هدا كلام فارغ لا يستدل به على الاستغاتة لأنه
1*/
42/28
وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد

لدا علمنا النبي صلى الله عليه و سلم دعاء الاستغاتة أو صلاة الاستسقاء
2*/ربما صادف فعلهم نزول الغيت ففهمت أن الأمر يتعلق ان القبور تنزل الماء من السماء
3*/تم هاده رواية و ليست حديتا أي سنة فعلية للنبي أو قولية يحتج بها

1*/ هدا الطبيب يجب أن يكون حي لا ميت :d
2*/ الدي به مرض المعدة لا يدهب عند طبيب الأسنان أليس كدلك ,? بل عند اختصاصي في مرضه .فهل علي هو طبيب في مغفرة الدنوب أو علاج المرضى أو ....اعطاء الدرية أو ......لا معطي و لا مانع الا الله وحده حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعطي و لا يمنع شيئا
72/21-22

قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا
قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا
قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا

للرفع

=====================================
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم

أخي مالك

كي أكون صادقا تماما معك-والله يشهد أنني لا أحب الكذب-،، فأنا لم أكتب هذه الجملة بيدي ولا الأبيات الشعرية

بل أخذتها كوبي بيست من توقيع أحد الاخوات الشيعيات في منتدى المنبر الحر (أسمها هدى أحمد كي تتأكد)

ولكن هذا لا يمنع أن نصلي ونسلم على آل البيت،، فنحن نفعل ذلك خمس مرات في صلواتنا يوميا

اللهم صلي على محمد وعلى آله وسلم
=====================================


أولا كيف تقول عنا بأننا اخوتك ؟؟؟ ألسنا مشركين ؟؟؟ و هل أنت أخ للمشركين؟؟

هذا أولا....أما ثانيا: فلا يهمني ان كتبت الكلام بيديك أو عملت كوبي بيست....كان بامكانك

أن تغير كلمة (عليه الصلاة و السلام) بكبسة زر بعدما اقتبست الكلام من كلام غيرك...

لكنك تركته و كأنك تريد أن توحي لنا أنك توالي الامام الحسين (ع) كما نواليه أو أنك لا تقل

عن الشيعه في حبك له....لذلك قلت لك أنها تقيه



========================================
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم


اخي،، أخبرني ما الذي تجده خطأ في كلامي؟؟؟


كل أو غالبية الكلام الذي أقوله أحضر عليه دليلا من القرآن

فعلى ماذا تعترض؟؟
===========================================

أنت لا تأتي بدليل من القرآن بل تسوق لنا آيات شريفه ثم تفسرها حسب رأيك انطلاقا من

وجهة نظر ترفض أو لا تفهم موضوع الاستشفاع بأهل البيت (ع) و اتخاذهم وسيله...


أنا أقول لك على ماذا أعترض...أعترض على اصرارك على الوقاحه و رمينا بالشرك

و كأن القرآن نزل عليك أنت و أنت تعلم خفاياه دونا عن العالمين.....قلنا لك أن لنا تفسيراتنا

و أن الأعمال بالنيات لكنك تصر على أن تلزمنا بتأويلاتك و تفسيراتك.... يعني يا أما نقبل بكلامك

و تفسيراتك و نقدمها على آراء علماءنا و أما أن نكون مشركين...شيء غريب


=======================================
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم


إذا كان سيدنا الحسين بنفسه يقول: (اذا ما عضك الدهر فلا تجنح الى الخلق
ولا تسأل سوى الله تعالى قاسم الرزق )


فهل أنا مخطئ عندما أقول لكم لا تدعوا (يا علي) و(يا زهراء) في الشدائد؟؟
=================================



لا لا..لست مخطأ....لكن أقول لك....اذا كنت موظفا فلم تطلب المعاش من الحكومه ؟؟

أليس هذا شرك بالله ؟؟؟ اطلب معاشك من الله !!!

====================================
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة انا المسلم


اليس سيدنا الحسين في هذه القصيدة الرائعة يقول نفس المعنى الذي أريد قوله لكم؟؟

أرجوك دعنا نصل لنقطة إتفاق،،، فنحن هنا نحكم بكلام الله ورسوله والأئمة عليه وعليهم الصلاة والسلام
=========================================


هل هذه الصلاة على الأئمه (ع) هي أيضا كوبي بيست ؟؟ أم تقيه ؟؟؟

أنا شخصيا أفرق بين الاستشفاع بأهل البيت (كأن أقول يا رب بحق أهل البيت)

و بين التوجه بالدعاء لهم مباشرة قائلا يا علي يا زهراء...

وقد ناقشت أحد الدكاتره الذين درسوني في الجامعه وهو مثلي جعفري المذهب...

و قلت له يا دكتور ألا تعتقد أن قول يا الله أولى من قول يا علي؟؟؟ و طال النقاش بيني

و بينه و لم نصل الى نتيجه.....فبالمبدأ أنا لا أختلف معك لكن الفرق الوحيد و الكبير جدا

بيني و بينك أني لا أرى قول يا علي أو يا زهراء حراما البته و ليس فيه شرك....أنا لا

أفعله لأنه ليس واجب و أنا لست مقتنع بأن قول يا علي أولى من قول يا الله....أما أن

أقول أن هذا شرك ؟؟؟ أعوذ بالله......أنا أعلم أن الأعمال بالنيات و أن الذي يقول يا علي

انما يقول: " يا علي بما أكرمك الله من القدره و الكرامات " ساعدني....

لو كان الامام علي (ع) حي و طلبت أنا منه المساعده هل أكون قد أشركت ؟؟؟؟

هناك نظرتين: اذا كنت أنا أعتقد أنه كان سيساعدني لأنه قادر أن يساعدني من دون توفيق

الله فنعم هذا شرك...أما لو أني طلبت منه العون معتقدا أنه سيعينني بالقدره التي خصّه الله

بها فأي بأس بذلك ؟؟؟؟؟؟؟

طيب...اذا كانت القدره أصلا من الله العظيم....فما الفرق في طلب المعونه من علي (ع)

سواء كان حيا أو ميتا ؟؟؟؟ هل مكانته عند الله اختلفت بعد مماته عنها في وقت حياته ؟؟؟

فالذي أعطاه المقدره على أن يعين الناس في قضاء حوائجهم وهو حي هو الذي يعطيه القدره على

قضاء حوائجهم بعد مماته (ع)