بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ : أنا المسلم

لكي لا نبتعد عن أصل الحوار ، ولنحدد النقاط ، أطرح عليك هذا السؤال :
الله عز وجل قد عين لكل إنسان في جسمه عضو يكون هو القائد والإمام لبقية الأعضاء ، فهل عين الله عز وجل للناس إماماً وقائداً لهم منذ سيدنا آدم ( ص ) وإلى يومنا هذا أم تركهم بغير تعيين إمام وقائد لهم ؟؟؟؟ ومن الذي عين سيدنا إبراهيم ( ص ) إماماً ، هل هو الله عز وجل أم الناس ؟؟؟

ولكي نتحدث عن الإمام المهدي وغيبته ، يجب أن نتحدث أولاً عن إمامته فهي الأصل ، فالإنسان عندما لا يؤمن بالأصل لا يهتم بالفرع ، فسقوط الفرع ناتج عن سقوط الأصل .

وبخصوص الآية الكريمة ، أضع سؤال ينهي الإشكال فيها وهو :
هل علم الله عز وجل رسوله محمداً ( ص ) تأويل القرآن أم لا ، أي هل علمه المحكم فقط أم المتشابه فقط أم المحكم والمتشابه معاً ؟؟؟

والحمد لله رب العالمين

المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ : أنا المسلم

لكي لا نبتعد عن أصل الحوار ، ولنحدد النقاط ، أطرح عليك هذا السؤال :
الله عز وجل قد عين لكل إنسان في جسمه عضو يكون هو القائد والإمام لبقية الأعضاء ، فهل عين الله عز وجل للناس إماماً وقائداً لهم منذ سيدنا آدم ( ص ) وإلى يومنا هذا أم تركهم بغير تعيين إمام وقائد لهم ؟؟؟؟ ومن الذي عين سيدنا إبراهيم ( ص ) إماماً ، هل هو الله عز وجل أم الناس ؟؟؟

صحيح،،، ولكن كما قال الأخ بو فرحة،،، هناك فترة بين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبين سيدنا المسيح لم يكن فيها نبي،،، فترة تصل إلى 600 سنة،،، فكيف ذلك برأيك؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي

ولكي نتحدث عن الإمام المهدي وغيبته ، يجب أن نتحدث أولاً عن إمامته فهي الأصل ، فالإنسان عندما لا يؤمن بالأصل لا يهتم بالفرع ، فسقوط الفرع ناتج عن سقوط الأصل .

أنا لم أختلف معك حول إمامة سيدنا المهدي


فقد قلت لك مسبقا أنني أؤمن بوجوده وبظهوره آخر الزمان رضي الله عنه

ولكن سؤالي هو: هل ولد فعلا؟؟

ولو كان قد ولد فما فائدة أن يولد قبل ألف سنة دون أن يزيل عن الناس شكوكهم وإشكالاتهم كما قلت أنت في مشاركة سابقة؟؟


وكيف يناقض الله أفعاله (حاشاه) كما قلت أنت أيضا سابقا؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي

وبخصوص الآية الكريمة ، أضع سؤال ينهي الإشكال فيها وهو :
هل علم الله عز وجل رسوله محمداً ( ص ) تأويل القرآن أم لا ، أي هل علمه المحكم فقط أم المتشابه فقط أم المحكم والمتشابه معاً ؟؟؟

لا أدري،،، لذلك كنت أسألك!!!

المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي

والحمد لله رب العالمين

المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي

الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ : أبو شهاب

كلامك سيكون شهادة منك بصحة ما أقوله ، ولذلك أكرر طلبي هنا وأوضحه
هل تقبل بكلامي الذي مما قيل فيه :

( فإن كان ليس هناك حاجة للإمام فلما حدث ما حدث في السقيفة بين الصحابة وأوشك على وقوع القتال بينهم ( المهاجرين و الخزرج من الأنصار ) ونشوب الفتنة ، فهل بعد كل ذلك يكون أمر الإمامة والخلافة ليس مهما ولا حاجة لنا إليه ، هل جهل الصحابة هذا الأمر وكادوا أن يتقاتلون على شيء ليس بمهم ، أم أن الصحيح هو عكس ذلك وأن إمامة المسلمين وخلافتهم أمر مهم جداً وتطلع إليه كبار الصحابة وتنافسوا عليه بشراسة وعنف وجرح بعضهم البعض )
( وفي عصرنا الحاضر إن لم يكن لها أهمية فلما يقوم الملوك بتعيين ولي لهم في حياتهم لكي يتولوا إمامة المسلمين بعد وفاتهم ، وجعلوا الإمامة في بلدان مثل السعودية والبحرين والأردن بالوراثة ، لما لا يقوموا في ذلك بالشورى كما أمركم سيدكم عمر بن الخطاب ، ولكن لأن الإمامة منصب عالي ورفيع لا يصل إليه إلا الصفوة جعلوها بالوراثة والتعيين )
( هل تملك كل تشريعات الإسلام في كل زمان ومكان ؟؟؟ ومن أين أخذتها ؟؟؟ ومن الذي يعلم به كاملاً في زماننا هذا ويعرف أحكام الأمور المتجددة والمستحدثة منذ وفاة الرسول ( ص ) وإلى يومنا هذا ؟؟؟ )
( لقد عين الله عز وجل سينا إبراهيم ( ص ) إماماً ، فإن لم يكن الله عز وجل هو الذي عينه كما تقول ، فمن الذي عينه إماماً ؟؟؟ )
( الآيات الكريمات ذكرت التدبر ولم تذكر التفسير ومعرفة أحكام الشرع بل الله عز وجل أمرنا لمعرفة ذلك بالرجوع إلى أولي الأمر الذي هم فقط يستطيعون أن يستنبطوا الأحكام الشرعية منه ، قال الله عز وجل ( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) النساء 83 .
( ولو فرضنا أن القرآن وحده هو إمام المسلمين بعد الرسول ( ص ) فلما وقع الإختلاف بين المسلمين مع وجود القرآن بينهم وإلى يومنا هذا ؟؟؟
( فالقرآن نزل باللغة العربية ولكنه لا يبين مراد الله عز وجل فيه إلا الرسول ( ص ) .
( الدين اكتمل جملة أما تفصيلاً فما زال يفصل فيه ويبين أحكامه في الأمور المتجددة من بعد رسول الله ( ص ) وإلى يومنا هذا ، قال تعالى (فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) سورة الدخان 4 ، فمازال هناك استمرار للفرق في كل أمر واستمرار لنزول هذا الأمر ، وقال تعالى ( تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمر ) سورة القدر 4 فما زال هناك استمرار لنزول الملائكة في ليلة القدر بكل أمر ، فهل تركت أي أمر ؟؟؟
والأمور المستحدثة والمتجددة من بعد رسول الله ( ص ) وإلى يومنا هذا ، الذي يستطيع أن يستنبط أحكامها هو من قرن الله عز وجل طاعته بطاعته فقال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ) النساء 59 ونص علي ذلك بقوله ( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) النساء 83
فولي الأمر هو القيم على القرآن بعد الرسول ( ص )
( الدليل على أنها ملائكة وحي : قوله تعالى ( يفرق كل أمر حكيم ) وقوله ( تنزل ، من كل أمر ) فهناك فرق واستمرار للنزول بكل أمر ، فهل تركت أي أمر ، وهذا الأمر أليس وحي مستمر نزوله ؟؟؟!!!
هناك استمرار لنزول كل ما يفرق ، فهل ينزل كل هذا عليك مثلا أو علي أو ، إن كان ينزل عليك فأخبرنا بما ورد فيه طوال سنوات حياتك ، وإن لم يكن ينزل عليك أو علي فعلى من ينزل ، الأمر من الله عز وجل بنزول الملائكة يتطلب وجود شخص على الأرض ينزل عليه هذا الأمر ، ولو كان هذا الأمر للنبي ( ص ) دون غيره لكان الخطاب يدل على فعل خاص غير دائم و لا مستقبل ولقال نزلت الملائكة و فرق كل أمر حكيم )
( أهل البيت هم أهل الذكر في كلا المعنيين لكلمة الذكر )
( وأنا قد أوردت الأدلة من الكتاب والسنة على أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب هو خير البشر بعد رسول الله ( ص ) وهذه حقيقة ساطعة مثل الشمس ولا يستطيع أن ينكرها أحد ، إلا من ختم الله عز وجل على قلبه ، ويرى الليل نهار والنهار ليل . )

إن كنت تقبل بذلك فسأرد على أسئلتك ، وإن كنت لا تقبل به فعليك بالرد على كل كلامي . وإن كان لا يعجبك طريقة الحوار فمن حقك أن تعتذر عن إكماله .

والحمد لله على نعمة الهداية والولاية

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد و على آل محمد

المستبصر المهدوى

قلت لك من قبل أوافق على ما ذكرته
فهل لك أن تجيب على الأسئلة لو سمحت بشكل محدد

1 - من هو الإمام الحجة على الناس فى الفترة بين رفع سيدنا عيسى عليه السلام و بعثة نبينا محمد عليه الصلاة و السلام ؟
2 - إذا كان هناك تفسير كامل من النبى للقرآن فماذا تفسر لنا وجود عدة تفاسير لدى الشيعة بصرف النظر عن إيمانك بهذه التفاسير ؟
3 - من هو الإمام الحجة على الناس الآن و ما هى الحكمة من وجوده ؟؟؟
4 - ما هى الإضافة أو الفائدة التى قدمها الأئمة لخدمة الإسلام و المسلمين ؟؟؟
5 - من القيم على القرآن الآن فى نظرك و الذى كنت تسأل عنه ؟؟؟
6 - لماذا لا يوجد نص قرآنى واحد يثبت الإمامة أوالعصمة و يكون هذا النص واضح و صريح ؟؟؟

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ : أنا المسلم
تقول
[frame="2 80"]صـحـيـح [/frame]
هل تقول ذلك على ان الإمامة بتعيين من الله عز وجل أم على شيء آخر ؟؟؟

تقول
[frame="2 80"]ولكن كما قال الأخ بو فرحة،،، هناك فترة بين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبين سيدنا المسيح لم يكن فيها نبي،،، فترة تصل إلى 600 سنة،،، فكيف ذلك برأيك؟؟؟[/frame]
( وصي سيدنا عيسى هو سيدنا شمعون )
أولا : شمعون في الانجيل . ورد في قاموس الكتاب المقدس ذكره عشرة أشخاص بهذا الاسم ، منهم : شمعون بطرس وشمعون اسمه في التوراة سمعون ، وقد ورد خبره في انجيل متى الاصحاح العاشر كالآتي : " ثم دعا - يعني عيسى - تلاميذه الاثنى عشر وأعطاهم سلطانا على أرواح نجسة حتى يخرجوها ، ويشفوا كل مرض وكل ضعف . وأما الاسماء الاثنى عشر رسولا فهي هذه : الأول سمعان الذي يقال له بطرس . . . . " . وفي انجيل يوحنا ، الاصحاح 21 العدد : 15 -
18 أن عيسى أوصى إليه وقال له : " ارع غنمي " كناية عن رعاية من آمن به . وجاء في قاموس الكتاب المقدس أيضا : " عينه المسيح لهداية الكنيسة " .
ثانيا : شمعون في مصادر الدراسات الاسلامية : ذكر خبره اليعقوبي وسماه سمعان الصفا .
وقال المسعودي في 1 / 343 قتل برومية بطرس واسمه باليويانية شمعون والعرب تسميه سمعان . وفي مادة دير سمعان من معجم البلدان : " دير سمعان : بنواحي دمشق ، وسمعان هذا الذي ينسب إليه الدير ، أحد أكابر النصارى ، ويقولون أنه
شمعون الصفا .

ثم قام كل وصي بالوصية لمن بعده بأمر من الله تعالى أوحاه إليه فكان الأوصياء هم ( سيدنا شمعون ثم سيدنا منذر بن شمعون ثم سيدنا سلمة بن منذر ثم سيدنا برزه بن سلمة ثم سيدنا أٌبي بن برزه ثم سيدنا دوس بن أٌبي ثم سيدنا أسيد بن دوس ثم سيدنا هوف ثم سيدنا يحيي بن هوف ( عليهم السلام ) فقام بأمر الله عز وجل إلى أن حضرته الوفاة فأوحى الله إليه أن يستودع نور الله وحكمته ومواريث الأنبياء سيدنا محمد ( ص ) )
وكما تعرف أن وصي سيدنا آدم كان هبة الله وهو شيث بالعبرانية وأن وصي سيدنا ابراهيم كان اسماعيل ( ع ) وأن وصي يعقوب كان يوسف ( ع ) وأن وصي سيدنا موسى ( ع ) كان ( يوشع بن نون ) ، فهذه سنة الله عز وجل في أرضه ، فهل يأتي بعد ذلك النبي ( ص ) وهو أفضل خلق الله ويترك هذه السنة ويخالف ما قام به الأنبياء من قبله ؟؟؟ هل كان خاتم الانبياء بدعا من الرسل ليترك أمته بدون تعيين لولي الامر من بعده ؟؟؟؟؟!!!!!!!

تقول
[frame="2 80"]أنا لم أختلف معك حول إمامة سيدنا المهدي[/frame]
أنا أقصد بإمامته أنه الإمام الثاني عشر من أئمة أهل البيت ( ع ) كما ذكر ذلك الرسول ( ص ) في أحاديثه التالية :
1
ـ عن أبي سليمان الراعي راعي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " ليلة أسري بي إلى السماء قال لي الجليل جل جلاله: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه فقلت: والمؤمنون فقال: صدقت يا محمد، من خلفت في أمتك؟ فقلت: خيرها، قال: علي بن أبي طالب؟ قلت: نعم يا رب قال: يا أحمد إني اطلعت على الأرض اطلاعة فاخترتك منها فاشتققت لك اسما من أسمائي فلا أذكر في موضع إلا ذكرت معي، فأنا المحمود وأنت محمد، ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا فشققت له اسما من أسمائي فأنا الأعلى وهو علي، يا محمد إني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولده من نور من نوري وعرضت ولايتكم على أهل السماوات والأرضين فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين.
يا محمد لو أن عبدا من عبادي عبدني حتى ينقطع أو يصير كالشن البالي ثم أتاني جاحدا لولايتكم، ما غفرت له حتى يلقاني بولايتكم يا محمد تحب أن تراهم؟ قلت: نعم يا رب قال:
فالتفت عن يمين العرش فالتفت فإذا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد ابن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي في ضحضاح من نور قيام يصلون، وهو في وسطهم يعني المهدي كأنه كوكب دري وقال: يا محمد هؤلاء الحجج وهذا الثائر من عترتك، وعزتي وجلالي إنه الحجة الواجبة والمنتقم [ من أعدائي والممد لأوليائي ]
ـ ينابيع المودة: 3 / 381، ومقتل الحسين للخوارزمي: 95 ح 203 ـ
2ـ عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن العباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إن خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي لاثنا عشر، أولهم أخي وآخرهم ولدي " قيل: يا رسول الله ومن أخوك؟
قال: " علي بن أبي طالب " قيل: فمن ولدك؟ قال: " المهدي الذي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح الله عيسى ابن مريم فيصلي خلفه وتشرق الأرض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب "
ـ فرائد السمطين: 2 / 312 / با 61 / ح 562 ـ
3 ـ عن مجاهد عن ابن عباس (رضي الله عنه) قال:
قدم يهودي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقال له نعثل فقال ....إلى أن قال ( فأخبرني عن وصيك من هو فما من نبي إلا وله وصي وأن نبينا موسى بن عمران أوصى إلى يوشع ابن نون؟
فقال: " نعم، إن وصيي والخليفة من بعدي علي بن أبي طالب (عليه السلام) وبعده سبطاي الحسن ثم الحسين يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار " قال: يا محمد فسمهم لي قال: " نعم، إذا مضى الحسين فابنه علي فإذا مضى علي فابنه محمد فإذا مضى محمد فابنه جعفر فإذا مضى جعفر فابنه موسى فإذا مضى موسى فابنه علي فإذا مضى علي فابنه محمد ثم ابنه علي ثم ابنه الحسن، ثم الحجة بن الحسن فهذه اثنا عشر أئمة عدد نقباء بني إسرائيل ، " قال: فأين مكانهم في الجنة؟
قال: " معي في درجتي " قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأشهد أنهم الأوصياء من بعدك، ولقد وجدت هذا في الكتب المتقدمة، وفيما عهد إلينا موسى بن عمران أنه إذا كان في آخر الزمان يخرج نبي يقال له أحمد خاتم الأنبياء، لا نبي بعده فيخرج من صلبه أئمة أبرار عدد الأسباط قال: فقال: " يا أبا عمارة أتعرف الأسباط؟ " قال: نعم يا رسول الله، إنهم كانوا اثني عشر، أولهم لاوي ابن برخيا وهو الذي غاب عن بني إسرائيل غيبة ثم عاد فأظهر الله شريعته بعد دراستها وقاتل قرشطيا الملك حتى قتله فقال (عليه السلام): " كائن في أمتي ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة، وإن الثاني عشر من ولدي يغيب حتى لا يرى، ويأتي على أمتي زمن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه، فحينئذ يأذن الله تعالى له بالخروج فيظهر الإسلام ويجدد الدين )
فرائد السمطين: 2 / 132 / ب 31 / ح 431
4 ـ قال الله تعالى: ( والسماء ذات البروج ) عن الاصبغ بن نباتة قال: سمعت ابن عباس (رضي اله عنهما) يقول: قال رسول الله (ص): أنا السماء. وأما البروج فالائمة من أهل بيتي وعترتي، أولهم علي وآخرهم المهدي، وهم إثنا عشر.
ـ ينابيع المودة ـ
( والحديث الأخير هو تأويل الرسول ( ص ) للأية الكريمة كما هو واضح ، ويدل على ان الرسول ( ص ) قد علمه الله عز وجل تاويل القرآن )

هذا هو الإمام المهدي الذي أتحدث عن إمامته ، فهل تؤمن بهذه الإمامة ( وهي أصل الحوار كما قلت سابقاً) ؟؟؟

[frame="2 80"]الأخ : أبو شهاب
بما وافقت على شهادتك وموافقتك على كل كلامي السابق بانه صحيح ، ساجيب على أسئلتك قريباً [/frame]
والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ : أنا المسلم
تقول
[frame="2 80"]صـحـيـح [/frame]
هل تقول ذلك على ان الإمامة بتعيين من الله عز وجل أم على شيء آخر ؟؟؟

تقول
[frame="2 80"]ولكن كما قال الأخ بو فرحة،،، هناك فترة بين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبين سيدنا المسيح لم يكن فيها نبي،،، فترة تصل إلى 600 سنة،،، فكيف ذلك برأيك؟؟؟[/frame]
( وصي سيدنا عيسى هو سيدنا شمعون )
أولا : شمعون في الانجيل . ورد في قاموس الكتاب المقدس ذكره عشرة أشخاص بهذا الاسم ، منهم : شمعون بطرس وشمعون اسمه في التوراة سمعون ، وقد ورد خبره في انجيل متى الاصحاح العاشر كالآتي : " ثم دعا - يعني عيسى - تلاميذه الاثنى عشر وأعطاهم سلطانا على أرواح نجسة حتى يخرجوها ، ويشفوا كل مرض وكل ضعف . وأما الاسماء الاثنى عشر رسولا فهي هذه : الأول سمعان الذي يقال له بطرس . . . . " . وفي انجيل يوحنا ، الاصحاح 21 العدد : 15 -
18 أن عيسى أوصى إليه وقال له : " ارع غنمي " كناية عن رعاية من آمن به . وجاء في قاموس الكتاب المقدس أيضا : " عينه المسيح لهداية الكنيسة " .
ثانيا : شمعون في مصادر الدراسات الاسلامية : ذكر خبره اليعقوبي وسماه سمعان الصفا .
وقال المسعودي في 1 / 343 قتل برومية بطرس واسمه باليويانية شمعون والعرب تسميه سمعان . وفي مادة دير سمعان من معجم البلدان : " دير سمعان : بنواحي دمشق ، وسمعان هذا الذي ينسب إليه الدير ، أحد أكابر النصارى ، ويقولون أنه
شمعون الصفا .

ثم قام كل وصي بالوصية لمن بعده بأمر من الله تعالى أوحاه إليه فكان الأوصياء هم ( سيدنا شمعون ثم سيدنا منذر بن شمعون ثم سيدنا سلمة بن منذر ثم سيدنا برزه بن سلمة ثم سيدنا أٌبي بن برزه ثم سيدنا دوس بن أٌبي ثم سيدنا أسيد بن دوس ثم سيدنا هوف ثم سيدنا يحيي بن هوف ( عليهم السلام ) فقام بأمر الله عز وجل إلى أن حضرته الوفاة فأوحى الله إليه أن يستودع نور الله وحكمته ومواريث الأنبياء سيدنا محمد ( ص ) )
وكما تعرف أن وصي سيدنا آدم كان هبة الله وهو شيث بالعبرانية وأن وصي سيدنا ابراهيم كان اسماعيل ( ع ) وأن وصي يعقوب كان يوسف ( ع ) وأن وصي سيدنا موسى ( ع ) كان ( يوشع بن نون ) ، فهذه سنة الله عز وجل في أرضه ، فهل يأتي بعد ذلك النبي ( ص ) وهو أفضل خلق الله ويترك هذه السنة ويخالف ما قام به الأنبياء من قبله ؟؟؟ هل كان خاتم الانبياء بدعا من الرسل ليترك أمته بدون تعيين لولي الامر من بعده ؟؟؟؟؟!!!!!!!

تقول
[frame="2 80"]أنا لم أختلف معك حول إمامة سيدنا المهدي[/frame]
أنا أقصد بإمامته أنه الإمام الثاني عشر من أئمة أهل البيت ( ع ) كما ذكر ذلك الرسول ( ص ) في أحاديثه التالية :
1
ـ عن أبي سليمان الراعي راعي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " ليلة أسري بي إلى السماء قال لي الجليل جل جلاله: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه فقلت: والمؤمنون فقال: صدقت يا محمد، من خلفت في أمتك؟ فقلت: خيرها، قال: علي بن أبي طالب؟ قلت: نعم يا رب قال: يا أحمد إني اطلعت على الأرض اطلاعة فاخترتك منها فاشتققت لك اسما من أسمائي فلا أذكر في موضع إلا ذكرت معي، فأنا المحمود وأنت محمد، ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا فشققت له اسما من أسمائي فأنا الأعلى وهو علي، يا محمد إني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولده من نور من نوري وعرضت ولايتكم على أهل السماوات والأرضين فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين.
يا محمد لو أن عبدا من عبادي عبدني حتى ينقطع أو يصير كالشن البالي ثم أتاني جاحدا لولايتكم، ما غفرت له حتى يلقاني بولايتكم يا محمد تحب أن تراهم؟ قلت: نعم يا رب قال:
فالتفت عن يمين العرش فالتفت فإذا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد ابن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي في ضحضاح من نور قيام يصلون، وهو في وسطهم يعني المهدي كأنه كوكب دري وقال: يا محمد هؤلاء الحجج وهذا الثائر من عترتك، وعزتي وجلالي إنه الحجة الواجبة والمنتقم [ من أعدائي والممد لأوليائي ]
ـ ينابيع المودة: 3 / 381، ومقتل الحسين للخوارزمي: 95 ح 203 ـ
2ـ عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن العباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إن خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي لاثنا عشر، أولهم أخي وآخرهم ولدي " قيل: يا رسول الله ومن أخوك؟
قال: " علي بن أبي طالب " قيل: فمن ولدك؟ قال: " المهدي الذي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح الله عيسى ابن مريم فيصلي خلفه وتشرق الأرض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب "
ـ فرائد السمطين: 2 / 312 / با 61 / ح 562 ـ
3 ـ عن مجاهد عن ابن عباس (رضي الله عنه) قال:
قدم يهودي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقال له نعثل فقال ....إلى أن قال ( فأخبرني عن وصيك من هو فما من نبي إلا وله وصي وأن نبينا موسى بن عمران أوصى إلى يوشع ابن نون؟
فقال: " نعم، إن وصيي والخليفة من بعدي علي بن أبي طالب (عليه السلام) وبعده سبطاي الحسن ثم الحسين يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار " قال: يا محمد فسمهم لي قال: " نعم، إذا مضى الحسين فابنه علي فإذا مضى علي فابنه محمد فإذا مضى محمد فابنه جعفر فإذا مضى جعفر فابنه موسى فإذا مضى موسى فابنه علي فإذا مضى علي فابنه محمد ثم ابنه علي ثم ابنه الحسن، ثم الحجة بن الحسن فهذه اثنا عشر أئمة عدد نقباء بني إسرائيل ، " قال: فأين مكانهم في الجنة؟
قال: " معي في درجتي " قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأشهد أنهم الأوصياء من بعدك، ولقد وجدت هذا في الكتب المتقدمة، وفيما عهد إلينا موسى بن عمران أنه إذا كان في آخر الزمان يخرج نبي يقال له أحمد خاتم الأنبياء، لا نبي بعده فيخرج من صلبه أئمة أبرار عدد الأسباط قال: فقال: " يا أبا عمارة أتعرف الأسباط؟ " قال: نعم يا رسول الله، إنهم كانوا اثني عشر، أولهم لاوي ابن برخيا وهو الذي غاب عن بني إسرائيل غيبة ثم عاد فأظهر الله شريعته بعد دراستها وقاتل قرشطيا الملك حتى قتله فقال (عليه السلام): " كائن في أمتي ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة، وإن الثاني عشر من ولدي يغيب حتى لا يرى، ويأتي على أمتي زمن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه، فحينئذ يأذن الله تعالى له بالخروج فيظهر الإسلام ويجدد الدين )
فرائد السمطين: 2 / 132 / ب 31 / ح 431
4 ـ قال الله تعالى: ( والسماء ذات البروج ) عن الاصبغ بن نباتة قال: سمعت ابن عباس (رضي اله عنهما) يقول: قال رسول الله (ص): أنا السماء. وأما البروج فالائمة من أهل بيتي وعترتي، أولهم علي وآخرهم المهدي، وهم إثنا عشر.
ـ ينابيع المودة ـ
( والحديث الأخير هو تأويل الرسول ( ص ) للأية الكريمة كما هو واضح ، ويدل على ان الرسول ( ص ) قد علمه الله عز وجل تاويل القرآن )

هذا هو الإمام المهدي الذي أتحدث عن إمامته ، فهل تؤمن بهذه الإمامة ( وهي أصل الحوار كما قلت سابقاً) ؟؟؟

[frame="2 80"]الأخ : أبو شهاب
بماانك وافقت على شهادتك وموافقتك على كل كلامي السابق بانه صحيح ، ساجيب على أسئلتك قريباً [/frame]
والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ : أبو شهاب
أولاً : أنت شهدت على صحة كلامي السابق .
ثانياً: الأجابة على الأسئلة :
[frame="2 80"]1 - من هو الإمام الحجة على الناس فى الفترة بين رفع سيدنا عيسى عليه السلام و بعثة نبينا محمد عليه الصلاة و السلام ؟[/frame]
قد قمت بالرد عليه خلال ردي على الأخ : أنا المسلم ، فلا حاجة لتكراره الآن .
[frame="2 80"]2 - إذا كان هناك تفسير كامل من النبى للقرآن فماذا تفسر لنا وجود عدة تفاسير لدى الشيعة بصرف النظر عن إيمانك بهذه التفاسير ؟[/frame]
لقد قلت أكثر من مرة ( أنني لا آخذ إلا بتفسير الأئمة ( ع ) الوارثين لتفسير الرسول ( ص ) ، ولا يعنيني غير ذلك ، وأنت هنا تطلب مني مالا دخل لي فيه ، فعليك بسؤال أحد الأخوة الآخرين إن كنت تريد معرفة تفاصيل هذا السؤال .
[frame="2 80"]5 - من القيم على القرآن الآن فى نظرك و الذى كنت تسأل عنه ؟؟؟[/frame]
نعم هذا كان سؤالي لك ، ولقد قمت بالرد عليه في كلامي السابق حيث قلت ( فولي الأمر هو القيم على القرآن بعد الرسول ( ص ) )

[frame="2 80"]6 - لماذا لا يوجد نص قرآنى واحد يثبت الإمامة أوالعصمة و يكون هذا النص واضح و صريح ؟؟؟[/frame]
لقد أجبت على ذلك سابقاً فيما يخص الإمامة و الدليل الصريح عليها قوله تعالى بسم الله الرحمان الرحيم
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ) النساء 59
وقوله تعالى ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) المائدة 55

والنص الصريح على العصمة قوله تعالى
( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) الأحزاب / 33
[frame="2 80"]3 - من هو الإمام الحجة على الناس الآن و ما هى الحكمة من وجوده ؟؟؟
4 - ما هى الإضافة أو الفائدة التى قدمها الأئمة لخدمة الإسلام و المسلمين ؟؟؟[/frame]
هذان السؤالان يحتاجان للتفصيل ، وسأجيب عليهما قريباً

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ : أبو شهاب
تقول

[frame="2 80"]من هو الإمام الحجة على الناس الآن و ما هى الحكمة من وجوده ؟؟؟[/frame]

هو الإمام الحجة المنتظر المهدي ( ع ) والذي نص على إمامته الرسول ( ص ) في احاديثه والتي منها ما ذكرته سابقاً للأخ أنا المسلم

الحكمة من وجوده :
قد اجاب على هذا السؤال رسول الله ( ص ) في احاديث ومنها :
1 ـ عن أياس بن سلمة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأمّتي ) الجامع الصغير للسيوطي ج2 ص 189 ، ذخائر العقبي ص 17 طبع مصر 1356هـ ، منتخب كنز العمال للمتقي الهندي ج5 ص 92 ، فرائد السمطين للجويني ج2 ص 241 طبع لبنان 1400هـ ، الصواعق المحرقة لإبن حجر ص 185،
2
- عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( النجوم أمان لأهل السماء ،فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون ، وأهل بيتي أمان لأمتي ، فإذا ذهب أهل بيتي اتاهم ما يوعدون ) مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري الحنفي ج2ص 448، منتخب كنز العمال للمتقي المهندي

3- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( أهل بيتي أمان لأهل الأرض ، فإذا هلك أهل بيتي جاء أهل الأرض من الآيات ما كانوا يوعدون ) الصواعق المحرقة لإبن حجر الهيثمي الشافعي ص 150
4
- عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وىله وسلم : ( النجوم أمان لأهل السماء ، فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء ، وأهل بيني أمان لأهل الأرض ، فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض ) الصواعق المحرقة ص 150 ، واخرجه أحمد بن حنبل في كتاب المناقب ، ورواه الطبري الشافعي في كتابه ( ذخائر العقبي ) ص 17 طبع مصر 1356 ، رشفة الصادي لأبي بكر الحضرمي ص 78، فرائد السمطين ج2 ص 253

تقول
[frame="2 80"]ما هى الإضافة أو الفائدة التى قدمها الأئمة لخدمة الإسلام و المسلمين ؟؟؟[/frame]
ألا تعرف ما قدمه أميرالمؤمنين ( ع ) للإسلام ؟؟؟
الأئمة ( ع ) ورثوا الإسلام كما أنزله الله عز وجل ، فكل ما علمه الرسول ( ص ) ورثه أمير المؤمنين ( ع ) ثم من بعده إمام بعد إمام.

القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص74 ب15.قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «إن الله تبارك وتعالى اصطفاني واختارني وجعلني رسولاً وأنزل عليّ سيد الكتب، فقلت: إلهي، وسيدي إنك أرسلت موسى إلى فرعون فسألك أن تجعل معه أخاه هارون وزيراً، يشد به عضده ويصدق به قوله، وإني أسألك يا سيدي وإلهي، أن تجعل لي من أهلي وزيراً تشد به عضدي، فاجعل لي علياً وزيراً وأخاً، واجعل الشجاعة في قلبه وألبسه الهيبة على عدوه، وهو أول من آمن بي وصدقني، وأول من وحد الله معي، وإني سألت ذلك ربي عزوجل فأعطانيه، فهو سيد الأوصياء، اللحوق به سعادة، والموت في طاعته شهادة، واسمه في التوراة مقرون إلى اسمي، وزوجته الصديقة الكبرى ابنتي، وابناه سيدا شباب أهل الجنة ابناي، وهو وهما والأئمة من بعدهم حجج الله على خلقه بعد النبيين، وهم أبواب العلم في أُمتي، من تبعهم نجا من النار، ومن اقتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم، لم يهب الله محبتهم لعبد إلا أدخله الله الجنة».

ابن عساكر في تاريخ دمشق: ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص378، الرقم 8976: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أنا مدينة العلم وعليّ بابها، فمن أراد العلم فليأت باب المدينة».

وابن المغازلي في مناقبه: ص84 الرقم: 125: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهو آخذ بضبع عليّ بن أبي طالب…: «هذا أمير البررة وقاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله، ثمّ مدّ بها صوته، فقال (صلى الله عليه وآله): أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن أراد العلم فليأت الباب».
الترمذي في سننه: ج5 ص637، كتاب المناقب، ب19، مناقب علي بن أبي طالب، الحديث 3723: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أنا دار الحكمة وعليّ بابها».
ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص384. الرقم: 8988: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «قسمت الحكمة عشرة أجزاء، فأعطي عليّ… تسعة أجزاء والناس جزأ واحدا».
ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص385، الرقم:8992. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه: «ادعوا إليّ أخي، فدعي له عثمان، فأعرض عنه، ثمّ قال: ادعوا إليّ أخي، فدعي له عليّ بن أبي طالب، فستره بثوب وأنكب عليه، فلمّا خرج من عنده قيل له: ما قال (صلى الله عليه وآله)؟ قال: علّمني ألف باب يفتح كل باب ألف باب». وانظر أيضا المتقي الهندي في كنز العمال: ج6 ص392.
القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص158 ب44: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يا علي! أنت صاحب حوضي وصاحب لوائي، وحبيب قلبي، ووصيي ووارث علمي، وأنت مستودع مواريث الأنبياء من قبلي، وأنت أمين الله على أرضه، وحجة الله على بريته، وأنت ركن الإيمان وعمود الإسلام، وأنت مصباح الدجى ومنار الهدى، والعلم المرفوع لأهل الدنيا. يا علي! من اتّبعك نجا ومن تخلف عنك هلك، وأنت الطريق الواضح والصراط المستقيم، وأنت قائد الغر المحجلين ويعسوب المؤمنين، وأنت مولى من أنا مولاه، وأنا مولى كل مؤمن ومؤمنة، لا يحبك إلاّ طاهر الولادة، ولا يبغضك إلاّ خبيث الولادة، وما عرجني ربي عز وجل إلى السماء وكلمني ربي إلاّ قال: يا محمد اقرأ علياً مني السلام، وعرِّفه أنه إمام أوليائي، ونور أهل طاعتي، وهنيئاً لك هذه الكرامة».
السيوطي في اللالئ: ج1 ص173: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «عليّ باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبّه إيمان وبغضه نفاق».
ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب: ج42 ص241، الرقم 8753: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «عليّ (عليه السلام) أقضى أمتي بكتاب الله، فمن أحبني فليحبّه، فإن العبد لا ينال ولايتي إلاّ بحبّ عليّ (عليه السلام)».
والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص87 ب14: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن أقضى أُمتي عليّ بن أبي طالب».
وهناك الكثير نت الأحاديث المبينة لذلك

وهنا اتوجه إليك بهذا السؤال :
قال رسول الله ( ص ) : ( إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السّماء والأرض ، أو ما بين السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ) أخرجه أحمد بإسناده عن زيد بن ثابت
وقوله ( ص ) ( أيها الناس : إني تارك فيكم ما إنْ أخذتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أمر بيّن ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لنْ يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض ) أخرجه ابن سعد وأحمد والطبراني عن أبي سعيد الخدري
وقوله ( ص ) ( إني تارك فيكم ما إنْ تمسّكتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرّقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) أخرجه الترمذي بإسناده عن زيد بن أرقم

فالأحاديث الشريفة تبين أن القرآن الكريم وأهل البيت ( ع ) لن يفترقا حتى يردا على رسول الله ( ص ) الحوض ، فهل هما مفترقان في زماننا هذا ؟؟؟

والحمد لله على نعمة الهداية والولاية

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ : أبو شهاب
انتظر إجابتك على سؤالي السابق

المستبصر المهدوى
أعتذر عن التأخير
أولا فى ردك على السؤال
1 - من هو الإمام الحجة على الناس فى الفترة بين رفع سيدنا عيسى عليه السلام و بعثة نبينا محمد عليه الصلاة و السلام ؟
ذكرت لنا إجابة غريبة ... فهل تذكر لنا من أين جئت بمصدر هذا الكلام ؟؟؟ و هل تصدقه حقا ؟
و هل كان سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم يعلم بالإمام الذى تسلم منه المهمة ؟؟؟
هل كان الرسول يسأله قبل أن يكون رسولا ؟؟؟ من هم هؤلاء الـ .... الذين قلت عليهم أسيادك ...
حدثنا بما يعقل يا مستبصر

ثانيا فى ردك على السؤال
2 - إذا كان هناك تفسير كامل من النبى للقرآن فماذا تفسر لنا وجود عدة تفاسير لدى الشيعة بصرف النظر عن إيمانك بهذه التفاسير ؟
فقلت أنك لا تؤمن إلا بتفسير الرسول ... و أنا لم أسألك بأى تفسير تؤمن بل قلت لك بماذا تفسر وجود عدة تفاسير عندكم ؟ و كيف لا يكون لك دخل بهذا ؟؟ ألست شيعيا و أنا أسألك على ما يقوم به الشيعة أم أنك تتبرأ منهم ؟؟ أنت ملزم أنت تخبرنا ؟؟ و لتعرف أنه لو كان هناك تفسير لرسول الله لما كان هناك داعى لوجود تفاسير أخرى ... و دع عنك هذا الكلام الغير مثبوت و دلنا ببساطة على كتاب تفسير القرآن لسيدنا محمد

ثالثا فى ردك على السؤال
3 - من هو الإمام الحجة على الناس الآن و ما هى الحكمة من وجوده ؟؟؟
قلت أنه الإمام المهدى و الحكمة من وجوده أنه أمان لأهل الأرض
بالله عليك هل الكلام يمكن تصديقه ؟؟ لماذا يجعل الله أمان أهل الأرض فى إنسان هارب لم يأمن نفسه ؟؟
و قلت أنه أمان فقط يعنى ليس له أى دور تشريعى ... و بعد ظهوره و مدة حكمه مالذى سيحدث ؟؟؟
هل تنتهى الحياة و تقوم القيامة؟؟ أم يأتى إمام بعده ؟؟ نريد توضيح لهذه النقطة .

رابعا فى ردك على السؤال
4 - ما هى الإضافة أو الفائدة التى قدمها الأئمة لخدمة الإسلام و المسلمين ؟؟؟
قلت أنهم ورثوا الإسلام و أتيت بأحاديث لا يقبلها العقل أصلا فضلا عن غيره
ما هو الدليل على أنهم ورثوا الإسلام ؟؟؟ و هل الإسلام يورث لفئة معينة أم أنه عام للجميع ؟؟؟
و ما هذه الكتب التى تستشهد بها ؟؟؟ و لماذا لا يؤيده الله بآية واحدة تغنى عن كل ذلك ؟؟؟
و ما هى صحة هذه الأحاديث الغير صحيحة التى تأتى بها ؟؟؟
و حتى الأحاديث الضعيفة التى أتيت بها كلها عن سيدنا على بن أبى طالب ... فأين الفائدة
التى دخلت على الإسلام من بقية الأئمة ألأحد عشرة الباقين أم إنك لم تجد ما سألتك عنه ؟

خامسا فى ردك على السؤال
5 - من القيم على القرآن الآن فى نظرك و الذى كنت تسأل عنه ؟؟؟
قلت أن ولي الأمر هو القيم على القرآن بعد الرسول ... ما معنى القيم على القرآن هنا ؟؟
هل يحميه من النقصان أم يضيف إليه أم يفسره ؟؟؟ إن قلت يحميه من النقصان أو يضيف إليه فنكون عرفنا أنك ...
و إن قلت يفسره فقد ناقضت نفسك لأنك قلت أن الرسول فسر القرآن كاملا

سادسا فى ردك على السؤال
6 - لماذا لا يوجد نص قرآنى واحد يثبت الإمامة أوالعصمة و يكون هذا النص واضح و صريح ؟؟؟
لم تجب إلا بما إعتدناه من الإدعاء بأن الآيات فيها أمر بالإمامة ...
و كالعادة لا يوجد نص صريح ... و سؤالى كان لماذا لا يوجد نص قرآنى صريح و لم تجب على هذه النقطة .

أما عن إستفسارك التالى
ليس هكذا تؤخذ الأحكام خاصة العقيدة من أحاديث فيها عدة تفسيرات
و نحن نشهد أن أهل بيت النبى لن يتفرقوا عن القرآن لأنهم أهل إيمان و المقصود أنهم سيظلون على إيمانهم و لن يضلوا
عن سبيل الله و إيمانهم هذا لأنفسهم هم المنتفعون به و ليس لهم أى دخل فى حمل أى رسالة تكمل الدين لأن الدين إكتمل
فلو كانوا سيضيفوا اى شيئ فى الدين لما قال الله لنا ( اليوم أكملت لكم دينكم ) كيف يقول الله ذلك و أنتم تقولون عكسه أن
الدين لا يكتمل إلا بهم ؟؟؟ ثم أنكم تعتبرونهم الثقل الأصغر و من يشكك بإمامتهم كافر فماذا تقول فيمن يشكك فى الثقل الأكبر و هو القرآن ؟؟؟ كما أن الله فى قرآنه لم يثبت لهم الإمامة و لم يتوعد من لم يؤمن بإمامتهم بأى عقوبة ؟؟؟ هل مخالفتهم لا تستدعى العقوبة من الله ؟؟؟ أم أنه هناك عقوبة و لا نعرفها ؟؟؟


و الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ : أبو شهاب

تقول

أولا فى ردك على السؤال
1 - من هو الإمام الحجة على الناس فى الفترة بين رفع سيدنا عيسى عليه السلام و بعثة نبينا محمد عليه الصلاة و السلام ؟
ذكرت لنا إجابة غريبة ... فهل تذكر لنا من أين جئت بمصدر هذا الكلام ؟؟؟ و هل تصدقه حقا ؟
و هل كان سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم يعلم بالإمام الذى تسلم منه المهمة ؟؟؟
هل كان الرسول يسأله قبل أن يكون رسولا ؟؟؟ من هم هؤلاء الـ .... الذين قلت عليهم أسيادك ...
حدثنا بما يعقل يا مستبصر

المصدر هو كتاب ( إثبات الوصية ) للمؤرخ النسابة المسعودي صاحب كتاب ( مروج الذهب ) وليس ذنبي أنكم تجهلون أو تتجاهلون هذا ، وانا أصدق ما كتبته . فالله عز وجل جعل لكل نبي أوصياء ولكنكم تنكرون ذلك لأنه لو صح ، فسيسألكم الناس من هم أوصياء نبينا محمد ( ص ) ؟؟؟؟؟
لقد قلت سابقاً ( ثم سيدنا يحيي بن هوف فقام بأمر الله عز وجل إلى أن حضرته الوفاة فأوحى الله إليه أن يستودع نور الله وحكمته ومواريث الأنبياء سيدنا محمد ( ص ) ) وكيف سيعرف الرسول ( ص ) أن هذا الشخص هو آخر اوصياء سيدنا عيسى إلا إذا كان الله عز وجل أعلمه بذلك ، ومن أين أتى الرسول ( ص ) بمواريث الأنبياء السابقين ( ص ) ؟؟؟؟؟ وهناك تفاصيل لسنا مطالبين بمعرفتها ولا نطلب معرفتها .
وهذا من حكمة الله عز وجل أنه لم يخل الأرض من وصي في أي زمان .
هل أوصياء سيدنا عيسى أقل من أسيادك لكي لا أقل أنهم أسيادي ؟؟؟؟؟
إن كان عقلك يقبل بوجود أوصياء لكل الأنبياء إلا نبينا محمد ( ص ) فهذا خاص بك وليس بكل الناس ، عقلك وانت حر فيه .

تقول

ثانيا فى ردك على السؤال
2 - إذا كان هناك تفسير كامل من النبى للقرآن فماذا تفسر لنا وجود عدة تفاسير لدى الشيعة بصرف النظر عن إيمانك بهذه التفاسير ؟
فقلت أنك لا تؤمن إلا بتفسير الرسول ... و أنا لم أسألك بأى تفسير تؤمن بل قلت لك بماذا تفسر وجود عدة تفاسير عندكم ؟ و كيف لا يكون لك دخل بهذا ؟؟ ألست شيعيا و أنا أسألك على ما يقوم به الشيعة أم أنك تتبرأ منهم ؟؟ أنت ملزم أنت تخبرنا ؟؟ و لتعرف أنه لو كان هناك تفسير لرسول الله لما كان هناك داعى لوجود تفاسير أخرى ... و دع عنك هذا الكلام الغير مثبوت و دلنا ببساطة على كتاب تفسير القرآن لسيدنا محمد

هل هناك عدة تفاسير لأئمة أهل البيت ( ع ) ؟؟؟ هذا ما أنا ملزم بالرد عليه ، وليس ما ذكرت بل لقد قلت لك سابقاً ( وأنت هنا تطلب مني مالا دخل لي فيه ، فعليك بسؤال أحد الأخوة الآخرين إن كنت تريد معرفة تفاصيل هذا السؤال )
كتاب تفسير القرآن لسيدنا محمد ( ص ) هو ما قلته لك سابقاً ( أنني لا آخذ إلا بتفسير الأئمة ( ع ) الوارثين لتفسير الرسول ( ص ) ، فهل هذا غير واضح ؟؟؟؟؟!!!!!
وهذا مما قدمه أئمة أهل البيت ( ع ) للإسلام فلقد عرفونا التفسير الصحيح للقرآن وحافظوا عليه .

تقول

ثالثا فى ردك على السؤال
3 - من هو الإمام الحجة على الناس الآن و ما هى الحكمة من وجوده ؟؟؟
قلت أنه الإمام المهدى و الحكمة من وجوده أنه أمان لأهل الأرض
بالله عليك هل الكلام يمكن تصديقه ؟؟ لماذا يجعل الله أمان أهل الأرض فى إنسان هارب لم يأمن نفسه ؟؟
و قلت أنه أمان فقط يعنى ليس له أى دور تشريعى ... و بعد ظهوره و مدة حكمه مالذى سيحدث ؟؟؟
هل تنتهى الحياة و تقوم القيامة؟؟ أم يأتى إمام بعده ؟؟ نريد توضيح لهذه النقطة .

أولاً : هذا قول الرسول ( ص ) فأن كان لا يعجبك ، فاختر رسول آخر يعجبك كلامه ، الرسول ( ص ) يقول : ( فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض ) هل هناك أهمية اكبر من ذلك وهو أنه سبب لوجود أهل الأرض ، فعليك أن تسأل نفسك هذا السؤال لما فعل الله عز وجل ذلك بهذا الشخص وأعطاه هذه المنزلة ، وليس مسألة الغيبة هي عدم الأمان فقط ، فالشيعة لهم دول قديمة وحديثة فلو كان هذا هو سبب الغيبة لظهر في أي هذه الدول ، ولكن العلة من الغيبة كما قلت سابقاً ( غيبة الإمام هي بأمر الله عز وجل وحكمته وليست بإرادة الإمام ورأيه ، وهذه الغيبة قد بين لنا الرسول ( ص ) وأئمة اهل البيت ( ع ) أسبابها وكيفية النجاة من فتن وابتلاءات هذه الغيبة ووضحوا لنا الطريق إلى النجاة من كل ذلك خلال زمن الغيبة وإلى أن يأمر الله عز وجل وليه بالظهور ونشر العدل والقسط كما أخبر بذلك الرسول ( ص ) ، ، فزمن الغيبة زمن امتحان وابتلاء من الله عز وجل لهذه الأمة ، يقول الله عز وجل
بسم الله الرحمان الرحيم
( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ) البقرة 55
( أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ *
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ) العنكبوت 2 ، 3
ثانياً : انت تتحدث عن شخص لا تؤمن بإمامته من أساسها ، فكل تساؤلاتك هذه زائدة لا فائدة منها ، فأنت أسقطت الأصل ، والفرع سقط بسقوطه ، أم انك لا تؤمن بإمامته وتؤمن بما عدا ذلك ؟؟؟؟؟

تقول

رابعا فى ردك على السؤال
4 - ما هى الإضافة أو الفائدة التى قدمها الأئمة لخدمة الإسلام و المسلمين ؟؟؟
قلت أنهم ورثوا الإسلام و أتيت بأحاديث لا يقبلها العقل أصلا فضلا عن غيره
ما هو الدليل على أنهم ورثوا الإسلام ؟؟؟ و هل الإسلام يورث لفئة معينة أم أنه عام للجميع ؟؟؟
و ما هذه الكتب التى تستشهد بها ؟؟؟ و لماذا لا يؤيده الله بآية واحدة تغنى عن كل ذلك ؟؟؟
و ما هى صحة هذه الأحاديث الغير صحيحة التى تأتى بها ؟؟؟
و حتى الأحاديث الضعيفة التى أتيت بها كلها عن سيدنا على بن أبى طالب ... فأين الفائدة
التى دخلت على الإسلام من بقية الأئمة ألأحد عشرة الباقين أم إنك لم تجد ما سألتك عنه ؟

من هو أعلم هذه الأمة بعد رسول الله ( ص ) بكل أمور الإسلام وأكرر ( بكل ) ، هل هناك احد اعلم بذلك كله من أمير المؤمنين ( ع ) أم لك رأي آخر ؟؟؟؟؟
أمير المؤمنين ( ع ) ورث علم النبي ( ص ) فهل ورث الإسلام أم لا ؟؟؟
وكما قلت لك سابقاً ( الأئمة ( ع ) ورثوا الإسلام كما أنزله الله عز وجل ، فكل ما علمه الرسول ( ص ) ورثه أمير المؤمنين ( ع ) ثم من بعده إمام بعد إمام. ) أم لم تقرأ هذا ؟؟؟؟؟
. قال النبي ( ص ): «من اطاعني فقد اطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع عليّاً فقد أطاعني، ومن عصى عليّاً فقد عصاني». الحاكم في المستدرك على الصحيحين: ج3 ص121
: قال النبي ( ص ): «من فارق عليّاً فارقني، ومن فارقني فقد فارق الله». المتقي الهندي في كنز العمال: ج6 ص156
. عن علقمة والأسود، قالا: «أتينا أبا أيّوب الأنصاري عند منصرفه من صفّين.. وساق الحديث إلى أن قال، قال أبو أيّوب: وسمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول لعمار: يا عمار تقتلك الفئة الباغية، وأنت ذاك مع الحق والحق معك، يا عمّار بن ياسر إن رأيت عليّاً قد سلك وادياً وسلك الناس وادياً غيره فاسلك مع عليّ، فإنّه لن يدليك في ردى ولن يخرجك من هدى» الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: ج13 ص188، الرقم 7165
لماذا جعل الرسول ( ص ) علياً ( ع ) في حكم من أطاعه ومن عصاه ، وجعل من فارقه مثل من فارق الرسول ( ص ) ، ومع ذلك فأكثر الأمة قد فارقته بعد وفاة الرسول ( ص ) وغدرت به كما أخبر بذلك الرسول ( ص ) ، لماذا أمر الرسول ( ص ) سيدنا عمار أن يتبع أمير المؤمنين ( ع ) حتى لو خالف الناس وقرن ذلك ب ( لن ) فرد يخالف الأمة فيأمر الرسول ( ص ) باتباعه وترك الأمة، ما السبب في ذلك ؟؟؟؟؟
الإسلام كاملاً يورث للصفوة التي اصطفاها الله عز وجل ، وبقية الناس تأخذ منهم وتنهل ، وليس ذنب الأئمة ( ع ) أن اكثرية الناس تركوا الهدى واتبعوا العمى ، وعليك أن تعرف تاريخ عصر كل إمام وتعرف ما حدث لهم من الدولة الأموية والدولة العباسية ، إن كنت تريد حقاً أن تعرف ، ثم بعد ذلك تحكم وتقول رأيك .
ألم تقرأ هذا الحديث المذكور سابقاً ؟؟؟ :
( وهو وهما والأئمة من بعدهم حجج الله على خلقه بعد النبيين، وهم أبواب العلم في أُمتي، من تبعهم نجا من النار، ومن اقتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم، لم يهب الله محبتهم لعبد إلا أدخله الله الجنة».
ومن غيره :
( مثلك ومثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق، ومثلكم كمثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة». القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: ص36 ب4. عن فرائد السمطين للحمويني .

عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن العباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إن خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي لاثنا عشر، أولهم أخي وآخرهم ولدي " قيل: يا رسول الله ومن أخوك؟
قال: " علي بن أبي طالب " قيل: فمن ولدك؟ قال: " المهدي الذي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ) فرائد السمطين: 2 / 312 / با 61 / ح 562
لما جعلهم الله عز وجل ( خلفاء واوصياء وحججه على الخلق ) ؟؟؟؟؟

عن الحسين بن علي (عليه السلام) قال: " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة بهجة قلبي، وإبناها ثمرة فؤادي، وبعلها نور بصري، والأئمة من ولدها أمناء ربي وحبله الممدود بينه وبين خلقه. من اعتصم بهم نجا، ومن تخلف عنهم هوى "
مقتل الحسين: 1 / 59 للخوارزمي ، فرائد السمطين 2: 66 / ح 390
لما جعلهم الله عز وجل أمناءه وحبله الممدود ؟؟؟؟؟

لما جعلهم الله عز وجل في حديث الثقلين عدل الكتاب ؟؟؟؟؟

( أيها الناس أتعلمون أن الله عز وجل مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله. قال:
قم يا علي فقمت فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
فقام سلمان فقال: يا رسول الله ولاية ماذا؟ فقال: ولاء كولائي من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه. فأنزل الله تعالى ذكره: * (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) فكبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: الله أكبر على تمام نبوتي، وتمام دين الله ولاية علي بعدي ".
فقام أبو بكر وعمر فقالا: يا رسول الله هؤلاء الآيات خاصة في علي؟ قال: " بلى فيه وفي أوصيائي إلى يوم القيامة ".
قالا: يا رسول الله بينهم لنا.
قال: " علي أخي، ووزيري، ووارثي، ووصيي، وخليفتي في أمتي، وولي كل مؤمن بعدي، ثم ابني الحسن، ثم الحسين ثم تسعة من ولد ابني الحسين واحد بعد واحد القرآن معهم وهم مع القرآن، لا يفارقونه ولا يفارقهم حتى يردوا علي الحوض ". فقالوا كلهم، اللهم نعم قد سمعنا ذلك وشهدنا كما قلت سواء. ) فرائد السمطين 1: 312 / ح 250

هل لأن الأحاديث تهدم ما انت عليه تحكم عليها بعدم صحتها ، أهذا هو ميزان الصحة عندك ؟؟؟!!!!!!

هل قرأت كتب التفسير لكي تعرف عدد الآيات التي بين الله عز وجل بها فضل أمير المؤمنين ( ع ) ، أم أنك تحكم بدون أن تقرأ ؟؟؟!!!!!

أي عقل هذا الذي يقبل بأن الجاهل بأمور الإسلام يكون خليفة وولي على من ورث كل أمور الإسلام ؟؟؟ وعلى من جعله الرسول ( ص ) باباً لعلمه ، لما لا تتبعون الله عز وجل في تفريقه بينهما ؟؟؟ يقول الله عز وجل
بسم الله الرحمان الرحيم
( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب ) الزمر 9
الله عز وجل يقدم العالم على الجاهل ، وانتم تقدمون الجاهل على العالم ؟؟؟ لما تخالفون القرآن ؟؟؟؟؟!!!!!!

تقول

خامسا فى ردك على السؤال
5 - من القيم على القرآن الآن فى نظرك و الذى كنت تسأل عنه ؟؟؟
قلت أن ولي الأمر هو القيم على القرآن بعد الرسول ... ما معنى القيم على القرآن هنا ؟؟
هل يحميه من النقصان أم يضيف إليه أم يفسره ؟؟؟ إن قلت يحميه من النقصان أو يضيف إليه فنكون عرفنا أنك ...
و إن قلت يفسره فقد ناقضت نفسك لأنك قلت أن الرسول فسر القرآن كاملا

( الاستنساخ أمر جديد لم يرد فيه نص ، وتقول ان الفقهاء استنبطوا حكمه من القرآن الكريم ) ولكن الذي يستنبط من القرآن الكريم هو ولي الأمر ، وهو القيم على القرآن ، قال تعالى ، بسم الله الرحمان الرحيم
( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) النساء 83 ، فولي الأمر هو القيم على القرآن بعد الرسول ( ص ) وهو الذي يستنبط الأحكام المتجددة من القرآن الكريم ، وهو معصوم لا يخطيء في احكامه ، بعكس غيره الذي لم يأمره الله عز وجل بذلك لأنه غير معصوم قد يخطيء وقد يصيب .

تقول

سادسا فى ردك على السؤال
6 - لماذا لا يوجد نص قرآنى واحد يثبت الإمامة أوالعصمة و يكون هذا النص واضح و صريح ؟؟؟
لم تجب إلا بما إعتدناه من الإدعاء بأن الآيات فيها أمر بالإمامة ...
و كالعادة لا يوجد نص صريح ... و سؤالى كان لماذا لا يوجد نص قرآنى صريح و لم تجب على هذه النقطة

هل قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ) النساء 59
ليس صريحاً في إمامة ولي الأمر بعد رسول الله ( ص ) والذي جعل الله عز وجل طاعته مثل طاعة الرسول ( ص ) وأن هذا الشخص يجب أن يكون معصوماً ، وإلا لو أخطأ لم تجب طاعته فيتناقض أمر الله عز وجل ، فهل كان أبو بكر معصوماً ؟؟؟؟؟
وقوله تعالى ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) المائدة 55
فقد أجمع العلماء على نزول الآية بشأن تصدق علي (عليه السلام) بخاتمه وهو راكع ، فالآية صريحة في ولاية من نزلت فيه ، أم ان عقلك يقول انها غير صريحة ؟؟؟ عقلك وانت حر فيه .

لقد سألتك سؤالاً واضحاً وعليك الإجابة بوضوح ومن غير لف ودوران وتمييع للسؤال ، واكرره هنا :

الأحاديث الشريفة تبين أن القرآن الكريم وأهل البيت ( ع ) لن يفترقا حتى يردا على رسول الله ( ص ) الحوض ، فهل هما مفترقان في زماننا هذا ؟؟؟ فعليك أن تختار الإجابة مما يلي :

1 ـ هما مفترقان في زماننا هذا
2 ـ هما غير مفترقان في زماننا هذا

وهناك أسئلة لم يجب عليها حتى الان وهي :

1 ـ أين ورد في القرآن الكريم الحكم بتحريم الاستنساخ البشري ، اذكر الآية ؟؟؟

2 ـ لو أن القرآن الكريم وحده هو إمام المسلمين بعد الرسول ( ص ) كما تقول ، فلما وقع الإختلاف بين المسلمين مع وجود القرآن بينهم منذ أكثر من ألف سنة وإلى يومنا هذا ؟؟؟

3 ـ من هو الشخص الذي ينزل عليه أمر الله عز وجل بواسطة الملائكة في ليلة القدر ؟؟؟

والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

990066

المستبصر المهدوى
هذا الكتاب الذى نقلت لنا منه أسماء المجاهيل الذين تعتبرهم أئمة الله على الأرض
هل هذا الكتاب وثق هذا المصدر ... يعنى من الذى قال ذلك و ذكرهم بالإسم ؟؟؟
هل يوجد حديث شريف بهذه الأسماء أم هو الهوى أم ذكره من رأسه أو جاءه وحى بذلك ؟؟؟
و من هم أتباع هؤلاء الأئمة و الدين الذى يتبعونه ؟؟؟ أم لم تكن لهم رسالة ؟؟؟
يعنى عايشين فقط لكى يكونوا أئمة ؟؟؟
و ما هى الفائدة منهم ... ستقول لى حتى لا تخلو الأرض من حجة ... حجة على من و على ماذا ؟؟؟
نرجو أن تذكر لنا كلام معقول يمكن قبوله ...

و حتى الآن أنت عاجز عن أن تأتينا بتفسر الرسول للقرآن ... لو كان موجودا فأين هو دلنا عليه
و هل يعلم به الشيعة ؟؟؟ و لماذا لا تطبعونه و تضعون عليه إسم الرسول حتى لا يختلف الناس
أو على الأقل حتى لا يختلف الشيعة و نرى عدة تفاسير للقرآن ... و أعيد و أزيد و أقول أن لم أسألك
عنالتفسير الذى تأخذ به و لكن أسألك لماذا يوجد عندكم عدة تفاسير إذا كان هناك تفسير كامل للرسول ؟؟؟

يا عزيزى نحن لا نعترض على أحاديث الرسول ... و لكن ننكر أن يكون قال هذا الكلام
و لماذا يجعل الله إمام يكون حجة على الناس و ليس له أى دور تشريعى ... هل الله لا يستطيع
أن يراقب الناس و يعلم ما يفعلون ؟؟؟ و لم تستطع أن تأتى بإجابة على ما سألتك عليه و هو
و بعد ظهوره و مدة حكمه مالذى سيحدث ؟؟؟ هل تنتهى الحياة و تقوم القيامة؟؟
أم يأتى إمام بعده ؟؟ نريد توضيح لهذه النقطة ... و لم تستطع التوضيح ( لا إجابة )

من قال أن سيدنا على أعلم بكل أمور الدين بعد رسول الله ؟؟؟ طبعا لى رأى آخر ...
هل يوجد دليل على ذلك ؟؟؟ أنا أشهد له أنه كان من أعلم الصحابة فى أمور القضاء
و لكن كان من هو أعلم منه فى علوم أخرى و كل من الصحابة كان نابغا فى شيئ و ليس معنى ذلك أنه
أفضلهم و أنه ورث الإسلام ... الإسلام لا يورث و لا بد أن تعلم ذلك جيدا ...

