اذا لماذا اعترضت على قولي
مولاي عبد المؤمن

اخى انا لى قصد من هذا الكلام .
انا مولاك شىء ورسول الله مولاك شىء آخر
انا مولاك شىء وعلى بن ابى طالب مولاك شىء آخر .

فلا تستعجل النتائج لاننى قد اكون مخطئا وقد اكون مصيبا وانت كذلك .

والآن انا كتبت هذه المفردات عن الولاية والموالاة
احب فقط ان اقرا رايك حول ما كتبته وتصويبه ان كان به شىء من الخطأ.

لاننى مؤمنا فانت تتولانى اى تجعلنى وليا لك
وبماانك مؤمنا فانااتولاك واجعلك وليا...لى
فاصبح وليك وتصبح ولى .
ونحن نتولى المؤمنين فيصبحوا اولياؤنا ونصبح اولياؤهم.

ولانك وانا مؤمنين فإننا نتولى الله فيصبح ولينا ومولانا
ونصبح اولياءه ومواليه.

وكذلك نتولى رسول الله فيصبح ولينا ومولاناونصبح اولياءه ومواليه.

وكذلك نتولى المؤمنين فيصبحوا اولياؤنا ونصبح اولياءهم.

ويتولانا الله فيصبح ولينا ومولانا.
ويتولانا رسوله فيصبح ولينا ومولانا .
ويتولانا المؤمنين فيصبحوااولياؤنا وموالينا.

وهذه الموالاة التى بين المؤمنين وبين الله ورسوله والذين آمنوا
وهى الولاية ( بالفتح ) هى ما نسميها ولاية المحبة والنصرة .



ما رايك بهذا الكلام ؟

اقراه جيدا

فان كان فيه شيىء من الخطأ تستطيع ان تكتب الذى تراه صحيحا .

طيب ليش اللفة الطويلة

الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور

المؤمنون بعضهم اولياء بعض

الرسول اولى بالؤمنين من انفسهم

المؤمن لا يتولى الكافر
والمؤمن لا يتولى الا مؤمن

=======================================

لماذا التردد
هل تخاف من المفاجآت

كلامكم لا غبار عليه

الآن لو سمحت اجب على المشاركة

والآن انا كتبت هذه المفردات عن الولاية والموالاة
احب فقط ان اقرا رايك حول ما كتبته وتصويبه ان كان به شىء من الخطأ.

لاننى مؤمنا فانت تتولانى اى تجعلنى وليا لك
وبماانك مؤمنا فانااتولاك واجعلك وليا...لى
فاصبح وليك وتصبح ولى .
ونحن نتولى المؤمنين فيصبحوا اولياؤنا ونصبح اولياؤهم.

ولانك وانا مؤمنين فإننا نتولى الله فيصبح ولينا ومولانا
ونصبح اولياءه ومواليه.

وكذلك نتولى رسول الله فيصبح ولينا ومولاناونصبح اولياءه ومواليه.

وكذلك نتولى المؤمنين فيصبحوا اولياؤنا ونصبح اولياءهم.

ويتولانا الله فيصبح ولينا ومولانا.
ويتولانا رسوله فيصبح ولينا ومولانا .
ويتولانا المؤمنين فيصبحوااولياؤنا وموالينا.

وهذه الموالاة التى بين المؤمنين وبين الله ورسوله والذين آمنوا
وهى الولاية ( بالفتح ) هى ما نسميها ولاية المحبة والنصرة .



ما رايك بهذا الكلام ؟

اقراه جيدا

فان كان فيه شيىء من الخطأ تستطيع ان تكتب الذى تراه صحيحا .

