إعـــــــلان

**المهذب** · 08-07-2005, 07:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

ياأ خوان دفاعا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكما قال الله تعالى :

([color=#990066]ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

)
اطلب من الاخوان السنة طلب بسيط جدا وهو :

ان يثبتوا مقولة حسبنا كتاب الله لانه يحوى كل شىء
كما قال تعالى :

( وكل شىء فصلناه تفصيلا ) الاسراء 12

اوان ياتوا بآية تذكر عدد ركعات صلاة الصبح فقط

فهل يستطيعون الى ذلك سبيلا ؟

[/color]

الايه التي كبرتها انا تدل على ان الكتاب يحث على السنه فحسبنا كتاب الله لان بالنهايه الكتاب يحث على السنه
الا ان كنت قرأني فهذا شي اخر

**صادق الوعد** · 08-07-2005, 08:01 PM

بما انك ذكر السنة هل لك ان تقول لي من الذي كتبه السنة

**عبد المؤمن** · 08-07-2005, 08:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهذب

الايه التي كبرتها انا تدل على ان الكتاب يحث على السنه فحسبنا كتاب الله لان بالنهايه الكتاب يحث على السنه
الا ان كنت قرأني فهذا شي اخر

كلام جميل
القرآن يحث على اتباع سنة الرسولصلى الله عليه وآله وسلم
اذن لا غنى عن سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
اذن هو من بين وفصل مااجمل من القرآن
اذن لماذا لا تتقيدون بما قاله الرسولصلى الله عليه وآله وسلم بحق آل البيت
حيث قال على وليكم من بعدى ؟
وكلام الرسولصلى الله عليه وآله وسلم موضح ومبين للقرآن
حيث يقول القرآن :

(انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا)

والرسول يقول ان وليكم من بعدى هو على بن ابى طالب عليه السلام.

لماذا لا تتقيدون بكلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

وتريدون آية من القرآن تنص على امامة على بن ابى طالب
عليه السلام.والرسول صلى الله عليه وآله وسلم بين ان الولى من بعده هو على بن ابى طالب عليه السلام.
وهو ولى المسلمين قاطبة
اليس وليكم تعنى الولاية والولاية هى الامامة؟

اذن لماذا تهملون كلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وتركزون على القرآن ترجون منه بغيتكم ؟

هل وضح القصد من الموضوع ؟

فان كنتم مصرون على موقفكم من امامة اهل البيت وتريدونها من القرآن فعليكم بالاجابة على السؤال المطروح .

**المهذب** · 08-07-2005, 08:24 PM

الاخ عبد المؤمن بارك الله فيك
الاخ صادق الوعد سلاما وليس كما تقولون سلاما سلاما لانها تقال لاهل الجنه
اخي الحبيب عبد المؤمن بما انك تطرقت لموضوع الولايه
فااقول لك شمر عن ساعدك واثبت صحه حديث ولي كل مؤمن من بعدي وحديث التصدق بالخاتم

**نسيم الكويت** · 08-07-2005, 08:27 PM

الأستاذ المهذب لا أشبع الله بطنك :

وما حكم من قال :

حسبنا كتاب الله ؟؟

فهل تعتبره على رأيك قرآني أيضا ؟؟ وليتك تعرفنا ما تعني بقولك :

فهذا شيء آخر ؟؟

عاطر تحياتي

**عبد المؤمن** · 08-07-2005, 08:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهذب

الاخ عبد المؤمن بارك الله فيك
الاخ صادق الوعد سلاما وليس كما تقولون سلاما سلاما لانها تقال لاهل الجنه
اخي الحبيب عبد المؤمن بما انك تطرقت لموضوع الولايه
فااقول لك شمر عن ساعدك واثبت صحه حديث ولي كل مؤمن من بعدي وحديث التصدق بالخاتم

تفضل هذا الرابط :
وانتقد كما تريد
وبين صحة الاحاديث التى اوردتها من عدمه

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=41248

**المهذب** · 08-07-2005, 08:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نسيم الكويت

الأستاذ المهذب لا أشبع الله بطنك :

وما حكم من قال :

حسبنا كتاب الله ؟؟

فهل تعتبره على رأيك قرآني أيضا ؟؟ وليتك تعرفنا ما تعني بقولك :

فهذا شيء آخر ؟؟

عاطر تحياتي

الاستاذ نسيم الكويت البعوضه : حكمه ان الدين كمل فعلم مافي الكتاب والسنه

**صادق الوعد** · 08-07-2005, 08:46 PM

بما انك ذكر السنة هل لك ان تقول لي من الذي كتبه السنة لا تتهرب

**المهذب** · 08-07-2005, 08:51 PM

الى الاخ الكريم عبد المؤمن

الرواية الأولى:

من طريق زيد بن أرقم،له روايتان في "المستدرك على الصحيحين ، وكلتاهما ضعيفتان وهما : الأولى واهية بسبب محمد بن سلمة بن كهيل، قال عنه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء( قال الجوزجاني: ذاهب الحديث" )
والثانية فيها أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، قال عن ابن عدي في "الكامل في الضعفاء": ( قال الدارقطني "كثير الوهم، لا يحتج به" )

الراوية الثانية

من طريقه في مسند أحمد ، والبلاذري في كتابه "الأنساب" ، لكنها ضعيفة بسبب عنعنة الأعمش المدلس، قال الذهبي في "ميزان الإعتدال": ( ما نقموا عليه إلا التدليس ) ... ابن المبارك يقول: إنما أفسد حديث اهل الكوفة أبو إسحاق، والأعمش، قال جرير بن عبد الحميد: ( أهلك أهل الكوفة أبو إسحاق وأعيمشكم هذا ) ، أحمد بن حنبل يقول: ... ( ففي حديث الأعمش اضطراب كبير) ، قلت: هو يدلس، وربما دلس عن ضعيف"اهـ .

الراوية الثالثة

في مسند أحمد ، لكنها واهية بسبب عطية العوفي (وسنأتي بتفصيل عنه إن شاء الله ) ، قال عنه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" : ( مجمع على ضعفه" ) .

الراوية الرابعة

في مسند أحمد ، لكنها واهية بسبب فطر بن خليفة المخزومي، قال عنه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" : ( شيعي جلد ... قال الجوزجاني: زائغ غير ثقة، قال الدارقطني: زائغ لا يحتج بحديثه".) ومن طريقه أيضاً في مسند أحمد ، لكنها واهية بسبب ميمون مولى عبد الرحمن بن سبرة. قال فيه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" ( كان يحيى القطان لا يحدث عنه، وقال أحمد: أحاديثه مناكير".)

الراواية الخامسة

في مسند أحمد ، وهي أيضاً ضعيفة بسبب ( أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة ). قا ل عنه ابن حجر في "تقريب التهذيب" ( سيء الحفظ، نسب إلى الغلو في التشيع) اهـ

الرواية السادسة

في "السنن الكبرى" للنسائي لكنها ضعيفة بسبب حبيب بن أبي ثابت وهو مدلس من الثالثة وقد عنعن. قال ابن حجر في "تهذيب التهذيب : ( كان كثير الإرسال والتدليس")

ثالثا : ما روي فى مروج الذهب بعدم وجود نص صريح بوجود الأئمة أو وصية من علي بن أبي طالب t سيرا على نهج الرسول r: [ يا أمير المؤمنين، أرأيت إن فقدناك، و لا نفقدك، أنبايع الحسن ؟ فأجاب: لا آمركم و لا أنهاكم، أنتم أبصر ].
بل تؤكد المصادر الشيعية أنه لما أخبر أهل الكوفة ـ قبل أن يقتله ابن ملجم ـ بشهادته كانوا يقولون له: [ ألا تستخلف ؟ فيقول لا و لكن أترككم كما ترككم رسول الله] .وهذا يؤكد أن ما عناه على بن أبي طالب t ليس له علاقة بغدير خم ولا وصاية ولا نيابة ولا أى خرافة .

**عبد المؤمن** · 08-07-2005, 08:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهذب

[size=4]الرواية الأولى:

من طريق زيد بن أرقم،له روايتان في "المستدرك على الصحيحين ، وكلتاهما ضعيفتان وهما : الأولى واهية بسبب محمد بن سلمة بن كهيل، قال عنه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء( قال الجوزجاني: ذاهب الحديث" )
والثانية فيها أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، قال عن ابن عدي في "الكامل في الضعفاء": ( قال الدارقطني "كثير الوهم، لا يحتج به" )

الراوية الثانية

من طريقه في مسند أحمد ، والبلاذري في كتابه "الأنساب" ، لكنها ضعيفة بسبب عنعنة الأعمش المدلس، قال الذهبي في "ميزان الإعتدال": ( ما نقموا عليه إلا التدليس ) ... ابن المبارك يقول: إنما أفسد حديث اهل الكوفة أبو إسحاق، والأعمش، قال جرير بن عبد الحميد: ( أهلك أهل الكوفة أبو إسحاق وأعيمشكم هذا ) ، أحمد بن حنبل يقول: ... ( ففي حديث الأعمش اضطراب كبير) ، قلت: هو يدلس، وربما دلس عن ضعيف"اهـ .

الراوية الثالثة

في مسند أحمد ، لكنها واهية بسبب عطية العوفي (وسنأتي بتفصيل عنه إن شاء الله ) ، قال عنه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" : ( مجمع على ضعفه" ) .

الراوية الرابعة

في مسند أحمد ، لكنها واهية بسبب فطر بن خليفة المخزومي، قال عنه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" : ( شيعي جلد ... قال الجوزجاني: زائغ غير ثقة، قال الدارقطني: زائغ لا يحتج بحديثه".) ومن طريقه أيضاً في مسند أحمد ، لكنها واهية بسبب ميمون مولى عبد الرحمن بن سبرة. قال فيه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" ( كان يحيى القطان لا يحدث عنه، وقال أحمد: أحاديثه مناكير".)

الراواية الخامسة

في مسند أحمد ، وهي أيضاً ضعيفة بسبب ( أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة ). قا ل عنه ابن حجر في "تقريب التهذيب" ( سيء الحفظ، نسب إلى الغلو في التشيع) اهـ

الرواية السادسة

في "السنن الكبرى" للنسائي لكنها ضعيفة بسبب حبيب بن أبي ثابت وهو مدلس من الثالثة وقد عنعن. قال ابن حجر في "تهذيب التهذيب : ( كان كثير الإرسال والتدليس")
ثالثا : ما روي فى مروج الذهب بعدم وجود نص صريح بوجود الأئمة أو وصية من علي بن أبي طالب t سيرا على نهج الرسول r: [ يا أمير المؤمنين، أرأيت إن فقدناك، و لا نفقدك، أنبايع الحسن ؟ فأجاب: لا آمركم و لا أنهاكم، أنتم أبصر ].
بل تؤكد المصادر الشيعية أنه لما أخبر أهل الكوفة ـ قبل أن يقتله ابن ملجم ـ بشهادته كانوا يقولون له: [ ألا تستخلف ؟ فيقول لا و لكن أترككم كما ترككم رسول الله] . [/color][/size[color=#FF0000]]:وهذا يؤكد أن ما عناه على بن أبي طالب t ليس له علاقة بغدير خم ولا وصاية ولا نيابة ولا أى خرافة .

مجهود رائع ولكن لى طلب بسيط
ان تاتى بالرواية كاملة وتنتقدها حتى يتسنى مراجعتها لاننى فى الموضوع قد كتبت كل رواية كاملة ولك ان تطلع .

**المهذب** · 08-07-2005, 09:01 PM

اخي الكريم عبد المؤمن اظن اني طلبت منك ان تثبت صحه ماقلته انت فااحلتني الى رابط
فهل لك ان تثبته انت امامنا ان تسرد كل روايه مع من صححها

**صادق الوعد** · 08-07-2005, 09:02 PM

النقل ممتاز ولكن استغرقك وقت في نقلهم يعين اما جميع الرويا ضعيفه اذا ماذا بقى من صححكم وهل عندما نشتهد بصحكم سوف تقول عنها ضيعف هل انت في طريق الى تضعيف الصحاح يا رجل اذا لما تطلقون عليها صحاح

السؤال باقي من الذي كتبه السنة ياعبقري

**عبد المؤمن** · 08-07-2005, 09:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهذب

اخي الكريم عبد المؤمن اظن اني طلبت منك ان تثبت صحه ماقلته انت فااحلتني الى رابط
فهل لك ان تثبته انت امامنا ان تسرد كل روايه مع من صححها

تستطيع ان تجيبنى من الموضوع صاحب الرابط وكما قلت
ان تاتى بالرواية حتى تقرا ثم من بعد ذلك تنتقدها
اعانك الله

**المهذب** · 08-07-2005, 09:09 PM

اخي الكريم اعلم تماماً ان الوضع جداً صعب
لكن كما قيل الحـــق يـــعــلوا ولا يـــعلى عليــه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حسبنا كتاب الله !!!

حسبنا كتاب الله !!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين