بارك الله فيكم أخي الفاضل المسلم

لا أعلم لكن المعنى يتواقف مع ما عليه مذهب آل محمد من وجب التوجه إلى الله ونظائر هذا موجود بكثرة في أدعيتهم عليهم السلام

أخي كريم أهل البيت

أشكرك على أدبك وتهذيبك،، الذي إن دل على شيئ فيدل على أنك إسم على مسمى..


في إنتظار أحد الأخوة ليؤكد أن هذا الكلام قد قاله فعلا سيدنا الحسين أو ينفي..

السلام عليكم
أخي الفاضل أنا المسلم تحياتي ...
بالنسبة للدعاء والتوسل باولياء الله تعالى ...
لقد اخبر الله سبحانه في كتابه العزيز ان عيسى عليه السلام كان يحيى الموتى ويبرئ الأكْمَه والابرص كل ذلك بإذنه تعالى ، ان الآية الكريمة تصرّح بأن كل عمله باذنه تعالى ، إذ قال : ( واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيراً باذني... ) .
فإذا توسل احد بعيسى عليه السلام حال حياته وطلب منه شفاء مريضه لم يكن ذلك شركاً بالله سبحانه كما هو واضح. وإذا كان كذلك فسيّد الأنبياء والمرسلين وعترته الطاهرين اولى بذلك. ولا فرق بين كونهم أحياء أو أموات عليهم السلام .
يقول تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون

فرسول الله وآل بيته صلوات الله عليهم أحياء عند الله فهم يسمعون كلامنا ودعائنا وقد ورد في الحديث بما معناه أنه من صلى علي فإن صلاته تبلغني وسلامه يردني ...
وأقول لو أنك ذهبت الى الطبيب طالبا للدواء فلا يكون ذلك شركا ولو كنت مؤمنا بأنه يشفيك من دون الله فهو الشرك بعينه ولكن شفاءه يكون بامر الله تعالى فهذا هو الإيمان المحظ ...

قال سيد الشهداء الحسين عليه السلام

أيها الناس اتقوا هؤلاء المارقة الذين يشبهون الله بأنفسهم يضاهئون قول الذين كفروا من أهل الكتاب بل هو الله ليس كمثله شي‏ء وهو السميع البصير لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير استخلص الوحدانية والجبروت وأمضى المشيئة والإرادة والقدرة والعلم بما هو كائن لا منازع له في شي‏ء من أمره ولا كفو له يعادله ولا ضد له ينازعه ولا سمي له يشابهه ولا مثل له يشاكله لا تتداوله الأمور ولا تجري عليه الأحوال ولا تنزل عليه الأحداث ولا يقدر الواصفون كنه عظمته ولا يخطر على القلوب مبلغ جبروته لأنه ليس له في الأشياء عديل ولا تدركه العلماء بألبابها ولا أهل التفكير بتفكيرهم إلا بالتحقيق إيقانا بالغيب لأنه لا يوصف بشي‏ء من صفات المخلوقين وهو الواحد الصمد ما تصور في الأوهام فهو خلافه ليس برب من طرح تحت البلاغ ومعبود من وجد في هواء أو غير هواء هو في الأشياء كائن لا كينونة محظور بها عليه ومن الأشياء بائن لا بينونة غائب عنها ليس بقادر من قارنه ضد أو ساواه ند ليس عن الدهر قدمه ولا بالناحية أممه احتجب عن العقول كما احتجب عن الأبصار وعمن في السماء احتجابه كمن في الأرض قربه كرامته وبعده إهانته لا تحله في ولا توقته إذ ولا تؤامره إن علوه من غير توقل ومجيئه من غير تنقل يوجد المفقود ويفقد الموجود ولا تجتمع لغيره الصفتان في وقت يصيب الفكر منه الإيمان به موجودا ووجود الإيمان لا وجود صفة به توصف الصفات لا بها يوصف وبه تعرف المعارف لا بها يعرف فذلك الله لا سمي له سبحانه ليس كمثله شي‏ء وهو السميع البصير.

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ انا المسلم السلام عليكم و رحمة الله

ورد هذا في الشعر
بحار الانوار الجزء 75 ص 132
كلمات الامام الحسين للشريفي
كشف الغمة الجزء الثاني اعيان الشيعة الجزء الاول

إذا فقد قال سيدنا الحسين هذا الكلام حقا!!!


ولماذا لا تطيعوه إذا؟؟؟


لماذا تجنحون إلى الخلق عند الكرب؟؟


كان المشركون قديما يشركون في الرخاء ويخلصون الدعاء عند الكرب...


يقول الله تعالى: (وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ) لانبي مرسل ولا وليا صالحا ولا إماما كريما


المشركون قديما لا يدعون غير الله عند الأزمات أبدا




[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]وانتم.... أيها المسلمون... ياللي تقولون (لا إله إلا الله)... عند الكرب تنادون أحدا غير الله؟؟؟؟[/grade]



عجبا لأمركم وأي عجب!!!!

طيب لماذا توجه عمر بابن عباس الى الله؟!!

لماذا لا يدعوه مباشرة بالتوسل ؟!!

هل عمر مشرك بنظرك ؟!!

الزميل مؤمن

متى توسل عمر بالعباس رضي الله عنهما ؟
أي بجاهه

سأل الشباب الامرد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخي انا المسلم


هذا لا يتنافى مع ما وضحته لك في أحد المواضيع إطلاقاً



واعتقد بأنك لم تستطع الرد على كلامي



أنت سألتني وأنا أنصفتك وأجبتك على جميع أسئلتك وأتمنى أن تنصفني وتجيبني على هذين السؤالين البسيطين


1- إذا ذهب المريض إلى الطبيب وقال (( يا طبيب أغثني من مرضي )) والمريض يعتقد بأن الطبيب عنده القدرة على إشفائه من مرضه بشكل مستقل عن الله تعالى ... أي أن الطبيب يستطيع أن يشفي المريض دون الحاجة إلى الله (حاشا الله) - طبعاً هذا على إعتقاد المريض
هل المريض في هذه الحالة مشرك ؟

كلنا نعرف الجواب لكني أحب أن أسمعه منك شخصياً

2- إذا ذهب المريض إلى الطبيب وقال (( يا طبيب أغثني من مرضي )) والمريض يرى أن الطبيب عبارة عن (( سبب )) وأن الله هو الشافي والمعافي وحده لا شريك له - رغم أن المريض لجأ لغير الله حيث قال (( يا طبيب أغثني ))- هل ترى أن المريض مشرك بهذه الحالة ؟


أنصفني وأجب كما أنصفتك وأجبتك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل انا المسلم السلام عليكم و رحمة الله

تقول ايها الزميل

إذا فقد قال سيدنا الحسين هذا الكلام حقا!!!


ولماذا لا تطيعوه إذا؟؟؟


لماذا تجنحون إلى الخلق عند الكرب؟؟

و من قال اننا لا نطيع الحسين عليه السلام ،، بل اننا نطيع الله و رسوله و الائمة .

و من قال اننا ندعوا الخلق من دون الله ..

هذا كذب جلي او شبهة في عقلك ..

و الكذاب ملعون ،، و المشتبه يحاور و يوضح له

فهل انت كذاب ام مشتبه ؟؟؟

ان قلت انك صادق في كلامك اي اننا ندعوا من دون الله ، فنحن نقول اننا ندعوا الله مخلصين له الدين بكل وسيلة مباحة .

فعليك اثبات قولك و علينا اثبات قولنا .

انت (( اما كذبت او اشتبهت ) ادعيت اننا ندعوا من دون الله ، فعليك اثبات ذلك .

و نحن نقول اننا نستخدم كل السبل المتاحة و المباحة في الدعاء و الطلب من الله

و هذه السبل

1- الدعاء من الله عزوجل و التذلل له و الخشوع له و لنا في ذلك سبل عدة
منها الصلاة - الدعاء - النذور - العمرة - الحج - الاعمال الصالحات

فهل تنكر ذلك ام نجلب لك الادعية و الاوراد في ذلك و التي ملئت بهخا كتبنا بها ؟؟؟؟

2- نتوسل الى الله بحق انبياءه و رسله و منزلتهم عنده و الدرجة الرفيعة لديه ، فهم و مع الدعاء لله وحده نجعلهم وسيلة (( توسل )) بدرجتهم عند الله . فنتوسل بحبيبه محمد صلى الله عليه و اله و سلم . و نتوسل الى الله بحق النبي و نقدمه بين يدي حاجاتنا .

فهل التوسل جائز ام لا ؟؟؟؟



ثم تقول

كان المشركون قديما يشركون في الرخاء ويخلصون الدعاء عند الكرب...
يقول الله تعالى: (وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ) لانبي مرسل ولا وليا صالحا ولا إماما كريما
المشركون قديما لا يدعون غير الله عند الأزمات أبدا

وانتم.... أيها المسلمون... ياللي تقولون (لا إله إلا الله)... عند الكرب تنادون أحدا غير الله؟؟؟؟


قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ }
و في امر ابناء يعقوب عليه و على نبينا افضل الصلاة و السلام
{قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}(يوسف 97 و98).

