{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا{


ياااااMalik13

انما قال الله سبحانه "و نساء المؤمنين

وهل الزوجات وألأنباء من المناقين

لماذا يخاطبهم في هذي ألأيه
لماذا يصع المنافق والمؤمن في خطاب واحد

المنافق يقول الله عنه منافق

ولا يتم مخاطبه في امور تخص المسلمين

هل رآيت آيه تخاطب منافق وتأمره بفعل امور فيها مصلحه للمسلمين

هل عائشه منافقه ام لا ؟؟؟؟

انتظر اجابتك النهائيه

ولا تنسى ان القرآن برئ عائشه في حادثه ألأفك

فهل القرآن يدافع عن المنافين



ماهذا التناقض

مشاري..

و أخيرا…. الحمد لله على السلامه …

يا مشاري…سكت دهرا و نطقت (…..) ؟؟

ألم آتيك بتفاسير المسلمين للآيتين التي جئت أنت

بهما؟؟؟ لماذا تعاند اذن؟؟؟ من أنت حتى تفسر القرآن

برأيك هل أنت عالم؟؟؟

أنا أتعب و آتيك بأدله علميه و أنت تكتفي بكلام انشائي لا قيمه له

في عالم المناظرات و النقاش العلمي…ما هذا أصلحك الله؟؟؟

أولا: الآيه لا تقول "النساء المؤمنات"….بل تقول "نساء المؤمنين"..

فهي لم تثبت الايمان لعائشه و لا لغيرها من النساء فصفة "الايمان"

عائدة على الرجال لا النساء في الآيه فتثبت!!!!

ثانيا: موضوع الافك فيه تشتيت للموضوع فللننته من موضوع ايمان

عائشه المزعوم ثم نتكلم اذا شئت عن حادثة الافك و ان كان هناك حوارا

دائرا الآن في المنتدى عن هذا الموضوع….

لكن الشاهد في الموضوع حتى حادثة الافك (ان صح أن الافك كان في

عائشه) فما علاقة الآية باثبات ايمان عائشه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الآيه جاءت لتثبت طهارة عرض رسول الله صلى الله عليه و آله و لتخرس

الألسنه التي آذته روحي فداه…

فالمسلمون كلهم اليوم حين يتناولون الآية التي تذكر زوجتي نبيي الله نوح (ع)

و لوط (ع) و تقول عنهما أنهما خانتا نوح و لوط تنفي كون الخيانة جنسيه…

فهل هذا لاثبات ايمان امرأتي نوح و لوط؟؟؟ أم الدفاع هو عن نبيي الله؟؟؟




أما رأيي الأخير في نفاقها؟؟؟ أما زلت لم تعرفه حقا؟؟؟

اذن هناك مشكله عويصه في فهمك أو أنك لم تقرأ مشاركاتي أبدا

فهي لم تثبت الايمان لعائشه و لا لغيرها من النساء فصفة "الايمان"

عائدة على الرجال لا النساء في الآيه فتثبت!!!!

مادخل الرجال ههههه

هل الرجال مطلوب منهم ان يتحجبوا

هل انت صاحي وفي كامل قواك العقليه

ألأيه بدات بزوجات الرسول امهات الؤمنين ثم بناته ثم نساء المؤمنين

فهل كلمة المؤمنين لاتعود علي زوجات النبي صلى الله عليه

يقول الله تعالى :::

{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا)))

اليست عائشه ام الؤمنين

فكيف يسمها ام المؤمنين وهي منافقه

الآيه جاءت لتثبت طهارة عرض رسول الله صلى الله عليه و آله و لتخرس

الألسنه التي آذته روحي فداه…

في نفس سورة ألأحزاب التي تحدثت عن امها الؤمنين

يقول الله تعالى
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا(58)}.

فهل عائشه من المنافقين عندما برئها الله


يبدو ان لم تفهم الموضوع من ألأساس

انا اقول ان الله عندما يخاطب شخص معروف بالمؤمن يبقى من المؤنين الى ان يموت لأن القرآن لايناقض نفسه ويعرف بحال الشخص الى ان يموت

وعندما اروت آيه المنافقين حتى ابين ان عائشه ليست منهم بدليل ان الخطاب لم يصف المنافقين بالمؤمنين

فالمسلمون كلهم اليوم حين يتناولون الآية التي تذكر زوجتي نبيي الله نوح (ع)

و لوط (ع) و تقول عنهما أنهما خانتا نوح و لوط تنفي كون الخيانة جنسيه…

هولاء كافرات وقال عنهم القرآن ان في النار

ولاكن قال عن زوجات الرسول انهم امهات المؤمنين وحثهم علي فعل الطاعات ولا يحث علي فعل الطاعات منافق او كافر

أما رأيي الأخير في نفاقها؟؟؟ أما زلت لم تعرفه حقا؟؟؟

اذن هناك مشكله عويصه في فهمك أو أنك لم تقرأ مشاركاتي أبدا

ان اريدك ان تقولها مره أخر حتى اتاكد

هل عائشه منافق ام لا

في ختام سورة ألأحزاب يقول الله تعالى :::

لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا(73)}.

شو رأيك عائشه منافقه او من الؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ههههه؟؟؟ هل ههههه يعتبر جواب علمي حسب تقديرك؟؟؟


لا...لكن ماذا تريد مني ان كنت أنت لا تقهم اللغه؟؟؟ الأمر بالحجاب

موجه لنساء المؤمنين...يعني حق الحريم...لكن صفة الايمان ملحقه

بالمؤمنين...الآيه تقول: "نساء المؤمنين"...و لا تقول النساء المؤمنات
كما قلت لك نكرارا لكنك تحب اللجاج والعناد


عسى ما شر؟؟؟ شكلك فهمت كلامي و عرفت انك على خطأ و شتمك دليل افلاسك


طيب تريد النقاش في هذه الآيه...اذن اقتنعت أن آية الحجاب ليس فيها

دليل على ايمان عائشه...ممتاز ممتاز..بعدين سلامات اشصار على آية

"لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ

لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا" ؟؟؟ لم تعد تطنطن بها..

يبدو أنك عرفت أنه لا علاقه لها أيضا بعائشه.على كل أقول الله لمستعان:

الآيه تقول أولى بالمؤنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم...و لم تقل

الآيه و أزواجه منهم....هل تفهم الفرق؟؟؟؟ بدأت أشك


أنا أجبتك على هذا السؤال...لكنك تذكرني بشخص آخر يحي يعيد و يزيد

بالكلام...نجيبه فيعود لنفس السؤال...معلش..أعود فأقول:

نعم يمكن للولد أن يكون مؤمن و الأم تكون غير مؤمنه...فقد أهلك الله امرأة لوط عليه السلام

و أنجى بناته معه...فكن بنات لوط مؤمنات و أمهن غير مؤمنه...

و اذكر معي قصة الصحابي الذي ذهب للنبي صلى الله عليه و آله

يشتكي أمه فقال: "يا رسول الله, ان أمي لا تدفع يد لامس , فقال: فاحبسها،

قال: قد فعلت ... قال: قيِّدها فإنك لا تبرّها بشيء أفضل من أن تمنعها

من محارم الله عزوجل". فهذا رجل مؤمن يخشى بوائق الاستخفاف بما

حرم الله تعالى بينما أمه لا ترد يد لامس و العياذ بالله...بل لا تنسى أن معظم

الصحابه بقي والديهم كفارا...كمصعب بن عمير رضوان الله عليه.....فما علاقة

كون الابن مؤمن بايمان أمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هو دليلك على وجوب كون الأم مؤمنه

ان كان ابنها مؤمن؟؟؟


يبدو أنك لن ترتاح حتى تمر على كتاب الله كله آيه آيه حتى نريك أنه

لم ينزل بعائشه الا ما لا يسرّك.....أنا قلت لك في أحد مشاركاتي (هذا

اذا كنت فعلا تقرأها) أن هناك موضوع دائر في المونتدى حول حادثه

الافك....فاذهب واقرأه لتعلم أن حادثة الأفك كلهالا علاقة لها بعائشه

و انما نزلت بحق أم المؤمنين مارية القبطيه رضوان الله عليها...لا

تحرج نفسك يا ولد..


