الرد على الإعتقاد الغبي

بسم الله الرحمن الرحيم و إليك يا رب المشتكى
و الصلاة و السلام على خير الخلق أجمعين محمد و آله الطاهرين
أقول لك يا أبو فرحة أنت برأيي مريضا عقليامثل سيدك الزاني
هل ترى هذه النقاط الثلاث شجاعة ؟؟؟؟!!!!!؟
ما أقول الا الحمدلله الذي عافانا مما إبتلاكم

اي و الله شجاع
ريحانة الايمان >>>>>>>> تحياتي

بوفرحه....

ألو حول؟؟؟

نستعين بالله

أين السند الصحيح لمبارزة عمرو بن ود و طلبه المبارزة

لا فعلا انت مفلس

ألأخ الدليل الأول ,

كلامك :

( الحاكم / ج3/ص34)

4327 حدثنا لؤلؤ بن عبد الله المقتدري في قصر الخليفة ببغداد ثنا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب المصري بدمشق ثنا أحمد بن عيسى الخشاب بتنيس ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا سفيان الثوري عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة 4328 فحدثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب قال قتل من المشركين يوم الخندق عمرو بن عبد ود قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه إسناد هذا المغازي صحيح على شرط الشيخين
4329 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال كان عمرو بن عبد ود ثالث قريش وكان قد قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة ولم يشهد أحدا فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليرى مشهده فلما وقف هو وخيله قال له علي يا عمرو قد كنت تعاهد الله لقريش أن لا يدعو رجل إلى خلتين إلا قبلت منه أحدهما فقال عمرو أجل فقال له علي رضي الله عنه فإني أدعوك إلى الله عز وجل وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم والإسلام فقال لا حاجة لي في ذلك قال فإني أدعوك إلى البراز قال يا بن أخي لم فوالله ما أحب أن أقتلك فقال علي لكني أحب أن أقتلك فحمي عمرو فاقتحم عن فرسه فعقره ثم أقبل فجاء إلى علي وقال من يبارز فقام علي وهو مقنع في الحديد فقال أنا له يا نبي الله فقال إنه عمرو بن عبد ود اجلس فنادى عمرو ألا رجل فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى إليه علي رضي الله عنه وهو يقول
( لا تعجلن فقد أتاك
مجيب صوتك غير عاجز )
( ذو نبهة وبصيرة
والصدق منجا كل فائز )
( أني لأرجو أن أقيم
عليك نائحة الجنائز )
( من ضربة نجلاء يبقى
ذكرها عند الهزاهز ) فقال له عمرو من أنت قال أنا علي قال بن من قال بن عبد مناف أنا علي بن أبي طالب فقال عندك يا بن أخي من أعمامك من هو أسن منك فانصرف فإني أكره أن أهريق دمك فقال علي لكني والله ما أكره أن أهريق دمك فغضب فنزل فسل سيفه كأنه شعلة نار ثم أقبل نحو علي مغضبا واستقبله علي بدرقته فضربه عمرو في الدرقة فقدها وأثبت فيها السيف وأصاب رأسه فشجه وضربه علي رضي الله عنه على حبل العاتق فسقط وثار العجاج فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم التكبير فعرف أن عليا قتله فثم يقول علي رضي الله تعالى عنه
( أعلي يقتحم الفوارس هكذا
عني وعنهم أخروا أصحابي )
( اليوم يمنعني الفرار حفيظتي
ومصمم في الرأس ليس بنابي )
( إلا بن عبد حين شد إليه
وحلفت فاستمعوا من الكتاب )
( أني لأصدق من يهلل بالتقى
رجلان يضربان كل ضراب )
( فصدرت حين تركته متجدلا
كالجذع بين دكادك وروابي )
( وعففت عن أثوابه ولو أنني
كنت المقطر يزن أثوابي )
( عبد الحجارة من سفاهة عقله
وعبدت رب محمد بصواب ) ثم أقبل علي رضي الله عنه نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجهه يتهلل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هلا أسلبته درعه فليس للعرب درعا خيرا منها فقال ضربته فاتقاني بسوءته واستحييت بن عمي أن أستلبه وخرجت خيله منهزمة حتى أقحمت من الخندق...

أقول: السؤال عن هذه الواقعة والشكيك فيها من أعجب العجيب !!!!!

أخي الغالي الجابي...

لا لا...ليس عجيبا!!! فعند النواصب لا يصح لعلي (ع) فضل قط!

الأخ الجابي
سؤالي واضح و ببساطة

أين السند الصحيح لمبارزة عمرو بن ود و طلبه المبارزة

انا لم ابحث عن هذا الاسناد بعد ولكن انت المتحدي فاظهره ثم نناقشك

المهرج ادخل التوقيع

هذه الواقعة مما لا يسأل عنها لشهرتها ولكن لا بأس ,

كتاب المغازي للواقدي ( ج2/...)

