السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي العزيز
جزراك الله خير جزاء المحسنين على نقاشك العلمي
انت اشكل على البحث بأشكالات علمية و بعدها آتيك بشخص ذو علمية يتكلم معك و يناقشك بما اشكلت
و إن كانت اشكالاتك صحيحة فنحن أقسم بالله العلي العظيم نرفع اشكالاتك لمقام السيد الحسني ( دام بهائه ) و نطلب منك المناظرة المصورة مع مشايخنا و سادتنا و إن كنت خارج العراق فكذلك نناظرك بطريقة أو بأخرى و نثبت إشكالاتك و تكون أنت قد أنتصرت للحق و أهل الحق و يكون جزائك يوم القيامة الجنة أنشاء الله لأنك رددت بدعة ( كما يقولون البعض إن السيد الحسني بدعة ) و حاولت تو حيد كلمة شيعة علي بن ابي طالب ( عليه الصلاة و السلام )
أسألكم الدعاء
و دمتم لنصرة الحق و أهله

اشكر لك تجاوبك اخي العزيز وبحثك عن الحق واتمنى ان تكون صادقا في قولك

لكن نبقى في نفس دائرة الاشكال


مشايخكم وساداتكم... يعتقدون ان محمود ال صرخة هو الاعلم وقد لايعتقدون لكنهم ينظرون لذلك

فحتى لو ثبت لهم الحق فسوف يكابرون ويدعون انه باطل

اذا يجب ان يكون هناك طرف ثالث من العلماء لاعلاقة له بمحمود واتباعه كي يكون لكلامه وزنا ومصداقية


وانا اسالك بصراحة

لو قلت انا قولا وقال مشايخك قولا

وانت لاتفقه ايها احق لصعوبة ذلك

فمن ستتبع؟

الى مقلدي محمود الحسني

الي من يتبع محمود الحسني
الكثير من مقلديه وثقاته هجروه وأعلنوا البيعة لوصي ورسول الإمام المهدي السيد أحمد الحسن
وهذا الدليل صوت وصورة
إضغط هنا
أو الرابط
http://www.almahdyoon.org/vedio/lq/2/1.rm

الجزء الثاني
إضغط هنا

أو لحفظ الملف حيث كل ملف لا يتجاوز 15 ميغا بايت save target as+كلك أيمن

اللهم صلى على محمد واله الطاهرين.يا اخوانى فى العراق الجريح الى متى نبقى على هدا الحال مشتتين الى فرق واحزاب وقد تكالبت الاقوام علينا من كل جانب وصوب كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ادا كان العالم يريد مرضاة ربه ويجد فى نفسه انه اعلم الكل فعليه ان يتقى الله بهدا الشعب لانه عانى من الحروب المدمره والويلات فالى متى هدا الاصرار على ادخال الشعب فى فتنه لها اول وليس لها اخر اليس الا جدر بهم ان يوحدو كلمتهم بوجه المد الوهابى الدى يريد قلع الوجود الجعفرى وابادتهم عن بكرة ابيهم نحن عامة الناس نفكر بهدا والاعلام من رجالنا يتجادلون من هو الاعلم .كل من دخل الى الحوزه وبقى شهر يدرس خرج علينا يريد ان يناضر وانه الاعلم عليك ان تحارب الارهاب الدى يفتك بشيعة اهل البيت وتعلم من يتبعك من العامه ان يتقى الله وان يحترم من لا يايده بالراى بدون رصاصوقتل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم
قبل اكثر من سنة ونصف طرحت هذه التساؤلات عندما بدأنا نسمع الكثير عن الصرخي

وقد لفت نظري هذا الموضوع الذي يبلغ خمس صفحات فظننت اني سأجد الاجوبة واضطررت لمراجعة جميع المشاركات ووجدت عددا من الناطقين باسمه
ولكن وبكل أسف ورغم ان اكثر من واحد من القراء الكرام نقلوا تساؤلاتي الى هذه الصفحة فلم أجد ردا على هذه الاسئلة؟

ألهذه الدرجة هي صعبة؟
ألا يوجد من يجيب؟؟
ولا بأس بإضافة سؤال الى لائحة الاسئلة ولا ادر كم سنة سيطول الجواب
وبما ان هناك من هو على تواصل معه
فسؤالي الجديد : هل أن العلم الذي يدعيه الصرخي هو علم حصولي؟ أم حضوري؟

وبانتظار الاجوبة

السلام عليكم
قبل اكثر من سنة ونصف طرحت هذه التساؤلات في احد المواضيع عندما بدأنا نسمع الكثير عن الصرخي

وقد لفت نظري ان بعض المواضيع قد بلغ خمس صفحات فظننت اني سأجد الاجوبة واضطررت لمراجعة جميع المشاركات ووجدت عددا من الناطقين باسمه
ولكن وبكل أسف ورغم ان اكثر من واحد من القراء الكرام نقلوا تساؤلاتي الى هذه الصفحة فلم أجد ردا على هذه الاسئلة؟

ألهذه الدرجة هي صعبة؟
ألا يوجد من يجيب؟؟
ولا بأس بإضافة سؤال الى لائحة الاسئلة ولا ادر كم سنة سيطول الجواب
وبما ان هناك من هو على تواصل معه
فسؤالي الجديد : هل أن العلم الذي يدعيه الصرخي هو علم حصولي؟ أم حضوري؟

وبانتظار الاجوبة

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد و عجل فرج قائم آل محمد
اخي العزيز ( ابو محمد العاملي )
لقد اجبتكم ان اتباع الدليل لا يأخذون كم درس هذا ؟؟
و عند من درس ؟؟
و كم المدة و الفترة التي قضاها و ......؟؟؟؟؟
و لكن عليهم بالدليل العلمي و الأخلاقي و الشرعي فقط .....
و ليس لهم دخل بالعاطفة و الأمور الدنيوية كامناصب و الشياع و غيرها ........
اما سؤالك عن ان العلم الذي يدعيه السيد الحسني هل هو حصولي ام اكتسابي ؟؟
فأقول لك فلدعي ما يدعي و يأتني بالدليل العلمي للأعلميته و أجتهاده و حقه بنيابة الأمام بالحق ( النيابة العامة )
فليس لي دخل كم و من و واين و عند من و هل ......... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
كل هذه الاسئلة ليست إلا تريد ان توقع الناس بالشبهات و الطعن و غيرها
فكما قلنا و نقولها و نكررها :
قضيتنا علمية بحته ليس للعاطفة و غيرها من امور دخل فيها
و إن أردتم ان تشكلوا و تطعنوا و تشككوا و ..........
فعليكم ان تأتونا بالدليل العلمي و الأخلاقي و الشرعي و هذا نهج أهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) فكانوا هم أعلم الناس و مع إن الناس في زمنهم لم يكونوا ذوا علمية عالية و لكن عندما يسألهم أحد فيردون عليه بالدليل العلمي و العقلي و الشرعي
أعطني نص قرآني أو حديث نبوي أو حديث لأهل البيت ينص على ان الانسان لا يحصل على العلم لإبعد كذا فترة من الزمن ؟؟؟؟
و هل الضوابط الحوزوية في جميع الحوزات في العالم الأسلامي توجب او تقر بأن المجتهد يجب ان يكون عمره كذا ؟؟؟؟
و يجب على الطالب الحوزوي ان يدرس كذا وكذا و كذا .... ليكون مجتهد و يشكل اشكالات على عالم غيره ؟؟؟؟
و ان اشكل اشكالات علمية و شرعية وأخلاقية على احد العلماء و هو لم يكمل الدراسة فهل هذه الاشكالات مرفوضة ؟؟؟؟

فالذي ارجوه منكم ان تنظروا لخط اهل البيت و ماهي الضوابط و ما هو المعقول و ماهو المرفوض

أسأل الله الهداية لنا و لكم لكي لا نضل ونخزى
أســــــــــــــــــــألكم الدعـــــــــــــــــــــــــاء

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد و عجل فرج قائم آل محمد
اخي العزيز لقد اجبتك في مو ضوع سابق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل و سلم و بارك و ترحم على محمد وآل محمد كأفضل ما صليت و باركت و ترحمت على أحد من خلقك
اخي العزيز حسيني
اقسم لك بالله العلي العظيم اني صادق في بحثي عن الحق و أهل الحق و لا انتقص من الحق و انشاء الله لاأخاف بالله لومة لائم
بالنسبة لي على الاقل او بالنسبة لنا اصحاب الدليل ممن قلد على اساس الدليل و هذا ما تعلمناه من الصدين المقدسين ان لا نرضى بغير الدليل ......
ان اشكلت على بحوث او بحث السيد الحسني ( دام بهائه ) فكما قلت لك اني شخصيا سوف ارفعها لمقام السيد الحسني
و اقول لك اني او اننا كما بحثنا و مللنا من البحث و نريد اشكال علمي او شرعي او اخلاقي واحد على الاقل على السيد الحسني و لكن لم يشكل فقد ذهبنا لأغلب مكاتب العلماء و المراجع في النجف و أيران و لم يكن جوابهم علمي أطلاقا بل كانوا يكتفون بقولهم أنه ضال و هذه بدعة و أنه صغير العمر و أنه لم يكمل الدراسة الحوزوية و و و و....... الخ
و بعض العلماء اخذ كتب السيد الحسني و للأسف لم يردوا عليه لحد هذه اللحظة ؟؟؟!!!
وان تكابروا و ماشابه ذلك نحن نطالبهم بالدليل العلمي و الشرعي و الاخلاقي ...
و مع ذلك نأخذ الأشكالات و نطرحها على باقي العلماء و الفقهاء من المقبولين لدينا و لديكم و يكونون محايدين


