إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

شجاعة علي وانتقام المهدي

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 7
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 template التالي
  • #1

    شجاعة علي وانتقام المهدي

    يقول الشيعة

    ان (الامام)المهدي(عج) سيخرج في اخر الزمان ومن ضمن ماسيفعله
    انه سيخرج الصديق ابابكر والفاروق عمر رضي الله عنهما
    ويصلبهما وينتقم منهما

    وهذا رابط للحديث المروي عن الامام الصادق(عليه السلام) وفيه ماذكرت

    http://www.alqaem.net/mix/03.htm


    سؤالي

    اذا كان الصديق والفاروق رضي الله عنهما قد ظلما اهل البيت( عليهم السلام ) وان الانتقام منها واجب

    فلماذا لم ينتقم منها(الامام) علي رضي الله عنه

    اي عندما اصبح اميرا للمؤمنين بعد عثمان رضي الله عنه

    لماذا لم يخرج الشيخين من قبريهما ويصلبهما

    لماذا ينتظر خروج (الامام )المهدي(عج) ليفعل ذلك

    هل ( الامام ) المهدي (عج )اشجع من( الامام) علي ( عليه السلام )

    ام ان (الامام) المهدي (عج) يعلم عن الشيخين اكثر مما يعلم( الامام) علي ( عليه السلام )

    فإاذا كان الاثنين معصومين

    فكيف تحتلف افعالهما وأيهما على صواب وايهما على خطأ


    --------------------

    انذارا لك بان تحترم مقدسات الاخرين و الا فنصيبك الطرد من المنتدى.
    ما تراه بالاحمر هو مانسيت انت ان تضيفه
    التعديل الأخير تم بواسطة م1; الساعة 04-05-2005, 07:56 PM.
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2
    تسجيل متابعه
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3
      بالحق و الحق اقول

      أنا من اشد المعجبين بنمط تفكير الأخ ,,,,,

      يذكرني بشئ مهترئ قديم اسمه القياس

      و الله القياس دا مصيبة

      و الحق اقول ان كلامك فعلا منطقي اخي ,,, و أنا في ايام الطفولة ايضا كانت تراودني مثل هذه الأسئلة :

      فأسأل أمي : أمي ‍ أمي , كيف تكون دولة الإمام المهدي ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) ممتدة من الشرق الى الغرب و من الجنوب الى الشمال , و حكم رسول الله لم يخرج في حياته الى ما بعد بلاد فارس و اليمن و المغرب ؟


      فأجابتني أمي الحنون : يبدو أنهم لم يكونوا اكتشفوا قارة امريكا بعد ‍‍‍‍‍‍,,,,

      سألت : و اوروبا و الهند و الصين و الاتحاد السوفيتي ,,,, بل و جزر القمر ؟

      فنظرت اليّ و هي حائرة قالت : ابحث في البخاري أم مسلم ,,,


      و ,,,,,,,,,,,,,,, الى الآن ابحث و أنا حائر , و أمي أيضا حائرة

      فهل تساعدنا بالاجابة على قياسي ,,, عفوا , سؤالي


      و السلام
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4
        بسم الله، وبعد

        هل يقصد صاحب الموضوع هذا الجزء من الحديث الطويل:

        ( . . . قال المفضل : يا سيدي ماهو ذاك ؟ قال : يرد إلى قبر جده صلى الله عليه وآله فيقول :
        يامعاشر الخلائق ، هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ فيقولون : نعم يا مهدي آل محمد
        فيقول : ومن معه في القبر ؟ فيقولون : صاحباه وضجيعاه أبوبكر وعمر ، فيقول وهو
        أعلم بهما والخلائق كلهم جميعا يسمعون : من أبوبكر وعمر ؟ وكيف دفنا من بين
        الخلق مع جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ، وعسى المدفون غيرهما .
        فيقول الناس : يا مهدي آل محمد صلى الله عليه وآله ما ههنا غيرهما إنهما دفنا معه لانهما
        خليفتا رسول الله صلى الله عليه وآله وأبوا زوجتيه ، فيقول للخلق بعد ثلاث : أخرجوهما
        من قبريهما ، فيخرجان غضين طريين لم يتغير خلقهما ، ولم يشحب لونهما . . .)

        طبعا كالعادة قص ولصق وبتر وكذب ودجل، وكالعادة رواية بدون سند حتى يوهم القارئ بها:

        فالرواية موجودة في باب: (ما يكون عند ظهوره عليه السلام برواية المفضل بن عمر )

        والسند هو:

        روي في بعض مؤلفات أصحابنا ، عن الحسين بن حمدان ، عن محمد ابن إسماعيل وعلي بن عبدالله الحسني ، عن ابي شعيب ومحمد بن نصير ، عن عمر بن الفرات ، عن محمد بن المفضل ، عن المفضل بن عمر قال : سألت سيدي الصادق عليه السلام هل للمأمور المنتظر المهدي عليه السلام من وقت موقت يعلمه الناس ؟ فقال : حاش لله أن يوقت ظهوره بوقت يعلمه شيعتنا ، قلت : يا سيدي ولم ذاك ؟ قال : لانه هو الساعة التي قال الله تعالى : ويسئلونك عن الساعة . . . .الحديث


        وهذه ترجمة المفضل بن عمر:
        قال النجاشي : " مفضل بن عمر أبو عبدالله ، قيل أبومحمد الجعفي :
        كوفي ، فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، لا يعبأ به ، وقيل : إنه كان خطابيا ، وقد ذكرت له مصنفات لا يعول عليها ، وإنما ذكرنا للشرط الذي قدمناه ، كتاب ما افترض الله على الجوارح من الايمان وهو كتاب الايمان والاسلام ، والرواة له مضطربو الرواية له.

        محمد بن المفضل بن عمر: مهمل أو مجهول

        عمر بن الفرات الكاتب البغدادي: غالي ذو المناكير

        أما محمد بن نصير، وما ادراك من محمد بن النصير:
        محمد بن نصير النميري قال ابن نوح : أخبرنا أبونصر هبة الله بن محمد قال : كان محمد بن نصير النميري من أصحاب أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فلما توفي أبومحمد ادعى مقام أبي جعفر محمد بن عثمان أنه صاحب إمام الزمان وادعى البابية ، وفضحه الله تعالى بما ظهر منه من الالحاد والجهل ، ولعن أبي جعفر محمد بن عثمان له وتبريه منه واحتجابه عنه وادعى ذلك الامر بعد الشريعي .
        قال أبوطالب الانباري : لما ظهر محمد بن نصير بما ظهر لعنه أبوجعفر رضي الله عنه وتبرأ منه فبلغه ذلك فقصد أبا جعفر ليعطف بقلبه عليه أو يعتذر إليه فلم يأذن له وحجبه ورده خائبا.

        فما رأيكم بعد في هذه الرواية ؟؟؟؟!!

        مساكين الوهابية فشيوخكم يورطونهم ببعض الروايات المكذوبة ويدعون بأنها صحيحة موجودة في كتب الشيعة فيأتي الوهابي ويحاول ان يبرز عضلاته بمثل هذه الاحاديث، فتنهال عليه سياط الموالين فلا يدري بعد اين المخرج !!!!

        على العموم، اعطيك بعض الاحاديث الحلوة الموجودة في صحيح البخاري ومسلم الذي لا انت ولا عشرة مثلك ومثل اشياخك يستطيعوا ان يطعنوا بسندها او متنها:

        1) عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَمْ يَكْذِبْ اِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَطُّ اِلاَّ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ ثِنْتَيْنِ فِي ذَاتِ اللَّهِ قَوْلُهُ ‏{‏ اِنِّي سَقِيمٌ‏}‏ ‏.‏ وَقَوْلُهُ ‏{‏ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا‏}‏ وَوَاحِدَةً فِي شَاْنِ سَارَةَ فَاِنَّهُ قَدِمَ اَرْضَ جَبَّارٍ وَمَعَهُ سَارَةُ . . . )البخاري / مسلم باب فضائل ابراهيم.
        الرابط

        وهذا:

        2) عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ نَحْنُ اَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ اِبْرَاهِيمَ اِذْ قَالَ رَبِّ اَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ‏.‏ قَالَ اَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ‏.‏ وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا لَقَدْ كَانَ يَاْوِي اِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ لَبْثِ يُوسُفَ لاَجَبْتُ الدَّاعِيَ ‏"‏.‏ المصدر السابق

        وهذا:

        3) عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُومِ ‏"‏/ المصدر السابق.

