سلام على ابراهيم وال ابراهيم


وسلام على محمد المصطفى وال محمد



اللهم صل على محمد وال محمد

الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

ممن كانوا يتقلبون بين الاصلاب الشامخة والارحام المطهرة


وحاشا ان يقرن الله سبحانه وتعالى عاقبة العبد بالمصادفة كما قال الاخ المحاور


وحاشا ان يرد دعاء نبيه الاكرم خاتم الانبياء والرسل

صلى الله عليه وعلى اله وسلم


ولاينكر ايمان ابي طالب ويعاند ويجادل فيه الا جاهل او معاند


او ناصب للعداء لاهل بيت نبي العصمة والطهارة


وسيعلم الذين ظلموا(ال محمد)اي منقلب ينقلبون

يرفع....بدأت أشك أن عبدالله هرب....و صار يشارك باسم آخر....

فووووووووووووووووووووووووووووق

وينك يا عبدالله يا بوفيصل ؟؟

يرفع....عبدالله هرب....و صار يشارك باسم آخر....

لعن الله كل من عرف الحق و هرب منه

ها قد عاد الاستاذ عبدالله بالسلامه...يرفع بانتظار رده الذي طال انتظارنا له

فووووووووووووق

سأقتبس هنا آخر ردودي على الاستاذ عبدالله قبل

أن "يختفي"...حتى يكون كل شيء جاهز بانتظاره أول ما

يقرر العوده...


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله ابوفيصل

سيدي اعطني دليلا اقبله على ان ازر عم ابراهيم عليه السلام
اما الاية فهي ليست بدليل
===========================

الدليل هو قول الله لرسول الله صلى الله عليه و آله: " و تقلبك في الساجدين"..

و والد ابراهيم ممن تقلب رسول الله فيهم فهو ساجد بنص القرآن...

اذا: هاهو النص الذي يثبت أن آباء النبي كلهم ساجدين.....و لا يوجد كلمه بالقرآن

تقول أن الساجد ممكن أن يكون كافرا.....لكن اطلاق كلمة أب على العم وارده حيث

أطلق الله كلمة أب على اسماعيل وهو عم يعقوب.....

أنا عندي دليل على كون كلمة " أب " تطلق على العم..

هل عندك دليل أن كلمة ساجد تطلق على الكافر؟؟


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله ابوفيصل

هل يعقل ان نستدل باية وضعت العم في محتوى لفظ الاب
هل يعني هذا ان نستدل بها على ان كل لفظ للاب في القران يقصد به العم
=========================


لا ولكني لم أذكر آيه واحده فقط حتى تتمسك بها تمسك الغريق بالقشه و أن تغض

نظرك عن باقي الكلام...


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله ابوفيصل

ليتكم تقرون بهذا في اية التبشير بالجنة للسابقون من الصحابة
==========================


هذا خروج عن الموضوع.....و نحن نقول ذلك بالآيه الكريمه تلك...

من قال أننا ننكر البشاره بالجنه؟؟؟؟؟ لكن ناقش الموضوع في مكانه

و لا تتهرب....و دعنا هنا نناقش الموضوع الأساسي...


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله ابوفيصل

لم اقصد والله اية اساءة ولكن الحق قد قلته
وان امر انشغالي ليس قولا اتكبر به على الرد ولكنه حق اجبرني على اهمال مواضيعي الاخرى التي احاور فيها في هذا المنتدى

وان كنت قد وجدت في قولي مايسيئ فلك العتبى حتى ترضى

=============================


مشكور و سامحنا الله و اياك....يا استاذ عبدالله خذ اسبوع ان أردت...

لكن أرنا الحديث القوي الذي اعتمدت عليه في تكفير شيخ البطحاء مؤمن

بني هاشم سيدي أبوطالب (ع)......أنت جئت أمرا عظيما و قلت أنه عندك عليه

دليل ووصفت الدليل بأنه قوي....فأين الاشكال اذا أوردت الحديث حتى نتناقش

فيه؟؟؟؟ أنا أفهم أنك مشغول...هذه هي الدنيا و أعان الله عباده على دار ابتلائه...

