الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
اخي المخالف ازف اليك رسالة عزاء حارا جدا لان الشبهه قويه جداً ولا تستطيع ان تردها
قلت اني كذبت ولكنك انت المفتري والله على مااقول شاهد
قلت ان معنى قوله ( أما أنا فأنا أصلِّي الليلَ أبداً ) يدل على ان صلاة الليل ليست بواجبه
تبارك الله مااجهل المخالف
قلت اقرأ كلمه ( أبدا) لعلها تفتح لك الغشواة التي اعمتك
واقرء معي ياجاهل او مفتري واظنك الثانيه
وَحَدَّثني أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ العَبْدِيُّ : حَدَّثَنَا بَهْزٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَة عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ
، أَنَّ نَفَرَاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ سَأَلُوا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ عِنْ عَمَلِهِ فِي السِّرِّ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لاَ أَتَزَوَجُ النِّسَاءَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لا آكُلُ اللَّحْمَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لاَ أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ، فَحَمِدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَقَالَ «مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا؟ لٰكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي».

صحيح مسلم

ثانيا انا اسئل عن الالف ركعه وليس الابديه في صلاة الليل
هل ممكن ان تصلي الف ركعه باليوم؟
كم المده المستغرقه في هذه الصلاه ( يعني يوم او بعض يوم)
واجبت اجابة اسمح لي اقول لك انك فشلت
انا سئلتك انت ولم اسئل
1) مرة بن شراحيل الهمداني المتوفى (76):
2) عبدالرحمن بن ابان بن عثمان بن عفان:
3) عمير بن هانئ ابو الوليد الدمشقي التابعي،
4) علي بن عبداللّه العباسي المتوفى (117)
5) ابو حنيفة امام الحنفية
6) ميمون بن مهران الرقى المتوفى (117)
7) بلال بن سعد الاشعري المتوفى (حدود120)
8) عامر بن عبداللّه الاسدي المدني
9) مصعب بن ثابت بن عبداللّه بن الزبير المتوفى سنة (157)
10) محمد بن حفيف الشيرازي ابو عبداللّه المتوفى (371)

واما ان تجيب او تصمت
تحياتي..

ابو بطيخة أنت الاحمق7 لماذا تكذب عيب عليك والله لقد اصبحت اضحوكة في المنتدى.

اعجب عليكم يا وهابية وجهكم مغسول بماذا ؟؟؟؟

الا تخجلون من الكذب المرة تلو الاخرى.

الآن تعود وتقول:

قلت ان معنى قوله ( أما أنا فأنا أصلِّي الليلَ أبداً ) يدل على ان صلاة الليل ليست بواجبه

وأي احمق قال بأن صلاة الليل واجبة يا فهيم بلا كيف ولا تشبيه.

تتخبط وتخربط.

قلت لنا بأن علي خالف السنة.

قلنا كيف.

قلت بأنه كان يصلي 1000 ركعة والرسول قد نهى عن ذلك.


فيا أحمق الناس عندما تريد ان تستدل علينا استدل بكتبنا علينا، لا ان تأتينا بصحيح ابو بطّيخة.


هــــــــــــــــات دليلا من كتبنا بأن الصلاة طوال الليل حراااام.


اما الحديث الذي جئتنا به فحكه بذنب خنزيرة كما قال سيدك ابو بطيخة.


والسلام على الرؤوس الفارغة

اخي المخالف لماذا تتهمني بالكذب
الم اقل لك انك جاهل
ولكن الان اقول لك انك مفتري
قلت لك ليس المقصود هنا صلاة الليل ( لان صلاة الليل يعقبها نوم) انتبه
ولكن المقصود هنا هو ان يصلي الليل ولا ينام
قل لي بالله عليك كيف يصلي الرجل الف ركعه باليوم ؟؟
اردت دليلا من كبتكم ( الحمد لله هربت من اتهامي بالكذب )
فاتيت لك بدليل من كتاب الله
( قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون)
قل لي هل تستطيع ان تخشع وانت تصلي في اليوم الف ركعه؟؟
ولا تنس نطالبك بالاعتذار عن قولك اني كاذب

تقول:

ولكن المقصود هنا هو ان يصلي الليل ولا ينام

اسألك: هل هذا حرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام.

أجب بنعم او لا.

راجع مشاركتي الاخيره واجب ان كنت رجلا ولا تهرب

جبان تخاف من الجواب.

لقد حصلت على ثلاثة القاب لحد الآن:

1) كذاب.
2) مفتري.
3) جبان.

اذن أنت اصبحت وهابي من الطراز الأول 3 في 1. فوووووووووول اوبشنس.


سلام.
طالب الثار/ . . .

فعلا كما قيل كل اناء بالذي فيه ينضح
تتهمني بالكذب وعندما بينت لك انك جاهل هربت عن الاعتذار وقمت برد الاسئله بااسئله ( عجز)
سئلتك مرارا
هل تستطيع ان تصلي في اليوم الف ركعه؟ ولم تجب
كم من الوقت تستغرق هذه الركعات؟ ولم تجب
كيف يفتى للناس ويعلمهم ؟ ولم تجب
كيف يرى ابنائه وزوجته؟ ولم تجب
وكل ماسئلناك سؤال جاوبتنا بسؤال
ثق تماما اني مقدر شعورك
لان المشاركات وصلت الى الصفحه الخامسه ولم تستطع ان تثبت ان عليا رضي الله عنه ( حسب كلامكم) متبع للسنه
تحياتي..

وهل موضوعنا عن علي أم عن اشياخك التاركين لسنة النبي المخالفين لها المتاؤولين بخلافها يا ابو حالم.

أنت فعلا تظهر معدنك الناصبي في محاولة النيل من مقام مولانا علي عليه السلام.

أنت ادعيت بأن الصلاة طول الليل بلا نوم هذا مخالف لسنة النبي الواجبة، والأغبى من هذا الادعاء أنك استدللت علينا من صحيح ابو بطيخة علما بأني لا اعترف به.

يبدو أنك نسيت كيف يكون الاستدلال على المخالف.

تأتيني بحديث من صحيحكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عجيب والله عجيب.

فعلا الغباااااااااااااااااااااء موهبة.

اعيد: الحديث الذي استدللت به على حرمة الصلاة طوال الليل فحكه بذنب خنزيرة كما قال سيدك ابو بطيخة.


ورغم انوف النواصب يبقى عليا عليا عاليا فحتى كتبكم لا تستطيع أن تثبت مخالفته لسنة النبي.

أبعد هذا الفخر فخرااااااااااااااااا


لا دليل عند الحمقى على ان علي خالف سنة النبي !

اما اشياخك فقد ملأت مخالفاتهم كتبكم حتى ضقتم بها ذرعا واصبحتم تجعلون اصابعكم في اذانكم حذر الفضائح. بل وتلجئون الى الافتراء والكذب، نعم الكذب فأنت يا ابو سالم

كذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااب كشيخك فلان.

صلوات ربي عليك يا مولانا علي ابن ابي طالب، فمهما حاول النواصب النيل من قدركم تراهم ينكسرون خائبين.

والسلام على الرؤوس الفارغة والقلوب المليئة حقدا على خير البشر بعد النبي بلا منازع.

طالب الثار/ . . .

العضو ابو سالم

لا تشتت الموضوع و حاور بلا تخليط و ان كنت غير قادر فاترك الحوار لغيرك واعتبر هذا انذارا

النبأ العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل طالب الثأر:
اقتباس
.........ز
2 ) امضاء طلاق الثلاث واحدة:

صحيح مسلم/ كتاب الطلاق/ باب طلاق الثلاث:
3746 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ الطَّلاَقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ طَلاَقُ الثَّلاَثِ وَاحِدَةً فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ ‏.‏ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ ‏.‏

3747 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ، قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَتَعْلَمُ أَنَّمَا كَانَتِ الثَّلاَثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَثَلاَثًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ ‏.‏

الرابط من صحيح مسلم


فهذا دليل آخر على تصرف عمر في سنة النبي بخلافها، فالطلاق ثلاثا كان على عهد الرسول يعتبر واحد، وكذا في عهد ابو بكر وشطرا من عهد عمر، ثم خالف عمر سنة النبي وأفتى بخلافها وغيّر فيها، بل وأهل السنة اليوم يتركون سنة النبي ويجيزون سنة عمر في طلاق الثلاث، فلو قال رجل لأمراته انت طالق ثلاثا، فهذا في سنة النبي يعتبر طلقة واحدة، اما في سنة عمر ومن تبعه من اهل السنة فيعتبرونها ثلاث طلقات ولا تحل له الا بعد ان تتزوج بآخر.

بالله عليكم، هل تتبعون سنة النبي ام سنة عمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل عمر كان شريكا للنبي في نبوته فله ان ينظر في احكامها ويعدل ويغير حسب ما يراه بعقله القاصر عن ادراك آية التيمم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فكيف ترضون بهذا يا منصفين ؟؟؟؟؟

..............

هل تقبل ان نحول الموضوع للرد على هذه الشبهة و التي يرددها الشيعة و بالأخص العوام منهم و ذلك نتيجة لجهلهم الفقهي
و ما هو ردك لو رددنا ذلك و اثبتنا ان الطلاق كما نفذه عمر من السنة و ليس مخالف لها

والله يااخي النببأ العظيم ان كنت شتت الموضوع فعلي من الله ما استحق
فوالله لم اسب ولم اشتم ولم اهن احدا هنا ولله الحمد
ان اخطات فاأنا بشر اصيب واخطأ
وهذه عقيدتي ( كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون)
ان كنت اخطات فاانا اعتذر منكم
والان سوف ارد وانا في صلب الموضوع ان شاء الله تعالى
قال طالب
بل اقول لا دليل عند الحمقى والعقلاء كذلك

اتمنى من اخي النبأ العظيم ان ينصفني
فقد قال طالب
بماذا كذبت انا؟
هو يقول اني اكذب حين ادعي ان صلاة الليل منهي عنها
وانا لم اقل هذا بل الذي ورد في الحديث انه صلوات ربي وسلامه عليه نهى عن الصلاة طول الليل بلا نوم
فبينا له الامر ولم نرى رداً
اخي طالب
ماذا نريد نحن من حوارنا
هل نريد الفرقه ام الجماعه؟
ان كنا نريد الفرقه فلا نقاش لنا مع بعض
وان كنا نريد الجماعه فاأحسان الظن بالطرف الاخر امر مهم
وكن متيقنا وواثقا ان الشبهات موجوده على الخالق جل وعلا بل وعلى النبي عليه السلام
فليس الامر متعلق بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي والصحابه رضي الله عنهم
ان اتيت انت بشبهه فسوف آتيك بالالف ولن ننتهي
فالافضل والاجدر هو ان نتناقش فيما ثبت لك من خير من ابي بكر وعمر وعثمان والصحابه
واتفق معك على الخير الذي ورد عن علي رضي الله عنه
فهل انت موافق؟

بسم الله، وبعد

الاخ سارية المسترشد.

هل تقبل ان نحول الموضوع للرد على هذه الشبهة و التي يرددها الشيعة و بالأخص العوام منهم و ذلك نتيجة لجهلهم الفقهي
و ما هو ردك لو رددنا ذلك و اثبتنا ان الطلاق كما نفذه عمر من السنة و ليس مخالف لها

اولا: نحن اصلا كلامنا عن اجتهادات اشياخكم ومخالفاتهم للنصوص القطعية وليس غير ذلك ولكن شيخك ابو سالم -كعادته- باللف والدوران يشتت الموضوع ويدخلنا فيما ليس فيه.

على كل حال، كما هو واضح فقد عجز صاحبك على اثبات ما ادعيت قدرتك على اثباته فيا حبذا لو تشمر عن ساعديك أنت وتساعده في هذا.

واذا كان عندك القدرة فلا بأس، ولكن على ان لا تشط كما شط صاحبك وأخذ يستدل علينا بصحبح مسلم، فتصور أنني استدل عليكم بالكافي او بالبحار فبماذا كنت ستجيبني بالله عليك.



ابو سالم7:

كما قلتُ سابقا (الرجوع الى الحق خير من التمادي في الباطل) فجزى الله الخير كل مسلم يتبع الحق، ولكن:

أنت ادعيت بأن عليا عليه السلام خالف سنة النبي في صلاته للألف ركعة، وقلت بأنه اولا جاء بما هو منهي عنه (وهي الصلاة طوال الليل) ثم ادعيت بأننا ننسب له النفاق لأن صلاته بهذا العدد تستلزم ان يشابه صلاة المنافقين.

والجميع يعلم بأنك جئت شيئا نكرا.

وقد طالبناك بشيئين:
1) أن تثبت لنا (كشيعة وليس كسنة تستدل من صحيح مسلم) بأن الصلاة طوال الليل بدون نوم حرام.
2) بعد أن تثبت هذا من عندنا، عليك أن تثبت بالصحيح عندنا بأن عليا كان لا ينام الليل للصلاة.

علما بأنني جئت لك بأحاديث تدل على فضل الصلاة والاستزادة كحديث (ان استطعت ان لا تزال تصلى فان الملائكة تصلي عليك ما دمت‏ مصليا) كما جئتك من سيرة تابعين وتابعيهم من هم عندكم من الخيرة كانوا يصلون طول الليل ولا ينامون، فهل أنت اعلم منهم وهم من خير القرون بسنة النبي ؟؟؟؟؟؟

فهذا سعيد بن المسيب التابعي المتوفى (93) صلى الغداة بوضوء العتمة خمسين سنة. فهل هو منافق ؟؟
وهذا الحسن البصري‏التابعي المتوفى (110) صلى الغداة بوضوء العتمة اربعين سنة.
وغيرهم الكثير، فهل غفلوا هؤلاء وهم من التابعين عن حديثك المزعوم بأنه ينهى عن الصلاة طوال الليل.

ثم بالله عليكم يا ناس، بأي منطق تكون الصلاة طوال الليل (اذا لم تضر) حراما ؟؟؟؟
ولماذا في ليلة القدر يكون القيام الى حين مطلع الفجر وقد مدح الله فيه القائمين (سلام هي حتى مطلع الفجر).
على العموم موضوعنا ليس عن ليلة القدر.

نعود لنطلب منك ما طلبناه حول القدح بمولانا وسيدنا وامامنا علي ابن ابي طالب (عليه وعلى اخيه قبله وعلى سائر المعصومين صلوات ربي وسلامه).

ابو سالم: تذكّر بأن أول من يجثو للخصومة بين يدي الله هو علي ابن ابي طالب فالحذر الحذر ان تكون من خصومه فتهلك في سقر اعاذنا الله جميعا. فتفكّر.


اما قولك:

فالافضل والاجدر هو ان نتناقش فيما ثبت لك من خير من ابي بكر وعمر وعثمان والصحابه
واتفق معك على الخير الذي ورد عن علي رضي الله عنه
فهل انت موافق؟

فأقول نحن هنا نبغي الحقيقة ولسنا نبغي غيرها، وغايتنا هي الوصول الى سنة الرسول الصحيحة الحقة. ونحن نتناقش كي نرى الحق في أي جانب، فأنتم تمسكتم بسنة من خلف الرسول (صلوات ربي عليه وآله) وتركتم الكثير من سنن النبي وهذا ثابت عندكم.