و لم تجب على ما قلته لك بشكل واضح فى هذه الفقرة
خامسا فى ردك على السؤال
5 - من القيم على القرآن الآن فى نظرك و الذى كنت تسأل عنه ؟؟؟
قلت أن ولي الأمر هو القيم على القرآن بعد الرسول ... ما معنى القيم على القرآن هنا ؟؟
هل يحميه من النقصان أم يضيف إليه أم يفسره ؟؟؟ إن قلت يحميه من النقصان أو يضيف إليه فنكون عرفنا أنك ...
و إن قلت يفسره فقد ناقضت نفسك لأنك قلت أن الرسول فسر القرآن كاملا

و بالطبع هذه الآيات التى تقول أنها تثبت الإمامة ... لا تثبت أى إمامة فهى ليست من الآيات الصريحة الدلالة


أنا لا ألف و لا أدور و ليس من عادتى أبدا ... حتى أنى أقول لك لا توجد إمامة ... فعلى ماذا ألف و أدور
نعم القرآن الكريم و أهل البيت لن يفترقا ... بمعنى أنهم لن يتبعوا سبيل آخر أو يرتكبوا الفواحش
و هذه شهادة من الرسول صلى الله عليه و سلم أن أهل بيته مهتدين و لن يكفر منهم أحد
و هما فى زمانا أو غير زماننا سيظلون من أهل القرآن و الهداية ... و أهل البيت متواجدون الآن فى بقاع
متفرقة من السعودية و مصر و غيرهما و هم الأشراف فما هى المشكلة فى ذلك ؟؟؟

و هل سألتنى من قبل أم أنا الذى سألتك و لم تجيب ؟؟؟

1 - لم يذكر تريم الإستنساخ البشرى فى القرآن و لكن المسلمين عرفوا عن طريق القياس و الإجتهاد
و هما اللذان لا يؤمن بهما الشيعة ... فنحن توصلنا لذلك عن طريق القياس و الإجتهاد ...
فكيف عرفتم أنهم الحكم فى ذلك ؟؟؟ هل ستجتهدون أم تنتظروا الإمام عندما يظهر و يبلغكم ؟؟؟

2 ـ لو أن القرآن الكريم وحده هو إمام المسلمين بعد الرسول ( ص ) كما تقول ، فلما وقع الإختلاف بين المسلمين مع وجود القرآن بينهم منذ أكثر من ألف سنة وإلى يومنا هذا ؟؟؟
و بل كان بينهم الأئمة أيضا ... هل الأئمة منعوا هذا الإختلاف ؟؟؟ أم أن الله عينهم أئمة لكى لا يختلف الناس
فأختلف الناس و لم يتم ما أراده الله ؟؟؟ و هذا سؤال جيد و لتعرفنا أنت كيف تم الإختلاف رغم وجود الأئمة ؟؟؟

3 ـ من هو الشخص الذي ينزل عليه أمر الله عز وجل بواسطة الملائكة في ليلة القدر ؟؟؟
لا يوجد أحد ينزل عليه الملائكة ليلة القدر ...
فالملائكة تنزل سواء فى ليلة القدر و غيرها فهناك ملائكة توزيع الأرزاق و ملائكة قبض الأرواح ز منهم من لا نعلم
و لم كانت الملائكة تنزل على إمامكم بتشريع جديد ... فهل تكذب قول الله الذى قال ( اليوم أكملت لكم دينكم )
و لماذا ذكرها الله طالما أن الدين لن يكتمل إلا بما ينزل عليه ؟؟؟ و لماذا لا يخبرنا الله بذلك حتى نتبعه ؟؟؟
ألم يقل الله سبحانه و تعالى لنا فى كتابه أن نتبع الرسول ؟؟؟ فلماذا يتركنا بلا نص صريح فى أن الوحى سيظل ينزل ؟؟؟

راجع المشاركات و نرجوا الرد على ما أغفلته

و الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ : أبو شهاب
تقول
المسعودي مؤرخ وقد قام بذكر ملوك كل فترة كان فيها كل وصي ، فالكاتب أخذ من كتب تاريخية وروايات لأهل البيت ( ع ) ، لو أنك نظرت لأول وصي في هؤلاء الأوصياء بدون تهكم وسخرية ، لعرفت أنه وصي سيدنا عيسى ( ص ) أم انه غير ذلك ، ألا تعرف من هو سيدنا ( شمعون ) وقد ذكرت لك سابقاً :
( وصي سيدنا عيسى هو سيدنا شمعون
أولا : شمعون في الانجيل . ورد في قاموس الكتاب المقدس ذكره عشرة أشخاص بهذا الاسم ، منهم : شمعون بطرس وشمعون اسمه في التوراة سمعون ، وقد ورد خبره في انجيل متى الاصحاح العاشر كالآتي : " ثم دعا - يعني عيسى - تلاميذه الاثنى عشر وأعطاهم سلطانا على أرواح نجسة حتى يخرجوها ، ويشفوا كل مرض وكل ضعف . وأما الاسماء الاثنى عشر رسولا فهي هذه : الأول سمعان الذي يقال له بطرس . . . . " . وفي انجيل يوحنا ، الاصحاح 21 العدد : 15 18 - أن عيسى أوصى إليه وقال له : " ارع غنمي " كناية عن رعاية من آمن به . وجاء في قاموس الكتاب المقدس أيضا : " عينه المسيح لهداية الكنيسة " .
ثانيا : شمعون في مصادر الدراسات الاسلامية : ذكر خبره اليعقوبي وسماه سمعان الصفا .
وقال المسعودي في 1 / 343 قتل برومية بطرس واسمه باليويانية شمعون والعرب تسميه سمعان . وفي مادة دير سمعان من معجم البلدان : " دير سمعان : بنواحي دمشق ، وسمعان هذا الذي ينسب إليه الدير ، أحد أكابر النصارى ، ويقولون أنه
شمعون الصفا ) ، فهذا ممن قلت عنهم أنهم ( أسماء مجاهيل ) !!!!! هل تجهل ديانة سيدنا عيسى ( ص ) أم أنك تتهكم وتسخر ؟؟؟؟؟ ألم تقرأ ( وفي انجيل يوحنا ، الاصحاح 21 العدد : 15 18 - أن عيسى أوصى إليه وقال له : " ارع غنمي " كناية عن رعاية من آمن به . وجاء في قاموس الكتاب المقدس أيضا : " عينه المسيح لهداية الكنيسة ) فسيدنا عيسى ( ص ) قد أمر أصحابه باتباع وصيه الذي نص عليه هو ، أم انه عندك لم يفعل ؟؟؟ وكذلك كل أوصى سيدنا ( شمعون ) لمن بعده وكذلك وصي بعد وصي ، فالإمام عينه الله لهداية أصحابه ومن يتبعه من أهل زمانه ، ويعرفهم دين الله ويمنعهم من النقصان أو الزيادة فيه ، فهذه هي مهمة أي إمام في أي زمان ومكان . فهل عرفت حجة على من وعلى ماذا ؟؟؟؟؟
وهنا أسألك : كيف وصلت مواريث الأنبياء إلى رسول الله ( ص ) ؟؟؟؟؟

تقول
لقد قمت بالرد عليك أكثر من مرة ، فهل كل هذا الكلام غير واضح أم أنك تفهم ما تريد وتتوقف عن فهم ما لا تريد ؟؟؟!!!
قلت لك سابقاً
( هل هناك عدة تفاسير لأئمة أهل البيت ( ع ) ؟؟؟ هذا ما أنا ملزم بالرد عليه ، وليس ما ذكرت بل لقد قلت لك سابقاً ( وأنت هنا تطلب مني مالا دخل لي فيه ، فعليك بسؤال أحد الأخوة الآخرين إن كنت تريد معرفة تفاصيل هذا السؤال )
كتاب تفسير القرآن لسيدنا محمد ( ص ) هو ما قلته لك سابقاً ( أنني لا آخذ إلا بتفسير الأئمة ( ع ) الوارثين لتفسير الرسول ( ص ) ، فهل هذا غير واضح ؟؟؟؟؟!!!!!
وهذا مما قدمه أئمة أهل البيت ( ع ) للإسلام فلقد عرفونا التفسير الصحيح للقرآن وحافظوا عليه ) أم أنك لم تقرا هذا ؟؟؟ !!!
والكتب التي جمعت تفسير أهل البيت ( ع ) مطبوعة وموجودة . فهل وضح لك الرد أم أن عقلك توقف عن فهم هذه الإجابة ؟؟؟!!!

تقول
ما هي الطريقة الصحيحة الفريدة التي عرفت بها أنه لم يقل ذلك ؟؟؟؟؟

تقول
لقد قلت لك سابقاً
( أنت تتحدث عن شخص لا تؤمن بإمامته من أساسها ، فكل تساؤلاتك هذه زائدة لا فائدة منها ، فأنت أسقطت الأصل ، والفرع سقط بسقوطه ، أم انك لا تؤمن بإمامته وتؤمن بما عدا ذلك ؟؟؟؟؟ ) فعليك أن تتحدث أولاً عن إمامته ثم بعد ذلك تتحدث عما تريد .
فهل هذا واضح أم إنني لم أستطع أن أوضح كلامي حتى الآن ؟؟؟!!!

تقول
[quote] لما لا تطلعنا على رأيك وعلى من هو أعلم منه في العلوم الأخرى .

تقول
فمن أين عرفته وعرفه الناس ، وضح لنا الطريق إلى معرفته .

تقول
لقد أجبت عليك بكل وضوح ، وقد وضعت أسئلة لم تجب عليها ، هل لم تقرأها ؟؟؟؟؟
فاقرأ الكلام كاملاً وستعرف ذلك ، وقد قلت سابقاً
(فولي الأمر هو القيم على القرآن بعد الرسول ( ص ) وهو الذي يستنبط الأحكام المتجددة من القرآن الكريم ، وهو معصوم لا يخطيء في أحكامه ، بعكس غيره الذي لم يأمره الله عز وجل بذلك لأنه غير معصوم قد يخطيء وقد يصيب . )
هل هذا الكلام واضح أم أن عقلك لا يقبله ؟؟؟!!!

تقول
الرسول ( ص ) يقول أنها في الإمامة ، وأنت تخالفه ، هل أنت أعلم بالقرآن من الرسول ( ص ) ؟؟؟!!!

تقول
فالرسول ( ص ) قد جعل أهل بيته ( ع ) عدل الكتاب ، وبما أن القرآن محفوظ من الزلل ومعصوم من الخطأ لأنه من عند الله تعالى فكذلك ما قرن به وهم أهل بيت محمّد (ص) وإلاّ لما صحت المقارنة ، وقوله ( لن يفترقا ) ف ( لن ) هنا تفيد التأبيد ، ولو كان أحدهما غير معصوم لافترقا في ذلك ، ونفي الضلال عن التمسك بهما دلالة على أنهما على الحق دائماً ، وإلاّ لما نُفي .
أما من ذكرتهم فهم من ذرية أهل البيت ( ع ) وليسوا هم أهل البيت ( ع ) الذين قرن الله عز وجل بهم القرآن الكريم ، فهذه الذرية غير معصومة من وقوع الأخطاء والذنوب وبذلك تفترق عن القرآن وعن مقارنته ، فالقرآن عند كل المسلمين فهل هم مقارنين له في كل وقت ؟؟؟
وبعد هذا الشرح الطويل أكرر سؤالي :
هل هما مفترقان في زماننا هذا ؟؟؟ اختر الإجابة المناسبة :

1 ـ هما مفترقان في زماننا هذا
2 ـ هما غير مفترقان في زماننا هذا

تقول
أول من استخدم القياس هو إبليس لعنه الله عندما أمره الله عز وجل أن يسجد لسيدنا آدم ، فهذا سبيل الشيطان ، وقد ذكر القرآن الكريم عقوبة أتباع الشيطان ، قال الله عز وجل ، بسم الله الرحمان الرحيم
( قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ) ( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ) ( قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُورًا ) وأنا لا أريد أن أكون من هؤلاء ، فهل تريد أنت أن تكون من هؤلاء ؟؟؟؟؟
أما الاجتهاد : فتقولون أن المجتهد إن أصاب له أجرين وإن أخطأ له أجر واحد )
عندما يصيب المجتهد فيكون قد حكم بحكم الله ، وعندما يخطيء يكون قد حكم بحكم الشيطان ، فهل الله عز وجل يعطي ثواب على من حكم بحكم الشيطان ؟؟؟!!!
تقول
أنت الذي قلت سابقاً ( أن القرآن الكريم وحده هو إمام المسلمين بعد الرسول ( ص ) )
ولذلك سألتك وقلت لك ( لو أن القرآن الكريم وحده هو إمام المسلمين بعد الرسول ( ص ) كما تقول ، فلما وقع الإختلاف بين المسلمين مع وجود القرآن بينهم منذ أكثر من ألف سنة وإلى يومنا هذا ؟؟؟ ) فعليك أن تجيب على سؤالي .
تقول
لقد قلت لك سابقاً
( ومع ذلك فأكثر الأمة قد فارقته بعد وفاة الرسول ( ص ) وغدرت به كما أخبر بذلك الرسول ( ص ) ، لماذا أمر الرسول ( ص ) سيدنا عمار أن يتبع أمير المؤمنين ( ع ) حتى لو خالف الناس وقرن ذلك ب ( لن ) فرد يخالف الأمة فيأمر الرسول ( ص ) باتباعه وترك الأمة، ما السبب في ذلك ؟؟؟؟؟ ) (وليس ذنب الأئمة ( ع ) أن أكثرية الناس تركوا الهدى واتبعوا العمى ، وعليك أن تعرف تاريخ عصر كل إمام وتعرف ما حدث لهم من الدولة الأموية والدولة العباسية ) إذا كان صحابة الرسول ( ص ) قد خالفوا أمره وغدروا بأمير المؤمنين ( ع ) وزرعوا الخلاف في الأمة ، فهل سيطيع من بعدهم أمر الرسول ( ص ) ويزيلوا هذا الخلاف ، كيف سيطيع الناس من لا يؤمنون بإمامته كما قلت أنت ( حتى أنى أقول لك لا توجد إمامة ) ، فالأمة أكثرها لم يطع الرسول ( ص ) وخالفه وسار على نهج المخالفين ، وقلة من الأمة اتبعت أوامر الرسول ( ص ) وسارت على طاعته وطاعة أولياء الأمر من بعده ، وهؤلاء هم من ظل على هذا وعلمهم الأئمة ( ع ) الدين الصحيح ومنعوهم من الاختلاف في الدين وعلموهم كيف يعيشون في كل زمان ومكان ، وأنا والحمد لله ممن هداه الله عز وجل لذلك بعد أن كنت من أتباع المخالفين لأمر الله ورسوله ( ص ) .

تقول
لقد قلت لك سابقاً قبل أن أكمل الحوار معك وسألتك هل توافق على كل كلامي السابق ، فأجبت أنت وقلت( بأنك موافق عليه ) ، ثم كررت طلبي وقلت لك ( كلامك سيكون شهادة منك بصحة ما أقوله ، ولذلك أكرر طلبي هنا وأوضحه
هل تقبل بكلامي الذي مما قيل فيه :
( الدليل على أنها ملائكة وحي : قوله تعالى ( يفرق كل أمر حكيم ) وقوله ( تنزل ، من كل أمر ) فهناك فرق واستمرار للنزول بكل أمر ، فهل تركت أي أمر ، وهذا الأمر أليس وحي مستمر نزوله ؟؟؟!!!
هناك استمرار لنزول كل ما يفرق ، فهل ينزل كل هذا عليك مثلا أو علي أو ، إن كان ينزل عليك فأخبرنا بما ورد فيه طوال سنوات حياتك ، وإن لم يكن ينزل عليك أو علي فعلى من ينزل ، الأمر من الله عز وجل بنزول الملائكة يتطلب وجود شخص على الأرض ينزل عليه هذا الأمر ، ولو كان هذا الأمر للنبي ( ص ) دون غيره لكان الخطاب يدل على فعل خاص غير دائم و لا مستقبل ولقال نزلت الملائكة و فرق كل أمر حكيم ) ) .
فأجبت أنت وقلت ( قلت لك من قبل أوافق على ما ذكرته )
ثم قلت لك (الأخ : أبو شهاب أولاً : أنت شهدت على صحة كلامي السابق . )
ولقد كررت طلبي على موافقتك لكي لا تأتي بعد ذلك وتقول ما قلته أنت الآن ، فهل قبلت بهذا الكلام من قبل أم لا ؟؟؟ أم أنك أجبت بدون أن تقرأ ما وافقت عليه وتريد الآن إنكاره ؟؟؟؟!!!!

تقول
إن كان هناك بعض النقاط التي لم أجب عليها ، فأرجو منك أن تجمعها في نقاط محددة لأجيب عليها ، وأتمنى أن لا تكون نقاط قد أجيب عيها من قبل .
وكذلك سأقوم أنا بتجميع النقاط التي لم يجب عليها وأحددها .

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ : أبو شهاب
تقول

هذا الكتاب الذى نقلت لنا منه أسماء المجاهيل الذين تعتبرهم أئمة الله على الأرض
هل هذا الكتاب وثق هذا المصدر ... يعنى من الذى قال ذلك و ذكرهم بالإسم ؟؟؟
هل يوجد حديث شريف بهذه الأسماء أم هو الهوى أم ذكره من رأسه أو جاءه وحى بذلك ؟؟؟
و من هم أتباع هؤلاء الأئمة و الدين الذى يتبعونه ؟؟؟ أم لم تكن لهم رسالة ؟؟؟
يعنى عايشين فقط لكى يكونوا أئمة ؟؟؟
و ما هى الفائدة منهم ... ستقول لى حتى لا تخلو الأرض من حجة ... حجة على من و على ماذا ؟؟؟
نرجو أن تذكر لنا كلام معقول يمكن قبوله ...

المسعودي مؤرخ وقد قام بذكر ملوك كل فترة كان فيها كل وصي ، فالكاتب أخذ من كتب تاريخية وروايات لأهل البيت ( ع ) ، لو أنك نظرت لأول وصي في هؤلاء الأوصياء بدون تهكم وسخرية ، لعرفت أنه وصي سيدنا عيسى ( ص ) أم انه غير ذلك ، ألا تعرف من هو سيدنا ( شمعون ) وقد ذكرت لك سابقاً :
( وصي سيدنا عيسى هو سيدنا شمعون
أولا : شمعون في الانجيل . ورد في قاموس الكتاب المقدس ذكره عشرة أشخاص بهذا الاسم ، منهم : شمعون بطرس وشمعون اسمه في التوراة سمعون ، وقد ورد خبره في انجيل متى الاصحاح العاشر كالآتي : " ثم دعا - يعني عيسى - تلاميذه الاثنى عشر وأعطاهم سلطانا على أرواح نجسة حتى يخرجوها ، ويشفوا كل مرض وكل ضعف . وأما الاسماء الاثنى عشر رسولا فهي هذه : الأول سمعان الذي يقال له بطرس . . . . " . وفي انجيل يوحنا ، الاصحاح 21 العدد : 15 18 - أن عيسى أوصى إليه وقال له : " ارع غنمي " كناية عن رعاية من آمن به . وجاء في قاموس الكتاب المقدس أيضا : " عينه المسيح لهداية الكنيسة " .
ثانيا : شمعون في مصادر الدراسات الاسلامية : ذكر خبره اليعقوبي وسماه سمعان الصفا .
وقال المسعودي في 1 / 343 قتل برومية بطرس واسمه باليويانية شمعون والعرب تسميه سمعان . وفي مادة دير سمعان من معجم البلدان : " دير سمعان : بنواحي دمشق ، وسمعان هذا الذي ينسب إليه الدير ، أحد أكابر النصارى ، ويقولون أنه
شمعون الصفا ) ، فهذا ممن قلت عنهم أنهم ( أسماء مجاهيل ) !!!!! هل تجهل ديانة سيدنا عيسى ( ص ) أم أنك تتهكم وتسخر ؟؟؟؟؟ ألم تقرأ ( وفي انجيل يوحنا ، الاصحاح 21 العدد : 15 18 - أن عيسى أوصى إليه وقال له : " ارع غنمي " كناية عن رعاية من آمن به . وجاء في قاموس الكتاب المقدس أيضا : " عينه المسيح لهداية الكنيسة ) فسيدنا عيسى ( ص ) قد أمر أصحابه باتباع وصيه الذي نص عليه هو ، أم انه عندك لم يفعل ؟؟؟ وكذلك كل أوصى سيدنا ( شمعون ) لمن بعده وكذلك وصي بعد وصي ، فالإمام عينه الله لهداية أصحابه ومن يتبعه من أهل زمانه ، ويعرفهم دين الله ويمنعهم من النقصان أو الزيادة فيه ، فهذه هي مهمة أي إمام في أي زمان ومكان . فهل عرفت حجة على من وعلى ماذا ؟؟؟؟؟
وهنا أسألك : كيف وصلت مواريث الأنبياء إلى رسول الله ( ص ) ؟؟؟؟؟

تقول

و حتى الآن أنت عاجز عن أن تأتينا بتفسر الرسول للقرآن ... لو كان موجودا فأين هو دلنا عليه
و هل يعلم به الشيعة ؟؟؟ و لماذا لا تطبعونه و تضعون عليه إسم الرسول حتى لا يختلف الناس
أو على الأقل حتى لا يختلف الشيعة و نرى عدة تفاسير للقرآن ... و أعيد و أزيد و أقول أن لم أسألك
عن التفسير الذى تأخذ به و لكن أسألك لماذا يوجد عندكم عدة تفاسير إذا كان هناك تفسير كامل للرسول ؟؟؟

لقد قمت بالرد عليك أكثر من مرة ، فهل كل هذا الكلام غير واضح أم أنك تفهم ما تريد وتتوقف عن فهم ما لا تريد ؟؟؟!!!
قلت لك سابقاً
( هل هناك عدة تفاسير لأئمة أهل البيت ( ع ) ؟؟؟ هذا ما أنا ملزم بالرد عليه ، وليس ما ذكرت بل لقد قلت لك سابقاً ( وأنت هنا تطلب مني مالا دخل لي فيه ، فعليك بسؤال أحد الأخوة الآخرين إن كنت تريد معرفة تفاصيل هذا السؤال )
كتاب تفسير القرآن لسيدنا محمد ( ص ) هو ما قلته لك سابقاً ( أنني لا آخذ إلا بتفسير الأئمة ( ع ) الوارثين لتفسير الرسول ( ص ) ، فهل هذا غير واضح ؟؟؟؟؟!!!!!
وهذا مما قدمه أئمة أهل البيت ( ع ) للإسلام فلقد عرفونا التفسير الصحيح للقرآن وحافظوا عليه ) أم أنك لم تقرا هذا ؟؟؟ !!!
والكتب التي جمعت تفسير أهل البيت ( ع ) مطبوعة وموجودة . فهل وضح لك الرد أم أن عقلك توقف عن فهم هذه الإجابة ؟؟؟!!!

تقول

يا عزيزى نحن لا نعترض على أحاديث الرسول ... و لكن ننكر أن يكون قال هذا الكلام

ما هي الطريقة الصحيحة الفريدة التي عرفت بها أنه لم يقل ذلك ؟؟؟؟؟

تقول

و لماذا يجعل الله إمام يكون حجة على الناس و ليس له أى دور تشريعى ... هل الله لا يستطيع أن يراقب الناس و يعلم ما يفعلون ؟؟؟ هل الله لا يستطيع
أن يراقب الناس و يعلم ما يفعلون ؟؟؟ و لم تستطع أن تأتى بإجابة على ما سألتك عليه و هو
و بعد ظهوره و مدة حكمه مالذى سيحدث ؟؟؟ هل تنتهى الحياة و تقوم القيامة؟؟
أم يأتى إمام بعده ؟؟ نريد توضيح لهذه النقطة ... و لم تستطع التوضيح ( لا إجابة )

لقد قلت لك سابقاً
( أنت تتحدث عن شخص لا تؤمن بإمامته من أساسها ، فكل تساؤلاتك هذه زائدة لا فائدة منها ، فأنت أسقطت الأصل ، والفرع سقط بسقوطه ، أم انك لا تؤمن بإمامته وتؤمن بما عدا ذلك ؟؟؟؟؟ ) فعليك أن تتحدث أولاً عن إمامته ثم بعد ذلك تتحدث عما تريد .
فهل هذا واضح أم إنني لم أستطع أن أوضح كلامي حتى الآن ؟؟؟!!!