لكن هل تحتاج لأن تذهب الى الصين لتجد هذا الحديث القوي؟؟؟؟ هناك رابط في

الانترنت لكتب الحديث كلها وهي تسهل عملية البحث في بضع دقائق...خذ الرابط

مني لك هديه:

موسوعة الحديث الشريف


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله ابوفيصل

سيدي اعطني دليلا اقبله على ان ازر عم ابراهيم عليه السلام
اما الاية فهي ليست بدليل

هل يعقل ان نستدل باية وضعت العم في محتوى لفظ الاب
هل يعني هذا ان نستدل بها على ان كل لفظ للاب في القران يقصد به العم

اذا كان هناك دليل اخذناه واما هذا القول دون دليل فلا معنى له

===========================

الاستاذ عبدالله...

لفت انتباهي نقاش أحد الأخوه مع أحد الأعضاء في موضوع آخر الى موضوع كان

قد غاب عني و فيه ان شاء الله ما يثري الحوار و يجلي عنك شبهة أن آزر هو أب سيدنا

ابراهيم (ع)....

لاحظ الآيه رقم 114 من سورة التوبه حيث يقول تعالى: " وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها

اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم "...

أي أن ابراهيم استغفر " لأبيه " لكن عندما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه...

الآن: لاحظ الآيات المذكوره في سورة ابراهيم:

"الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ

وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41( "...

كيف يتبرأ ابراهيم من " أبيه " ثم يدعو له في آخر عمره؟؟؟

لاحظ كيف أن التبرأ كان من " أبيه "......اللفظ الذي يطلق الأب و العم...

أما الدعاء فكان " لوالده ".....و هو لفظ مختص بمن يأتي الولد من صلبه...

أرجو أن تكون الصوره صارت أوضح بالنسبه لك










==============================
بانتظار عودة الاستاذ عبدالله

يرفع..

طبعا لن أنقل لك تفسير علماءنا فهو غير ملزم لك...لكني

أنقل لك رأي علماءك...لنرى هل "تفسيري يقبله عقل عاقل" أم لا:

"... وَرَوَى الْبَزَّار وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة يَعْنِي تَقَلُّبه مِنْ صُلْب نَبِيّ إِلَى صُلْب نَبِيّ حَتَّى أَخْرَجَهُ نَبِيًّا ."

المصدر: تفسير ابن كثير

"قَالَ مُجَاهِد وَقَتَادَة : فِي الْمُصَلِّينَ . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : أَيْ فِي أَصْلَاب الْآبَاء , آدَم وَنُوح وَإِبْرَاهِيم حَتَّى أَخْرَجَهُ نَبِيًّا ."

المصدر: تفسير القرطبي


ما رأيك؟؟؟ ألا يزال تقول "لا يقبله عقل" ؟؟

كيف تكون الأولى تفسير للثانيه و الثانيه تتكلم عن

ابراهيم في آخر حياته بينما الأولى تتكلم عنه (ع) في بداية حياته؟؟؟


لا داعي لتشتيت الموضوع....و لا تزال تماطل...

أنت ادعيت أنك كفرت أبوطالب (ع) لوجود حديث قوي يدل على ذلك...

و قد طالبتك به منذ زمن و لا تزال لم تأتنا به

أجب قبل أن تسأل.....لم أعهدك مراوغا فلم الهرب؟؟؟؟

أنا طرحت سؤالي عليك قبل أن تختفي (أي قبل أكثر من شهر)..

فهل من العدل أن تسأل و أنت عليك دين لم تسدده؟؟؟

و أعيد عليك السؤال لعلك تجيب هذه المره:

ما هو دليلك الذي ادعيت انه قوي و الذي استندت عليه في تكفير أبو طالب؟؟