تويت
وقد تكون بعض الروابط ممنوعة عندكم بسبب خوف سلطاتكم من نشر الحقائق والاطلاع عليها
فارفع لك هنا بعضا منها
فارفع لك هنا بعضا منها
الملفات المرفقة
-
-
وهذه وجبة اخرى وانتظر المزيد باذنه تعالىالملفات المرفقةتعليق
-
-
ومجموعة جديدة من توسلات اهل السنةبالقبور
http://66.36.173.182/artman3/publish...ticle_2210.php
فما همّه أمر
فقصد قبر الإمام موسى الكاظم
فتوسّل به
إلاَّ سهل الله له أمره
بما يحب
(الخلال احد علماء الحنابلة في بغداد)
http://66.36.173.182/artman3/publish...ticle_2211.php
فما حلَّت به شدّة
وقت مقامه بطوس
فزار قبره
ودعا الله
إزالتها عنه
إلاَّ استجاب الله له
وقد جرَّب هذا مراراً فوجده كذلك
قاله ابن حبان بنفسه في كتابه
المشهور اشتهار النار فوق العلم
...."الثقات"....
http://66.36.173.182/artman3/publish...ticle_2198.php
شفاء عالم من علماء أهل السنة
بتمسّحه بتراب قبر أبي عبدالله الحسين
صلوات الله عليه
برواية ابن الجوزي الحنبلي
وابن العديم الحنفي
هو
جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم ، أبو محمد الخواص الخلدي (ت 348 هـ)
فهل انكر احد علماء او مشايخ اهل السنة ذلك وقال هذا شرك....؟؟؟؟
وكيف يكون ذلك وهم يروون هذه الكرامات لهم ....؟؟؟؟
http://66.36.173.182/artman3/publish...ticle_2236.php
كرامتين عظيميتين للامام جعفر الصادق عليه السلام يرويهما ابن حجر في صواعقه المحرقة احرقه الله بها لما سب شونع على الشيعة بها رغم مايرويه من كرامات للائمة ع فيها
http://66.36.173.182/artman3/publish...ticle_2196.php
مكاشفات للامام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام يرويها ايضا اللعين ابن حجر في صواعقه
اذا فكيف لانتوسل الى الله بهؤلاء وهم من هم....؟؟؟؟؟؟
واخيرا
لاحظوا السلفية يستغيثون ببقرة....!!!!!
الحقني يا................................................ ................؟
يا
يا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا حليب السعودية.......وماهي الالحظات واذا بحليب السعودية يخرج ممتطيا
سيفه وعندما رآه المجرمون فروا هاربين خوفا من قوته !!
وهي كذا انقذها حليب السعودية بعد الله عزوجل في اخر لحظه ؟؟
___________________________
http://66.36.173.182/artman3/publish...article_56.php
واذا كانت هذه الروايط لاتعمل فاخبرني يابو شهاب لاحفظها لك واحملها ثانية
وان شئت المزيد حول التوسل زدناك
اما ان قلت نحن لانعترف باحد الا ابن تيمية كان لنا كلام ثان
يتبع لاكمال الرد باذن الله تعالىتعليق
-
واحب ان اضيف هذه الفقرة لاهمية مافيها
http://66.36.173.182/artman3/publish...rticle_233.php
ابو حنيفة يقول لو ان رجلا عبد هذه النعل ليتقرب بها الى الله لاارى بذلك باسا...!!!!
http://66.36.173.182/artman3/publish...rticle_234.php
وهنا يقول ابو حنيفة لو عبد هذا البغل...!!!!!
http://66.36.173.182/artman3/publish...rticle_238.php
لاحظ كيف تتبركون بجنازة ابن تيمية
http://66.36.173.182/artman3/publish...rticle_250.php
وفي كتاب الكلم الطيب لابن تيمية يروي حديث قول ابن عمر يامحمد مستغيثا به بعد موته
لكن ابن باز له راي اخر بعد كل مااتينا به
http://66.36.173.182/artman3/publish...rticle_236.php
وهذا يدل على جهل ابن باز المطبق
او على حقده على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وفي كلتا الحالتين يرد على ابن باز ويفضحه
البخاري انجيل القوم
عن عثمان بن حنيف أنّه قال: إنّ رجلاً ضريراً أتى النبي فقال: أُدعُ الله أن يعافيني فقال _ صلى الله عليه وآله وسلم _ : «إن شئتَ دعوتُ وإن شئتَ صبرتَ وهو خير».