        وهذا:

        4) . . . حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، . . . ‏.‏ قَالَ فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ - قَالَ - فَجَمَحَ مُوسَى بِأَثَرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ ‏.‏ حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْأَةِ مُوسَى فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ ‏.‏ فَقَامَ الْحَجَرُ بَعْدُ حَتَّى نُظِرَ إِلَيْهِ - قَالَ - فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنَّهُ بِالْحَجَرِ نَدَبٌ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِالْحَجَرِ / البخاري/ مسلم باب مناقب موسى.

        وهذا:
        5) أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً لَهُ قَدْ حَمَلَ عَلَيْهَا الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ الْبَقَرَةُ فَقَالَتْ إِنِّي لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا وَلَكِنِّي إِنَّمَا خُلِقْتُ لِلْحَرْثِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ ‏.‏ تَعَجُّبًا وَفَزَعًا ‏.‏ أَبَقَرَةٌ تَكَلَّمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَإِنِّي أُومِنُ بِهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَا رَاعٍ فِي غَنَمِهِ عَدَا عَلَيْهِ الذِّئْبُ فَأَخَذَ مِنْهَا شَاةً فَطَلَبَهُ الرَّاعِي حَتَّى اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الذِّئْبُ فَقَالَ لَهُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لَيْسَ لَهَا رَاعٍ غَيْرِي ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَإِنِّي أُومِنُ بِذَلِكَ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ) البخاري ومسلم

        الرابط


        وهذا:
        6) . . . عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ اُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ اِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ فَفَقَاَ عَيْنَهُ فَرَجَعَ اِلَى رَبِّهِ فَقَالَ اَرْسَلْتَنِي اِلَى عَبْدٍ لاَ يُرِيدُ الْمَوْتَ - قَالَ - فَرَدَّ اللَّهُ اِلَيْهِ عَيْنَهُ وَقَالَ ارْجِعْ اِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ فَلَهُ بِمَا غَطَّتْ يَدُهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ قَالَ اَىْ رَبِّ ثُمَّ مَهْ قَالَ ثُمَّ الْمَوْتُ./ البخاري / مسلم باب مناقب موسى
        الرابط

        وهذا:

        7) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لأُطِيفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ (وفي رواية 90 واخرى 99 واخرى 100) امْرَأَةً تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلاَمًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏.‏ فَقِيلَ لَهُ قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏.‏ فَلَمْ يَقُلْ ‏.‏ فَأَطَافَ بِهِنَّ فَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ نِصْفَ إِنْسَانٍ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏.‏ لَمْ يَحْنَثْ وَكَانَ دَرَكًا لِحَاجَتِهِ ) البخاري ومسلم/
        الرابط

        وهذا:

        8) عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اَنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنَ الاَنْبِيَاءِ فَاَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَاُحْرِقَتْ فَاَوْحَى اللَّهُ اِلَيْهِ اَفِي اَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ اَهْلَكْتَ اُمَّةً مِنَ الاُمَمِ تُسَبِّحُ ‏ "‏‏./‏ البخاري ومسلم

        الرابط

        هل ازيد ام يكفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

        فقبل ان تستنكرون ما في كتب غيركم اقرأوووووووووووووووووووووووووووووووا صحاحكم البخارية والكهربائية يا هذا.


        والسلام.
        طالب الثار/ . . .
        التعديل الأخير تم بواسطة المهندس ابو علي; الساعة 04-05-2005, 10:23 PM.
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5
          عزيزي هل تعرف معنى "عن الإمام الصادق عليه السلام " من دون سند ؟؟؟؟
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار
            بسم الله، وبعد

            هل يقصد صاحب الموضوع هذا الجزء من الحديث الطويل:

            ( . . . قال المفضل : يا سيدي ماهو ذاك ؟ قال : يرد إلى قبر جده صلى الله عليه وآله فيقول :
            يامعاشر الخلائق ، هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ فيقولون : نعم يا مهدي آل محمد
            فيقول : ومن معه في القبر ؟ فيقولون : صاحباه وضجيعاه أبوبكر وعمر ، فيقول وهو
            أعلم بهما والخلائق كلهم جميعا يسمعون : من أبوبكر وعمر ؟ وكيف دفنا من بين
            الخلق مع جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ، وعسى المدفون غيرهما .
            فيقول الناس : يا مهدي آل محمد صلى الله عليه وآله ما ههنا غيرهما إنهما دفنا معه لانهما
            خليفتا رسول الله صلى الله عليه وآله وأبوا زوجتيه ، فيقول للخلق بعد ثلاث : أخرجوهما
            من قبريهما ، فيخرجان غضين طريين لم يتغير خلقهما ، ولم يشحب لونهما . . .)

            طبعا كالعادة قص ولصق وبتر وكذب ودجل، وكالعادة رواية بدون سند حتى يوهم القارئ بها:

            فالرواية موجودة في باب: (ما يكون عند ظهوره عليه السلام برواية المفضل بن عمر )

            والسند هو:

            روي في بعض مؤلفات أصحابنا ، عن الحسين بن حمدان ، عن محمد ابن إسماعيل وعلي بن عبدالله الحسني ، عن ابي شعيب ومحمد بن نصير ، عن عمر بن الفرات ، عن محمد بن المفضل ، عن المفضل بن عمر قال : سألت سيدي الصادق عليه السلام هل للمأمور المنتظر المهدي عليه السلام من وقت موقت يعلمه الناس ؟ فقال : حاش لله أن يوقت ظهوره بوقت يعلمه شيعتنا ، قلت : يا سيدي ولم ذاك ؟ قال : لانه هو الساعة التي قال الله تعالى : ويسئلونك عن الساعة . . . .الحديث


            وهذه ترجمة المفضل بن عمر:
            قال النجاشي : " مفضل بن عمر أبو عبدالله ، قيل أبومحمد الجعفي :
            كوفي ، فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، لا يعبأ به ، وقيل : إنه كان خطابيا ، وقد ذكرت له مصنفات لا يعول عليها ، وإنما ذكرنا للشرط الذي قدمناه ، كتاب ما افترض الله على الجوارح من الايمان وهو كتاب الايمان والاسلام ، والرواة له مضطربو الرواية له.

            محمد بن المفضل بن عمر: مهمل أو مجهول

            عمر بن الفرات الكاتب البغدادي: غالي ذو المناكير

            أما محمد بن نصير، وما ادراك من محمد بن النصير:
            محمد بن نصير النميري قال ابن نوح : أخبرنا أبونصر هبة الله بن محمد قال : كان محمد بن نصير النميري من أصحاب أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فلما توفي أبومحمد ادعى مقام أبي جعفر محمد بن عثمان أنه صاحب إمام الزمان وادعى البابية ، وفضحه الله تعالى بما ظهر منه من الالحاد والجهل ، ولعن أبي جعفر محمد بن عثمان له وتبريه منه واحتجابه عنه وادعى ذلك الامر بعد الشريعي .
            قال أبوطالب الانباري : لما ظهر محمد بن نصير بما ظهر لعنه أبوجعفر رضي الله عنه وتبرأ منه فبلغه ذلك فقصد أبا جعفر ليعطف بقلبه عليه أو يعتذر إليه فلم يأذن له وحجبه ورده خائبا.

            فما رأيكم بعد في هذه الرواية ؟؟؟؟!!

            مساكين الوهابية فشيوخكم يورطونهم ببعض الروايات المكذوبة ويدعون بأنها صحيحة موجودة في كتب الشيعة فيأتي الوهابي ويحاول ان يبرز عضلاته بمثل هذه الاحاديث، فتنهال عليه سياط الموالين فلا يدري بعد اين المخرج !!!!

            على العموم، اعطيك بعض الاحاديث الحلوة الموجودة في صحيح البخاري ومسلم الذي لا انت ولا عشرة مثلك ومثل اشياخك يستطيعوا ان يطعنوا بسندها او متنها:

            1) عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَمْ يَكْذِبْ اِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَطُّ اِلاَّ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ ثِنْتَيْنِ فِي ذَاتِ اللَّهِ قَوْلُهُ ‏{‏ اِنِّي سَقِيمٌ‏}‏ ‏.‏ وَقَوْلُهُ ‏{‏ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا‏}‏ وَوَاحِدَةً فِي شَاْنِ سَارَةَ فَاِنَّهُ قَدِمَ اَرْضَ جَبَّارٍ وَمَعَهُ سَارَةُ . . . )البخاري / مسلم باب فضائل ابراهيم.
            الرابط

            وهذا:

            2) عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ نَحْنُ اَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ اِبْرَاهِيمَ اِذْ قَالَ رَبِّ اَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ‏.‏ قَالَ اَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ‏.‏ وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا لَقَدْ كَانَ يَاْوِي اِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ لَبْثِ يُوسُفَ لاَجَبْتُ الدَّاعِيَ ‏"‏.‏ المصدر السابق

            وهذا:

            3) عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُومِ ‏"‏/ المصدر السابق.

            وهذا:

            4) . . . حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، . . . ‏.‏ قَالَ فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ - قَالَ - فَجَمَحَ مُوسَى بِأَثَرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ ‏.‏ حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْأَةِ مُوسَى فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ ‏.‏ فَقَامَ الْحَجَرُ بَعْدُ حَتَّى نُظِرَ إِلَيْهِ - قَالَ - فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنَّهُ بِالْحَجَرِ نَدَبٌ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِالْحَجَرِ / البخاري/ مسلم باب مناقب موسى.

            وهذا:
            5) أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً لَهُ قَدْ حَمَلَ عَلَيْهَا الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ الْبَقَرَةُ فَقَالَتْ إِنِّي لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا وَلَكِنِّي إِنَّمَا خُلِقْتُ لِلْحَرْثِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ ‏.‏ تَعَجُّبًا وَفَزَعًا ‏.‏ أَبَقَرَةٌ تَكَلَّمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَإِنِّي أُومِنُ بِهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَا رَاعٍ فِي غَنَمِهِ عَدَا عَلَيْهِ الذِّئْبُ فَأَخَذَ مِنْهَا شَاةً فَطَلَبَهُ الرَّاعِي حَتَّى اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الذِّئْبُ فَقَالَ لَهُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لَيْسَ لَهَا رَاعٍ غَيْرِي ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَإِنِّي أُومِنُ بِذَلِكَ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ) البخاري ومسلم

            الرابط


            وهذا:
            6) . . . عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ اُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ اِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ فَفَقَاَ عَيْنَهُ فَرَجَعَ اِلَى رَبِّهِ فَقَالَ اَرْسَلْتَنِي اِلَى عَبْدٍ لاَ يُرِيدُ الْمَوْتَ - قَالَ - فَرَدَّ اللَّهُ اِلَيْهِ عَيْنَهُ وَقَالَ ارْجِعْ اِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ فَلَهُ بِمَا غَطَّتْ يَدُهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ قَالَ اَىْ رَبِّ ثُمَّ مَهْ قَالَ ثُمَّ الْمَوْتُ./ البخاري / مسلم باب مناقب موسى
            الرابط

            وهذا:

            7) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لأُطِيفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ (وفي رواية 90 واخرى 99 واخرى 100) امْرَأَةً تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلاَمًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏.‏ فَقِيلَ لَهُ قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏.‏ فَلَمْ يَقُلْ ‏.‏ فَأَطَافَ بِهِنَّ فَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ نِصْفَ إِنْسَانٍ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏.‏ لَمْ يَحْنَثْ وَكَانَ دَرَكًا لِحَاجَتِهِ ) البخاري ومسلم/
            الرابط

            وهذا:

            8) عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اَنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنَ الاَنْبِيَاءِ فَاَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَاُحْرِقَتْ فَاَوْحَى اللَّهُ اِلَيْهِ اَفِي اَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ اَهْلَكْتَ اُمَّةً مِنَ الاُمَمِ تُسَبِّحُ ‏ "‏‏./‏ البخاري ومسلم

            الرابط

            هل ازيد ام يكفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

            فقبل ان تستنكرون ما في كتب غيركم اقرأوووووووووووووووووووووووووووووووا صحاحكم البخارية والكهربائية يا هذا.


            والسلام.
            طالب الثار/ . . .
            ---------------------
            بارك الله بكم والله لقد افرحتم قلوب المؤمنين و اترحتم قلوب المنافقين
            وما ربك بظلام للعبيد...
            يكتبون الكلام و يحرفونه عن مواضعه ثم ياتون قائلين هذا ما الشيعه تقوله ... فانا لله وان اليه راجعون..
            حياكم الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
            خادم شيعه ال محمد عليهم السلام
            الحاج ابراهيم علي عواي العاملي
            شيعي موالي امامي اثني عشري و افتخر
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              السلام عليكم

              هذا إن كان أبا بكر وعمر موجودين بجانب الرسول صلوات الله عليه وعلى آله

              لربما سحبوا إلى مكان آخر !!!!!!!!! من يعلم !!!!!!!

              أسرار مخفية عن البشر ******** لا يعلمها إلا القادر المقتدر
              التعديل الأخير تم بواسطة خادم محمد وآل محمد; الساعة 05-05-2005, 09:31 AM.
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار
                بسم الله، وبعد

                هل يقصد صاحب الموضوع هذا الجزء من الحديث الطويل:

                ( . . . قال المفضل : يا سيدي ماهو ذاك ؟ قال : يرد إلى قبر جده صلى الله عليه وآله فيقول :
                يامعاشر الخلائق ، هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ فيقولون : نعم يا مهدي آل محمد
                فيقول : ومن معه في القبر ؟ فيقولون : صاحباه وضجيعاه أبوبكر وعمر ، فيقول وهو
                أعلم بهما والخلائق كلهم جميعا يسمعون : من أبوبكر وعمر ؟ وكيف دفنا من بين
                الخلق مع جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ، وعسى المدفون غيرهما .
                فيقول الناس : يا مهدي آل محمد صلى الله عليه وآله ما ههنا غيرهما إنهما دفنا معه لانهما
                خليفتا رسول الله صلى الله عليه وآله وأبوا زوجتيه ، فيقول للخلق بعد ثلاث : أخرجوهما
                من قبريهما ، فيخرجان غضين طريين لم يتغير خلقهما ، ولم يشحب لونهما . . .)

                طبعا كالعادة قص ولصق وبتر وكذب ودجل، وكالعادة رواية بدون سند حتى يوهم القارئ بها:

                فالرواية موجودة في باب: (ما يكون عند ظهوره عليه السلام برواية المفضل بن عمر )

                والسند هو:

                روي في بعض مؤلفات أصحابنا ، عن الحسين بن حمدان ، عن محمد ابن إسماعيل وعلي بن عبدالله الحسني ، عن ابي شعيب ومحمد بن نصير ، عن عمر بن الفرات ، عن محمد بن المفضل ، عن المفضل بن عمر قال : سألت سيدي الصادق عليه السلام هل للمأمور المنتظر المهدي عليه السلام من وقت موقت يعلمه الناس ؟ فقال : حاش لله أن يوقت ظهوره بوقت يعلمه شيعتنا ، قلت : يا سيدي ولم ذاك ؟ قال : لانه هو الساعة التي قال الله تعالى : ويسئلونك عن الساعة . . . .الحديث


                وهذه ترجمة المفضل بن عمر:
                قال النجاشي : " مفضل بن عمر أبو عبدالله ، قيل أبومحمد الجعفي :
                كوفي ، فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، لا يعبأ به ، وقيل : إنه كان خطابيا ، وقد ذكرت له مصنفات لا يعول عليها ، وإنما ذكرنا للشرط الذي قدمناه ، كتاب ما افترض الله على الجوارح من الايمان وهو كتاب الايمان والاسلام ، والرواة له مضطربو الرواية له.

                محمد بن المفضل بن عمر: مهمل أو مجهول

                عمر بن الفرات الكاتب البغدادي: غالي ذو المناكير

                أما محمد بن نصير، وما ادراك من محمد بن النصير:
                محمد بن نصير النميري قال ابن نوح : أخبرنا أبونصر هبة الله بن محمد قال : كان محمد بن نصير النميري من أصحاب أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فلما توفي أبومحمد ادعى مقام أبي جعفر محمد بن عثمان أنه صاحب إمام الزمان وادعى البابية ، وفضحه الله تعالى بما ظهر منه من الالحاد والجهل ، ولعن أبي جعفر محمد بن عثمان له وتبريه منه واحتجابه عنه وادعى ذلك الامر بعد الشريعي .
                قال أبوطالب الانباري : لما ظهر محمد بن نصير بما ظهر لعنه أبوجعفر رضي الله عنه وتبرأ منه فبلغه ذلك فقصد أبا جعفر ليعطف بقلبه عليه أو يعتذر إليه فلم يأذن له وحجبه ورده خائبا.

                فما رأيكم بعد في هذه الرواية ؟؟؟؟!!

                مساكين الوهابية فشيوخكم يورطونهم ببعض الروايات المكذوبة ويدعون بأنها صحيحة موجودة في كتب الشيعة فيأتي الوهابي ويحاول ان يبرز عضلاته بمثل هذه الاحاديث، فتنهال عليه سياط الموالين فلا يدري بعد اين المخرج !!!!

                على العموم، اعطيك بعض الاحاديث الحلوة الموجودة في صحيح البخاري ومسلم الذي لا انت ولا عشرة مثلك ومثل اشياخك يستطيعوا ان يطعنوا بسندها او متنها:

                1) عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَمْ يَكْذِبْ اِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَطُّ اِلاَّ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ ثِنْتَيْنِ فِي ذَاتِ اللَّهِ قَوْلُهُ ‏{‏ اِنِّي سَقِيمٌ‏}‏ ‏.‏ وَقَوْلُهُ ‏{‏ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا‏}‏ وَوَاحِدَةً فِي شَاْنِ سَارَةَ فَاِنَّهُ قَدِمَ اَرْضَ جَبَّارٍ وَمَعَهُ سَارَةُ . . . )البخاري / مسلم باب فضائل ابراهيم.
                الرابط

                وهذا:

                2) عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ نَحْنُ اَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ اِبْرَاهِيمَ اِذْ قَالَ رَبِّ اَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ‏.‏ قَالَ اَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ‏.‏ وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا لَقَدْ كَانَ يَاْوِي اِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ لَبْثِ يُوسُفَ لاَجَبْتُ الدَّاعِيَ ‏"‏.‏ المصدر السابق

                وهذا:

                3) عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُومِ ‏"‏/ المصدر السابق.

                وهذا:

                4) . . . حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، . . . ‏.‏ قَالَ فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ - قَالَ - فَجَمَحَ مُوسَى بِأَثَرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ ‏.‏ حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْأَةِ مُوسَى فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ ‏.‏ فَقَامَ الْحَجَرُ بَعْدُ حَتَّى نُظِرَ إِلَيْهِ - قَالَ - فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنَّهُ بِالْحَجَرِ نَدَبٌ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِالْحَجَرِ / البخاري/ مسلم باب مناقب موسى.

                وهذا:
                5) أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً لَهُ قَدْ حَمَلَ عَلَيْهَا الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ الْبَقَرَةُ فَقَالَتْ إِنِّي لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا وَلَكِنِّي إِنَّمَا خُلِقْتُ لِلْحَرْثِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ ‏.‏ تَعَجُّبًا وَفَزَعًا ‏.‏ أَبَقَرَةٌ تَكَلَّمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَإِنِّي أُومِنُ بِهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَا رَاعٍ فِي غَنَمِهِ عَدَا عَلَيْهِ الذِّئْبُ فَأَخَذَ مِنْهَا شَاةً فَطَلَبَهُ الرَّاعِي حَتَّى اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الذِّئْبُ فَقَالَ لَهُ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لَيْسَ لَهَا رَاعٍ غَيْرِي ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَإِنِّي أُومِنُ بِذَلِكَ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ) البخاري ومسلم

                الرابط


                وهذا:
                6) . . . عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ اُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ اِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ فَفَقَاَ عَيْنَهُ فَرَجَعَ اِلَى رَبِّهِ فَقَالَ اَرْسَلْتَنِي اِلَى عَبْدٍ لاَ يُرِيدُ الْمَوْتَ - قَالَ - فَرَدَّ اللَّهُ اِلَيْهِ عَيْنَهُ وَقَالَ ارْجِعْ اِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ فَلَهُ بِمَا غَطَّتْ يَدُهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ قَالَ اَىْ رَبِّ ثُمَّ مَهْ قَالَ ثُمَّ الْمَوْتُ./ البخاري / مسلم باب مناقب موسى
                الرابط

                وهذا:

                7) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لأُطِيفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ (وفي رواية 90 واخرى 99 واخرى 100) امْرَأَةً تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلاَمًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏.‏ فَقِيلَ لَهُ قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏.‏ فَلَمْ يَقُلْ ‏.‏ فَأَطَافَ بِهِنَّ فَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ نِصْفَ إِنْسَانٍ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏.‏ لَمْ يَحْنَثْ وَكَانَ دَرَكًا لِحَاجَتِهِ ) البخاري ومسلم/
                الرابط

                وهذا:

                8) عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اَنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنَ الاَنْبِيَاءِ فَاَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَاُحْرِقَتْ فَاَوْحَى اللَّهُ اِلَيْهِ اَفِي اَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ اَهْلَكْتَ اُمَّةً مِنَ الاُمَمِ تُسَبِّحُ ‏ "‏‏./‏ البخاري ومسلم

                الرابط

                هل ازيد ام يكفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                فقبل ان تستنكرون ما في كتب غيركم اقرأوووووووووووووووووووووووووووووووا صحاحكم البخارية والكهربائية يا هذا.


                والسلام.
                طالب الثار/ . . .

                اللهم صلي على محمد وآل محمد

                مشكور اخوي جزاك الله الف خير
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  يرفع لصاحب الموضوع الهارب
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10



                    يرفع لصاحب الموضوع الهارب
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11
                      [frame="1 80"]وهذه ترجمة المفضل بن عمر:
                      قال النجاشي : " مفضل بن عمر أبو عبدالله ، قيل أبومحمد الجعفي :
                      كوفي ، فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، لا يعبأ به ، وقيل : إنه كان خطابيا ، وقد ذكرت له مصنفات لا يعول عليها ، وإنما ذكرنا للشرط الذي قدمناه ، كتاب ما افترض الله على الجوارح من الايمان وهو كتاب الايمان والاسلام ، والرواة له مضطربو الرواية له.

                      محمد بن المفضل بن عمر: مهمل أو مجهول

                      عمر بن الفرات الكاتب البغدادي: غالي ذو المناكير[/frame]

                      اذن الرواية غير صحيحة !!!
                      ولكنني وجدتها في موقع شيعي
                      فلماذا تضعونها في مواقعكم ان كانت مكذوبة

                      ولكن يظل السؤال قائم على ذات النحو

                      مالفرق بين الامام المهدي ومن سبقوه من الائمة رضي الله عنهم

                      بمعنى كيف يخرج المهدي وحيدا فتكون له دوله وحكم
                      في حين ان الائمة رضي الله عنهم لم يقيموا دولة

                      بل ان الحسن رضي الله عنه تنازل عن الحكم للأمويين

                      كيف تجتلف افعال المعصومين في امر واحد
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة خادم محمد وآل محمد
                        السلام عليكم

                        هذا إن كان أبا بكر وعمر موجودين بجانب الرسول صلوات الله عليه وعلى آله

                        لربما سحبوا إلى مكان آخر !!!!!!!!! من يعلم !!!!!!!

                        أسرار مخفية عن البشر ******** لا يعلمها إلا القادر المقتدر
                        الواقع هو أكثر من ربما...
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #13
                          ولكنني وجدتها في موقع شيعي
                          فلماذا تضعونها في مواقعكم ان كانت مكذوبة
                          ممكن تدلنا على الموقع الشيعي الذي وجدت فيه الرواية ؟؟؟؟
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة طالب الثار
                            ممكن تدلنا على الموقع الشيعي الذي وجدت فيه الرواية ؟؟؟؟
                            الرابط عندك في الرد الاول
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #15
                              لا أعرف ماذا يغيضك من أن تكون للمهدي دولة ويحارب الكفار بها مع وجود الأنصار... وأن لاتكون لعلي تلك الدولة...



                              ياعلي مدد
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 6 7 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X