يمكن يختارون اللي يعجبهم ويخلون اللي ما يعجبهم..
يعني على كيفهم


الله لا يبلينا

فهل القوم سوف يردون ؟؟؟

السلام عليكم اخي الكريم
هم هكذا ياخذون من الاحاديث ما يحلو لهم ومن الايات ما يخدم اصنامهم
( هذا ان كانت هناك ايات نزلت في اصنامهم غير ما يتعلق يالهروب من احد )
وبما الصنمان اللعينان ليس لهما اي مكرمة و لا بطيخ مبسمر جاء ابو هرهور وصار يؤلف يضبط احاديث علي كيف كيفه ( ترزي احاديث )
والحديث يطول اخي العزيز بهذا الصدد
لكن هناك سؤال حلو كثير مكمل لسؤالك
ان صح الحديثان - ان طبعا تفيد الشك - والصحيح هو عترتي -
ولكن فرضا صح الحديثان لم يتشدقون باحدهما- سنتي -
ويتركون الاخر - عترتي اهل بيتي -
مع ان المنطق لا يقبل الا عترتي اهل بيتي
تحياتي لك اخي العزيز وكلمة اخيرة
اخي ما لقيت غير ها الاسم بس تعرف عن جد الصياعة بتلبق له بن توتو

لأنهم يبغضون العترة الطاهرة عليهم السلام

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم اخوة الايمان ورحمة الله وبركاتة في مسالة عدم التزام القوم بحديث الثقلين مع العلم مسند في صحاححهم وبالتواتر اكثر من حديث وسنتي لسبب واحد لا غير هو حقدهم على العتره ودليلي على ذلك قول مصعب بن الزبير عندما سوله عن ذلك فاجاب وبكل وقاحه لان لا تشمخ به انوف اناس .فنقول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ،النكر لكلام وامر رسول الله ص ناكر لكلام واوامر الله جل جلاله لانه مايصدر عن الهوى ،وان هو الا وحي يوحى ،. اخي العزيز لاتستغرب منهذه الحاله ،واضف الى ذلك ولو التزموا حقا بما لزموا به انفسهم فلنا الحجه كذلك اي اذا قالوا بسنتي اسلهم بما يعبدون من ممثل سنه النبي الاكرم ص ومديمها اهل البيت ع ام صاحبهم عليه لعائن الله الذي لايفقه من كتاب الله ايه وكم وكم فيعة مواضع يشهد على نفسه انهليس باعلمهم واين هم عن حديث انا مدينة العلم ،اذن القضيه ليس ما يقولون مسالةاجتهاد وانما مسالة هوى النفس ونزغات الشيطان والحقد الذي عشعش في صدورهم ابدته ايامهم فانتبه

مصباح المتهجد- الشيخ الطوسي ص 367 ، وروى المعلى بن خنيس قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ليكن من قولكم في قنوت الجمعة : اللهم ! إن عبيدا من عبادك الصالحين قاموا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله فاجزهم عنا خير الجزاء

- ذخيرة المعاد - المحقق السبزواري ج 3 ص 551 :
وعن الحلبي في الصحيح قال سئلت ابا عبد الله ( ع ) عن الحج فقال تمتع ثم قال انا إذا وقفنا بين يدى الله [ تع‍ ] قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك وسنة نبيك وقال الناس رأينا رأينا ويفعل الله بنا وبهم ما اراد وما رواه الكليني عن عبيدالله يعنى الحلبي قال سال رجل ابا عبد الله ( ع ) وانا حاضر فقال انى اعتمرت في الحرم وقدمت الان متمتعا سمعت ابا عبد الله ( ع ) يقول نعم ما صنعت انا لا نعدل بكتاب الله عزوجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله فانا إذا بعثنا ربنا اوردنا على ربنا قلنا يا رب اخذنا بكتابك وسنة نبيك وقال الناس رأينا رأينا فيصنع الله بنا وبهم ما شاء


بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 32 ص 132: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي أبدا ما أخذتم بهما وعملتم بما فيهما
: كتاب الله وسنتي
(3) ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض (4


- منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي ج 2 ص 660 :
وفي الصحيح عن معوية بن عمار قال قال ابو عبد الله ( عليه السلام ) ما نعلم حجا غير المتعة انا اذا لقبنا ربنا قلنا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا برئنا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء

- الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 41 ص 321 :
ورواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ( 2 ) قال : " من حج فليتمتع ، انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله " .

- الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 41 ص 321 :
قال أبو عبد الله عليه السلام : ما نعلم حجا لله غير المتعة ، انا إذا لقينا ربنا قلنا : ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله ويقول القوم : عملنا برأينا . فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء " .

- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 11 ص 218 :
ومنها : صحيحة ابن عمار : ( من حج فليتمتع ، إنا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله ) ( 1 ) . وا****************** : ( لا نعلم لله حجا غير المتعة ، إنا إذا لقينا ربنا قلنا : ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ) ( 2 ) .

- كتاب الحج - السيد الگلپايگاني ج 1 ص 11 :
وعن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحج ، فقال : تمتع . ثم قال : انا إذا وقفنا بين يدي الله عزوجل قلنا : يا رب أخذنا بكتابك وسنة نبيك، وقال الناس : رأينا رأينا

- كتاب الحج - السيد الگلپايگاني ج 1 ص 25 :
وعن ليث المرادي عن ابى عبد الله عليه السلام قال : ما نعلم حجا الله غير المتعة ، وانا إذا لقينا ربنا قلنا يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ، ويقول القوم : عملنا برأينا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء


- كتاب الحج - السيد الگلپايگاني ج 1 ص 25 :
وعن معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال : من حج فليمتع ،انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه


- الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 606 :
9 - أبو علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن أبن أبي نجران ، عن أبي جميلة ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله عز وجل فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون إني مسؤول عن تبليغ الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من [b]كتاب الله وسنتي[i] .



- الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 291 :
4 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن معاوية ابن عمار قال : قال أبو عبد الله ( ) : ما نعلم حجا لله غير المتعة إنا إذا لقينا ربنا قلنا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم : عملنا برأينا فيجعلنا الله وإياهم حيث يشاء

- الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 291 :
6 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن معاوية ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من حج فليتمتع إنا لانعدل بكتاب الله عزوجل وسنة * ( هامش ) * ( 1 ) وما يدل عليه من انقسام الحج إلى الاقسام الثلاثة وحصره فيها مما أجمع عليه العلماء و أما انكار عمر التمتع فقد ذكر المخالفون أيضا أنه قد تحقق الاجماع بعده على جوازه ( آت ) ( 2 ) قد مر معناه في ص 246 . ( * ) / صفحة 292 / نبيه صلى الله عليه وآله

- الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 292 :
9 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الحج فقال : تمتع ثم قال : إنا إذا وقفنا بين يدي الله عز و جل قلنا : يا رب أخذنا بكتابك وسنة نبيك ، وقال : الناس رأينا برأينا .

- الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 293 :
13 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن عمه عبيدالله [ أنه ] قال : سأل رجل أبا عبد الله ( عليه السلام ) وأنا حاضر فقال : إني اعتمرت في الحرم ( 1 ) وقدمت الآن متمتعا فسمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : نعم ما صنعت إنالا نعدل بكتاب الله عزوجل وسنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فإذا بعثنا ربنا أو وردنا على ربنا ( 2 ) قلنا : يا رب أخذنا بكتابك وسنة نبيك ( صلى الله عليه وآله )وقال الناس : رأينا رأينا فصنع الله عزوجل بنا وبهم ما شاء


- كمال الدين وتمام النعمة- الشيخ الصدوق ص 235 :
47 - حدثنا محمد بن عمر البغدادي قال : حدثنا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي قال : حدثنا محمد بن عبيد قال : حدثنا صالح بن موسى قال : حدثنا عبد العزيز بن - رفيع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي أبدا ما أخذتم بهما وعملتم بما فيهما : كتاب الله وسنتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 1 )

- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 2 ص 151 :
[ 497 ] 5 - عنه عن علي بن فضالة عن أبي المعزا عن ليث المرادي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما نعلم حجا لله غير المتعة إنا إذا لقينا ربنا قلنا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله ، ويقول القوم عملنا برأينا فيجعلنا الله وإياهم حيث شاء .


- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 2 ص 151 :
498 ] 6 - الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتمر في المحرم ثم ****************** في أيام الحج أيتمتع ؟ قال : نعم كان أبي لا يعدل بذلك ، قال : ابن مسكان وحدثني عبد الخالق أنه سأله عن هذه المسألة فقال : إن حج فليتمتع إنالا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله .
.................................................. ..........
- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 2 ص 152 :
499 ] 7 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمان عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ما نعلم حجا لله غير المتعة إنا إذا لقينا ربنا قلنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ، ويقول القوم عملنا برأينا فيجعلنا الله وإياهم حيث شاء .
.................................................. ..........
- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 2 ص 152 :
500 ] 8 - عنه عن علي عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من حج فليتمتع إنا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه
.................................................. ..........
- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 5 ص 26 :
( 79 ) 8 - وعنه عن علي بن الحسن عن فضالة عن ابي المعزا عن ليث المرادي عن ابي عبد الله عليه السلام قال : ما نعلم حجا لله غير المتعة ، إنا إذا لقينا ربنا قلنا يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ، ويقول القوم عملنا برأينا ، فيجعلنا الله * ( هامش ) * - 76 - الاستبصار ج 2 ص 150 - 77 - الاستبصار ج 2 ص 151 الكافي ج 1 ص 246 الفقيه ج 2 ص 205 - 78 - 79 - الاستبصار ج 2 ص 151 وا****************** الثاني الكليني في الكافي ج 1 ص 246 بسند آخر ( * ) / صفحة 27 / واياهم حيث يشاء
.................................................. ..........
- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 5 ص 27 :
( 80 ) 9 - الحسين بن سيعد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام رجل اعتر في الحرم ثم ****************** في ايام الحج أيتمتع ؟ قال : نعم كان ابي لا يعدل بذلك ، قال ابن مسكان : وحدثني عبد الخالق انه سأله عن هذه المسألة فقال : ان حج فليتمتع إنا لا فعدل بكتاب الله وسنة نيبه .

( 81 ) 10 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن معاوية بن عمار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ما نعلم حجا لله غير المتعة ، إنا إذا لقينا ربنا قلنا يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ، ويقول القوم عملنا برأينا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء .
.................................................. ..........
- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 5 ص 27 :
82 ) 11 - وعنه عن علي عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال : من حج فليتمتع ، انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله
.................................................. ..........
- شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 11 ص 29 :
9 - أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن أبي نجران ، عن أبي جميلة ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ( قال رسول الله 9 : يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله عزوجل فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون ، إني مسؤول عن تبليغ الرسالة ، وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي )
.................................................. ..........
- الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي ج 3 ص 156 :
وقد روى الطبرسي في احتجاجه قول النبي صلى الله عليه وآله في حجة وداعه ، قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر ، فمن كذب علي فليتبوء مقعده من النار ، فإذا جاء الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي فإن وافقهما فخذوا به وإلا فاطرحوه .
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 2 ص 225 :
2 - ج : عن أبي جعفر الثاني عليه السلام في مناظرته مع يحيى بن أكثم - وسيجيئ بتمامه في موضعه - أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة وستكثر فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به . .

................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 32 ص 132 :
66 - ك : محمد بن عمر البغدادي ( 2 ) ، عن محمد بن الحسن بن حفص ، عن محمد بن عبيد ، عن صالح بن موسى ، عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي أبدا ما أخذتم بهما وعملتم بما فيهما : كتاب الله وسنتي ( 3 ) ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 4 ) .
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 05 ص 80 :
- ج : وروي أن المأمون بعدما زوج ابنته ام الفضل أبا جعفر عليه السلام كان في مجلس وعنده أبو جعفر عليه السلام ويحيى بن أكثم وجماعة كثيرة فقال له يحيى بن أكثم : ما تقول يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله في الخبر الذي روي أنه نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال يا محمد : إن الله عزوجل يقرئك السلام ويقول لك : سل أبا بكر هل هو عني راض فاني عنه راض . فقال أبو جعفر : لست بمنكر فضل أبي بكر ، ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع " قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر ، فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ، فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي ، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلاتأ خذوا به " وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالى " ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد " ( 2 ) فالله عزوجل خفي عليه رضا أبي بكر من سخطه حتى سأل من مكنون سره ؟ هذا مستحيل في العقول .
.................................................. ..........
- مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 9 ص 80 :
وقوله في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر : فمن كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار .فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي . فما وافق كتاب الله فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به

.................................................. ..........
- موسوعة الامام الجواد (ع) - السيد الحسيني القزويني ج 2 ص 403 :
فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لست بمنكر فضل أبي بكر ، ولكن يجب على صاحب هذا الخبر ، أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر بعدي ، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله عزوجل وسنتي ، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به .
.................................................. ..........
- موسوعة الامام الجواد (ع) - السيد الحسيني القزويني ج 2 ص 541 :
19 - أبو منصور الطبرسي ( رحمه الله ) : . . . فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : . . . الخبر الذي قاله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر بعدي ، فمن كذب على متعمدا ، فليتبوء مقعده من النار . فإذا أتاكم الحديث عني ، فأعرضوه على كتاب الله عزوجل وسنتي ، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به .
.................................................. ..........
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 499 :
2 - عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، " خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 1 ) . 3 - عن ابن عباس عنه ( صلى الله عليه وآله ) : " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة نبيه " ( 2 ) . 4 - " إني خلفت فيكم كتاب الله وسنتي وعترتي أهل بيتي " ( 3 ) .
.................................................. ..........
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 499 :
8 - عن أبي جعفر الباقر قال : " قرأ رسول الله : * ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ) * ثم قال : الخير اتباع القرآن وسنتي " ( 7 ) .
.................................................. ..........
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 500 :
9 - عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : " قال جدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أيها الناس حلالي حلال إلى يوم القيامة ، و****************************** حرام إلى يوم القيامة الا وقد بينهما عز وجل في الكتاب وبينتهما في سنتي وسيرتي " ( 1 ) . 10 - " كتاب الله وسنتي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " .

................................................. ..........
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 500 :
13 - قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " السنة سنتان : سنة في فريضة الأخذ بها هدى وتركها ضلالة ، وسنة في غير فريضة الأخذ بها فضيلة وتركها إلى غير ( غيرها - خ ل ) خطيئة "
.................................................. ..........
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 500 :
14 - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " إذا لقينا ربنا قلنا : يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا برأينا "
.................................................. ..........
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 500 :
14 - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " إذا لقينا ربنا قلنا : يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا برأينا " ( 6 ) .
.................................................. ..........
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 500 :
15 - عن أبان بن تغلب عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في حديث : " إن الفقيه حق الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة المتمسك بسنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) " ( 7 ) .
.................................................. ..........
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 500 :
15 - عن أبان بن تغلب عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في حديث : " إن الفقيه حق الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة المتمسك بسنة النبي ( صلى الله عليه وآله ) "
.................................................. ..........
- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 501 :
16 - عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : " كل من تعدى السنة رد إلى السنة " ( 1 ) .
- ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 2 ص 1212 :
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله عزوجل فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون ، إني مسؤول عن تبليغ الرسالة ، وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي ( 7 ) .


- التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 1 ص 17 :
وفي الكافي بإسناده عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون ، إني مسؤول عن تبليغ الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي .
.................................................. ..........
- التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 3 ص 443 :
وعن الباقر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا معشر قراء القرآن إتقوا الله عز وجل فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون إنى مسؤول عن تبليغ الرسالة وأما أنتم فتسئلون عما حملتم من كتاب الله وسنتي .
.................................................. ..........
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 8 ص 117 :
: ويقال لكل من حصل له شئ من غير تعب : قد ورث كذا ويقال لكل من خول شيئا مهنئا : أورث ، قال تعالى : تلك الجنة التى أورثتموها ، أولئك هم الوارثون الذين يرثون . وقوله : ويرث من آل يعقوب فإنه يعني وراثة النبوة والعلم والفضيلة دون المال فالمال لا قدر له عند الانبياء حتى يتنافسوا فيه بل قلما يقتنون المال ويملكونه ألا ترى أنه قال عليه السلام : " إنا معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا " صدقة " نصب على الاختصاص فقد قيل : ما تركناه هو العلم وهو صدقة يشترك فيها الامة وما روي عنه عليه السلام من قوله " العلماء ورثة الانبياء " فإشارة إلى ما ورثوه من العلم واستعمل لفظ الورثة لكون ذلك بغير ثمن ولا منة ، وقال لعلى رضى الله عنه : أنت أخي ووارثي . قال : وما ارثك ؟ قال : ما ورثت الانبياء قبلي كتاب الله وسنتي ،
.................................................. ..........
-
تنبيه الغافلين- تحقيق السيد تحسين آل شبيب ص 43 :
وروي بأسناده عن ابي رافع ، قال : رأيت رسول الله أذن في اذن الحسن حين ولدته فاطمة بالصلاة ، وبأسناده عن زيد بن علي ، عن امامه ، عن علي ، قال : لما ثقل رسول الله ( ص ) في مرضه والبيت غاص بمن فيه ، قال : ادعوا الي الحسن والحسين ، فجعل يلثمهما حتى أغمي عليه ، قال : فجعل علي يرفعهما عن وجه رسول الله ( ص ) ، قال : ففتح عينيه وقال : دعهما يتمتعان مني واتمتع منهما ، فأنهما سيصيبهما بعدنا أثر ( ( 3 ) ) ، ثم قال : يا ايها الناس اني خلفت فيكم كتاب الله وسنتي وعترتي اهل بيتي ، فالمضيع لكتاب الله كالمضيع لسنتي والمضيع لسنتي كالمضيع لعترتي ، اما ان ذلك لن يفترقا حتى يلتقيا على الحوض .