اما سؤالك الثاني : لو قلت انا قولا وقال مشايخك قولا

وانت لاتفقه ايها احق لصعوبة ذلك

فمن ستتبع؟

ااقول لك نحن من يتبع او يقر بولاية الفقيه لا نناقش بأمر من نقلده و من ينصبه السيد علينا كالوكيل الشرعي و مشايخ و غيرهم لا نناقشهم و لكن لنا باب النصيحة و غيرها هذا امر و اما الامر الآخر ان نرجع لغيرهم من المسؤلين في الحوزة في كربلاء المقدسة و غيرهم او رفع استفتاء مباشر للسيد الحسني بالأمر و نرى مدى صحة الامر و ايهما ارجح

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ ابو محمد العاملي
اعتقد ان اغلب الاسئلة التي سألتها تستطيع الحصول عليها من موقع سماحة السيد عبر ايقونة (السيرة الذاتية)
وفي حالة قراءتك لتلك النبذة ربما ستتوضح لك الكثير من الامور خاصة لو اتخذت منهج البحث العلمي المنصف والمحايد ( وهذا هو الذي اتوخاه فيكم)
وكل سؤال لم تستطع الحصول عليه انا بخدمتك
لكن اولا ادعوك لقراءة السيرة الذاتية للسيد الحسني من الموقع
والى لقاء

مع الاسف وكل الاسف الذي اصبح حال الشيعة هكذا ( ولو انها من علامات ظهور الامام المهدي المنتظر وهو اختلاف الشيعة اختلافا شديدا ) مشتتين كل جماعة تسير وراء رجل دين معين ( مع الاحترام التام والكامل لكل رجل دين اتفق معه او لا ) ولكن يجب على الجميع احترام الرأي الاخر اي لايجب سب وشتم الاخرين الذين يتبعون رجل دين لاتشتهيه انفسهم كما حصل ويحصل في العراق ...والعاقبة للمتقين

السلام عليكم
وجدت تعليقين على كلامي
الاول يقول:

عن أي شيئ أجبتني؟ وأين؟
وما علاقة الدليل بأسئلتي؟
وما الربط بين جوابك بأكمله وموضوع سؤالي؟


أما التعليق الثاني فيقول:
إن ما أسعى لمعرفته في المرحلة الاولى هو تلك الاسئلة التي طرحتها منذ سنة ونصف وزدت عليها سؤالا واحدا
وما كانت هذه الاسئلة لترد في ذهني لو لم أقرأ تلك السيرة المنشورة..
ولو وجدت الاجوبة .. لما طرحت الاسئلة...
فمن كان عنده جواب؟ أو يستطيع ان يحصل على الجواب؟ او ان يستفسر من اصحاب العلاقة لتحديد الجواب ، فأنا له من الشاكرين

السلام عليكم
سبحان الله كل يوم يطلع واحد
وننتظر نبي آخر الزمن
أكيد راح يطلعون أنبياء
السلام على إمامي الحجة ورحمة الله وبركاته
والسلام على المخلصين من شيعته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز حسيني انا بأنتظار ردك
اجبني جزاك الله خير جزاء المحسنين
عسى ان تكونوا بخير
نســــــــــــألكم دعاء

الأمام المهدي (عج) يؤيد صحة علم الاصول

السلام عليكم الى (ab2ab)
بسم الله الرحمن الرحيم
الأمام المهدي (عج) يؤيد صحة علم الاصول
المقدمة:--
في البدء نتقدم بهذا العمل البسيط والجهد القليل الى حضرة مولانا وامامنا ارواحنا لمقدمه الفداء الحجة بن الحسن المهدي (عجل الله فرجه الشريف )ونسال الله ان يوفقنا لنصرته والتمهيد لظهوره المقدس.
وبعد... فان الكثير من روايات اهل بيت العصمة نبهت على ظهور رايات ضلال ومذاهب فاسده وكذابين يدعون المهدويه قبل الظهور المقدس والمتتبع لما يظهر في ايامنا هذه هو في غنا ان نذكر له بعض هذه الجهات وللاسف فان بعض الجهلاء الغافلين والبعيدين عن مذهب اهل البيت وعلمائه قد اتبعوا هذه الجهات واستسلموا لها وانقادوا تمام الانقياد وبدون ان ينظروا ورائهم ويتاكدوا ويسالوا عن صحة هذه الجهات الضالة الموصلة الى النار . ونحن في هذه العجالة سوف نرد على اهم شبهة تطرح من جميع هذه الجهات عموما وكل من اراد ان يدعي بدعوى باطلة يبتدا بجملة معروفة في ايامنا هذه الا وهي (ان تقليد العلماء باطل وجميع العلماءعلى خطا لانهم يعملون بعلم الاصول وعلم الاصول ماهو الا ادله ظنية ) انظر ايها المؤمن انهم بداوا بأهم عامل من عوامل بقاء المذهب الشريف وهو السر في قوة المذهب وحصانته من الظلال والانحراف والاضمحلال .
توضيح:--
ان من الانصاف والعدالة ان نقول ان علم الاصول هو ادلة ظنية وليست واقعية ولكن ايها العاقل ماذا يفعل الفقيه عندما ينسد باب العلم في الاحكام الشرعية ونحن في زمن الغيبة الكبرى أليس من الراجح شرعاً وعقلاً ان نتنزل الى الظن بالحكم اذ لو لم نتنزل بالظن نقع في محذور، لان الاحكام سوف تبقى مهملة فلا تعين لها وبالتالي بلا امتثال كما في (الروايات الداله على وجوب اقامة صلاة الجمعة في زمن الغيبة الكبرى مع روايات دالة على عدم جواز صلاة الجمعة في زمن الغيبة الكبرى ) ففي مثل هذه الحاله وعند انسداد باب العلم بالتعارض بين الروايتين يتنزل الفقيه الى الظن وذلك بالرجوع الى علم الاصول واستنباط الحكم بالوجوب او عدم الجواز وقد يقال من بعض هذه الجهات اللاشرعية ان باب العلم مفتوح عندنا ويقصدون ان مصدر التشريع وهو الامام المهدي عجل الله فرجه عندهم ونحن نقول لهم اذا كان الامام المهدي عليه السلام عندكم فلماذا لا يبتدأ بتفنيد واسقاط هذه الادلة الظنية حتى يثبت للعالم وللشيعة وللعلماء خاصة ان باب العلم مفتوح ولا حاجة للرجوع الى هذه الادلة الظنية يفندها ويسقطها بصوره علمية وصيغة منطقية لا ان يقلل من اهميتها ويطعن بصحتها بلا دليل بل بكلام فارغ تافه خالي من اي صيغة علمية عقلائية منطقية .
الخلاصة :--
الامام المهدي (عليه السلام)يؤيد ويسدد وجود علم الاصول في مذهبنا ومما يؤكد هذه الحقيقة وجود ادلة تاريخية دامغة وقاطعة على تأييد الامام وتسديده لوجود علم الاصول والعمل به لعلماء المذهب الشريف فلو اخترنا اهم شخصية في سلسلة علمائنا الاطهار ألتي لا يشك في عدالتها ووثاقتها وعلميتها اثنان الا وهي شخصية الشيخ الجليل المفيد او ما يسمى ابن المعلم الواسطي والذي بلغ من الرفعة والعلو في مراتب العلم حيث يعجز اللسان عن ذكرها وهو بتراثه العلمي الذي بلغ ما يقارب (200)مؤلف وفي مختلف الفنون وعند التفحص لسيرة هذا العالم الجليل المخلص لله ورسوله وامامنا نجد ان سيرتة مشرفة ومشرقة ومتنورة بصدور ثلاث توقيعات من الامام(عليه السلام)لهذا العالم كما اجمعت الشيعة على ذلك وذكرها جمع من ثقات اعلام الامة كالشيخ المحدث المجلسي والشيخ ابي علي الحائري والمحدث البحراني والسيد بحر العلوم والسيد الخواساري والمحدث النوري والمحدث القمي وغيرهم ومن اراد المزيد والتأكد فليراجع سيرة الشيخ المفيد في تهذيب الاحكام (جزء شيخ الطوسي ص 37) وكذلك كتاب الاحتجاج (ج2 ص294) .
والمهم هو انه كيف نثبت ان الامام (عليه السلام )يؤيد ويسدد ويعترف بعلم الاصول والجواب بسيط ولا يحتاج الى عناء كبير بل يحتاج الى مراجعة مع تركيز لمؤلفات هذا الشيخ الجليل الذي وصفه الامام في توقيعاته ب(الاخ السديد والولي الرشيد)وكذلك (من عبد الله المرابط في سبيله الى ملهم الحق ودليله)فمن وصفه الامام بهذة الصفات فلا يبقى احد يقول بأن هذا الشخص يحمل علوماً باطلة لا يجوز العمل بها وانها ظنية وليست واقعية فكل ما يملك هذا الرجل من علوم وبحوث وافكار وعقائد صحيحة ولا اشكال فيها وعليها فهو الاخ السديد والولي الرشيد وملهم الحق ودليله أي فعليه ان يعتقد ويتبع مذهب وفتوى هذا الرجل الجليل وعندما نقرأ مؤلفاته وهذه اعظم المصائب التي وقعت على رؤوس اهل البدع والظلال نجده قد الّف في علم الاصول والامام يعلم بجميع ما الّفه هذا العالم الجليل لانه يقول في توقيعه ( فانّا يحيط علمنا بأنبائكم ولا يعزب عنا شيئ من اخباركم ) وكذلك لان هذه التوقيعات صدرت من الامام الى الشيخ في نهاية عمره الشريف لان وفاته كانت سنة (413 هـ ) والتوقيعات جاءت سنة(410 و 412 و 413 ) وله كتاب يسمى باصول الفقه وقد ادرجه بتمامه تلميذه الكراجكي في كتابه كنز الفوائد من صفحة (186-194 ) وهذه قرينة على عدم الاعتراض من قبل الامام (عليه السلام) على عملية الاستنباط التي يقوم بها هذا الشيخ واستناده في هذه العملية الى علم الاصول وغيرها من العلوم ومن القرائن الاخرى الدالة على مانقول ويقوله علماء المذهب الاجلاء وان الشيخ المفيد هو احد تلامذة الشيخ الصدوق وقد ولد الصدوق سنة 306 وعاش مايقارب 23 سنة في ظل السفارة المباركة للحسين بن روح والسمري وعاصره الشيخ المفيد مايقارب 30 سنة والذي نريد ان نقوله ان الاستاذ والتلميذ كانوا يدركون تمام الادراك ماهو الصحيح والخطأ عند محمد وال محمدعليهم السلام وذلك لقربهم من زمن الغيبة الصغرى وقطعهم وعلمهم من جميع ما صدر من توقيعات من الامام (عليه السلام )لشيعته ومحبيه وبعد هذا فلا يعقل ان يعمل الشيخ المفيد بعلوم لا يرضى بها الله تعالى ولا رسوله ولا يصدر من الامام أي زجر ونهي ولا اقل تنبيه وتحذير في زمن السفراء وفي زمن استاذه الشيخ الصدوق لاسيما انها قضية شرعية مهمة يرتكز عليها المذهب برمته ويعتمد عليها بقائه ومن يقول عكس هذا الكلام فانه يشكك بامامه وينسب له الغفلة وعدم العلم بما يفعل شيعته وعلمائهم والسكوت على اعظم انحراف في مذهب اهل البيت (عليهم السلام) حاشاه واجله الله من هذا .
وقبل الختام نقول لأصحاب العقائد الفاسدة ورايات الظلال والظلام نحن قطعنا وتيقنا بهذا الدليل التاريخي بان علم الأصول هو مؤيد ومسدد من الإمام (ع) ولا إشكال ولا شبهة في مذهبنا و علمائنا وعلومهم ولكن الإشكال كل الإشكال فيكم وفيما تدّعون وبعد هذا فمن أراد ان يدّعي بدعوى جديدة لم يعمل بها السلف الصالح من علمائنا ومراجعنا الاجلاء فعليه ان يفند ويسقط علم الأصول ولا يذهب يميناً ولا شمالاً ويدعي ما أكل عليه الدهر وشرب ونحن من باب تسهيل الأمر نرشدكم إلى أهم مصاديق علم الاصول الذي جعله صاحبه حصناً وسوراً امام كل من يريد ان يزرع الانحراف والفساد في مذهب اهل البيت (عليهم السلام) وهذا الحصن الحصين هو الفكر المتين للسيد الحسني (دام ظله) وهو يتحداكم به ففندوه ان استطعتم بصورة علمية اصولية عقلية لا ان تدّعوا التفنيد بأخذ الغيبة والبهتان فقط والغيبة جهد العاجز .
وفي الختام نسال الله تعالى ان يشعب بامامنا الصدع ويرتق به الفتق ويميت به الجور ويدحض به الباطل ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .