[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين [/grade]

العضو معسل

يا معسل لا تضحك عليك الشيعة قبل السنة .

المعنى واضح ...

أولا : فالخطاب لبنى عبد المطلب و ليس لأهل البيت ...
ثانيا : هل كل بنى عبد المطلب خلفاء ؟؟؟
ثالثا : هل معنى هذا أن الإمام على إماما على الأئمة ؟؟
رابعا : إن كان كذلك فمن هو الإمام علىالإمام على ؟؟
خامس : يقول لهم الرسول وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه كيف يدعوهم إلى الله و هم فى نظركم معصومون ؟؟

ألم أقل لك لا تضحك عليك الشيعة قبل السنة ؟؟

اما تهامة عسير فقد قال:




اقول:

الحديث صحيح وقد اثبته علماء الجرح والتعديل بهذا اللفظ شئت ام ابيت


ولكن هل تريد ان تقول بان ائمتنا عليهم السلام كالحسن والحسين وعلي ابن الحسين ومحمد بن علي وجعفر ابن محمد وموسى ابن جعفر عليهم السلام لايشملهم لفظ العتره

اذا كان جوابك بنعم فستكون فضيحتك بجلاجل وسأصفعك برأي علمائك


وهذا للتحذير فقط

تذكر للتحذير


اما قولك بأن لفظ سنتي هو الاسلم فلست انت من تحدد للرسول الكريم ص الالفاظ التي يستخدمها يا هذا

فالرسول ص اخبرنا من اين نأخذ السنة الصحيحه من بعده من عترته الطاهره لامن ابتدع في الدين وحرم وحلل على هواه

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو معسل

لماذا لم ترد على مشاركتى .....
طبعا لا و لن تجد إجابة إلا المجادلة بلا مضمون .

و أذكرك بمشاركتى ...




[frame="4 80"]العضو معسل

يا معسل لا تضحك عليك الشيعة قبل السنة .

المعنى واضح ...

أولا : فالخطاب لبنى عبد المطلب و ليس لأهل البيت ...
ثانيا : هل كل بنى عبد المطلب خلفاء ؟؟؟
ثالثا : هل معنى هذا أن الإمام على إماما على الأئمة ؟؟
رابعا : إن كان كذلك فمن هو الإمام علىالإمام على ؟؟
خامس : يقول لهم الرسول وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه كيف يدعوهم إلى الله و هم فى نظركم معصومون ؟؟

ألم أقل لك لا تضحك عليك الشيعة قبل السنة ؟؟[/frame]


العضو حزب الله

هل علمت أن الحديث يهدم عقيدتكم فى الإمامة أم لا ؟؟؟؟

الا تلاحظ بانني رددك على ماتقول

وما المشكله في ان يكون الخطاب موجه لهم اوليست الخلافه في اهل البيت عليهم السلام فما دخل غيرهم سوى الادعان لاوامر الرسول ص سواء كان من بني عبد المطلب او غيرهم


لقد اضحكت العالم علي فعلا ههههههههههه


رد على مشاركتي السابقه بدون لف ولادوران

قلت يا ابو فرحه:

خامس : يقول لهم الرسول وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه كيف يدعوهم إلى الله و هم فى نظركم معصومون ؟؟



اقول:

هل عرفت انك اضحكت الميت عليك


فمن قال لك اننا نقول بعصمة بني عبد المطلب

ههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههه


هههههههههههههههه

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]


العضو معسل


مرة تقول أن سيدنا على خليفة على أهل البيت و أن أهل البيت هم الخلفاء ....
و مرة أخرى تقول من قال لك أن بنى عبد المطلب ( و هم من أهل البيت كما قلت لنا ) ليسوا خلفاء ....

ذكرت لك أن الأمر خاص ببنى عبد المطلب أى أن سيدنا على خليفة رسول الله فى بنى عبد المطلب فقط أى خليفته فى أهله فقط و ليس على كل الأمة الإسلامية ....

و شكرا

اجل خذ ردي بعد التهديد يا مخوفهم يا معسل

بلى يا هذا هؤلاء الائمة هم من العترة بل من اكابرها

يا معسل اذا فهمك على قد الحال هذا مش ذنبي
بس الله يخليك لا تهدد مرة ثانية

يا معسل
كتاب الله والائمة الاثناعشر ساقط عندكم من ناحية التطبيق

يا معسل من اين تاخذ فتاويك؟؟

ها تاخذها من الائمة مباشرة
ام عن طريق ما نقل عنهم

اليس علمائك اخذوا علمعهم عن طريق الدراسة في الحوزات

من تقلد؟؟

هل مرجعك من العترة

================================================== =

كتاب الله وسنتي صحيح من حيث المعنى صح لو غلط؟؟؟

للرفع حتى يأتي من هو اهل للحوار


يسأل السؤال وترى اجابته في نفس الاشال الذي يطرحه


الحمد لله على نعمة العقل



اما قولك:




الحمد لله انك تراجعت





الجماعه تورطوا واخذوا يختارون لرسول الله ص ما يصلح من الفاظ كامتداد للسنة العمريه





يررررررررررررررررررررفع ويدون في قائمة الانتصارات

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]


العضو معسل

كل من لا تستطيع أن ترد عليه بأى حجة أو دليل تطلب الحوار مع غيره لأنه غير أهل للحوار ...

كيف يا معسل ؟؟؟ كل من يهزمك و لا تستطيع مجاراته بالحجة يكون غير أهل للحوار ؟؟؟

بعد عدة مناقشات لن تجد من تناقشه يا معسل ...

إتق الله و أدرس عقائدكم أولا حتى يتثنى لك الرد بالحجة و الدليل و لو لمرة واحدة ...

إعتذر لإخوانك من الشيعة لأنك خذلتهم ... أما السنة فهم يعذرونك

ابو فرحه

نحن لانناقش فرضيات

نخن لانرد حديث صحيح عن رسول الله ص ونختار له الالفاظ المناسبه بحسب ماتراه انت واخوك

نحن نناقش حديث صحيح ثابت عن رسول الله ص



للرفع ههههههههه

انا متالم لان معسل هزمني



=========================

حديث كتاب الله والائمة الاثناعشر

هل هو صحيح من حيث التطبيق ام لا ؟؟؟؟

انت متألم جدا يا تهامة عسير

وانا اشفق على حالك

فقد وصلت لدرجه تريد ان تختار فيها للرسول الاكرم ص ما يناسب من الالفاظ


ورغم افحامك اقول لك ان حديث العتره صحيح من حيث التطبيق نعم

اما حديث سنتي فهو غير صحيح فلماذا نناقش شيء على فرض الصحه

نحن لا نناقش فرضيات


بوووووووووووع

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]

العضو معسل

السلام عليكم :

أخي الحبيب معسل وفقك الله تعالى وقد حلى الموضوع بمشاركاتكم . والتي كما

يبدو أن الأخ تهامة جاءت ردوده حلوة في بعض جوانبها . إذ يقول عن الأئمة

الإثنى عشر :

بلى يا هذا هؤلاء الائمة هم من العترة بل من اكابرها

وأقول سلمت يا تهامة على قول الحق . وأما إشكالك الذي طرحته بقولك :


يا معسل
كتاب الله والائمة الاثناعشر ساقط عندكم من ناحية التطبيق

يا معسل من اين تاخذ فتاويك؟؟

ها تاخذها من الائمة مباشرة
ام عن طريق ما نقل عنهم

اليس علمائك اخذوا علمعهم عن طريق الدراسة في الحوزات

من تقلد؟؟

هل مرجعك من العترة .


فأقول لك :

دع هذا الإشكال في جيبك ولا تبديه لأحد لئلا يضحك منك فهو أضعف من أن يرد عليه أو يسأله متعقل هداك الله .

فإن ذات الإشكال يرجع لقائله إن كان يظن أن نقل علماءنا عن الروايات

المروية عن أئمتنا إنما يفقد المعنى الحقيقي لإتباع العترة لأن إتباعهم

إنما كان بواسطة علماءنا .. وأقول لك هداك الله وهل يكون نقل علماءكم عن

الروايات المروية عن النبي إتباعا لسنته ؟؟

فهل أنتم تأخذون سنة النبي عنه مباشرة ؟؟

ألا تجد سخف إشكالك والذي إن تعقلت ستعتذر عنه بلا شك .. أو تتجاهله

وتصمت دفعا للحرج .

أم تجد أن نقلكم عن طريق ما نقل عن النبي يكون إتباعا لسنته

بينما نقل علماءنا ما نقل عن العترة لايكون إتباعا لهم ؟؟


إذن علام تشترط النقل المباشر عن الأئمة ليكون إتباعا لهم ؟؟


ماهي قضيتك بالتحديد :


هل أن باءكم تجر وباءنا لا تجر ؟؟


أرجوك فكر قليلا وإطرح الإشكال بتعقل وناقشه مع نفسك أولا ولاتتعجل الردود

بما حفظته أو ورثته عمن حواليك .


نسأل الله أن يهديك إلى الحق أينما كان




تحياتي

اتمنى من نسيم الكويت ان يصمد

نسيم الكويت انت اما مغفل والا تستغفل

متى انكرنا ان الائمة الاثناعشر هم من العترة او بالاصح الاحدى عشر؟؟؟؟

صحيح هزلت
========================================

قال نسيم الكويت

فإن ذات الإشكال يرجع لقائله إن كان يظن أن نقل علماءنا عن الروايات

المروية عن أئمتنا إنما يفقد المعنى الحقيقي لإتباع العترة لأن إتباعهم

إنما كان بواسطة علماءنا .. وأقول لك هداك الله وهل يكون نقل علماءكم عن

الروايات المروية عن النبي إتباعا لسنته ؟؟

فهل أنتم تأخذون سنة النبي عنه مباشرة ؟؟

ألا تجد سخف إشكالك والذي إن تعقلت ستعتذر عنه بلا شك .. أو تتجاهله

وتصمت دفعا للحرج .

أم تجد أن نقلكم عن طريق ما نقل عن النبي يكون إتباعا لسنته

بينما نقل علماءنا ما نقل عن العترة لايكون إتباعا لهم ؟؟


إذن علام تشترط النقل المباشر عن الأئمة ليكون إتباعا لهم ؟؟


ماهي قضيتك بالتحديد :


هل أن باءكم تجر وباءنا لا تجر ؟؟


أرجوك فكر قليلا وإطرح الإشكال بتعقل وناقشه مع نفسك أولا ولاتتعجل الردود

بما حفظته أو ورثته عمن حواليك .


نسأل الله أن يهديك إلى الحق أينما كان


اقول

باءكم هي باءنا

هذه ليست مشكلة


اسمعني جيدا يا نسيم الكويت

حديث الثقلين يقول ((كتاب الله والائمة الاثناعشر))

نسيم الكويت اسمع جيدا يا نسيم الكويت

التشريعات حسب مقتضى حديث (((كتاب الله والائمة الاثناعشر)) تؤخذ من القران والائمة الاثناعشر

هل هذا صحيح
عن ذلة وانت صاغر ستقول نعم

طيب كتاب الله وموجود فاين الائمة الاثناعشر اين احدهم

نسيم الكويت الست تاخذ فتاويك من المراجع

ستقول عن ذلة وانت صاغر نعم

طيب يا نسيم الكويت

اسمع هذا الكلام جيدا واقراءه بروية لعل الله يفتحها بوجهك وتفلح



الشيعة الاثناعشرية اليوم ومنذ ما يقارب ا1200 سنة يا خذون دينهم من كتاب الله والائمة الاثناعشر اما كتاب الله فموجود واما الائمة فليس لهم وجود الان لكنهم ياخذون ما نقله الرواة عنهم ودونوها في كتبهم

كالكليني
والطوسي
والقمي
والمفيد
ووووو



اهل السنة والجماعة اليوم

ياخذون دينهم من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم اما القران فموجود واما السنة فاخذناها مما نقل ونقله الرواة

كالبخاري
ومسلم
والترمذي
وابو داوود
والنسائي

هل لا حظت الان وجه التشابه في مصادر التلقي عندنا وعندكم

القران الكريم وكتب الاحاديث

وليس كل ما في كتب الاحاديث صحيح فلابد من التحقيق والتعديل والتجريح لمعرفة الصحيح من غير الصحيح
الفرق بيننا وبينكم انكم تلزمون انفسكم بحديث ((القران والائمة الاثناعشر))

فاين الالتزام بنصية حديث ((كتاب الله والائمة الاثناعشر))

دمتم محروسين