بالله عليك لماذا لم يقل لهم ابوهم يعقوب و هو رسول من الله اطلبوا ذلك من ربكم فهذا لا يجوز ؟؟؟

ام انك و قومك افضل من يعقوب ؟؟؟

قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا}

عجبا الله يقول جاءوك فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول فهل الله يدعوا الى الشرك كما تقول بانه يدعوهم ثم يغفر لهم الرسول ؟؟؟؟



هل انت اعلم من الصحابة

رَوى البيهقي بإسناد صَحِيح عن مالك الدار وكانَ خازن عمر قالَ: أصاب الناس قحط في زمان عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فَإنَّهُم قَدْ هلكوا فأتي الرجل في المنام فقِيْلَ لَهُ: أقرىء عمر السلام وأخبره أنهم يسقون، وقُلْ لَهُ: عليك الكيس الكيس. فأَتَى الرجل عمر فأَخْبرَهُ، فَبكَى عمر وقَالَ: يا رَبّ مَا ءَالُو إلا مَا عَجَزْتُ.

و هل انت اعلم من علمائك

وقد ذَكَرَ الإمام أبو الوفاء بن عقيل الحنبلي الذي هو من أعمدة المذهب الحنبلي أنه مما يستحب قوله عند زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم إنك قلت في كتابك لنبيك صلى الله عليه وسلم:{ولو أنَّهم إذ ظلموا أنفسَهم جاءوك فاستغفروا اللهَ واستغفرَ لهم الرسولُ لوجدوا اللهَ توابًا رحيمًا} [سورة النساء]، وإني قد أتيت نبيك تائبا مستغفرا فأسألكَ أن توجب لي المغفرةَ كما أوجَبتَهَا لمن أتاه في حياته، اللهم إني أتوجه إليك بنبيك صلى الله عليه وسلم نبي الرحمةِ، يا رسول الله إني أتوجه بك إلى ربي ليغفر لي ذنوبي"

صـحيح البخاري : ان عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه كان اذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا, وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا. قال :فيسقون

صـحـيـح الـبـخاري , كتاب الاستسقاء, باب سؤال الناس الامام الاستسقاء اذا قحطوا

و اليك الاخرى
جـاء فـي سنن الدارمي و وفاء الوفاء للسمهودي عن اوس بن عبد اللّه قال : قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الى عائشة فقالت : انظروا قبر النبي (ص ) فاجعلوا منه كوة الى السماءحتى لا يكون بينه و بين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب و سمنت الابل

سنن الدارمي : 1 / 43ـ44 وفاء الوفاء: 2 / 549.


اليك هذه الرواية واخبرنا لماذا استغاث عمر بتميم الدارمي؟؟!!
هل لان تميم له كرامة عند الله تعالى؟!! ام ماهو السبب الذي جعل عمر يلوذ بتميم ويريد منه ان يطفيء النار؟!! لماذا لم يتوجه عمر الى الله تعالى بنفسه؟!!!

افدنا هداك الله

أخرج البيهقي في دلائل النبوة ج 6 ص 80 ( باب ما جاء في الكرامة التي ظهرت على تميم الداري رضي الله عنه شرفا للمصطفى صلى الله عليه وسلم وتنويها باسم من آمن به ).
قال : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا عفان (ح)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنبأنا أبو سهل بن زياد ، حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن الجريري ، عن أبي العلاء ، عن معاوية بن حرمل ، قال : قدمت المدينة فلبثت في المسجد ثلاثا لا أطعم ، قال : فأتيت عمر ، فقلت : يا أمير المؤمنين تائب من قبل أن يقدر عليه ، قال : من أنت ؟ قلت : أنا معاوية بن حرمل ، قال : إذهب الى خير المؤمنين فأنزل عليه ، قال : وكان تميم الدارمي إذا صلى ضرب بيده عن يمينه وعن شماله فأخذ رجلين فذهب بهما ، فصليت الى جنبه فضرب يده فأخذ بيدي فذهب بي فأتينا بطعام ، فأكلت أكلا شديدا وما شبعت من شدة الجوع ، قال : فبينا نحن ذات يوم إذ خرجت نار بالحرة فجاء عمر الى تميم فقال : قم الى هذه النار ، فقال يا أمير المؤمنين ! ومن أنا وما أنا ، قال : فلم يزل به حتى قام معه ، قال وتبعتهما فانطلقا الى النار ، فجعل تميم يحوشها بيده حتى دخلت الشعب ، ودخل تميم خلفها ! ! قال : فجعل عمر يقول : ليس من رأى كمن لم ير . قالها ثلاثا . لفظ حديث الصنعاني ) انتهى .

واليك تفسير الآية من ابن كثير والقرطبي
وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما

إبن كثير:

يَقُول تَعَالَى " وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُول إِلَّا لِيُطَاعَ " أَيْ فُرِضَتْ طَاعَته عَلَى مَنْ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَقَوْله " بِإِذْنِ اللَّه " قَالَ مُجَاهِد : أَيْ لَا يُطِيع أَحَد إِلَّا بِإِذْنِي يَعْنِي لَا يُطِيعهُ إِلَّا مَنْ وَفَّقْته لِذَلِكَ قَوْله " وَلَقَدْ صَدَقَكُمْ اللَّه وَعْده إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ " أَيْ عَنْ أَمْره وَقَدَره وَمَشِيئَته وَتَسْلِيطه إِيَّاكُمْ عَلَيْهِمْ وَقَوْله " وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ " الْآيَة يُرْشِد تَعَالَى الْعُصَاة وَالْمُذْنِبِينَ إِذَا وَقَعَ مِنْهُمْ الْخَطَأ وَالْعِصْيَان أَنْ يَأْتُوا إِلَى الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْتَغْفِرُوا اللَّه عِنْده وَيَسْأَلُوهُ أَنْ يَسْتَغْفِر لَهُمْ فَإِنَّهُمْ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ تَابَ اللَّه عَلَيْهِمْ وَرَحِمَهُمْ وَغَفَرَ لَهُمْ وَلِهَذَا قَالَ " لَوَجَدُوا اللَّه تَوَّابًا رَحِيمًا " وَقَدْ ذَكَرَ جَمَاعَة مِنْهُمْ الشَّيْخ أَبُو مَنْصُور الصَّبَّاغ فِي كِتَابه الشَّامِل الْحِكَايَة الْمَشْهُورَة عَنْ الْعُتْبِيّ قَالَ : كُنْت جَالِسًا عِنْد قَبْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ أَعْرَابِيّ فَقَالَ : السَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول اللَّه سَمِعْت اللَّه يَقُول " وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ جَاءُوك فَاسْتَغْفَرُوا اللَّه وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُول لَوَجَدُوا اللَّه تَوَّابًا رَحِيمًا " وَقَدْ جِئْتُك مُسْتَغْفِرًا لِذَنْبِي مُسْتَشْفِعًا بِك إِلَى رَبِّي ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُول : يَا خَيْر مَنْ دُفِنَتْ بِالْقَاعِ أَعْظُمه فَطَابَ مِنْ طِيبهنَّ الْقَاع وَالْأَكَم نَفْسِي الْفِدَاء لِقَبْرٍ أَنْتَ سَاكِنه فِيهِ الْعَفَاف وَفِيهِ الْجُود وَالْكَرَم ثُمَّ اِنْصَرَفَ الْأَعْرَابِيّ فَغَلَبَتْنِي عَيْنِي فَرَأَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ فِي النَّوْم فَقَالَ : يَا عُتْبِيّ الْحَقْ الْأَعْرَابِيّ فَبَشِّرْهُ أَنَّ اللَّه قَدْ غَفَرَ لَهُ " .

القرطبي:
وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ

رَوَى أَبُو صَادِق عَنْ عَلِيّ قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا أَعْرَابِيّ بَعْدَمَا دَفَنَّا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثَةِ أَيَّام , فَرَمَى بِنَفْسِهِ عَلَى قَبْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَثَا عَلَى رَأْسه مِنْ تُرَابه ; فَقَالَ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه فَسَمِعْنَا قَوْلَك , وَوَعَيْت عَنْ اللَّه فَوَعَيْنَا عَنْك , وَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْك " وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسهمْ " الْآيَة , وَقَدْ ظَلَمْت نَفْسِي وَجِئْتُك تَسْتَغْفِر لِي . فَنُودِيَ مِنْ الْقَبْر إِنَّهُ قَدْ غُفِرَ لَك .

اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

وعجل فرج إمامنا صاحب العصر والزمان

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود
****************************

التوسل بأهل البيت سبق وفتح له موضوع كامل


والى ألان الوهابية لا يقتنعون

لماذا؟؟؟؟؟

أريد أن اعرف على ماذا يحتوي الرأس الذي فوق جسدهم محشو بماذا

حلوه التقيه من شخص مخالف.....صرتوا تصلون على الأئمه بعد؟؟؟ ممتاز..

اخوتي الموالين...ليس هناك أي فائده في الحوار مع هذا الانسان....فهو يتهمنا

بالشرك....و رغم كل الكلام الذي قلته له و قاله له باقي الاخوه الموالين لا يزال كل

يوم يكتب موضوع عن الدعاء الى الله و كأنه يدعو كفارا الى التوحيد....