نعيد لصياغه الموضوع حين قلت انا في مشاركه لي مانصه

اعلم اخي ان الصحابي لا تثتب صحبته الا بعدما يموت على الايمان فلا تكن أمعه !!!!!!!!!!!!

فجانا طالب الثار وهو يصرخ فاانكر كلامي فقال مانصه

اقول لك مع الاسف انت مخطئ جدا يا حبيبي، فاقرأ لابن حجر في تعريف الصحابي:
((الصحابي مَن لقي النبي (ص) مؤمناً به ومات على الإسلام ، فيدخل في مَن لقيه مَن طالت مجالسته له أو قصرت، ومَن روى عنه أو لم يرو عنه، ومَن غزا معه أو لم يغزُ، ومَن رآه رؤية ولو لم يجالسه ، ومَن لم يره لعارض كالعمى)).الإصابة 1 : 7 ، الفصل الأول.

ارأيت يا اخي الفرق بين تعريفك وتعريف شيخك للصحابي، وشتان ما بين الايمان والاسلام.

فقلت له انا مانصه

فهل لو اوردت لك نصا يبين انه مات على الايمان كيف سوف تواري سوئتك امام الجميع؟؟

المهم من هذا كله ان الاخ الذي وصل صراخه الى خارج المنتدى انكر علي القول باان في التعريف الموت على الايمان فقلت له ماذا تقول لو اتيت لك بتعريف يذكر ذلك ولم ولن انكر ان هناك تعاريف تقول انه يموت على الاسلام ولم انكرها(( تحدي مني ان تأتي لي باانكار مقوله ومات على الاسلام ))


ومما يزيد الطين بله ان الاخ طالب الثار دون ادنى حياء ينقل التعريف ثم لا يطبقه ويحرف معناه حين قال

اذن فإن رؤية النبي ( صلى الله عليه وآله ) هي المعيار الذي ينال الفرد به لقب الصحبة عنده ، حتى وإن لم يجالس النبي ( صلى الله عليه وآله ) لحظة عمره.

هل عرفت الآن من هو الامعة ؟؟!!

انتبه اخي القارئ فهنا طالب الثار حذفت مايحاججني عليه وهو الموت على الاسلام...؟؟؟ فمعن النظر لتعرف مامدى تدليسه

اخي الكريم طالب الثار انا اعرف انك جاهل تماما في المنقول وفي المعقول حيث انك تورد نصاً ثم تحرفه جهاراً نهاراً امام الجميع دون حياء ودون ورع

الأستاذالمهذب لا أشبع الله بطنك :


حقيقة إن لم تستح فإصنع ماشئت .. أقول ذلك لمحاولاتك الفجة للتدليس على

القراء الكرام بخطأ الأخ العزيز طالب الثأر ... ماذا تريد أن تقول لنا

بالضبط ؟؟

هل أن طالب الثأر كذب في نقله عن ابن حجر بأنه لايشترط ما تزعمه أنت الموت

على الإيمان بل يكفي عنده الموت على الإسلام ؟؟

أتمنى أن تجيب بوضوح :

هل الشرط عندكم الموت على الإيمان أم الموت على الإسلام ؟؟

أم أن المقصود بهما شيء واحد ؟؟

لا يَحــــسُـــنُ الحلمُ إلا في مــواطـــنهِ
**

**
ولا يليــق الــوفـــا إلا لمــــن شــكـــرا


اخي الكريم : صاحبك حرف الكلام ولم يخطأ راجع كلامي فوق ياهداك الله

أولا أشكر الاخوة الكرام على المداخلات اللطيفة
ألأخ الموقر المهذب سامحك الله لقد قلت لك أنني أشم رائحة التشتيت و ما خاب ظني.
أنا قلت في أول الموضوع ان تمعنت جيدا

أيضا

و أنا أعرف والكل يعرف أن اسم الصحابي مقرون بالاسلام عند أهل السنة, لذلك عندما قلت أنا

كان المفهوم منه هو الصحابي المسلم تسليما بتعريفات أهل السنة
و كان ردي على منطقكم في القياس وليس على مفهوم الصحبة
و قولك

هذا رأيك يا علام الغيوب
و حتى نحسم الخلاف الدائر بين الأخ العزيز طالب الثار و الأخ المهذب نطالب الأخ بأن يأتينا بالدليل على أن الصحابي هو من مات مؤمنا
و لآ تنسى ياأخي مهذب هداك الله و ايانا أن تلتزم بالشروط المطروحة سابقا

الأخ الموقر faresadam أنا أوافقك الرأي نوعا ما لكن سأقص عليك قصة.
قبل أن تنفث أفعى الوهابية سمومها في الجزائر كان أغلبية الجزائريين مالكيين في الفقه وأشاعرة في العقيدة و كانت نظرة العوام الى الشيعة نظرة معتدلة و قد تأثر الكثير منهم بالثورة الايرانية و لم نكن نسمع عن تكفير الشيعة فهم كانوا في نظرنا مسلمين الى أن بدأت تصلنا كتيبات من نجد مثل هذه نصيحتي الى كل شيعي ثم عرض مسلسل ابن تيمية على التلفزيون فبدأت شريحة من الناس بتقديسه و نشر كتبه فانطلقت حملة التكفير ضد كل الفرق الاسلامية وخصوصا الشيعة
فأصبح الأشعري ضالا و الشيعي كافرا ورجال الأمن طواغيت وكل من خالفهم الرأي مبتدع ووصلنا الى ما وصلنا اليه من الحروب و راح ضحيتها مئات الألاف. و هذا نفس ما يحصل الآن في العراق أنا أتفهم أنهم يحاربون الاحتلال لكن ما يصعب علي تفهمه هو أن يفجروا أنفسهم في المساجد من أجل قتل الشيعة. يا أخي نار الفتنة هذه أشعلها الوهابية
فهم من بدأ و ليس نحن, و حتى ان تو قفنا عن رد الشبهات عنا فانهم لن يتوقفوا عن ايذائنا, و كما يقول المثل أهل مكة أدرى بشعابها فاسألني عنهم وسأخبرك كيف يفكرون

ومازال التحدي قائما ننتظر طالب الثار حتى ينكر ان هناك تعريف يقول بما قلته انا
تحياتي

اقتباس
[frame="1 80"][/frame]
هل القضية هنا أيضا قضية نزعة أو انفعال سوف تبلى مع الأيام أم أنك تراجعت عن كلامك الأول
اقتباس

هذا تحديك انت وليس انا

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
بصراحة لقد غلبني هذا المهذب بجهله المطبق، فسبحان من خلق العقول

ثم يقول:

ولم ولن انكر ان هناك تعاريف تقول انه يموت على الاسلام ولم انكرها(( تحدي مني ان تأتي لي باانكار مقوله ومات على الاسلام ))

في حين انه قال سابقا:

اعلم اخي ان الصحابي لا تثتب صحبته الا بعدما يموت على الايمان فلا تكن أمعه !!!!!!!!!!!!

ثم اتيته بكلام ابن حجر الذي يقول فيه:

وأصح ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على الإسلام " .

فهل أخطأت أنا يا ناااااااااااااس اذ جئته بأصح ما وقف عليه علمائه في تعريف الصحابي ؟؟!!
هل يريدني المهذب هذا ان احتج عليه بما لا يصح عنده ولا يعتبر ؟؟!!؟!؟!؟!

اترك الحكم للقارئ.

ثم عجبي على من يناقض نفسه في مجلس واحد وموضوع واحد، فمرة يعيب على الاخ صاحب الموضوع تحديه ومرة يأتيني متحديا

صدق من قال: من حدث بكلامين متناقضين في مجلس واحد فاطعنوا في عقله.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

الاخ فارس ادم

حياك الله وشكر لك ماتفضلت به

مانختلف عليه مع اخوتنا اهل السنة والجماعة نتحاور فيه مع العقلاء والاختلاف في الراي لايفسد للود قضية مادام كل منا يحترم الاخر ويحترم دمه وماله

وهل ان العالم قائم الا على الاختلاف ...؟؟؟

اذا لسنا بدعا من الناس

الاختلاف المنهي عنه هو الفكر التكفيري السلفي


ونحن نسعى للرد عليه واقناع المغرر بهم بخطا ماهم عليه ومغبته في الدنيا والاخرة

الا ان البعض لاعرف من الاسلام شيئا لاسيما اخلاقه

ولايعرفون ان يجادلوا بالتي هي احسن

فلاترى منهم الا كلمات السب والاساءة


ولانقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل

رساله الى المدلس الكبير طالب الثار بتقوى الله وعدم المماطله في الكذب

الم تقل انت في كلامك ان الصحابي هو (( اذن فإن رؤية النبي ( صلى الله عليه وآله ) هي المعيار الذي ينال الفرد به لقب الصحبة عنده ، حتى وإن لم يجالس النبي ( صلى الله عليه وآله ) لحظة عمره.

هل عرفت الآن من هو الامعة ؟؟!! )) انتهى

هل هذا الاصح الذي اتيت به؟؟؟
والله لقد انصفك نسيم الكويت حين قال خطأ طالب الثار فلم المماطله؟؟؟

موضوع المتعه ينظرك لا تتهرب وتشعب الموضيع

اشكرك على رفع الموضوع

الأستاذالمهذب لا أشبع الله بطنك .. قول آميييين كما قالها صاحبك المدعو

حيدرة إذ رآها دعوة مناسبة له :


سبحان الله على فهمك وعلمك والذي لاتحسد عليه .. فبلا حياء تكذب حتى على

الأحياء .. فهذا ما قلته أنا :

حقيقة إن لم تستح فإصنع ماشئت .. أقول ذلك لمحاولاتك الفجة للتدليس على

القراء الكرام بخطأ الأخ العزيز طالب الثأر ... ماذا تريد أن تقول لنا

بالضبط ؟؟

فمن أين تزعم بقولك :

والله لقد انصفك نسيم الكويت حين قال خطأ طالب الثار فلم المماطله؟؟؟

فأين وجدتني نسبت الخطأ لأخينا العزيز طالب الثأر .. ولكن على عقلك العفى


وكما ذكرت لك سابقا :


إن لم تستح فإصنع ماشئت .. وأقول لك :

إعلم بأن حجتك ساقطة .. فقد سبق وأن أثبت لك أخينا طالب الثأر بعدم

إشتراطكم الإيمان كما زعمت بل يكفي عندكم الإسلام فقط . . وأما مسألة الأيمان

فنفهمها من خلال نصوصكم بأنها الإيمان برسالة النبي فقط وعليه فهي معنى

مرادف للإسلام .. فهل تود أن تثبت لنا غير ذلك ..؟؟ هات ما عندك ..لا أشبع

الله بطنك





عاطر تحياتي

الاخ الكريم نسيم الكويت البعوضة : اشكرك على رفع الموضوع