بينما نحن لا نقبل بغير سنة النبي ونرد ما يخالفها حتى لو كان نقلا عن معصوم. فعقيدتنا هي (اعرضوا الذي يصلكم من كلامنا على كتاب الله وسنة نبيه فخذوا ما وافقهما واضربوا ما خالف بعرض الجدار).

فإن كنتم فعلا اهل سنة النبي كما تزعمون فعليكم ان تردوا كل اجتهادات القوم المخالفة لسنن النبي الثابتة، وتذكر بأنك تبتغي الحق ولا تبتغي مجرد عناد الشيعة، فانك أنت من ستدخل قبرك وأنت من سيحمل اوزارك ولن يعينك عليها لا فلان ولا علان.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

بسم الله الرحمن الرحيم
طالب الثار لقد قلت ان موضوعنا هو عن الشيخين واثبات مافعلوه من امور مخالفه للسنه النبويه
فااقول وبالله استعين
لم يكن الامر كذلك ولم يكن هذا موضوعنا
لانك قلت
ولم تذكر ابا بكر او عمر او عثمان او علي رضي الله عنهم
والدليل على ذلك ماقلته انت
مما يدل انك لم تقصد احداً بعينه
ثم قلت مما يؤكد انك لم تنص على احد معين
هذا كلامك واضح بين حتى لا تقول اني خرجت من الموضوع او ان الموضوع عن ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم بل الموضوع عن اكثر من ذلك
والاغرب انك تقول بعد عدة مشاركات وتنكر كلامك هذا كله والله على ماتقول شاهد
وما علاقة هذا بموضوعنا الاصلي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أم انها طريقتك في تشتيت الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن نتكلم عن اتباعكم أنتم لسنة الصحابة بدلا من سنة النبي يا اخي،

اما اذا كنت ترانا نحن ايضا كذلك فافتح موضوعا خاصا ولا تشتت هنا.

تفضل وأجب أنت
بالله عليك هل ذكرت احدا منهم؟
هل شتت الموضوع انا؟

ثم قلت لي انت تحتج علينا بصحيح البخاري ولا يصح ان تحتج به ولكن عندما نقرأ كلامك نرى العكس تماماً
والدليل ماقلته


ابو سالم هداك الله صحيح أنك لست تلميذا ولكني القي عليك شبها وعليك ان تدافع عن مذهبكم الذي ترك سنة الرسول وتشبث في سنة الصحابة وتأولاتهم.

بلا شك سوف ادافع عن رد هذه الشبهات مما صح عندي عن النبي عليه السلام
فهل لك مشكله في هذا الامر؟
يُتبع ان شاء الله

ننتظر ردك كاملا ولكن اتمنى ان تتذكر هذا:

أنت ادعيت بأن عليا عليه السلام خالف سنة النبي في صلاته للألف ركعة، وقلت بأنه اولا جاء بما هو منهي عنه (وهي الصلاة طوال الليل) ثم ادعيت بأننا ننسب له النفاق لأن صلاته بهذا العدد تستلزم ان يشابه صلاة المنافقين.

والجميع يعلم بأنك جئت شيئا نكرا.

وقد طالبناك بشيئين:
1) أن تثبت لنا (كشيعة وليس كسنة تستدل من صحيح مسلم) بأن الصلاة طوال الليل بدون نوم حرام.
2) بعد أن تثبت هذا من عندنا، عليك أن تثبت بالصحيح عندنا بأن عليا كان لا ينام الليل للصلاة.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

هذه بقدار سته
( قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون)
كم من الوقت تستغرق صلاة الالف ركعه؟
كم مده الركعه الواحده؟
هل يتحقق فيها الخشوع ام لا؟؟
تنبيه : الاستدلال من ايه قرءانيه لانه يبدوا ان طالب لا يعلم