تقول
[QUOTE]

من قال أن سيدنا على أعلم بكل أمور الدين بعد رسول الله ؟؟؟ طبعا لى رأى آخر ...
هل يوجد دليل على ذلك ؟؟؟ أنا أشهد له أنه كان من أعلم الصحابة فى أمور القضاء
و لكن كان من هو أعلم منه فى علوم أخرى و كل من الصحابة كان نابغا فى شيئ و ليس معنى ذلك أنه أفضلهم و أنه ورث الإسلام ..

لما لا تطلعنا على رأيك وعلى من هو أعلم منه في العلوم الأخرى .

تقول

الإسلام لا يورث و لا بد أن تعلم ذلك جيدا ..

فمن أين عرفته وعرفه الناس ، وضح لنا الطريق إلى معرفته .

تقول

و لم تجب على ما قلته لك بشكل واضح فى هذه الفقرة
خامسا فى ردك على السؤال
5 - من القيم على القرآن الآن فى نظرك و الذى كنت تسأل عنه ؟؟؟
قلت أن ولي الأمر هو القيم على القرآن بعد الرسول ... ما معنى القيم على القرآن هنا ؟؟
هل يحميه من النقصان أم يضيف إليه أم يفسره ؟؟؟ إن قلت يحميه من النقصان أو يضيف إليه فنكون عرفنا أنك ...
و إن قلت يفسره فقد ناقضت نفسك لأنك قلت أن الرسول فسر القرآن كاملا

لقد أجبت عليك بكل وضوح ، وقد وضعت أسئلة لم تجب عليها ، هل لم تقرأها ؟؟؟؟؟
فاقرأ الكلام كاملاً وستعرف ذلك ، وقد قلت سابقاً
(فولي الأمر هو القيم على القرآن بعد الرسول ( ص ) وهو الذي يستنبط الأحكام المتجددة من القرآن الكريم ، وهو معصوم لا يخطيء في أحكامه ، بعكس غيره الذي لم يأمره الله عز وجل بذلك لأنه غير معصوم قد يخطيء وقد يصيب . )
هل هذا الكلام واضح أم أن عقلك لا يقبله ؟؟؟!!!

تقول

و بالطبع هذه الآيات التى تقول أنها تثبت الإمامة ... لا تثبت أى إمامة فهى ليست من الآيات الصريحة الدلالة

الرسول ( ص ) يقول أنها في الإمامة ، وأنت تخالفه ، هل أنت أعلم بالقرآن من الرسول ( ص ) ؟؟؟!!!

تقول

أنا لا ألف و لا أدور و ليس من عادتى أبدا ... حتى أنى أقول لك لا توجد إمامة ... فعلى ماذا ألف و أدور
نعم القرآن الكريم و أهل البيت لن يفترقا ... بمعنى أنهم لن يتبعوا سبيل آخر أو يرتكبوا الفواحش
و هذه شهادة من الرسول صلى الله عليه و سلم أن أهل بيته مهتدين و لن يكفر منهم أحد
و هما فى زمانا أو غير زماننا سيظلون من أهل القرآن و الهداية ... و أهل البيت متواجدون الآن فى بقاع
متفرقة من السعودية و مصر و غيرهما و هم الأشراف فما هى المشكلة فى ذلك ؟؟؟

و هل سألتنى من قبل أم أنا الذى سألتك و لم تجيب ؟؟؟

فالرسول ( ص ) قد جعل أهل بيته ( ع ) عدل الكتاب ، وبما أن القرآن محفوظ من الزلل ومعصوم من الخطأ لأنه من عند الله تعالى فكذلك ما قرن به وهم أهل بيت محمّد (ص) وإلاّ لما صحت المقارنة ، وقوله ( لن يفترقا ) ف ( لن ) هنا تفيد التأبيد ، ولو كان أحدهما غير معصوم لافترقا في ذلك ، ونفي الضلال عن التمسك بهما دلالة على أنهما على الحق دائماً ، وإلاّ لما نُفي .
أما من ذكرتهم فهم من ذرية أهل البيت ( ع ) وليسوا هم أهل البيت ( ع ) الذين قرن الله عز وجل بهم القرآن الكريم ، فهذه الذرية غير معصومة من وقوع الأخطاء والذنوب وبذلك تفترق عن القرآن وعن مقارنته ، فالقرآن عند كل المسلمين فهل هم مقارنين له في كل وقت ؟؟؟
وبعد هذا الشرح الطويل أكرر سؤالي :
هل هما مفترقان في زماننا هذا ؟؟؟ اختر الإجابة المناسبة :

1 ـ هما مفترقان في زماننا هذا
2 ـ هما غير مفترقان في زماننا هذا

تقول

- لم يذكر تحريم الإستنساخ البشرى فى القرآن و لكن المسلمين عرفوا عن طريق القياس و الإجتهاد
و هما اللذان لا يؤمن بهما الشيعة ... فنحن توصلنا لذلك عن طريق القياس و الإجتهاد ...

أول من استخدم القياس هو إبليس لعنه الله عندما أمره الله عز وجل أن يسجد لسيدنا آدم ، فهذا سبيل الشيطان ، وقد ذكر القرآن الكريم عقوبة أتباع الشيطان ، قال الله عز وجل ، بسم الله الرحمان الرحيم
( قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ) ( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ) ( قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُورًا ) وأنا لا أريد أن أكون من هؤلاء ، فهل تريد أنت أن تكون من هؤلاء ؟؟؟؟؟
أما الاجتهاد : فتقولون أن المجتهد إن أصاب له أجرين وإن أخطأ له أجر واحد )
عندما يصيب المجتهد فيكون قد حكم بحكم الله ، وعندما يخطيء يكون قد حكم بحكم الشيطان ، فهل الله عز وجل يعطي ثواب على من حكم بحكم الشيطان ؟؟؟!!!
تقول

ـ لو أن القرآن الكريم وحده هو إمام المسلمين بعد الرسول ( ص ) كما تقول ، فلما وقع الإختلاف بين المسلمين مع وجود القرآن بينهم منذ أكثر من ألف سنة وإلى يومنا هذا ؟؟؟

أنت الذي قلت سابقاً ( أن القرآن الكريم وحده هو إمام المسلمين بعد الرسول ( ص ) )
ولذلك سألتك وقلت لك ( لو أن القرآن الكريم وحده هو إمام المسلمين بعد الرسول ( ص ) كما تقول ، فلما وقع الإختلاف بين المسلمين مع وجود القرآن بينهم منذ أكثر من ألف سنة وإلى يومنا هذا ؟؟؟ ) فعليك أن تجيب على سؤالي .
تقول

و بل كان بينهم الأئمة أيضا ... هل الأئمة منعوا هذا الإختلاف ؟؟؟ أم أن الله عينهم أئمة لكى لا يختلف الناس
فأختلف الناس و لم يتم ما أراده الله ؟؟؟ و هذا سؤال جيد و لتعرفنا أنت كيف تم الإختلاف رغم وجود الأئمة ؟؟؟

لقد قلت لك سابقاً
( ومع ذلك فأكثر الأمة قد فارقته بعد وفاة الرسول ( ص ) وغدرت به كما أخبر بذلك الرسول ( ص ) ، لماذا أمر الرسول ( ص ) سيدنا عمار أن يتبع أمير المؤمنين ( ع ) حتى لو خالف الناس وقرن ذلك ب ( لن ) فرد يخالف الأمة فيأمر الرسول ( ص ) باتباعه وترك الأمة، ما السبب في ذلك ؟؟؟؟؟ ) (وليس ذنب الأئمة ( ع ) أن أكثرية الناس تركوا الهدى واتبعوا العمى ، وعليك أن تعرف تاريخ عصر كل إمام وتعرف ما حدث لهم من الدولة الأموية والدولة العباسية ) إذا كان صحابة الرسول ( ص ) قد خالفوا أمره وغدروا بأمير المؤمنين ( ع ) وزرعوا الخلاف في الأمة ، فهل سيطيع من بعدهم أمر الرسول ( ص ) ويزيلوا هذا الخلاف ، كيف سيطيع الناس من لا يؤمنون بإمامته كما قلت أنت ( حتى أنى أقول لك لا توجد إمامة ) ، فالأمة أكثرها لم يطع الرسول ( ص ) وخالفه وسار على نهج المخالفين ، وقلة من الأمة اتبعت أوامر الرسول ( ص ) وسارت على طاعته وطاعة أولياء الأمر من بعده ، وهؤلاء هم من ظل على هذا وعلمهم الأئمة ( ع ) الدين الصحيح ومنعوهم من الاختلاف في الدين وعلموهم كيف يعيشون في كل زمان ومكان ، وأنا والحمد لله ممن هداه الله عز وجل لذلك بعد أن كنت من أتباع المخالفين لأمر الله ورسوله ( ص ) .

تقول

3 ـ من هو الشخص الذي ينزل عليه أمر الله عز وجل بواسطة الملائكة في ليلة القدر ؟؟؟
لا يوجد أحد ينزل عليه الملائكة ليلة القدر ...
فالملائكة تنزل سواء فى ليلة القدر و غيرها فهناك ملائكة توزيع الأرزاق و ملائكة قبض الأرواح ز منهم من لا نعلم
و لم كانت الملائكة تنزل على إمامكم بتشريع جديد ... فهل تكذب قول الله الذى قال ( اليوم أكملت لكم دينكم )
و لماذا ذكرها الله طالما أن الدين لن يكتمل إلا بما ينزل عليه ؟؟؟ و لماذا لا يخبرنا الله بذلك حتى نتبعه ؟؟؟
ألم يقل الله سبحانه و تعالى لنا فى كتابه أن نتبع الرسول ؟؟؟ فلماذا يتركنا بلا نص صريح فى أن الوحى سيظل ينزل ؟؟؟

لقد قلت لك سابقاً قبل أن أكمل الحوار معك وسألتك هل توافق على كل كلامي السابق ، فأجبت أنت وقلت( بأنك موافق عليه ) ، ثم كررت طلبي وقلت لك ( كلامك سيكون شهادة منك بصحة ما أقوله ، ولذلك أكرر طلبي هنا وأوضحه
هل تقبل بكلامي الذي مما قيل فيه :
( الدليل على أنها ملائكة وحي : قوله تعالى ( يفرق كل أمر حكيم ) وقوله ( تنزل ، من كل أمر ) فهناك فرق واستمرار للنزول بكل أمر ، فهل تركت أي أمر ، وهذا الأمر أليس وحي مستمر نزوله ؟؟؟!!!
هناك استمرار لنزول كل ما يفرق ، فهل ينزل كل هذا عليك مثلا أو علي أو ، إن كان ينزل عليك فأخبرنا بما ورد فيه طوال سنوات حياتك ، وإن لم يكن ينزل عليك أو علي فعلى من ينزل ، الأمر من الله عز وجل بنزول الملائكة يتطلب وجود شخص على الأرض ينزل عليه هذا الأمر ، ولو كان هذا الأمر للنبي ( ص ) دون غيره لكان الخطاب يدل على فعل خاص غير دائم و لا مستقبل ولقال نزلت الملائكة و فرق كل أمر حكيم ) ) .
فأجبت أنت وقلت ( قلت لك من قبل أوافق على ما ذكرته )
ثم قلت لك (الأخ : أبو شهاب أولاً : أنت شهدت على صحة كلامي السابق . )
ولقد كررت طلبي على موافقتك لكي لا تأتي بعد ذلك وتقول ما قلته أنت الآن ، فهل قبلت بهذا الكلام من قبل أم لا ؟؟؟ أم أنك أجبت بدون أن تقرأ ما وافقت عليه وتريد الآن إنكاره ؟؟؟؟!!!!

تقول

راجع المشاركات و نرجوا الرد على ما أغفلته

إن كان هناك بعض النقاط التي لم أجب عليها ، فأرجو منك أن تجمعها في نقاط محددة لأجيب عليها ، وأتمنى أن لا تكون نقاط قد أجيب عيها من قبل .
وكذلك سأقوم أنا بتجميع النقاط التي لم يجب عليها وأحددها .

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته