إعـــــــلان

**Malik13** · 23-07-2005, 09:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء

حتى و لو جاءت من عند ابليس ينظر فيها
فهددهد سليمان كان عدلا عند سليمان و لم يأخد بروايته حتى يتاكد بنفسه
و اخوة يعقوب كانوا كادبين و كان من المفروض أن لا يصدق يعقوب بنيه بعدما أخبروه بأخد اخاهم من اجل صواع الملك لأنهم كانوا قد كدبوا عليه في المرة 1 و تكون عدالتهم فد سقطت لكن في حقيقة الأمر كانوا صادقين هاته المرة لدا فعلم التجريج و التعديل باطل و يناقض القرآن سواء تعلق الأمر بأهل السنة أو الشيعة

أستغفر الله ربي و أتوب اليه....أنت تخالف أمر الله و تفتي بغير علم...

الله سبحانه يقول: " والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة

أبداً وأولئك هم الفاسقون "...

و قصة نفيع بن الحارث معروفه حيث ضربه عمر بن الخطاب حد القذف فصارت

شهادته لا تقبل البته بأمر من الله سبحانه.....و أن تقول تقبل....سبحان الله...

و أغرب ما في كلامك هو أنك تقول حتى ابليس يؤخذ منه....يعني أنت

تاخذ دينك من شخص لا يؤتمن بل و شخص حذر الله من اتباعه و لعنه و قد قال

أنه انما يريد ليضل بني آدم عن عبادة الله....لكنك تأخذ بأحاديثه لو نقل لك حديث

لأنك أنت لا تعترف بالحرج و التعديل.....منطق أقل ما يقال عنه أنه أعوج بصراحه

**مشتاق للحسين** · 24-07-2005, 12:44 AM

اللهم صلي على محمد وآل محمد

**مشتاق للحسين** · 31-08-2005, 06:45 PM

اللهم صلي على محمد وآل محمد

**مشتاق للحسين** · 08-11-2005, 01:12 PM

وما زلنا بحاجة لجوااااااب

اللهم صلي على محمد وآل محمد

**R3D** · 08-11-2005, 02:23 PM

تركت فيكم شيئين ، لن تضلوا بعدهما : كتاب الله ، و سنتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2937
خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله و سنتي ، و لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3232

إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا ما أخذتم بهما أو عملتم بهما : كتاب الله وسنتي ولم يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/251

ودمتم سالمين

**مشتاق للحسين** · 08-11-2005, 05:05 PM

الحمد لله الذي جعل الحمد مفتاحاً لذكرِهِ وخلقً الأشياء ناطِقةً بحمدِهِ وشُكرُهَ والصلاة والسلام على نبيه محمدٍ المُشتقِ إسمُهُ مِن إسمِهِ المحمودِ وعلى آله الطاهرين

هل أنت معاند يا هـذا أم أنك متبجح

وهل لك أن تذكر كامل الإسناد للراوي

**المتبع للحق** · 08-11-2005, 11:18 PM

أخي العزيز رعد : حياك الله على هذه الصفعة الحيدرية ............

لم يعد امام الصايع الا ان :

المشاركة الأصلية بواسطة ابن تيمية صايع

يا عاااالم ياااااااااا هو

أشق هدومي

تقدر الان تشقها .... تفضل

وتحياتي لرعد

**مشتاق للحسين** · 09-11-2005, 11:53 AM

بسـم الله الرحمـن الرحيـم

والحمـد لله الـذي سَمَـكَ السمـاء ونـدب عِبـاده إلـى الدعـاء والصـلاة والسـلام علـى مـن قدمـه فـي الإصطفـاء محمـدٍ خاتِـمَ الأنبيـاء وعلـى آلـه الطاهريـن مصابيـح الدجـى سيمـا علـى قائِمهـم خاتـم الأوصيـاء

أيـة صفعـة تتكلـم عنهـا يـا هــذا

هـل قصـدك عـن الصفعـة الحيدريـة التـي وجهـت لـه

آخر مشاركـة: بالأمـس 10:20 PM كـانت للمدعـو رعـد

ومشاركتـه فـي هـذا الـموضوع كـانت بالأمـس 02:23 PM

وما طالبتـه بـه كـان بالأمـس 05:05 PM

ولم يأتـي بـه

فهـل يمكنـك يـا أخـي المتبـع للحـق أن تأتـي بـدلاً منـه بكامـل الإسنـاد للـراوي حتـى نـرى مـدى صحتـه

أو تريدنـي أن آتيّـكم بـه

**مشتاق للحسين** · 09-11-2005, 05:17 PM

يـا المتبـع للحـق أيـن أنـت

لتأتـي لنـا بكامـل الإسنـاد للـراوي حتـى نـرى مـدى صحتـه بـدلاً من المدعـو رعـد

أم إنـك كذلك مـن المتبجحيـن

هـل أورد لك الإسنـاد وحينهـا دعنـا نـرى مـدى تشجيعـك لصاحِبِـكَ

**المتبع للحق** · 09-11-2005, 05:28 PM

" حتـى نـرى مـدى صحتـه "

أنت الذي سترى مدى صحته ؟!!!

يعني مصحح أحسن من ابن حزم والالباني ....

العب بعيد يا شاطر

**الصحراء** · 09-11-2005, 06:02 PM

=============

===============

=================================

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد
يا ايها الذين امنوا تعالوا الى كلمة سواء بيننا و بينكم الا نعبد الا الله.. مضمون الاية
صدق الله العلي العظيم

تم تحرير المداحلة بكاملها لعبارات خارجة عن المألوف و عن قوانين المنتدى

تحياتي
م1

**مشتاق للحسين** · 09-11-2005, 06:22 PM

الحمـد لله الـذي جعـل الحمـد مفتاحـاً لـذكــرِهِ وخلـقً الأشيـاء ناطِقـةً بحمـدِهِ وشُكـرُهَ والصـلاة والسـلام علـى نبيـه محمـدٍ المُشتـقِ إسمُـهُ مِـن إسمِـهِ المحمـودِ وعلـى آلـه الطـاهــريـن

يقول المتبع للحق :

أنت الذي سترى مدى صحته ؟!!!

يعني مصحح أحسن من ابن حزم والالباني ....

العب بعيد يا شاطر

أقول :

لست أنـا من قال بعـدم صحـة حديث : " كتاب الله وسُنتي "

وإن كان من إدعى بصحته إلا للمكابرة والمعاندة والتبجح كما تتبجح الآن متجاهلاً ما سأوضحه لك من كتبكم

تعال نقرأ سوياً وندع الإخوة جميعاً يقرأوا ما عجزت أنت وصاحبك عن تلبيته

وبدأتم كالعادة بعرض عضلاتكم والزمهرة .....

بدايـة ليس لرواية ( كتاب الله وسنتي ) سند صحيح قط ، فما أورده صاحبك المدعو رعـد من محاولات لتُبين صحت هذه الرّواية الضعيفة عن الطريق الراوي ابي هريرة متجاهلاً الأسانيد ولم يكلف نفسه العناء بالنظر بها ولكنه فعل كمن يحمل أسفاراً فدعني أستعرض معك طرقها وأبين جهة الضعف في سندها

قال الحاكم في المستدرك على الصحيحين :

( أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنبأ محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ، ثنا داود بن عمر الضبي ، ثنا صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة ( رض ) قال : قال رسول الله (ص) : ( إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما ، كتاب الله وسنتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) " المستدرك على الصحيحين 1/172 رواية رقم : 319 "

ورواه البيهقي في السنن الكبرى فقال :

( أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ، أنبأ أبو أحمد حمزة بن العباس ، ثنا عبد الكريم بن الهيثم ، أنبأ العباس بن الهيثم ، ثنا صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة ... الرواية ) " سنن البيهقي الكبرى 10/114 رواية رقم : 20124 "

ورواه ابن عدي في الكامل قال :

( أنا أبو يعلى ، ثنا داود بن عمرو الضبي ، ثنا صالح بن موسى الطلحي ، ثنا عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة ... الرواية ) " الكامل في الضعفاء 4/69 "

ورواه الدار قطني في سننه قال :

( حدثنا أبو بكر الشافعي ، نا أبو قبيصة محمد بن عبد الرحمن بن عمارة بن القعقاع ، نا داود بن عمرو ، نا صالح بن موسى عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة ... الرواية ) " سنن الدارقطني 4/245 رواية رقم : 149 "

ورواه العقيلي في ضعفائه قال :

( حدثنا موسى بن إسحاق حدثنا محمد بن عبيد المحاربي ، حدثنا صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة ... الرواية ) " ضعفاء العقيلي 2/250 "

و يـا أخي المتبع للحق

فإن سند هذه الروايـة في مختلف المصادر المذكورة ينتهي إلى صالح بن موسى الطلحي بنفس باقي السند ، وهذا السند ساقط أيضاً لوجود صالح الطلحي فيه وهو ضعيف واه متروك الحديث ليس بشيء .

قال الذهبي : ( واهٍ ) " من له رواية في الكتب الستة صفحة 499 "

وقال في ميزان الاعتدال : ( ضعيف ) " ميزان الاعتدال 2/301 " ، وقال في سير أعلام النبلاء : ( ليس بحجة ) " سير أعلام النبلاء 8/180 "

وقال النسائي : ( متروك الحديث ) " الضعفاء والمتروكين صفحة 194 ، الكامل في الضعفاء لابن عدي 4/68 ، تهذيب الكمال 13/97 ، سير أعلام النبلاء 8/181 "، وقال مرة : ( لا يكتب حديثه ، ضعيف ) " تهذيب الكمال 13/96 "

وقال ابن حجر : (متروك ) " تقريب التهذيب 1/423 "

وقال ابن معين : ( ليس بثقة ) " تهذيب الكمال 13/96 " ، وقال مرة : ( ليس حديثه بشيء ) " تاريخ ابن معين صفحة 166 "

وقال أبو نعيم الأصفهاني : ( يروي المناكير عن عبد الملك بن عمير وغيره متروك ) " الضعفاء للأصفهاني صفحة 93 "

وقال البخاري : ( منكر الحديث ) " الكامل لابن عدي 4/68 ، التاريخ الكبير 4/291 ، التاريخ الصغير 2/182 ، الضعفاء الكبير صفحة 62 ، سير أعلام النبلاء 8/181 "

وقال العقيلي بعد أن روى رواية هو في طريقها : ( لا يتابع عليه ولا على شيء من حديثه ) " ضعفاء العقيلي 2/203 "

قال ابن حبّان : ( كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة ، لا يجوز الاحتجاج به ) " المجروحين 1/369 "

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : ( سألت أبي عن صالح بن موسى الطلحي فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جداً ، كثير المناكير عن الثقات ، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبني حديثه ) " الجرح والتعديل 4/415 ، تهذيب الكمال 13/97 ".

هل علمت الآن مدى صحة ما تتبجح به بهذه الرواية الساقطة عن طريق صاحبكم ابي هريرة

هـذا بالزيـادة عليك اليوم

**مشتاق للحسين** · 09-11-2005, 06:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحراء

لماذا يستميتون في جحد سنة النبي عليه السلام...ابعد هذا الكفر كفر !!!

يبدو أن حرّ الصحراء بالغ تأثيره على عقلك يا هذا

أية إستماتة تتكلم عنها وأي جحد تقوله

هل أصبح الحق مرًّ عليكم حتى تصف غيرك بالكفر

أم إنها عادتكم ونشأتكم

**المتبع للحق** · 09-11-2005, 08:42 PM

يا مشتاق

باين عليك لسة صغير

قلت افتح يمكن جاب حاجه تستاهل .... لكن

يا صغيري

مررت على مشاركتك فلم أجدك تعرضت لا لابن حزم ولا للالباني وهما من صححا الحديث !

كل ما فعلته انك جئت بالسند الضعيف للحديث عند غيرهم ونقضته

المهم يا صغيري السند الصحيح عند ابن حزم ، أين هو ، وأين تضعيفك له ؟

وعند الالباني سند ( حسن ) ويبدو أن هناك سند آخر صحيح عنده الله أعلم ، كان واجب عليك التعرض لما عندهم

فكل من تعرضت لهم الحديث عندهم أصلا ضعيف ، فما الذي أضفته أنت ؟!

وبكفايه عليك هذا

وتحياتي للضربة الحيدرية العمرية الرعدية

**المهندس ابو علي** · 09-11-2005, 10:51 PM

بسم الله، وبعد

الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.

المهم يا صغيري السند الصحيح عند ابن حزم ، أين هو

سؤال منطقي يا متبع، أين هو السند الصحيح عند ابن حزم ؟؟

فقبل أن تتبجح بزميلك رعد، هات ما مطلوب منك:

لتأتـي لنـا بكامـل الإسنـاد للـراوي

والسلام.
طالب الثار/ . .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إلى أهل السنة : لماذا تتمسكون بهذا الحديث

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين