تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن
أخي مؤمن
عندما طلب سيدنا عمر من سيدنا العباس أن يدعوا الله،، فهو مثل أن أقول لك: (مؤمن أدعيلي عشان أنجح)
هل عندما أقول لك أدعيلي عشان أنجح أكون قد دعوتك؟؟؟
كلا بالطبع،،، لأني لم أتوسل إليك كي تدعوا لي،، ولكنه طلب من باب الأخوة،، كما لأنك حي ترزق بارك الله في عمرك
ولكن بعد عمر طويل (أطال الله في عمرك)،، هل يجوز لي أن أدعوك وأنت غير موجود كي تدعوا لي؟؟؟
أعلم ماذا ستقول،،، الأئمة أحياء وليسوا أموات
سأقول لك أن الله قد قال: (أحياء عند ربهم)
أي ليسوا أحياء عندنا،، بل هم هنا أموات،، ولكنهم أحياء عند ربهم
قال تعالى: (إنك ميت وإنهم ميتون)
وسأعطيك دليل آخر على إنقطاعهم عن الدنيا..
قال تعالى على لسان سيدنا المسيح: ( وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ)
الآية السابقة تدل تمام الدلالة على أن من يتوفى لا يعود قادرا على أن يشهد علينا فيما نفعل ونقول
أي أن السيد المسيح طالما كان موجودا،، فهو شاهد عليهم،، فلما توفاه الله كان،، كان الله وحده هو الشاهد عليهم
__________________________________________________ _________________
أخي جابر
أنت تقول:
1- إذا ذهب المريض إلى الطبيب وقال (( يا طبيب أغثني من مرضي )) والمريض يعتقد بأن الطبيب عنده القدرة على إشفائه من مرضه بشكل مستقل عن الله تعالى ... أي أن الطبيب يستطيع أن يشفي المريض دون الحاجة إلى الله (حاشا الله) - طبعاً هذا على إعتقاد المريض
هل المريض في هذه الحالة مشرك ؟
كلا،، المريض هنا ليس مشرك،، بل كافر
لأن المشرك يؤمن بقدرة الله مع الطبيب،، وليس الطبيب وحده
2- إذا ذهب المريض إلى الطبيب وقال (( يا طبيب أغثني من مرضي )) والمريض يرى أن الطبيب عبارة عن (( سبب )) وأن الله هو الشافي والمعافي وحده لا شريك له - رغم أن المريض لجأ لغير الله حيث قال (( يا طبيب أغثني ))- هل ترى أن المريض مشرك بهذه الحالة ؟
يا أخي إن الله قد أمرنا بإتخاذ الأسباب إليه،،،، ولكن هل يمكن أن تكون الأسباب هي أن ندعوا معه أحدا؟؟؟
يا أخي قصة الطبيب هذه لا تنطبق على حالتنا ابدا
فأنت عندما تذهب إليه للعلاج،، فأنت لا تدعوه،،، ولكنه يعمل مقابل أجر ستدفعه له
أرجوك أرجوك أرجوك،، أخبرني ما الفرق بين هاتين الجملتين:
يا رب أشفيني
يا زهراء أشفيني
أليس كلاهما دعاء موجه أحدهما لله والآخر للزهراء لطلب الشفاء؟؟؟؟
أليس هذا دعاء موجه للزهراء (مع) الله؟؟؟؟
ثم أجبني على هذا السؤال،،، هل الطبيب في هذه القصة ميت أم حي؟؟
حي طبعا،، أما الأئمة التي تدعونها مع الله فهم أموات رضي الله عنهم
قال تعالى: (إنك ميت وإنهم ميتون)
قال تعالى على لسان سيدنا المسيح: ( وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ)
وعند موتهم أنقطعت شهادتهم علينا
__________________________________________________ ___________________
أخي المتشائم جدا
انت تقول:
2- نتوسل الى الله بحق انبياءه و رسله و منزلتهم عنده و الدرجة الرفيعة لديه ، فهم و مع الدعاء لله وحده نجعلهم وسيلة (( توسل )) بدرجتهم عند الله . فنتوسل بحبيبه محمد صلى الله عليه و اله و سلم . و نتوسل الى الله بحق النبي و نقدمه بين يدي حاجاتنا
هل تقصد أن تقول: (اللهم بحق الزهراء أشفيني)
أم (يا زهراء إشفيني)؟؟؟
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ }
أخي لقد قال تعالى: (و ابتغوا اليه الوسيله )
ولكن ما هي هذه الوسيلة؟؟؟
الشيعة فسروها بأنها أهل البيت رضي الله عنهم،،، ولا أدري على أي أساس تم إعتبار الوسيلة هي أهل البيت برغم من أن الله لم يذكرهم في هذه الآية
أخي كما تعلم فإن القرآن يفسر بعضه بعضا،،، فقد أخبرنا الله تعالى في آية أخرى ما هي الوسيلة التي نتقرب به إليه....
قال تعالى: ((إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه))
فهذه هي الطريقة التي يرفع الله بهاالدعاء،،، وهي الوسيلة التي تقربه من الله عز وجل
العمل الصالح هو الوسيلة التي ترفع الدعاء
و في امر ابناء يعقوب عليه و على نبينا افضل الصلاة و السلام
{قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}(يوسف 97 و98).
بالله عليك لماذا لم يقل لهم ابوهم يعقوب و هو رسول من الله اطلبوا ذلك من ربكم فهذا لا يجوز ؟؟؟
قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا}
عجبا الله يقول جاءوك فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول فهل الله يدعوا الى الشرك كما تقول بانه يدعوهم ثم يغفر لهم الرسول ؟؟؟؟
أرجوك أخي لا تكن مثل الذين يقولون (ولا تقربوا الصلوة) ولا يكمل الآية (وأنتم سكارى)...
الآيات تبدأ هكذا: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاإِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا(61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا(62) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا(63) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا(64))
أي أن المنافقين صدوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ورفضوا القدوم إليه،،، فجعل الله لرد إعتبار الرسول صلى الله عليه وسلم ولتصحيح خطأءهم،، جعلهم يذهبون إليه ويستغفرون الله (وليس الرسول صلى الله عليه وسلم) ثم إذا إستغفر لهم الرسول صلى الله عليه وسلم لوجدوا الله توابا رحيما
أي أنهم لم يدعوا الرسول صلى الله عليه وسلم،،، بل دعوا الله،، ولكن ذهابهم للرسول صلى الله عليه وسلم كان لرفضهم بالأول الذهاب إليه...
هل فهمت أخي؟؟
__________________________________________________ _________________
أخي مالك
حلوه التقيه من شخص مخالف.....صرتوا تصلون على الأئمه بعد؟؟؟ ممتاز..
بل أخذتها كوبي بيست من توقيع أحد الاخوات الشيعيات في منتدى المنبر الحر (أسمها هدى أحمد كي تتأكد)
ولكن هذا لا يمنع أن نصلي ونسلم على آل البيت،، فنحن نفعل ذلك خمس مرات في صلواتنا يوميا
اللهم صلي على محمد وعلى آله وسلم
اخوتي الموالين...ليس هناك أي فائده في الحوار مع هذا الانسان....فهو يتهمنا
بالشرك....و رغم كل الكلام الذي قلته له و قاله له باقي الاخوه الموالين لا يزال كل
يوم يكتب موضوع عن الدعاء الى الله و كأنه يدعو كفارا الى التوحيد....
بالشرك....و رغم كل الكلام الذي قلته له و قاله له باقي الاخوه الموالين لا يزال كل
يوم يكتب موضوع عن الدعاء الى الله و كأنه يدعو كفارا الى التوحيد....
اخي،، أخبرني ما الذي تجده خطأ في كلامي؟؟؟
كل أو غالبية الكلام الذي أقوله أحضر عليه دليلا من القرآن
فعلى ماذا تعترض؟؟
إذا كان سيدنا الحسين بنفسه يقول: (اذا ما عضك الدهر فلا تجنح الى الخلق
ولا تسأل سوى الله تعالى قاسم الرزق )
فهل أنا مخطئ عندما أقول لكم لا تدعوا (يا علي) و(يا زهراء) في الشدائد؟؟
اليس سيدنا الحسين في هذه القصيدة الرائعة يقول نفس المعنى الذي أريد قوله لكم؟؟
أرجوك دعنا نصل لنقطة إتفاق،،، فنحن هنا نحكم بكلام الله ورسوله والأئمة عليه وعليهم الصلاة والسلام
تعليق