أثبت أن الله خاطب عائشه بالايمان أولا فلم تأت بآية واحده تصف عائشه

بالايمان...الا أن اتباعك الأعمى لما تربيت عليه من تقديس لعائشه يجعلك

ترى السراب حقيقه..


يبدو أنك لا تفهم اسلوب الاستشهاد و المقارنه...أنت قلت أن الافك

يثبت براءة عائشه اذن هو دليل على ايمانها..أنا أجبتك بأنه اذا

تنازلت لك و اتفقت أن موضوع الأفك خاص بعائشه فان الآيه لم تنزل

لتبرهن على ايمان عائشه بل لتسكت ألسنة المنافقين و تبريء عرض

رسول الله صلى الله عليه و آله........بعد ذلك جئت لك بالمقارنه مع

امرأتي نوح و لوط و قلت لك أن جميع المسلمين يفسرون خيانتهما بأنها

خيانه غير جنسيه فكل المسلمين يتفقون على طهارة أعراض الأنبياء...

هل فهمت الفرق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أشك


ماشي حاضرين: هي منافقه....و أحد الأدله على ذلك الحديث الذي أخرجه

مسلم في صحيحه ج1 ص86 الحديث 131:

قال علي(عليه السلام): «والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (صلى الله عليه وآله) إليّ أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق».

و ما أخرج السيوطي ج1 ص173:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «عليّ باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبّه إيمان وبغضه نفاق».

أثبت أن عائشه مؤمنه بالأول يا ولد...هي منافقه و لا شك

بالمؤمنين...الآيه تقول: "نساء المؤمنين"...و لا تقول النساء المؤمنات
كما قلت لك نكرارا لكنك تحب اللجاج والعناد

ههههه

هل انت تعاند ام انك لاتفقه شي باللغه العربيه

هل يعني ان النساء غير مؤمنات

نعم يمكن للولد أن يكون مؤمن و الأم تكون غير مؤمنه...فقد أهلك الله امرأة لوط عليه السلام

و أنجى بناته معه...فكن بنات لوط مؤمنات و أمهن غير مؤمنه...

ألأم هي القدوه اذا كانت منافقه لماذا لايستبدلها الله بغيرها او يخبرنا بانها منافقه او كافر

انت المفروض اسميك نكته المنتدى

المثل الذي ضربه لأمرآه نوح الله للذين كفروا وليس للمؤمنين

بل لا تنسى أن معظم

الصحابه بقي والديهم كفارا

وهل عائشه كافره

قال علي(عليه السلام): «والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (صلى الله عليه وآله) إليّ أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق».


هذا الحديث الغير الصحيح لم يعد يفيد امام كلام الله سبحانه

عليك بالنظر الى مذهبك من اوله الى أخر

كل الدروس التي تربيت عليها لم تعد تفيد امام كلام الله سبحانه


ثم هل رأيت شخص يقول عن نفسه ان من يحبه مؤمن ومن يكره منافق

عقلا هذا الحديث لايناسب مع افضل الصحابه

وعلي رضي الل عن ليس من محتاج من الرافضه الى هذا الحديث المذكور

أثبت أن عائشه مؤمنه بالأول يا ولد...هي منافقه و لا شك

يقول الله تعالي

(((وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولاان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما)))

انت تؤذي رسول الله بهذا القول وتستحق من الله كل شي

والغريب انهم يقلون عن عائشه انها منافقه والرسول لم يقل


لو ان شخص قلت لزوجته انها منافق حتى لو كانت منافق سوف يقوم عليك ويعلمك ألأدب مدامت هي زوجته

