تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم : أبو فرحة
تقول :
[frame="2 70"]و قد راجعت الرد مرة أخرى و لم أجد ما إستفسرت عنه مثل :
1 - فهل من العدل أن يخلق الله الإنسان فى حاجة إلى إمام بشكل دائم ثم يحرمنا من وجود هذا الإمام ؟؟؟[/frame]
وقد قمت بالرد على هذا السؤال بقولي :
( قال رسول الله ( ص ) : ( إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السّماء والأرض ، أو ما بين السماء الى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ) أخرجه أحمد بإسناده عن زيد بن ثابت
وقوله ( ص ) ( أيها الناس : إني تارك فيكم ما إنْ أخذتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أمر بيّن ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لنْ يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض ) أخرجه ابن سعد وأحمد والطبراني عن أبي سعيد الخدري
وقوله ( ص ) ( إني تارك فيكم ما إنْ تمسّكتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرّقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) أخرجه الترمذي باسناده عن زيد بن أرقم
فالأحاديث الشريفة تبين ان القرآن الكريم وأهل البيت لن يفترقا حتى يردا على رسول الله ( ص ) الحوض ، فهل هما مفترقان في زماننا هذا ؟؟؟ لو أنه لا يوجد إمام في هذا الزمان لكانت أحاديث الرسول ( ص ) مخالفة للواقع ، فهل أحاديث الرسول ( ص ) تخالف الواقع ؟؟؟ أحاديث الرسول ( ص ) تقول بأنهما ( لن يفترقا ) وأنت تقول بأنهما افترقا فمن نتبع ؟؟؟ الرسول ( ص ) أم أنت ؟؟؟!!!
تقول :
[frame="2 70"]2 - إذا كان الإمام متواجد هل سيحكم بشيئ غير ما هو موجود فى القرآن أم بما هو ثابت فيه ؟؟؟
3 - إذا كان الإمام يعلم بشيئ غير موجود فى القرآن فيكون علمه أكبر من القرآن لأنه ضم علمه لعلم القرآن .[/frame]
وقد قمت بالرد بقولي :
فالذي يحكم بالقرآن الكريم يجب أن يعرف تفسير الرسول ( ص ) له ، وأن يعرف المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ والعام والخاص والظاهر والباطن ، فهل تعرف أحد يعرف كل هذه الأمور ؟؟؟ فإن كنت تعرفه فدلني عليه وسأتبعه في ذلك ، فالقرآن كتاب الله الصامت فلا بد له من قيم ينطقه ويستخرج ما فيه من أحكام ، وقد كان رسول الله ( ص ) في زمانه هو القيم على القرآن ، فمن القيم على القرآن من بعده وإلى يومنا هذا ؟؟؟ فإن كنت تعرفه فدلني عليه لنتبعه
وقال
( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) النساء 83
فقد أمرنا الله عز وجل بطاعة الرسول ( ص ) وأولي الأمر من بعده ، وبالرجوع إليهم )
تقول :
[frame="2 70"]4 - كيف لا نرى أمرا واحدا يأمرنا الله بإتباع الأئمة ؟؟؟[/frame]
وقد قمت بالرد بقولي :
قال الله عز وجل
بسم الله الرحمان الرحيم
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ) النساء 59
وقال
( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) النساء 83
فقد أمرنا الله عز وجل بطاعة الرسول ( ص ) وأولي الأمر من بعده ،وبالرجوع إليهم ، فمن هم أولي الأمرالذين فرض الله عز وجل طاعتهم وجعل طاعتهم مثل طاعة الرسول ( ص ) ؟؟؟
الإجابة :
( عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : سألت النبيّ ( ص ) عن قوله " يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم " عرفنا الله ورسوله فمن "اولوا الامر " قال: هم خلفائي ياجابر وائمة المسلمين من بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي "
ـ ينابيع الموده ج3 ص 398" ـ
وقد وضح القرآن الكريم كذلك من هم في قوله تعالى
( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) المائدة 55
فقد أجمع العلماء على نزول الآية بشأن تصدق علي (عليه السلام) بخاتمه وهو راكع ... الخ يقول الله عز وجل ( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) سورتي النحل 43 و الأنبياء 7 ، فقد أمرنا الله عز وجل بسؤال أهل الذكر فمن هم اهل الذكر ؟؟؟
الإجابة :
بالنسبة لكلمة ( الذكر ) فقد وردت في القرآن الكريم بمعنيين : الأول : القرآن الكريم كما في قوله تعالى ( وأنزلنا إليك الذكر ) النحل 44 ، والثاني : الرسول ( ص ) وذلك في قوله تعالى ( قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا * رَّسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ )
الطلاق ( 10 ــ 11) ففي كلا الحالتين هما أهل البيت عليهم السلام ، فهل تعرف أحد غيرأهل القرآن والرسول ( ص ) أمرنا الله عز وجل بسؤالهم ؟؟؟
عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهما وعلما، ويل للمكذبين بفضلهم من أمتي، القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي "
ـ فرائد السمطين: 1 / 53 / ب 5 / ح 18 ـ
عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن العباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إن خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي لاثنا عشر، أولهم أخي وآخرهم ولدي " قيل: يا رسول الله ومن أخوك؟
قال: " علي بن أبي طالب " قيل: فمن ولدك؟ قال: " المهدي الذي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح الله عيسى ابن مريم فيصلي خلفه وتشرق الأرض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب "
ـ فرائد السمطين: 2 / 312 / با 61 / ح 562 ـ
قال رسول الله في حجة الوداع :
( أيها الناس أتعلمون أن الله عز وجل مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم ؟قالوا :يلى يا رسول الله قال قم يا علي فقمت فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه فقام سلمان فقال :يا رسول الله ولاية ماذا ؟فقال ولاء كولائي من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه فأنزل الله تعالى ذكره <اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا >فكبر رسول الله <ص>الله اكبر تمام نبوتي وتمام دين الله ةلاية علي بعدي فقام ابوبكر وعمر فقالا يا رسول الله هولاء<هذه>الآيات خاصة في علي <ع> ؟ فقال :بلى فيه وفي أو صيائى إلى يوم القيامة قالا:يا رسول الله بينهم لنا قال :علي أخي ووزيري ووارثى ووصيي وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي ثم ابني الحسن ثم الحسين ثم تسعه من ولد ابني الحسين واحد بعد واحد القرآن معهم وهم مع القرآن لا يفارقونه ولا يفارقهم حتى يردوا علي الحوض )
ـ فرائد السمطين ـ
وللمزيد راجع بقية الأحاديث
تقول :
[frame="2 70"]5 - فهل تستطيع أن تثبت أن الرسول فسر القرآن كله ؟؟؟ أو هل تستطيع أن تثبت أن الأئمة فسروا القرآن كله ؟؟؟[/frame]
وقد قمت بالرد بقولي :
قال رسول الله ( ص ) : ( " من تكلم في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ "
أخرجه أبوداود والترمذي والنسائي
وقال " من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار "
أخرجه أبوداود
فهل يأمرنا الرسول ( ص ) بذلك ويحذرنا منه ثم يترك الأمة من دون أن يفسر لها القرآن ، هل الرسول ( ص ) يقول الشيء ونقيضه ؟؟؟
وأضيف للتوضيح فأذكر الأدلة التي طلبتها :
لو انك قرأت مقدمة كتاب ( شواهد التنزيل ) للحاكم الحسكاني الحنفي لعرفت أن صاحب الكتاب قد عنون الفصل الرابع بقوله ( في توحده ( أمير المؤمنين علي ( ع ) ) بمعرفة القرآن ومعانيه، وتفرده بالعلم بنزوله وما فيه ) وذكر الكاتب الحاديث الدالة على ذلك وهي :
- أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب قال: حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون قال: حدثنا عبد الكريم الجزري أبو يعقوب عن جابر، عن أبي الطفيل: عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: علي يعلم الناس بعدي من تأويل القرآن ما لا يعلمون أو [ قال: ] يخبرهم. رواه جماعة عن عبد الكريم.
قول [ عبد الله ] ابن عمر [ في تفرد علي بعلم القرآن ]: 29 - حدثني أحمد بن علي بن إبراهيم، قال: أخبرني أحمد بن محمد الصائغ قال: حدثني محمد بن حفص الجويني قال: حدثني الحسن بن عرفة، قال حدثني يحيى بن يمان العجلي، عن عمار بن زريق: عن عمير [ بن عبد الله ] بن بشر الخثعمي قال: قال ابن عمر : علي أعلم الناس بما أنزل الله على محمد.
قول علي (عليه السلام): 35 - حدثني أبو علي [ ابن أبي حامد ] الحسين بن أحمد القاضي قال: أخبرنا أبو محمد التميمي، قال: حدثنا أبو عمرو إسماعيل بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن الحرب الزاهد قال: أخبرنا صالح بن عبد الله الترمذي قال: حدثنا الحسين بن محمد قال: حدثنا سليمان بن قرم، عن سعيد بن حنظلة: عن علقمة بن قيس قال: قال علي: سلوني يا أهل الكوفة قبل أن لا تسألوني [ كذا ] فوالذي نفسي بيده ما نزلت آية إلا وأنا أعلم بها أين نزلت وفيمن نزلت، في سهل أم في جبل أوفي مسير أم في مقام.
31 - حدثني أبو بكر أحمد بن محمد التميمي قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الاصفهاني قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر قال: حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن وهب بن عبد الله: عن أبي الطفيل قال: شهدت عليا وهو يخطب ويقول: سلوني فوالله لا تسألوني عن شئ يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم [ به ] وسلوني عن كتاب الله فوالله ما منه آية إلا وأنا أعلم أين نزلت بليل أو بنهار أو بسهل نزلت أو في جبل
32 - أخبرنا أبو عثمان الحيري بقراءتي عليه من أصله، قال: حدثنا أبو الفضل جعفر بن الفضل الوزير بمكة، قال: حدثنا علي بن محمد بن الجهم قال: حدثنا أحمد بن المنصور الرمادي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا أبو بكر ابن عياش قال: حدثنا عاصم بن بهدلة: عن أبي عبد الرحمان السلمي قال: ما رأيت أحدا أقرأ من علي بن أبي طالب، وكان يقول سلوني فوالله لا تسألوني عن شئ من كتاب الله إلا أحدثكم بليل نزلت أم بنهار، أو في سهل أو في جبل.
33 - أخبرنا أبو الحسين الاهوازي قال: أخبرنا أبو بكر الفارسي قال: حدثني أبو جعفر محمد بن عبد الله بن علي العلوي، قال: حدثني عمي جعفر بن علي قال: حدثني أبي عن محمد بن إسماعيل بن جعفر، عن أبيه إسماعيل عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد، عن أبيه على عن أبيه الحسين، عن أبيه علي قال: ما في القرآن آية إلا وقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلمني معناها.
34 - وأخبرنا أبو سعد الصيدلاني، قال: أخبرنا أبو المفضل الشيباني قال: أخبرنا أبو القاسم النخعي القاضي، قال: حدثني سليمان بن إبراهيم المحاربي قال: حدثني نصر بن مزاحم المنقري قال: حدثني إبراهيم بن الزبرقان التيمي قال: حدثنا أبو خالد الواسطي قال: حدثني زيد بن علي عن أبيه: . عن جده [ الحسين ] عن علي عليهم السلام قال: ما دخل نوم عيني ولا غمض رأسي على عهد محمد صلى الله عليه وآله وسلم حتى علمت ذلك اليوم ما نزل به جبرئيل من حلال أو حرام أو سنة أو كتاب أو أمر أو نهي وفيمن نزل.
35 - وأخبرنا الحاكم الوالد أبو محمد رحمه الله قال: أخبرنا أبو سهل الحنيفي قال: أخبرنا أبو محمد العسكري قال: حدثنا الحسن بن أبي شجاع البلخي قال: حدثنا محمد بن عبيد العقيقي قال: حدثنا إسماعيل بن صبيح، عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه: عن جده عن علي عليه السلام قال: ما دخل عيني غمض ولا رأسي حتى علمت ما نزل به جبرائيل من حلال وحرام وأمر ونهي أو سنة أو كتاب أو فيما نزل وفيمن نزل.
36 - أخبرنا أبو عمرو الحافظ، قال: أخبرنا أبو بكر الاسماعيلي قال: أخبرنا أبو جعفر الحضرمي قال: حدثنا طاهر بن أبي أحمد قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن ثوبر بن أبي فاختة، عن أبيه: عن علي قال: كان لي لسان سؤل وقلب عقول، وما نزلت آية إلا وقد علمت فيم نزلت وعلى من نزلت وبم أنزلت
37 - حدثني الحسين بن أحمد، قال: أخبرنا عبد الرحمان بن محمد، قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد قال: حدثنا أحمد بن حرب، قال: أخبرنا صالح بن عبد الله قال: حدثنا الحسين بن محمد قال: حدثنا سليمان بن قرم عن سعيد بن حنظلة: عن علقمة بن قيس قال: قال علي: سلوني يا أهل الكوفة قبل أن لا تسألوني فوالذي نفسي بيده ما نزلت آية إلا وأنا أعلم أين نزلت وفيمن نزلت أفي سهل أم في جبل أم في مسير أم في مقام.
38 - أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو محمد الوراق قال: أخبرنا إسماعيل بن جميل قال: حدثنا أبو زرعة قال: حدثنا أحمد بن يونس قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن نصير بن أبي الاشعث، عن سليمان الاحمسي عن أبيه : عن علي عليه السلام قال: والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت وعلى من نزلت إن ربي تعالى وهب لي قلبا عقولا ولسانا طلقا.
39 - أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي قال: أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، قال: أخبرنا أبو أحمد البصري، قال: حدثني المغيرة بن محمد، قال: حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمان الازدي سنة ست عشرة ومائتين قال: حدثنا قيس بن الربيع ومنصور بن أبي الاسود عن الاعمش عن منهال بن عمرو: عن عباد بن عبد الله قال: قال علي: ما نزلت في القرآن آية إلا وقد علمت أين نزلت وفي من نزلت وفي أي شئ نزلت، وفي سهل، نزلت أم في جبل.
40 - أخبرنا أبو عبد الله قال: أخبرنا أبي، قال: [ أخبرنا ] أبو علي بن حبش الدينوري قال: حدثنا العباس بن الفضل المقري قال: حدثنا أبو حاتم الرازي قال: حدثنا محمد بن سعيد الاصبهاني قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن الثوري، عن جخدب بن جرعب عن عطاء: عن عائشة قالت: علي أعلم أصحاب محمد بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم .
41 - حدثنا محمد بن مسعود بن محمد، قال: حدثنا محمد بن نصير، قال: حدثنا الحسن بن موسى الخشاب قال: حدثنا الحكم بن بهلول الانصاري عن إسماعيل بن همام عن عمران بن قرة عن أبي محمد المديني، عن ابن أذينة عن أبان بن أبي عياش قال: حدثني سليم بن قيس الهلالي قال: سمعت عليا يقول: ما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آية من القرآن إلا أقرأنيها - أو أملاها - علي فأكتبها [ كذا ] بخطي وعلمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها ودعا الله لي أن يعلمي فهمها وحفظها، فلم أنس منه حرفا واحدا.
42 - أخبرنا أبو بكر الاصبهاني قال: أخبرنا أبو الشيخ، قال: حدثنا محمد بن نصير بن عبد الله قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي قال: حدثنا سليم مولى الشعبي: عن الشعبي قال: ما كان أحد من هذه الامة أعلم بما بين اللوحين وبما أنزل على محمد من علي.
43 - أخبرنا أبو عبد الله الجرجاني قال: أخبرنا أبي قال: حدثنا أبو علي الحسين بن حمدان المقري قال: حدثنا العباس بن الفضل بن شاذان، قال: حدثنا أبي. وحدثنا ابن حيش قال : حدثني أحمد بن محمد بن الفضل قال: حدثنا الحسن بن العباس قالا: حدثنا علي بن الازهر، قال: حدثنا همام بن زيد عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه: عن عامر الشعبي قال: ما أحد أعلم بما بين اللوحين من كتاب الله تعالى - بعد نبي الله - من علي بن أبي طالب.
44 - أخبرنا جدي الشيخ أبو نصر رحمه الله، قال: أخبرنا أبو منصور بن الحسين بن محمد قال: أخبرنا أبو بكر عبد الرحمان بن محمد المذكر قال: حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمان قال: حدثنا ابن أبي خيثمة في تاريخه قال: حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا عبدة بن سليمان: عن عبد الملك بن أبي سليمان، قال: قلت لعطاء: أكان في أصحاب محمد أحد أعلم من علي ؟ قال: لا والله لا أعلمه.
45 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمان بن أحمد المحفوظي قال: أخبرنا أبو العباس الصبغي قال: حدثنا الحسن بن علي بن زياد قال: حدثنا ضرار بن صرد قال: حدثنا عبدة بن سليمان قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال:
سألت عطاء بن أبي رباح: أكان في أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعلم من علي ؟ ! قال: لا والله لا أعلمه .
46 - أخبرنا أبو بكر القراني قال: أخبرنا أبو محمد الاصبهاني قال: حدثنا عبد الرحمان بن محمد بن حماد الطهراني قال: حدثنا الحسين بن الحسن الاشقر قال: سمعت محمد بن فضيل قال: سمعت ابن شبرمة يقول: ما كان أحد يصعد على المنبر فيقول: سلوني عما بين اللوحين إلا علي بن أبي طالب.
47 - أخبرنا سعيد بن محمد المديني بها، قال: أخبرتنا أم الفتح بنت أحمد بن كامل القاضي قالت: حدثنا أبو الطيب محمد بن الحسين بن حميد اللخمي، قال: سمعت عبد الله بن ؟ الحسين بن الحسن الاشقر قال: سمعت محمد بن فضيل بن غزوان يقول: سمعت ابن شبرمة يقول: ما كان أحد يقوم على المنبر فيقول: سلوني عما بين اللوحين إلا علي بن أبي طالب.
ويكفي في ذلك كله قول أمير المؤمنين علي ( ع ) السابق وهو ( وعلمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها )
فهل عرفت هل الرسول ( ص ) فسر القرآن كله أم لا ؟؟؟ وهل عرفت من يعرف ذلك كله من بعده ؟؟؟
تقول :
[frame="2 70"]6 - و لو كان هذا حدث فعلا فما تفسيرك لوجود عدة تفاسير عندكم للقرآن ؟؟؟[/frame]
وقد قمت بالرد بقولي :
أكرر هنا أني لا آخذ إلا بتفسير الرسول ( ص ) او الإمام المعصوم( ع ) ولا يعنيني غيرهما . فهل هذا واضح ؟؟؟
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم : أبو فرحة
تقول :
[frame="2 70"]و قد راجعت الرد مرة أخرى و لم أجد ما إستفسرت عنه مثل :
1 - فهل من العدل أن يخلق الله الإنسان فى حاجة إلى إمام بشكل دائم ثم يحرمنا من وجود هذا الإمام ؟؟؟[/frame]
وقد قمت بالرد على هذا السؤال بقولي :
( قال رسول الله ( ص ) : ( إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السّماء والأرض ، أو ما بين السماء الى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ) أخرجه أحمد بإسناده عن زيد بن ثابت
وقوله ( ص ) ( أيها الناس : إني تارك فيكم ما إنْ أخذتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أمر بيّن ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لنْ يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض ) أخرجه ابن سعد وأحمد والطبراني عن أبي سعيد الخدري
وقوله ( ص ) ( إني تارك فيكم ما إنْ تمسّكتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرّقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) أخرجه الترمذي باسناده عن زيد بن أرقم
فالأحاديث الشريفة تبين ان القرآن الكريم وأهل البيت لن يفترقا حتى يردا على رسول الله ( ص ) الحوض ، فهل هما مفترقان في زماننا هذا ؟؟؟ لو أنه لا يوجد إمام في هذا الزمان لكانت أحاديث الرسول ( ص ) مخالفة للواقع ، فهل أحاديث الرسول ( ص ) تخالف الواقع ؟؟؟ أحاديث الرسول ( ص ) تقول بأنهما ( لن يفترقا ) وأنت تقول بأنهما افترقا فمن نتبع ؟؟؟ الرسول ( ص ) أم أنت ؟؟؟!!!
تقول :
[frame="2 70"]2 - إذا كان الإمام متواجد هل سيحكم بشيئ غير ما هو موجود فى القرآن أم بما هو ثابت فيه ؟؟؟
3 - إذا كان الإمام يعلم بشيئ غير موجود فى القرآن فيكون علمه أكبر من القرآن لأنه ضم علمه لعلم القرآن .[/frame]
وقد قمت بالرد بقولي :
فالذي يحكم بالقرآن الكريم يجب أن يعرف تفسير الرسول ( ص ) له ، وأن يعرف المحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ والعام والخاص والظاهر والباطن ، فهل تعرف أحد يعرف كل هذه الأمور ؟؟؟ فإن كنت تعرفه فدلني عليه وسأتبعه في ذلك ، فالقرآن كتاب الله الصامت فلا بد له من قيم ينطقه ويستخرج ما فيه من أحكام ، وقد كان رسول الله ( ص ) في زمانه هو القيم على القرآن ، فمن القيم على القرآن من بعده وإلى يومنا هذا ؟؟؟ فإن كنت تعرفه فدلني عليه لنتبعه
وقال
( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) النساء 83
فقد أمرنا الله عز وجل بطاعة الرسول ( ص ) وأولي الأمر من بعده ، وبالرجوع إليهم )
تقول :
[frame="2 70"]4 - كيف لا نرى أمرا واحدا يأمرنا الله بإتباع الأئمة ؟؟؟[/frame]
وقد قمت بالرد بقولي :
قال الله عز وجل
بسم الله الرحمان الرحيم
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ) النساء 59
وقال
( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) النساء 83
فقد أمرنا الله عز وجل بطاعة الرسول ( ص ) وأولي الأمر من بعده ،وبالرجوع إليهم ، فمن هم أولي الأمرالذين فرض الله عز وجل طاعتهم وجعل طاعتهم مثل طاعة الرسول ( ص ) ؟؟؟
الإجابة :
( عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : سألت النبيّ ( ص ) عن قوله " يا ايها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم " عرفنا الله ورسوله فمن "اولوا الامر " قال: هم خلفائي ياجابر وائمة المسلمين من بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي "
ـ ينابيع الموده ج3 ص 398" ـ
وقد وضح القرآن الكريم كذلك من هم في قوله تعالى
( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) المائدة 55
فقد أجمع العلماء على نزول الآية بشأن تصدق علي (عليه السلام) بخاتمه وهو راكع ... الخ يقول الله عز وجل ( فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) سورتي النحل 43 و الأنبياء 7 ، فقد أمرنا الله عز وجل بسؤال أهل الذكر فمن هم اهل الذكر ؟؟؟
الإجابة :
بالنسبة لكلمة ( الذكر ) فقد وردت في القرآن الكريم بمعنيين : الأول : القرآن الكريم كما في قوله تعالى ( وأنزلنا إليك الذكر ) النحل 44 ، والثاني : الرسول ( ص ) وذلك في قوله تعالى ( قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا * رَّسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ )
الطلاق ( 10 ــ 11) ففي كلا الحالتين هما أهل البيت عليهم السلام ، فهل تعرف أحد غيرأهل القرآن والرسول ( ص ) أمرنا الله عز وجل بسؤالهم ؟؟؟
عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهما وعلما، ويل للمكذبين بفضلهم من أمتي، القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي "
ـ فرائد السمطين: 1 / 53 / ب 5 / ح 18 ـ
عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن العباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إن خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي لاثنا عشر، أولهم أخي وآخرهم ولدي " قيل: يا رسول الله ومن أخوك؟
قال: " علي بن أبي طالب " قيل: فمن ولدك؟ قال: " المهدي الذي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح الله عيسى ابن مريم فيصلي خلفه وتشرق الأرض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب "
ـ فرائد السمطين: 2 / 312 / با 61 / ح 562 ـ
قال رسول الله في حجة الوداع :
( أيها الناس أتعلمون أن الله عز وجل مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم ؟قالوا :يلى يا رسول الله قال قم يا علي فقمت فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه فقام سلمان فقال :يا رسول الله ولاية ماذا ؟فقال ولاء كولائي من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه فأنزل الله تعالى ذكره <اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا >فكبر رسول الله <ص>الله اكبر تمام نبوتي وتمام دين الله ةلاية علي بعدي فقام ابوبكر وعمر فقالا يا رسول الله هولاء<هذه>الآيات خاصة في علي <ع> ؟ فقال :بلى فيه وفي أو صيائى إلى يوم القيامة قالا:يا رسول الله بينهم لنا قال :علي أخي ووزيري ووارثى ووصيي وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي ثم ابني الحسن ثم الحسين ثم تسعه من ولد ابني الحسين واحد بعد واحد القرآن معهم وهم مع القرآن لا يفارقونه ولا يفارقهم حتى يردوا علي الحوض )
ـ فرائد السمطين ـ
وللمزيد راجع بقية الأحاديث
تقول :
[frame="2 70"]5 - فهل تستطيع أن تثبت أن الرسول فسر القرآن كله ؟؟؟ أو هل تستطيع أن تثبت أن الأئمة فسروا القرآن كله ؟؟؟[/frame]
وقد قمت بالرد بقولي :
قال رسول الله ( ص ) : ( " من تكلم في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ "
أخرجه أبوداود والترمذي والنسائي
وقال " من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار "
أخرجه أبوداود
فهل يأمرنا الرسول ( ص ) بذلك ويحذرنا منه ثم يترك الأمة من دون أن يفسر لها القرآن ، هل الرسول ( ص ) يقول الشيء ونقيضه ؟؟؟
وأضيف للتوضيح فأذكر الأدلة التي طلبتها :
لو انك قرأت مقدمة كتاب ( شواهد التنزيل ) للحاكم الحسكاني الحنفي لعرفت أن صاحب الكتاب قد عنون الفصل الرابع بقوله ( في توحده ( أمير المؤمنين علي ( ع ) ) بمعرفة القرآن ومعانيه، وتفرده بالعلم بنزوله وما فيه ) وذكر الكاتب الحاديث الدالة على ذلك وهي :
- أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب قال: حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون قال: حدثنا عبد الكريم الجزري أبو يعقوب عن جابر، عن أبي الطفيل: عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: علي يعلم الناس بعدي من تأويل القرآن ما لا يعلمون أو [ قال: ] يخبرهم. رواه جماعة عن عبد الكريم.
قول [ عبد الله ] ابن عمر [ في تفرد علي بعلم القرآن ]: 29 - حدثني أحمد بن علي بن إبراهيم، قال: أخبرني أحمد بن محمد الصائغ قال: حدثني محمد بن حفص الجويني قال: حدثني الحسن بن عرفة، قال حدثني يحيى بن يمان العجلي، عن عمار بن زريق: عن عمير [ بن عبد الله ] بن بشر الخثعمي قال: قال ابن عمر : علي أعلم الناس بما أنزل الله على محمد.
قول علي (عليه السلام): 35 - حدثني أبو علي [ ابن أبي حامد ] الحسين بن أحمد القاضي قال: أخبرنا أبو محمد التميمي، قال: حدثنا أبو عمرو إسماعيل بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن الحرب الزاهد قال: أخبرنا صالح بن عبد الله الترمذي قال: حدثنا الحسين بن محمد قال: حدثنا سليمان بن قرم، عن سعيد بن حنظلة: عن علقمة بن قيس قال: قال علي: سلوني يا أهل الكوفة قبل أن لا تسألوني [ كذا ] فوالذي نفسي بيده ما نزلت آية إلا وأنا أعلم بها أين نزلت وفيمن نزلت، في سهل أم في جبل أوفي مسير أم في مقام.
31 - حدثني أبو بكر أحمد بن محمد التميمي قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الاصفهاني قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر قال: حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن وهب بن عبد الله: عن أبي الطفيل قال: شهدت عليا وهو يخطب ويقول: سلوني فوالله لا تسألوني عن شئ يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم [ به ] وسلوني عن كتاب الله فوالله ما منه آية إلا وأنا أعلم أين نزلت بليل أو بنهار أو بسهل نزلت أو في جبل
32 - أخبرنا أبو عثمان الحيري بقراءتي عليه من أصله، قال: حدثنا أبو الفضل جعفر بن الفضل الوزير بمكة، قال: حدثنا علي بن محمد بن الجهم قال: حدثنا أحمد بن المنصور الرمادي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا أبو بكر ابن عياش قال: حدثنا عاصم بن بهدلة: عن أبي عبد الرحمان السلمي قال: ما رأيت أحدا أقرأ من علي بن أبي طالب، وكان يقول سلوني فوالله لا تسألوني عن شئ من كتاب الله إلا أحدثكم بليل نزلت أم بنهار، أو في سهل أو في جبل.
33 - أخبرنا أبو الحسين الاهوازي قال: أخبرنا أبو بكر الفارسي قال: حدثني أبو جعفر محمد بن عبد الله بن علي العلوي، قال: حدثني عمي جعفر بن علي قال: حدثني أبي عن محمد بن إسماعيل بن جعفر، عن أبيه إسماعيل عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد، عن أبيه على عن أبيه الحسين، عن أبيه علي قال: ما في القرآن آية إلا وقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلمني معناها.
34 - وأخبرنا أبو سعد الصيدلاني، قال: أخبرنا أبو المفضل الشيباني قال: أخبرنا أبو القاسم النخعي القاضي، قال: حدثني سليمان بن إبراهيم المحاربي قال: حدثني نصر بن مزاحم المنقري قال: حدثني إبراهيم بن الزبرقان التيمي قال: حدثنا أبو خالد الواسطي قال: حدثني زيد بن علي عن أبيه: . عن جده [ الحسين ] عن علي عليهم السلام قال: ما دخل نوم عيني ولا غمض رأسي على عهد محمد صلى الله عليه وآله وسلم حتى علمت ذلك اليوم ما نزل به جبرئيل من حلال أو حرام أو سنة أو كتاب أو أمر أو نهي وفيمن نزل.
35 - وأخبرنا الحاكم الوالد أبو محمد رحمه الله قال: أخبرنا أبو سهل الحنيفي قال: أخبرنا أبو محمد العسكري قال: حدثنا الحسن بن أبي شجاع البلخي قال: حدثنا محمد بن عبيد العقيقي قال: حدثنا إسماعيل بن صبيح، عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه: عن جده عن علي عليه السلام قال: ما دخل عيني غمض ولا رأسي حتى علمت ما نزل به جبرائيل من حلال وحرام وأمر ونهي أو سنة أو كتاب أو فيما نزل وفيمن نزل.
36 - أخبرنا أبو عمرو الحافظ، قال: أخبرنا أبو بكر الاسماعيلي قال: أخبرنا أبو جعفر الحضرمي قال: حدثنا طاهر بن أبي أحمد قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن ثوبر بن أبي فاختة، عن أبيه: عن علي قال: كان لي لسان سؤل وقلب عقول، وما نزلت آية إلا وقد علمت فيم نزلت وعلى من نزلت وبم أنزلت
37 - حدثني الحسين بن أحمد، قال: أخبرنا عبد الرحمان بن محمد، قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد قال: حدثنا أحمد بن حرب، قال: أخبرنا صالح بن عبد الله قال: حدثنا الحسين بن محمد قال: حدثنا سليمان بن قرم عن سعيد بن حنظلة: عن علقمة بن قيس قال: قال علي: سلوني يا أهل الكوفة قبل أن لا تسألوني فوالذي نفسي بيده ما نزلت آية إلا وأنا أعلم أين نزلت وفيمن نزلت أفي سهل أم في جبل أم في مسير أم في مقام.
38 - أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو محمد الوراق قال: أخبرنا إسماعيل بن جميل قال: حدثنا أبو زرعة قال: حدثنا أحمد بن يونس قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن نصير بن أبي الاشعث، عن سليمان الاحمسي عن أبيه : عن علي عليه السلام قال: والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت وعلى من نزلت إن ربي تعالى وهب لي قلبا عقولا ولسانا طلقا.
39 - أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي قال: أخبرنا أبو بكر الجرجرائي، قال: أخبرنا أبو أحمد البصري، قال: حدثني المغيرة بن محمد، قال: حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمان الازدي سنة ست عشرة ومائتين قال: حدثنا قيس بن الربيع ومنصور بن أبي الاسود عن الاعمش عن منهال بن عمرو: عن عباد بن عبد الله قال: قال علي: ما نزلت في القرآن آية إلا وقد علمت أين نزلت وفي من نزلت وفي أي شئ نزلت، وفي سهل، نزلت أم في جبل.
40 - أخبرنا أبو عبد الله قال: أخبرنا أبي، قال: [ أخبرنا ] أبو علي بن حبش الدينوري قال: حدثنا العباس بن الفضل المقري قال: حدثنا أبو حاتم الرازي قال: حدثنا محمد بن سعيد الاصبهاني قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن الثوري، عن جخدب بن جرعب عن عطاء: عن عائشة قالت: علي أعلم أصحاب محمد بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم .
41 - حدثنا محمد بن مسعود بن محمد، قال: حدثنا محمد بن نصير، قال: حدثنا الحسن بن موسى الخشاب قال: حدثنا الحكم بن بهلول الانصاري عن إسماعيل بن همام عن عمران بن قرة عن أبي محمد المديني، عن ابن أذينة عن أبان بن أبي عياش قال: حدثني سليم بن قيس الهلالي قال: سمعت عليا يقول: ما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آية من القرآن إلا أقرأنيها - أو أملاها - علي فأكتبها [ كذا ] بخطي وعلمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها ودعا الله لي أن يعلمي فهمها وحفظها، فلم أنس منه حرفا واحدا.
42 - أخبرنا أبو بكر الاصبهاني قال: أخبرنا أبو الشيخ، قال: حدثنا محمد بن نصير بن عبد الله قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي قال: حدثنا سليم مولى الشعبي: عن الشعبي قال: ما كان أحد من هذه الامة أعلم بما بين اللوحين وبما أنزل على محمد من علي.
43 - أخبرنا أبو عبد الله الجرجاني قال: أخبرنا أبي قال: حدثنا أبو علي الحسين بن حمدان المقري قال: حدثنا العباس بن الفضل بن شاذان، قال: حدثنا أبي. وحدثنا ابن حيش قال : حدثني أحمد بن محمد بن الفضل قال: حدثنا الحسن بن العباس قالا: حدثنا علي بن الازهر، قال: حدثنا همام بن زيد عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه: عن عامر الشعبي قال: ما أحد أعلم بما بين اللوحين من كتاب الله تعالى - بعد نبي الله - من علي بن أبي طالب.
44 - أخبرنا جدي الشيخ أبو نصر رحمه الله، قال: أخبرنا أبو منصور بن الحسين بن محمد قال: أخبرنا أبو بكر عبد الرحمان بن محمد المذكر قال: حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمان قال: حدثنا ابن أبي خيثمة في تاريخه قال: حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا عبدة بن سليمان: عن عبد الملك بن أبي سليمان، قال: قلت لعطاء: أكان في أصحاب محمد أحد أعلم من علي ؟ قال: لا والله لا أعلمه.
45 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمان بن أحمد المحفوظي قال: أخبرنا أبو العباس الصبغي قال: حدثنا الحسن بن علي بن زياد قال: حدثنا ضرار بن صرد قال: حدثنا عبدة بن سليمان قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال:
سألت عطاء بن أبي رباح: أكان في أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعلم من علي ؟ ! قال: لا والله لا أعلمه .
46 - أخبرنا أبو بكر القراني قال: أخبرنا أبو محمد الاصبهاني قال: حدثنا عبد الرحمان بن محمد بن حماد الطهراني قال: حدثنا الحسين بن الحسن الاشقر قال: سمعت محمد بن فضيل قال: سمعت ابن شبرمة يقول: ما كان أحد يصعد على المنبر فيقول: سلوني عما بين اللوحين إلا علي بن أبي طالب.
47 - أخبرنا سعيد بن محمد المديني بها، قال: أخبرتنا أم الفتح بنت أحمد بن كامل القاضي قالت: حدثنا أبو الطيب محمد بن الحسين بن حميد اللخمي، قال: سمعت عبد الله بن ؟ الحسين بن الحسن الاشقر قال: سمعت محمد بن فضيل بن غزوان يقول: سمعت ابن شبرمة يقول: ما كان أحد يقوم على المنبر فيقول: سلوني عما بين اللوحين إلا علي بن أبي طالب.
ويكفي في ذلك كله قول أمير المؤمنين علي ( ع ) السابق وهو ( وعلمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها )
فهل عرفت هل الرسول ( ص ) فسر القرآن كله أم لا ؟؟؟ وهل عرفت من يعرف ذلك كله من بعده ؟؟؟
تقول :
[frame="2 70"]6 - و لو كان هذا حدث فعلا فما تفسيرك لوجود عدة تفاسير عندكم للقرآن ؟؟؟[/frame]
وقد قمت بالرد بقولي :
أكرر هنا أني لا آخذ إلا بتفسير الرسول ( ص ) او الإمام المعصوم( ع ) ولا يعنيني غيرهما . فهل هذا واضح ؟؟؟
والحمد لله الذي أوضح لنا طريقه المستقيم وهدانا إليه
عفوا على التطفل ولكن ارجوا ان تسمحوا لي ويسمح لي الاخ الفاضل المستبصر بسؤال لا اكثر
من ادعى الاجماع على نزول الايه في علي رضي الله عنه؟؟
ودمتم سالمين
تعليق