( ص 1 ) :

أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري ، قال حدثنا أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه لفظا ، قال قرئ على أبي القاسم عبد الوهاب بن أبي حية من كتابه وأنا أسمع وأقر به يوم السبت بالغداة في دار أبي عبد الله الوراق مربعة شبيب باب الشام ، في باب الذهب في درب البلخ في جمادى الآخرة سنة ثماني عشرة وثلثمائة .

قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن شجاع الثلجي قال حدثني محمد بن عمر الواقدي ، قال حدثني عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي وموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، ومحمد بن عبد الله بن مسلم وموسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة وعبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة ، وأبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة وسعيد بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله التيمي ، ويونس بن محمد الظفري وعائذ بن يحيى ، ومحمد بن عمرو ، ومعاذ بن محمد الأنصاري ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة ، وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف وابن أبي حبيبة ومحمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة ، وعبد الحميد بن جعفر ومحمد بن صالح بن دينار ، وعبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر ، ويعقوب بن محمد بن أبي صعصعة وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأبو معشر <2> ومالك بن أبي الرجال وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وعبد الحميد بن عمران بن أبي أنس وعبد الحميد بن أبي عبس .

فكل قد حدثني من هذا بطائفة وبعضهم أوعى لحديثه من بعض وغيرهم قد حدثني أيضا ، فكتبت كل الذي حدثوني .....


_______( ص468 - ص471)( نقل المؤلف هذا ) :



حدثني خارجة بن الحارث عن أبي عتيق عن جابر وحدثني الضحاك بن عثمان ، عن عبيد الله بن مقسم ، عن جابر بن عبد الله ، قال كان خوفنا على الذراري بالمدينة من بني قريظة أشد من خوفنا من قريش حتى فرج الله ذلك .

قالوا : فكان المشركون يتناوبون بينهم فيغدو أبو سفيان بن حرب في أصحابه يوما ، ويغدو هبيرة بن أبي وهب يوما ، ويغدو عكرمة بن أبي جهل يوما ، وضرار بن الخطاب يوما ، فلا يزالون يجيلون خيلهم ما بين المذاد إلى راتج ، وهم في نشر من أصحابهم يتفرقون مرة ويجتمعون أخرى ، حتى عظم البلاء وخاف الناس خوفا شديدا .

ويقدمون رماتهم - وكان معهم رماة حبان بن العرقة وأبو أسامة الجشمي ، وغيرهم من أفناء العرب - فعمدوا يوما من ذلك فتناوشوا بالنبل ساعة وهم جميعا في وجه واحد وجاه قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم عليه الدرع والمغفر ويقال على فرسه .
فيرمي حبان بن العرقة سعد بن معاذ بسهم فأصاب أكحله فقال خذها وأنا ابن العرقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرق الله وجهك في النار

ويقال أبو أسامة الجشمي رماه وكان دارعا .

فكانت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول كنا في أطم بني حارثة قبل الحجاب ومعنا أم سعد بن معاذ ، فمر سعد بن معاذ يومئذ عليه ردع خلوق ما رأيت أحدا في الخلوق مثله وعليه درع له مشمرة عن ذراعيه والله إني لأخاف عليه يومئذ من تشميرة درعه ما أصابه فمر يرفل في يده الحربة وهو يقول

لبث قليلا يدرك الهيجا حمل

ما أحسن الموت إذا حان الأجل


وأمه تقول الحق برسول الله يا بني وقد والله تأخرت ، فقلت : والله يا أم سعد لوددت أن درع سعد أسبغ على بنانه .

قالت أم سعد يقضي الله ما هو قاض فقضى له أن أصيب يومئذ ولقد جاء الخبر بأنه قد رمي تقول أمه وا جبلاه ثم إن رؤساءهم أجمعوا أن يغدوا جميعا ، فغدا أبو سفيان بن حرب ، وعكرمة بن أبي جهل ، وضرار بن الخطاب ، وخالد بن الوليد ، وعمرو بن العاص ، وهبيرة بن أبي وهب ، ونوفل بن عبد الله المخزومي ، وعمرو بن عبد ونوفل بن معاوية الديلي ، في عدة فجعلوا يطيفون بالخندق ومعه رؤساء غطفان - عيينة بن حصن ومسعود بن رخيلة والحارث بن عوف ; ومن سليم رؤساؤهم ومن بني أسد طليحة بن خويلد .

وتركوا الرجال منهم خلوفا ، يطلبون مضيقا يريدون يقتحمون خيلهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فانتهوا إلى مكان قد أغفله المسلمون فجعلوا يكرهون خيلهم ويقولون هذه المكيدة ما كانت العرب تصنعها ولا تكيدها .

قالوا : إن معه رجلا فارسيا ، فهو الذي أشار عليهم بهذا .

قالوا : فمن هناك إذا ؟ فعبر عكرمة بن أبي جهل ، ونوفل بن عبد الله وضرار بن الخطاب ، وهبيرة بن أبي وهب ، وعمرو بن عبد وقام سائر المشركين من وراء الخندق لا يعبرون وقيل لأبي سفيان ألا تعبر ؟ قال قد عبرتم فإن احتجتم إلينا عبرنا .

فجعل عمرو بن عبد يدعو إلى البراز ويقول

ولقد بححت من النداء

لجمعكم هل من مبارز


وعمرو يومئذ ثائر قد شهد بدرا فارتث جريحا فلم يشهد أحدا ، وحرم الدهن حتى يثأر من محمد وأصحابه وهو يومئذ كبير - يقال بلغ تسعين سنة .

فلما دعا إلى البراز قال علي - عليه السلام - أنا أبارزه يا رسول الله ثلاث مرات .

وإن المسلمين يومئذ كأن على رءوسهم الطير لمكان عمرو وشجاعته .
فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه .
وعممه وقال اللهم أعنه عليه

قال وأقبل عمرو يومئذ وهو فارس وعلي راجل فقال له علي - عليه السلام - " إنك كنت تقول في الجاهلية لا يدعوني أحد إلى واحدة من ثلاث إلا قبلتها " قال " أجل "

قال علي : " فإني أدعوك أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتسلم لله رب العالمين " . قال يا ابن أخي ، أخر هذا عني .
قال فأخرى ، ترجع إلى بلادك ، فإن يكن محمد صادقا كنت أسعد [ الناس ] به وإن غير ذلك كان الذي تريد .
قال هذا ما لا تتحدث به نساء قريش أبدا ، وقد نذرت ما نذرت وحرمت الدهن .

قال فالثالثة ؟ قال البراز . قال فضحك عمرو ثم قال إن هذه الخصلة ما كنت أظن أن أحدا من العرب يرومني عليها إني لأكره أن أقتل مثلك ، وكان أبوك لي نديما ، فارجع فأنت غلام حدث إنما أردت شيخي قريش أبا بكر وعمر .

قال فقال علي - عليه السلام - فإني أدعوك إلى المبارزة فأنا أحب أن أقتلك .
فأسف عمرو ونزل وعقل فرسه .

فكان جابر يحدث يقول فدنا أحدهما من صاحبه وثارت بينهما غبرة فما نراهما ، فسمعنا التكبير تحتها فعرفنا أن عليا قتله . فانكشف أصحابه الذين في الخندق هاربين وطفرت بهم خيلهم إلا أن نوفل بن عبد الله وقع به فرسه في الخندق ، فرمي بالحجارة حتى قتل.

________

وقد ذكرها ابن سعد في طبقاته وفي غزواته,

اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
*****************************


يقول الدليل الاول

(((أين السند الصحيح لمبارزة عمرو بن ود و طلبه المبارزة))))

حتى هذه ستشكون بها

الله واكبر على كل من ظلم وما زال يظلم حق ال البيت الكرام

لا يوجد اكبر من هكذا نصب يا وهابية النجاسة

"فبهت الذي كفر"

يرفع..

عجبا لهؤلاء القوم كيف يفكرون ...أبو فرحة يستعين بما هو مذكور في كتبنا كدليل على وقاحة عمر ويعتبرها شجاعة ....وفي مواضيع أخرى يقول لا تأتونا بما هو في كتبكم كدليل...وهنا كلامنا هو الدليل ....والله لقد احترنا معهم
..ولكني أدري هنا لماذا استخدموا كلامنا كدليل..السبب هو انه ليس لديهم
دليل واحد على شجاعة عمر


تعسا لتلك العقول فقد شوهت الدين الذي جاء به الرسول

و صلى الله على الهادي محمد
و آله الطيبين الطاهرين
و صحبه المخلصين الصادقين المنتجبين

عجبا لهذة العقول وتبا لهذا الجهل والله ما شككت يوما في ولايتي لأمير النحل علية السلام ,,, أمتدت الصفحات إلى خمس والردود إلى 72 رد,,, ولم يأتوا بفضيلة واحدة لعمرهم سوى المفاخرة بدخول بيت أمير المؤمنين والاعتداء على ريحانة الرسول .... وتسجل تحت الشجاعة .. قبح الله وجوهكم يا نواصب ... والله ما تزدوني الا أيمانا وتمسك بولاية أهل البيت عليهم السلام ... وان شئتم في تسطير وسرد شجاعة على بن أبي طالب روحي لة الفداء والله ما تأخرنا في ذلك وماطلنا بالهروب وملأنا لكم صفحات المنتدى ... وانتم عاجزون كل العجر في إتيان وسرد موقف واحد لأمامكم ,,,,
على عقولكم العفا
وتحية خاصة لأشبال حيدر الكرار

نستعين بالله و نطالب الجابي بتوثيق الرواة ثم نناقشه

سؤال الزملاء هنا لا يشمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحده.

بل يشمل جميع المسلمين في غزوة الخندق.فهم جميعا جبناء- عدا علي رضي الله عنه-؟ هل هذا صحيح يا اثنى عشريه؟؟

ننتظر الرد؟