا وعلى فرض هذا فلا عيب في التعلم.
ثالثا تحاتي لك ابو هارب 7 فعلا انت بارع بالهروف وكيف لا وشيخك عمر الفرار يوم احد.

رابعا: لماذا لا تجيب بشجاعة كشجاعة عمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اعيد:

تقول ترجيح مصالح، طيب

هل تستطيع اثبات كلامك (عن جواز تغيير سنة النبي) من نصوص قرآنية ؟؟؟؟

(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا) (فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ) (حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة)

ثم تأتيني بجهلك بحديث تدعي فيه:

انظر هداني الله واياك الى حكمة النبي عليه السلام كيف لم يطبق امر معين وماهي نظرته

اقول لك على فرض هذا ولكن هذا خاص بالرسول فهو المشرع الاول وهو الذي يستقي من الوحي وهذا لا يسري على كل شخص يا هذا، وانظر كيف انه اراد ان يحرم حلالا -حسب دعواكم- فنزل القرآن بعتابه في قصة المغافير:
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
فلماذا عاتبه القرآن ولماذا لم ينطبق قياسك عن المصالح يا هذا. اتق الله ولا تفتري على الدين.

ثم لم تجب علي:
ثم هل هذا خاص بوقتهم. ؟؟ يعني هل يجوز لنا الآن ان نحرم حلالا ونحل حراما ترجيحا للمصالح ؟؟؟؟ يعني اذا اقتضت مصلحتنا اليوم بتقليل ركعات الصلوات -لضيق وقتنا- من 17 الى 12 مثلا هل يجوز لنا هذا من باب ترجيح المصالح ؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم سؤال: الآن نحن هل نتبع اجتهادات الخلفاء ام يجب الرجوع الى حلال وحرام محمد ؟؟؟؟

فجاوب يا اخي بلا لف ودوران، وان كنت تراني جاهلا فخذ بيدي ورد على اشكالاتي عسى اهتدي لما اهتديت له انت.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

**ابو سالم7** · 12-04-2005, 09:10 PM

بصراحه اخي الطباخ احزتني قلت لي هل يجوز بنص شرعي تغير سنة النبي عليه السلام قلت لك
هل لو اتيت بنص قرأني يثبت ما اقول لك
هل سوف تقر بأنك مخطأ؟؟

انتظر ردك..حبيبي الطباخ

**المهندس ابو علي** · 12-04-2005, 10:11 PM

يبدو انك فعلا تعاني من قصر النظر، اقرا جيدا يا هذا:

هل تستطيع اثبات كلامك (عن جواز تغيير سنة النبي) من نصوص قرآنية ؟؟؟؟

هذا كان كلامي.

الآن دلنا على هذه الآية التي تجيز للناس تغيير سنة النبي والافتاء بخلافها على أن تكون آية واضحة لا خلاف على تفسيرها.

انا انتظر

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

محب ابن معين او ابو سالم7 تعال هنا لو سمحت

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين