تويت
إني لم أرد حديثا
بل أردت آية قرآنية بأعلمية ابي بكر
بل أردت آية قرآنية بأعلمية ابي بكر
-
-
أنا بإنتظار دليلك القوي يأ أخي,,,
أعتذر منك إن كان في كلامي إساءة... فوالله لم أقصد إعتذر منكتعليق
-
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْوَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ«43»
الذي لديه علم الكتاب هو نفسه الذي جعله الله بمنزلة و مثابة نفس النبي كما في آية المباهلة
فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ «61»
و هو الذي قال له رسول الله صلى الله عليه و آله , أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي .
و الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه و آله ; أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد العلم فليدخل من بابها .
ألا و هو أمير المؤمنين علي بن أبيطالب عليهما السلامتعليق
-
أخي الحبيب ... عندي أمران
1- حديث : أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد العلم فليدخل من بابها .
هو ضعيف... ثم لو جاريتك فهي لوجدنا الحديث لا يعني بحال أن عليا رضي الله عنه هو أعلم الصحابة ، بل قصارى مفهوم الحديث أن عليا باب من أبواب العلم ، ومعلوم أن لكل مدينة أبوابا عديدة ومداخل كثيرة وإلا لما كانت مدينة ، وعلي رضي الله عنه ليس سوى باب من أبواب هذه المدينة ، ولا شك أن هناك أبوابا أخرى أعظمها أبوبكر الصديق رضي الله عنه ، والذي ما احتاج المسلمون إلى علم إلا ووجدوه عنده ، و أعلم القوم هو أحقهم بإمامة الصلاة ، والنبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر أن يصلي بالناس عند مرضه الأخير الذي توفي فيه.
صحيح يا أخي؟تعليق
-
ما زلت أنتظر دليل المرقوق على أن عليا هو اعلم أهل زمانه بعد النبي والثلاثة...
يعني نحن نريد أن نعرف كيف ثبت لأهل السنة أن عليا هو اعلم أهل زمانه بعد الثلاثة
نريد دليلا من القرآن أو من النبيتعليق
-
ونحن هنا لا نتناقش في أنه ليس بعد الثلاثة او قبلهم
نحن نتناقش في أنه الأعلم حين استلم الحكم بعد مقتل عثمان
أين القوم؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة mar2ou2
إسمح لي أن أقول لك , بأنك قد جانبت الصواب في قولك السابق , و لكن قبل أن أعلق على كلامك , أود أن أعرف رأيكم الكريم خصوص ما أنا أوردته من الآيات الكريمة في مشاركتي السابقة و دلالتها .تعليق
-
قبل أن أصل إلى الآية... هل من تعليق على ما قد ورد في مداخلتي... لننتهي من التعليقات واحدة واحدةتعليق
-
الحديث أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد العلم فليدخل من بابها .
حديث صحيح و قيل بتواتره , و يوجد هنالك بحوث في هذا الشأن
بالنسبة إلى قولكم هذا :
... ثم لو جاريتك فهي لوجدنا الحديث لا يعني بحال أن عليا رضي الله عنه هو أعلم الصحابة ، بل قصارى مفهوم الحديث أن عليا باب من أبواب العلم ، ومعلوم أن لكل مدينة أبوابا عديدة ومداخل كثيرة وإلا لما كانت مدينة ، وعلي رضي الله عنه ليس سوى باب من أبواب هذه المدينة ، ولا شك أن هناك أبوابا أخرى أعظمها أبوبكر الصديق رضي الله عنه
فقولك هذا خصوصا ولا شك أن هناك أبوابا أخرى أعظمها أبوبكر الصديق رضي الله عنه
قول دون دليل بل هو تعسف لا شك
أما قولك هذا
والذي ما احتاج المسلمون إلى علم إلا ووجدوه عنده ، و أعلم القوم هو أحقهم بإمامة الصلاة ، والنبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر أن يصلي بالناس عند مرضه الأخير الذي توفي فيه
فهو مع تناقض عقلي تاريخي حديثي و روائي أيضا و يوجد بحوثا بشآن ذلك
إن شئت نعطيك روابطها لتستفيدتعليق
-
ألم يكن أبو بكر إمام في مرض الرسول... و المعروف أن الإمام يكون أعلم الموخودين... العقل أرجح حجةتعليق
-
طيب عزيزي , لأنك تريد العلم , نفيدك بالرابط التالي و لك الحكم , فستحكم بالحق إن كنت منصفا عادلا ; فتفضل مشكورا
http://www.rafed.net/articles/3/estklaf1.html
عزيزي أنك لم تعلق بعد على الآيات التي ذكرتها لك .تعليق
-
مشكور يا أخي
جزاك الله خيرا... سأرد عليك بإذن الله بعد تدبري للبحث... وفقنا الله و إياكمتعليق
-
أولا السلام عليكم...
2- ليس لدينا شيئ إسمه الصحاح الستة... و لكن لدينا الصحيحين و الكتب الأربعة
3-و هو الأهم... بسم الله الرحمن الرحيم: ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) البقرة...
لقد رددتم هذا الحديث لأنه عن السيدة عائشة... و أخذتم بحديث أرض فدك و العمدة فيه السيدة عائشة؟؟؟ كيف هذا بالله عليك التوضيح من بعد إذنك
و لنتساعد لنصل إلى الحقتعليق
-
و عليكم السلام
هل قرأت البحث كاملة ؟ أم لا
أما بالنسبة إلى قولك هذا فلا أعرف مدى صحتها
و لكن سؤالي هو لماذا تسمى بصحيح النسائي , صحيح الترمذي , صحيح بن داوود و .....
إذا لم تكن من الصحاح عندكمتعليق
-
أكيد قرأته كاملا... و لكنك لم تجاوبني... لم أخذتم هذا الحديث ( أرض فدك ) و رددتم كل الأحاديث الأخرىتعليق
تعليق