يقول الاخ تهامة عسير:

طيب ليش اللفة الطويلة ؟

اليس بيننا نقاش ؟
اليس بيننا اخذ ورد؟
اليس بيننا اسئلة ننتظر الاجابة عليها ؟

الا تريدنى ان اوضح لك بعض الامور التى قد تكون خافية عليك ؟
الا تريد ان تبين لى هل انا مخطأ ام لا؟

لماذا تظن انك عندما تعتقد شيئا يكون هو الصواب وغيرك مخطا؟

اسالك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

هل يوجد على حالتين منفصلتين عن بعضهما البعض ؟
ام ان الحالتين مجتمعتين فيه وفى نفس الوقت ؟

لو اوضح لك مقصدى من هذا السؤال
ان توصلت اليه فاعلمنى
وان لم تتوصل اليه فاعلم ان اعتقادك ليس صحيحا وتحتاج الى توجيه ونحن كذلك ان كنا مخطئين.

ليش انت تخالفني في هذه ؟؟؟

ان الله ولي الذين امنوا
وان الرسول وليهم
وان المؤمنين اولياء بعض

بسم الله الرحمن الرحيم
((انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)).
صدق الله العلي العظيم
من هو الذي تصدق بالخاتم وهو راكع في الصلاة, اليس الامام علي بن ابي طالب (ع)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذن من اولى بالمؤمنين من انفسهم؟؟؟؟؟؟؟
الله تعالى والرسول محمد(ص) والامام علي (ع).

طيب:

(الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور )

كيف يخرجهم من الظلمات الى النور؟
الا يحتاج الامر الى عمل ما ؟
ام يخرجهم بالحب والنصرة؟


(الرسول اولى بالؤمنين من انفسهم )

الرسول هنا اولى بالمؤمنين من انفسهم

متى يكون وليهم؟


اجب على هذه النقطتين اولا.

اقول
قال تعالى
(( الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات ))

ومعناه ان الله يوجه من امن به الى الطريق الذي ييؤدي به الى النجاة والى النور وان الطواغيت يوجهون من اتبعهم الى الهلاك والظلام



ما داموا مؤمنين

كيف يوجههم ؟ وما دورهم لكى يتم توجيههم؟



انت قلت ان الرسول ولى المؤمنين.
وقلت انه اولى بهم من انفسهم.

متى يكون اولى بهم من انفسهم؟
ومتى يكون وليهم؟

نحن نتكلم عن المؤمنين

بقدرته ,ودورهم ان يؤمنوا


دائما وابدا

نعم بقدرته .
وهل الايمان بالله بدون الطاعة يسمى ايمان؟
بما ان الله ولينا اذن يجب ان نطيعه لكى تتحقق اهداف ولا يته علينا.




لكنك قلت :
انت هنا تقر ان ولاية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هى فقط الحب والنصرة وانه هنا ليس اولى بالمؤمنين من انفسهم وذلك لقولك:

ولا علاقة لهذه الاية بالاية الاخرى من سورة الاحزاب .

وتقول هنا:

ان الرسول اولى بنا من انفسنا.
لماذا؟

ارجو من الاخ تهامة عسير

ان يجيب على ما اطرحه عليه من اسئلة
حتى لا اعتبر ذلك هروبا وشكرا.

"إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ"


نسال الاخ تهامة عسير

هل هذه الآية التى يفهم منها ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو ولى المؤمنين بعد ولاية الله تعالى فهل ولايته هنا مقتصرة على المحبة والنصرة ام من شروط ولايته ان يكون اولى بالمؤمنين من انفسهم؟

السؤال بصيغة أخرى:

عندما يكون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مولانا وولينا هل يكون اولى بنا من انفسنا مع العلم ان الولاية هى ولاية الحب والنصرة؟

السؤال بصيغة أخرى:

الآية تدل على ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولينا ولاية المحبة والنصرة وهل من المحبة والنصرة ان يكون اولى بنا من انفسنا؟

السؤال بصيغة أخرى:

هل تكفى هذه الآية لكى نستدل منها ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم اولى بنا من انفسنا ام لا؟

السلام عليكم

موضوع جميل

البعض يحاول ان يضع على عينه وقلبه غشاوة
ويريد ان يفسر قول الله النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ
كتفسيره لقوله تعالى وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ

فمدار الكلام عن الآية الاولى والتي اعطت النبي صفة ومرتبة عالية فهو مقدم
على الجميع اولى بالمؤمن من ماله وعياله بل ونفسه فهو مقدم على الجميع
كما ان السيد مقدم على عبده ويجب على العبد طاعة سيده

ولا احب الاطالة في ذلك فيكفينا كتب العامة في توضيح الآية وبالخصوص معنى
قوله أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ

وبعد ان تبين لنا بعض معاني هذه العبارة وان الله سبحانه هو من وهب هذه الصفة
لرسوله فنحن لا نشك ان من يملك هذه الصفة من وجوب الطاعة والتقدم على النفس
لا نشك في كونه امام المسلمين

وبعد كل هذه المقدمة نقول ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو الذي لا ينطق
عن الهوى وهو من يملك صفة التقدم على انفسنا ان هذا الرسول قد بين لنا وبما
لا يدعو للشك في غدير خم ان هذه الصفة والمرتبة السامية هي كذلك للامام علي
بقوله عليه و آله الصلاة والسلام الست اولى بالمؤمنين من انفسهم ثم قال فمن كنت
مولاه فعلي مولاه
وعليه لا نشك ان الامام علي هو خليفة رسول الله بلا فصل
كيف لا وهو المقدم على كل غالي ونفيس وهو الذي له ما لرسول الله من اولوية
على النفس

الرجاء من الاخ تهامة عسير الرد على المشاركات السابقة


الرسول صلى الله عليه وآله وسلم اولى بنا من انفسنا ندافع عنه نفدى حياتنا من اجله نحيط به حفاظا من كل مكروه ندافع عنه فى السلم والحرب لا نرضى عليه الكلمة تخدشه ونضحى بانفسنا من اجل ان لا يصيبه مكروه يهدد حياته وناتمر بامره وننتهى بنهيه لنا وهو مقدم على ارواحنا واولادنا واموالنا وكل عزيز لدينا .
ياترى بعد ان يرحل رسول الله عن هذه الدنيا ويتوفاه الله

فكيف يكون اولى بنا من انفسنا ونفسه الشريفة ذهبت عند بارئها ؟

يبقى الرسول اولى بنا من انفسنا بمبادئه واوامره وما سنه من فعل او امر او تقرير وبمحافظتنا على هذا الارث والدفاع عنه بحياتنا وانفسنا ولو ضحينا بالغالى والنفيس على ان نجبر بان نشرك بالله ولا نؤمن به ولا برسوله و بذلك يبقى الرسول اولى بنا من انفسنا .

وساعطيك مثالا على انه من يحمل لواء الاسلام على كاهله وياتمر بامر الله ورسوله وهديهما واقامة شرع الله والحفاظ على بيضة الاسلام الا يكون اولى بك من نفسك؟ تفضل:

لو انك كنت حاضرا عند ابى بكر وحاول احدهم قتله وكنت انت الوحيد الذى تستطيع انقاذه ولكنك ستموت حينها لينجو ابى بكر فماذا ستفعل حينئذ ؟


اولا :

النبى اولى بالمؤمنين من انفسهم فى حياته :

انا افهم من هذه الجملة ان يفديه المؤمنون بكل عزيز لديهم حتى اغلى شىء وهى انفسهم وليس هناك اغلى من النفس وذلك حتى لا يصيبه اى مكروه يهدد حياته وايضا حتى الكلمة التى تقال عليه وتخدشه فمن واجبنا الرد على كل من يخدش الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وندافع عنه فى السلم والحرب ونفديه بارواحنا .