الطبرسي وهو أحد علماء الشيعة الكبار في كتابه الاحتجاج عن الإمام الباقر عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: إذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله عز وجل وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوه، وما خالف كتاب الله فلا تأخذوه"الاحتجاج للطبرسي ص229، باب: احتجاج أبي جعفر في أنواع شتى، الكافي، 1/96، التهذيب، 1/275، الاستبصار، وغيرها.

القص واللصق أمر سهل أليس كذلك

و لكن يصعب عليك فهمه يا عبدالعزيز

عموما شكرا لمعلومات لا تستطيع أن تفهمها أنت .

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ عبدالعزيز السلام عليكم

ربما يحق عليك القول

كمثل الحمار يحمل اسفارا

و انا لا اقصد اهانتك و لكن الاحاديث التي اوردتها لا تصب في السؤال المحدد

انت نقلت لنا احاديث ربما لا تعلم ما هيتها و جئت بمايدينك اكثر و يدين علمائك

هناك حديث صحيح و حديث ضعيف

هل ياخذ بالضعيف ام بالصحيح

طبعا ستقول بالصحيح

فالسؤال

لماذا التمسك بالضعيف في هذا الموضوع (( التمسك بالعترة )) و يترك الصحيح .

على فكرة اخي الكريم

السنة و العترة شئ واحد

فالعترة تمثل السنة و السنة تمثل العترة

لو ان اعلم انك طالب الفهم لناقشتك في جميع ما اوردت و لكن ان كنت فعلا مشتبها فانا على استعداد ان اناقشك في جميع ما اوردت .

و لكن على سبيل المثال لا الحصر



ارجوك هل انت متاكد من الجزء و رقم الصفحة التي ذكرتهم.

حتى لا اقول انك كذاب او مدلس

تاكد ثم ضع ما تريد

يبدو أن الغباء مستفحل بمتبعيني

ويبدو أن متبعيني همهم أن يملؤا مجرد صفحات

يا متبعي يا عبد العزيز

أعيد عليك

لماذا تتمسكون بحديث : " كتاب الله وسنتي " ونسمع خطبائكم يرددون هذا الحديث مع العلم:

أنه حديث ضعيف وموضوع

بينما حديث : " كتاب الله وعترة أهل بيتي "



هو الحديث الصحيح والمتواتر


فما السبب لتمسككم بما هو ضعيف وموضوع وترككم الحديث الصحيح ؟؟

فركز يا متبعي يا عبد العزيز وأعلم ما أطلبه

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
.
للمتابعة وننتظر الفارس العمري الذي يستطيع مناقشة الموضوع حق نقاشه، ويخبرنا لماذا يكذب علماء اهل السنة عندما يستشهدون بهذا الحديث على المنابر وعلى شاشات التلفاز والمناظرات وهم يعرفون حق المعرفة ان هذا الحديث لا يصح.

هل من جريء يخبرنا السبب ؟؟!

والسلام.
طالب الثار/ . . .

بارك الله بكم يا الروااااافض

والله إن امركم عجيب كما قلت قبل ذلك

فالموضوع هو سؤال لأهل السنة ولم أجد إلا واحداً منهم يقص ويلصق وبدون وعي وبدون أن يفهم ما المطلوب كرااااتي تنتف القص واللصق وزيادة عدم الفهم

ايها الراااااافضي المدعو ياقوت

سلمت يمينك على مدحي

وكرااااتي يلي تنتف إبن تيمية الأصلي نتف :p