تويت
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
على ما يبدو فان المهذب لا يجيد غير قلة الأدب.....لكن عندما تطالبه بالدليل
على صحة كلامه يختفي
-
على ما يبدو فان المهذب لا يجيد غير قلة الأدب.....لكن عندما تطالبه بالدليل
على صحة كلامه يختفي -
كنت قد قلت ان عائشة وعثمان ( رضي الله عنهما) قد كفر احدهما الآخر وعندما طالبتك بالسند قلت
البينة على من ادعى ايها الاستاذ واتمنى ان كنت تملك السند ان تحضرهو ما علاقتي بالسند و قد أعطيتك المصادر بالجزء و الصفحه و كلها
من كتبكم...فارجع لمصادركم لتقف على السند و تتأكد اذا كان الكلام
صحيحا أم افتراءا...شكرا جزيلاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن المبارك
يا استاذ لم الاطاله ؟؟؟؟
أنت سألتني في المشاركه رقم 16 قائلا :
أين دليلك...
و قد جئت بدليلي....عباره عن روايات من كتبكم المعتبره و قد ذكرت لم المصادر و الصفحات...
و الكتب التي ذكرتها لك في مشاركتي رقم 17 هي كتب متوفره و ليست مغموره...
وهي موجوده في بلدك...لا في الصين....
فارجع لها و انظر في سندها....و لأخفف عليك فان المهذب رجع لروايه الطبري و قال أن
فيها سيف بن عمر و هو زنديق.....فدع رواية الطبري وابحث في باقي المصادر
أما أن البينه على من ادعى فقد ادعيت أن عائشه قالت أن عثمان قد كفر و دليلي الروايات المذكوره في كتبكم
المعتبره التي ذكرتها لك في المشاركه رقم 17.......اذا كان عندك رد و تعقيب عليها فأرجوك أسعفنا و لا تقصر!!!
تعليق
-
تكرر دون ان تحضر السند هل تستطيع ان تحضر ما طالبناك به ؟؟ لماذا لاتحضر السند هل تخشى من شيئ ضعه وسترى كيف سنرد هذا السند المتهالكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن المبارك
و لماذا أخشى ؟؟ لو كنت أخشى لما ذكرت لك المصدر يا بطل...
من غير اطاله لو سمحت اذا عندك رد علمي لا توفره...أما الردح فلا داعي له
تعليق
-
أحلى شي كيف انك حكمت عليه بأنه متهالك من دون أن أضع لك ياه...
مادامك عارف السند و عارف انه متهالك فليش اللعب ؟؟؟ انا اتيتك بكلام من كتبك
اذا كنت لا توافق عليه فقل: أنا لا أوافق على هذا الكلام علشان كيت و كيت و السند كيت...
أما أنك تبي تجلس بالبراد و أنا أبحث نيابة عنك؟؟؟ نكتهتعليق
-
ياأستاذ هذه شبهة قديمة والرد عليها يسير باذن الله لكن نريد ان نعرف هل تملك حقا السند ام انك تقص وتلصق باختصار هل تملك الدليل ام انك حاطب ليلالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن المبارك
أنا لم أدعي أني أملك السند ولو تابعت "جدالي" مع الذي يدعو نفسه بالمهذب لعلمت أني
قلت أني لا أملك السند....لكن السؤال هو : " هل هذه الروايات موجوده بالمصادر المذكوره أم لا " ؟؟؟
اذا كانت غير موجوده فقل لي يا مالك أنت كذاب !!!! و اذا كانت موجوده فأين الاشكال ؟؟؟
عندك طعن بالسند فائتنا به ...
أما حاطب ليل أو نهار فمشكور لا تليق بكم الا هذه الأخلاق.....الكلام من كتبك فرده بدليلتعليق
-
و اذا كانت شبهه قديمه و الرد عليها سهل فأين المعضله ؟؟؟ رد على الاشكال و فك نفسك
من هذا الردح : عندك دليل و ما عندك دليل....ما نفع هذا الكلام الفارغ ؟؟؟
أعود و أقول: الكلام موجود بكتبكم .... اذا عنكم اعتراض فائتوا بدليلكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة واصل بن عطاء
دع عنك امر علي عليه السلام والخوارج لعنهم الله وغيرهم
وما نفعك بادلتنا
المهم الذي نريد ان نثبته هنا هو انكم تأخذون بدين يناقض نفسه بنفسه
فتارة تروون ان من صاحب الرسول على الناس الاقتداء بأي منهم يتم الاهتداء : اصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ....ولا اظن بأنه يحتاج الى مصدر
فعلى هذا الرسول ص يأمر الناس تارة بالإقتداء بأي واحد من الصحابة وبه الهداية . وتارة تقولوا بأن بعض الصاحبة يذهب الى النار فالنتيجة ان الرسول يقول للناس اهتدوا باهل الجنة واهل النار
عجيبتعليق
-
اثبت صحه حديث ( اصحابي كالنجوم )
لتعرف ان اهل السنه حياديين وعادلينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهذب
يا مهذب أين نقدك لباقي المصادر التي تقول أن عائشه كفرت عثمان ؟؟؟
يبدو أنك انتقدتني على عمل قص و لزق بينما أنت نفسك قمت بقص و لزق الذي قلته أنت
عن رواية الطبري و زندقة سيف بن عمر
تعليق
-
يااستاذي باقي المصادر ليست من الكتب المعتمده في التاريخ
الشبهه مردوده يااستاذي ولو كانت ليست مردوده والله ثم والله لا اردن عليك
لكنها موضوعه والمصادر الاخرى تضحك الثكلى وليست معتمده مثل الطبري
اما عن موضوع القص واللزق..اثبت اني قصصت ولزقت والله ان اثبت ذلك فسوف اعلن انسحابي من المنتدى
تحياتي...تعليق
-
من أين أقدر أن أثبت أنك قصصت و لزقت ؟؟؟ ولولا أني قلت لك بأني قصصت و لزقت من أين كنت ستقدر أنتالمشاركة الأصلية بواسطة المهذب
أن تثبت اذا كنت فعلا أنا قصصت و لزقت ؟؟ أتعلم الغيب ؟؟؟ أنا شخصيا لا أعلم الغيب...
ثم من قال هذا كتاب معتمد و هذا غير معتمد ؟؟؟؟ ثم سبحان الله!!! كتاب الطبري تقول أنت عنه أنه
معتمد ثم ترفض الروايه و تقول راويها زنديق ؟؟؟ اذا المعتمد يروي عن زنادقه فغير المعتمد عن من
يروي !!!؟؟
ثم كلامك مردود فالأحاديث لا تقدر أن تردها لأنها موجوده بالكتاب الفلاني أو العلاني بل تردها بالنقد
العلمي.....فردها ان استطعتتعليق
-
النقد العلمي انا قلت معتمد لكن العهده على الاسناد
ياصاحب النقد العلمي...الذي يقول ان سعد بن عباده في جيش علي في صفين
اقول دعها لغيرك فاانت لا تعلم شيتعليق
تعليق