فكيف بام الؤمنين وزوجته الرسول صلى الله عليه وسلم


لو انك عند الكفار وقلت ان زوجة النبي منافقه

سوف يصفقون لك بحراره مدام ان هذا قولك

الزميل المحترم ( مشارى)

هناك حديث للرسول صلى الله عليه وآله وسلم

( يا على لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق)

لنضرب مثال : لو قيل لك

يا مشارى لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق

وانا خرجت اريد حربك وقتلك

فهل انا احبك ام ابغضك؟

وان كنت ابغضك

فهل انا منافق ؟


طبق هذا الكلام
على من حارب الامام
فى الجمل

اين الزميل ( مشارى)

أعوذ بالله من أن أكون من أهل اللجاج في الباطل...

كلا الآيه الكريمه لا تعني أن النساء غير مؤمنات...لكنها لا تنسب الايمان

للنساء في الوقت نفسه..............هل تفهم الفرق؟؟؟ دليل على أنت

تعاند: أنك بالأول قلت أن الآيه دليل على ايمان عائشه..و الآن تقول هل

الآيه معناها أن النساء غير مؤمنات؟؟؟

أعود و أقول: كلا الآيه لا تنفي الايمان عن "نساء المؤمنين"...لكنها لا

لا تثبت لهن الايمان....أنا أتحداك أن هناك آية واحده تنسب صفة

الايمان لعائشه..



ما هذا الكلام الانشائي الذي لا يساوي بصله؟؟؟ الحق مو الشرهه عليك

والله الشرحه على اللي يحسبك رجل و يضيع وقته على جاهل معاند مثلك..

كل كلامك المجتر لم تأتي فيه بدليل واحد..كله كلام نابع من العاطف و

التعصب...

و الله ما أقول الا كما قال الشاعر:

وإذا أتتك مذمتي من ناقص ** فهي الشهادة لي أني كامل




لا بل منافقه و النفاق أشد من الكفر...




هات الدليل على عدم صحة الحديث؟؟؟ الكلام ببلاش...اذا مو عاجبك الحديث

اقرأ مشاركة الأخ عبدالمؤمن اللي صك فيها صماخك..


لا تحمل الامام علي (ع) ذنب جهلك....الامام علي لم يقل عن نفسه..الحديث

منسوب لرسول الله صلى الله عليه و آله فاقرأ جيدا المره القادمه و كفاك

تضحك الناس على عقلك..



هذا كلام عاطفي و ليس دليلا على ايمان عائشه..روح العب بعيد عمو..


رسول الله صلى الله عليه و آله ليس بحاجه لأن يقول :"عائشه منافقه"

فأفعالها هي التي توضح للناس نفاقها....ثم ياهذا هل قال رسول الله

صلى الله عليه و آله لأصحابه أسماء جميع المنافقين؟؟؟ أم أنه سكت عن

الكثير منهم؟؟؟

أما كلامك الركيك المظلل بالأحمر (مثل الجمل الأحمر اللي ركبت عليه

عائشه في معركة الجمل) فأرد عليك و أقول: نعم اذا كان الشخص تافه

مثلك سيغضب و ستأخذه العزة بالأثم...أما اذا كان الشخص لا يغضب الا

لله سبحانه فسيقول صدقت هي كذلك....هل تظن أن نبي الله نوح كان سيقوم

و يعلمني الأدب لو قلت له زوجتك كافره؟؟؟؟



أما عن مذهبي فقبل أن تتكلم عن مذهب أهل البيت (ع) روح صلح مذهبك

الصديء لا بارك الله فيكم

هل تظن......................

مادخل .........................

نتكلم عن التي قال الله عنها ام الؤمنين والزوجه التي بقيت مع النبي


احسدتك .....................


اما انت ياعبد المؤمن

عائشه لم تحارب لأن الذي يحارب يقتل مدام انه معتدي

ولان الذي يرتكب معصيه لايقول الله عنها ام الؤمنين

انا قلت لابد من اعادة ألأفكار الخطائه وتصحيحها

لأن .................................

=========================

تم تحرير المداحله لسوء أدب صاحبها..

اما قولك بان القران يخالف المذهب الشيعي .... فاذهب و ادرس مذهبك
الهش ولا تتلكم بما تجهله و هذا تحذير اولي و عليك الالتزام بقوانين المنتدى و ادبيات الحوار...
م1

هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وأله وسلم : ياعلى لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق

فإن قلت لا فهذا تضعيف لصحيح مشلم الذى اجمع السنيون على صحة جميع ما فيه
و إن قلت نعم فهذا يعنى ان عائشة منافقة فإن خروجها على علي عليه السلام لا تدل على حبها له بل على بغضها.

و اما كلمة ام المؤمنين فليس فيها اية كرامة لمن يطلق عليها هذه الكلمة بل تدل على ان زواجها حرام على الامة بعد النبى صلى الله عليه و أله وسلم و هذا كرامة للنبى صلى الله عليه واله وسلم و لا لغيره و ليس معني هذه الكلمة انها صارت اما لك او لغيرك بحيث يجوز النظر اليها و التكلم معها بلا رعاية الحجاب و نحو ذلك

اتركنا من ام المؤمنين قليلا ولناخذ جانب آخر من الموضوع
انت تقول ان ام المؤمنين لم تحارب
نسالك ؟
الم تخرج ام المؤمنين على راس جيش لقتال الامام على عليه السلام؟
طبعا هى لم تمسك سيف لتقاتل به لكن خروجها مع الجيش يستدعى من المقاتلين حمايتها من القتل وحماية الجمل الذى تركبه من القتل ايضا ، وجيش الامام قتل من المقاتلين الذين يحمون الجمل خلقا كثيرا حتى وصل الى الجمل وعقره وانتهت المعركة بهزيمة جيش الجمل الآن نتكلم عن الذين قاتلوا الامام وقتلوا .

هل هؤلاء يحبون الامام ام يبغضونه؟
وهؤلاء من الصحابة!!!

اريد منك صراحة ان تقول لى الذين قاتلوا الامام وقتلوا فى المعركة هؤلاء منافقون ام لا؟

لانه حسب تفكيرك وقولك يشهد عليك:

عائشه لم تحارب لأن الذي يحارب يقتل مدام انه معتدي

اما عن قولك :

ولان الذي يرتكب معصيه لايقول الله عنها ام الؤمنين .

والله انا ارثى لحالكم وتفكيركم الضحل لماذا؟

!!! آيات نزلت فى ام المؤمنين واوامر صارمة واضحة تامرها بان تقر فى بيتها ومن الآمر اليس الله تعالى ومع ذلك ام المؤمنين لم تقر فى بيتها وعدم بقائها فى بيتها عصيان لله ولرسوله وهى من عصت وانت تدافع عنها اخى دافع من الآن حتى تقوم الساعة فام المؤمنين ادرى بحالها منكم ومن حبكم لها وهى تتحمل وزر عصيانها .

اذا كلام الله لم يردعها من عصيان الله ورسوله ولو انها وضعت لكلام القرآن اعتبارا وهو كلام الله وانه قال عنها ام المؤمنين واحتراما لرسول الله ومكانته لما خرجت من بيتها وخروجها عصيانا فما بالك بقيادةالمقاتلين وشن الحرب بلا سبب يستدعيها.

يبدو أني ألقمتك حجرا بالمنافقه بنت المنافق عائشه بنت بن أبوقحافه

على العموم سبابك دليل افلاسك...

ما دمت لست في حجم الحوار لا تدخل في مواضيع أكبر منك..

الحمدلله اذن نتيجة هذا الحوار: عائشه منافقه...

يا ترى ما هو موقع المنالفق في الآخره!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عجباً من ابنــــــــة رجــــــــس خبيثِ ....حفظـــــت اربعين الــف حديثِ







((وسيعلم الذيـــــــن ظلموا أي منقلب ينقلبـــــــون))











اخت الموالين..اكره الظلم وأهله

يرفع للفائدة