ثانيا :

النبى اولى بالمؤمنين من انفسهم بعد وفاته:

نسال كيف تفدى نفسك فداءا للنبى وهو متوفى ؟
الم تقل ان النبى لازال اولى بالمؤمنين من انفسهم فكيف تحافظ على حياته وهو متوفى؟
كيف يكون اولى من نفسك وهو متوفى وانتهت حياته؟

هكذا يكون الرسول اولى بنا من انفسنا بعد وفاته :

انا لا انكر ان النبى اولى بالمؤمنين من انفسهم فى حياته اما بعد ان يتوفاه الله فان المبادىء التى غرسها والاسس الاسلامية التى اسسها والاوامر التى امر بها وسنها هذه من تدافع عنها وهى اولى من نفسك لانها من الله ورسوله بحيث ان لا تغير شيئا سنه رسول الله وان لا تطبق الا الشريعة التى شرعها الله وسنها رسوله وان تفدى حياتك من اجل هذه المبادىء التى غرسها الله ورسوله فينا ومن اجل راية لا اله الا الله محمدا رسول الله ومن اجل القرآن ومن اجل سنة الرسول هذه الاشياء تفدى نفسك من اجلها وتموت فى سبيل هذه المبادىء التى شرعها الله وسنها رسوله فانت بفعلك هذا تجعل الرسول اولى من نفسك بعد مماته .


اخى تهامة شخص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ورسالته ومبادئه وعمله وسنته واوامره فى اثناء حياته هى جميعا اولى بنا من انفسنا بمعنى الرسول اولى بنا من انفسنا من حيث انه رسول الله ونحن نؤمن بالله ونؤمن برسوله ومن حيث انه الرحمة المهداة بما يحمله من مبادىء اسلامية ورسالة سامية لذلك جعله الله اولى بنا من انفسنا حتى يستطيع ان يبلغ رسالة ربه على اكمل وجه ، اذن الرسول اولى بنا من انفسنا من ناحية شخصه الكريم ومبادئه ورسالته هذا فى حياته مع المسلمين لكن بعد رحيله تبقى مبادئه ورسالته واعماله وسنته بيننا نحملها وندافع عنها و هى اولى بنا من انفسنا.

هكذا يكون الرسول اولى بنا من انفسنا بعد وفاته :

انا لا انكر ان النبى صلى الله عليه وآله وسلم اولى بالمؤمنين من انفسهم فى حياته اما بعد ان يتوفاه الله فان المبادىء التى غرسها والاسس الاسلامية التى اسسها والاوامر التى امر بها وسنها هذه من تدافع عنها وهى اولى من نفسك لانها من الله ورسوله بحيث ان لا تغير شيئا سنه رسول الله وان لا تطبق الا الشريعة التى شرعها الله وسنها رسوله وان تفدى حياتك من اجل هذه المبادىء التى غرسها الله ورسوله فينا ومن اجل راية لا اله الا الله محمدا رسول الله ومن اجل القرآن ومن اجل سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هذه الاشياء تفدى نفسك من اجلها وتموت فى سبيل هذه المبادىء التى شرعها الله وسنها رسوله فانت بفعلك هذا تجعل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم اولى من نفسك بعد مماته .



اذن لماذا تضحى بنفسك من اجل ابى بكر لو تعرض الى مكروه يؤدى به الى الموت وانت تستطيع انقاذه بفداء روحك وفناء نفسك من اجله؟
هل ابى بكر اولى بك من نفسك؟
وهل هذه المنزلة تعطى لغير الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟


هذا شىء طبيعى لان الكل يحب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ويعظمه
لكن الشىء المهم

انه لو تعرضت مكانة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعظمته للاهانة فهنا تهون الانفس وتفدى من اجل ذلك وهذا هو ما نعنيه من ان الرسول اولى بنا من انفسنا.


نعم اتباع اوامره مطلوب منا لاننا مؤمنين .
لكن كيف يكون اتباع اوامره كدليل على انه اولى بالمؤمنين من انفسهم؟
وهذا يحدث عندما تامر ( بضم التاء ) بعصيان الله والرسول وتامر( بضم التاء ) بالباطل وتامر( بضم التاء ) بجحود الحق وتامر( بضم التاء ) بالعداء لله ولرسوله حينها نفدى الارواح والانفس لاجل ذلك وبذلك يكون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم اولى بنا من انفسنا حيا وميتا.



باتباع القرآن والسنة واستخدامها فى التحكيم واقامة الحق ولكن متى ما اريد الاحتكام الى غير ذلك فهنا ياتى الردع وتهون الانفس والارواح .


انا لا انكر ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يبقى اولى بنا من انفسنا لكن بمبادئه وما اسسه من بنيان شامخ وشريعة من الله وسنة سنها .

ولو ان انسانا اقام الدين وسار على شريعة الله وسنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومبادئه بحيث احل حلاله وحرم حرامه ونشر العدل واقام شريعة الله فى الارض ونشرها و دعم اسس الاسلام واقام العدل بالقسط ونشر الاسلام واعان على الخير ونشر طرق الخير وكل ما يرضى الله ورسوله الا يستحق ان يكون اولى من النفس هذا فى الاحوال العادية فما بالك من تعيين الرسول لذلك الانسان عندما قال ( من كنت مولاه فعلى مولاه) .

اسالك يا تهامة عسير:

هذا الانسان الصالح المؤمن الناشر لشرعة الله وسنن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الا يصلح هذا الانسان ان يكون اولى بك من نفسك ؟



صحيح ان لفظ المؤمنين شمل جميع من كان مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولكن كل من يحمل فكر الرسول وسنته و يعمل بشريعة الله وهدى رسوله وسنته متبعا اياه اتباع التلميذ معلمه مطبقا شرع الله كان الرسول موجود بيننا ويقوم مقام الرسول ويكون وليا للمؤمنين يصبح هذا الانسان اولى بك من نفسك خصوصا اذا كنت من حجابه وعسكره وجنده ، وصحيح ان الله تعالى قال ( النبى اولى بالمؤمنين من انفسهم ) لكن لم يجعل الامر حكرا على رسول الله لانه لو جعله حكرا على الرسول فمن يقود الامة ؟ لان من يقود الامة يحتاج الى من يحميه ويحتاج للاحساس بالامان وان لا يكون سهل المنال وان يوجد من يفديه بنفسه وهذا هو الاولى بنا من انفسنا .


النص اخى تهامة موجود لكنكم تتعامون عنه وتاولونه وهو قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فى الغدير ( من كنت مولاه فهذا على مولاه) او
( من كنت وليه فهذا على وليه) ولو شاركه احد فى الاولوية فلن تنتفى عن رسول الله ابدا لان من ياتى بعده سوف يسير على هدى الرسول وسنته وطريقته ولن ياتى بجديد فان طبق مبادىء الاسلام حسب ماجاء به الرسول فقد استحق ان نفديه بانفسنا واستحق ان يكون اولى بنا من انفسنا والعكس صحيح ان عمل بطريقته عزل وطرد .
لكن من عينه الله و الرسول وقال الرسول عنه علي منى بمنزلة هارون من موسى وقال ( من كنت وليه فعلى وليه ) صار واجبا علينا ان نتولاه وان يصبح اولى بنا من انفسنا لانها ارادة الله اخبرنا بها رسوله واعلن ذلك مرارا وقال ( تركت فيكم كتاب الله وعترتى ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدى ابدا) .



طبعا هذا الكلام فى حياته وبعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلم لكن الامر بعد وفاته يختلف عن وجود الرسول فى الحياة مع اصحابه ففى حياته يقوم الصحابة بحمايته والدفاع عنه والشد من ازره وعدم التمكين منه وفداؤه بارواحهم وانفسهم حتى يستطيع ان يكمل رسالته ويؤديها على اكمل وجه لكن بعد رحيله مالذى بقى من الرسول يكون اولى بنا من انفسنا ؟ لم يبق شخص الرسول انما مبادىء الاسلام وشرع الله وسنة الرسول مع الحفاظ على شخص الرسول من ان تشوبه شائبة .



اخى الكلام سهل باللسان المهم التطبيق واعتقد فرارهم يوم احد لدليل على ان الرسول ليس اولى من انفسهم والا لماذا الهرب حيث تركوا الرسول محاطا بالاعداء ومعرضا للقتل بعد ان سمعوا انه قتل تركوا القتال .

( حديث موضوع )

ماذا يفعل الناس الذين عليهم ديون لمن يذهبون بعد ان توفى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