قال: فادعه، قال: فأمره أن يتوضّأ فيُحسن وضوءه ويصلّي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء: «اللّهمّ إنّي أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك محمّد نبي الرحمة، يا محمد إنّي أتوجه بك إلى ربّي في حاجتي لتُقضى، اللّهمّ شفّعه فيَّ».
قال ابن حنيف: فوالله ما تفرّقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا كأن لم يكن به ضرّ.
(الترمذي، الصحيح كتاب الدعوات، الباب 119، برقم 3578؛ وسنن ابن ماجة 1: 441 برقم 1385؛ مسند أحمد 4: 138).
إنّ الاستدلال بالرواية مبني على صحّتها سنداً وتمامية دلالتها مضموناً.
أمّا الاَوّل: فلم يناقش في صحّتها إلاّ الجاهل بعلم الرجال، حتى أنّ ابن تيمية قال: قد روى الترمذي حديثاً صحيحاً عن النبي أنّه علّم رجلاً أن يدعو فيقول: اللّهمّ إنّي أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك. وروى النسائي نحو هذا الدعاء»(مجموعة الرسائل والمسائل 1: 13).
وقال الترمذي: هذا حديث حق حسن صحيح.
وقال ابن ماجة: هذا حديث صحيح.
وقال الرفاعي: لا شك أنّ هذا الحديث صحيح ومشهور(التوصل إلى حقيقة التوسّل: ص 158).
و كذلك هذه الرواية
روى البخاري في صحيحه قال: كان عمر بن الخطاب إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب وقال: اللّهمّ إنّا كنّا نتوسّل إليك بنبيّنا فتسقينا، وإنّا نتوسّل إليك بعمّ نبيّنا فاسقنا، قال: فيُسقون(البخاري، الصحيح 2: 32 باب صلاة الاستسقاء).
وبعد كل هذا ان شئتم اتبعوا ابن باز ودعوا سائر كتبكم وعلمائكم ومشايخكم والصحابة والتابعين والسلف....!!!!!تعليق
-
فهل ننتهي من نغمة وبدعة ان التوسل والاستعانة والاستغاثة بغير الله شرك.....؟؟؟؟؟؟
هل هذه هي مشاركة31 التي اهرب منها....؟؟؟؟؟!!!!!تعليق
-
ليس كمثله شيءوتوحيد الأسماء والصفات : هو وصف الله تعالى وتمسيته بما وصف وسمّى به نفسه ، وبما وصفه وسمّاه به رسوله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة ، وإثبات ذلك له من غير تشبيه ولا تمثيل ومن غير تأويل ولا تعطيل : ( ليس كمثله شيءٌ وهو السميع البصير )(الشورى/11) .
هذا لاجدال فيه
من غير تشبيه ولاتمثيل ولاتاويل ولاتعطيل؟
كيف؟
نتفق على ان الله هو العظيم هو العادل هو الرحيم هو الرؤوف مثلا
فهل نشرك اذا قلنا ان فلان انسان عظيم؟
انسان عادل؟
انسان رحيم؟
ودود؟
كريم؟
....؟؟؟؟؟؟؟؟
اما بعض الاسماء او الصفات فهي مختصة بالذات الاهلية مطلقا
الصمد
الرحمن
.
.
مثلا
فلو قلنا ان فلان صمد
او فلان رحمن
لكان هذا شركا
فان قيل عن جهل فيؤخذ صاحبه برفق ويعلم كما قرات ذلك في بيناه لك من كتبك
ولايطبق عليه احاكم المشرك الكافر
...و الشرح المبسط الذى يستوعبه الجميع حتى لو لم يعرف المعنى اللغوى أو العقائدى لما قيل هو ...
أنه يجب على العبد أن يقر أن الله هو الذى بيده كل شيئ من خلق و رزق و التحكم فى كل ما خلق
و لا يشاركه أحد فى هذا الملكوت و هذا ما قيل أنه توحيد ربوبية
نتفق على هذا وهنا يحد ث اللبس
فحين يوكل الله لواحد من مخلوقاته او عباده الصالحين امرا ما لاظهار شانه وكرامته على الله فليس هذا اشتراك مع الله في تدبير الكون
والا فان نقول ان هناك ملكا يقبض الارواح
وملك يسير السحاب وموكل بها
وملئكة موكلة بالشمس
واخرى بالمطر
وملئكة تحمل العرش
واخرى خازنة للنيران
ورضوان خازن الجنان
فمعنى هذا ان هؤلاء مشتركون مع الله في تدبير الكون !!!!
وراجع كلام ابن تيمية في الرد على المتصوفة
يقول ابن تيمية
ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه
مثل ماذا واكثر من ماذا....؟؟؟؟؟
اما 1-النفع االمتعدى,و2-النفع للخلق,و3-تدبير العالم,فقد قالوا:هم 4-تجري ارزاق العباد على ايديهم,5-وينزلون بالعلوم والوحي,و6-يحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملئكة
ومن هم هؤلاء الذين لهم هذا الفعل واكثر....؟؟؟؟؟
صالح البشر....!!!!!!
ولم يقل احد انهم انبياء او رسل او ائمة
صالح البشر يقول ابن تيمية ان لهم هذا واكثر......!!!!!!
راجع الصفحة السابقة
والان ركز على النقاط اعلاه من قول ابن تيمية من1-6
فان كان هذا شركا فان كل المسلمين صاروا مشركين حسب رايك انت..!!!!!!
اضافة الى ماجبتك عنه سابقا من (كرامات)تروونها لعمر من ان التراب والهواء والنار والماء مسخرة له وتاتمر بامره
فهل رايت واحدا منا يصلي للامام علي ع او يحج للامام الحسين ع او يركع او يسجد لائمة اخرين...؟؟و يجب على العبد أيضا أن لا يعبد أحد إلا الله سواء بالصلاة أو الحج أو الركوع أو السجود أو الدعاء
و هو ما سمى توحيد الألوهية أى يجعل إلهه أو معبوده هو الله فقط
واذا كنت تقول ان هذا توحيد الوهية
فان هذا ليس من باب صلوات او شعائر تتغير بمرور الازمنة
فهل تتذكر انك تقول ان سجود اخوة يوسف كان سجود تحية...؟؟؟
وان سجود الملئكة لادم كان سجود تعظيم...؟؟؟؟
فاين صار توحيد الالوهية....؟؟؟؟
اما نحن ياصاحبي فنقول ان السجود كان لله وان الملئكة اتخذوا من ادم ع قبلة لهم بامر الله وان اخوة يوسف ع اتخذوا من يوسف قبلة لهم بامر الله والا ماكان يوسف ع ملكا ان صح تاويلك بان السجود للملوك كان سجود تحية وقد كان فوق يوسف ملك يحكم البلاد(ماكان ليوسف ان ياخذ اخاه في دين الملك)
فاينا اكثر توحيدا ياصاحبي....؟؟؟؟؟؟؟
وكل مااتانا من الله بطريق موثق فنحن نسلم ونقر بهو يجب على العبد أن يقر لله بكل ما أخبرنا الله به عن نفسه ... فيجب أن يقول العبد طالما يا ربى أنت قلت
ذلك فأنا أصدق و أؤمن به إيمانا مطلقا فلا يجب عليه أن يدعى على الله مثلا أن الله كان يقصد كذا أو كذا
و هو ما يطلق عليه توحيد الأسماء و الصفات
فهل لك مملاحظات على ذلك ؟؟؟
لااله الا الله وحدهو هو الأقرار التام لله بأنه رب الكون المسئول عنه و أنه
الوحيد
الذى يجب أن يعبد و أنه يجب الإيمان بكل ما أخبرنا الله به عن نفسه و نقول سمعنا و أطعنا ...
نصر عبده
واعز جنده
وهزم الاحزاب وحده
هو الذي بعث رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
اما غير ذلك مما يكذب به عليك ابن تيمية وغيره من ان الشيعة يقولون خان الامين
وانهم يدفنون الاموال في السرداب
وانهم يقفون كل يوم بباب السرداب يصيحون اخرج يامولانا
وان الشيعة يؤخرون صلاتهم الى ان تشتبك النجوم كاليهود(طبعا لاتوجد صلاة عند اليهود الى ان تشتبك النجوم ولاغيره)!!!!
وان الشيعة ينذرون ويذبحون لغير الله بل للائمتهم
وماالى ذلم من اكاذيب لاسند لها ولادليل في كتبنا
فيشهد الله انا برءاء منها
وانه كاذب افاك
يتبعتعليق
-
كيف يعقل ان يقول عاقل ان ربي هذا فيعبد غيره او يعبد معه غيره....؟؟؟؟؟و كل المؤمنين يقرون بذلك لله وحده لا شريك له ...
و معظم المشركون يقرون لله بتوحيد الربوبية و يعلمون أنه خالقهم و رازقهم و هو ما حدث مع مشركى قريش
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ [العنكبوت : 61]
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ [العنكبوت : 63]
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ [الزخرف : 87]
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ [الزمر : 38]
فترى أن المشركين وحدوا الله توحيد ربوبية أى أقروا بأن ربهم واحد و لكنهم أشركوا فى عبادته و عبدوا معه غيره
سترى انك واهم وانهم كاذبون
...هل تعرف كيف ؟؟؟ بدعائهم غيره حتى و إن ظنوا أن ذلك يقربهم إلى الله فهو شرك
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ
بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ [الزمر : 3]
و اقرأها جيدا ... الله يقول أن الدين الخالص لا يجب أن يكون إلا له ... و يقول عن الذين إتخذوا أولياء ليقربوهم إلى الله أنهم كاذبون و كفار
وانا اقو لك اقراء جيدا
اتخذوا من دونه اولياء
اولا
مانعبدهم الا...
ثانيا
كاذب كفار
ثالثا
والان معي
هل يجوز لنا ان نتخذ اولياء بامر الله لانهم اولياء الله ام لا....؟؟؟؟؟
(انما وليكم الله,ورسوله,والذين امنو...)
من هم هؤلاء؟
اكمل
(الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
والاية بالاجماع عند المحدثين والمفسرين نزلت بحق علي بن ابي طالب لما تصدق بالخاتم وهو راكع
شذ ابن تيمية وهو لامفسر ولامحدث ففضح نفسه وقال وكذب البعض وادعى انها نازلة بحق علي والحال انها لم تنزل بحق علي وهو لم يتصدق وان احدا لم يقل بذلك...!!!!!
الله اكبر
مااصلفه ومااوقحه
نكمل
(ومن يتول الله,ورسوله,والذين امنوا؟)
فاولئك هم المفلحون
وايات كثيرة تحض على اتخذا المؤمنين عموما اولياء وتذم اتخذا الكافرين اولياء
(الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين)
...الاية
فاتخذا الاولياء له شروط
ام انك تقيس الاصنام بصالحي امة محمد صلوات ربي عليه واله
اذا فافهم
اولئك(مشركي قريش)كانوا يعبدون الاصنام
يسجدون لها وينذرون لها ويتخذونها الهة صراحة نهارا جهارا
وينكرون على الرسول ان يدعو الى عبادة اله واحد ويستغربون اتامرنا انعبد الها واحدا ونذر ماكان يعبد ابائنا واجدانا....؟؟؟؟؟
وليس المشركين فحسب
بل المنافقين
اذا جائك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لروسله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون
ولاحظ ذيل الاية التي استشهدت بها
فان الله يقول ان الله لايهدي من هو كاذب كفار
فهم مدلسون
كاذبون
دليل ذلك انهم يسبون(اله محمد)
ويعذبون المسلمين يقولون اعل الهتنا وسبوا اله محمد
ولما احسوا بالضعف قالوا نعبد الهك عاما وتعبد الهتنا عاما!!!!!
وبينا سابقا فلاحاجة للتكرار معنى ان نتخذ وسيلة بامر الله
ويبتغون اليه الوسيلة
وبينا بالاحاديث الصحيحة(في كتبكم)جواز واستحباب اتخاذ الوسيلة بامر الله ورسوله
فلاتخلط
وعندك على النت كتب الادعية عندنا
الصحيفة السجادية للامام زين العابدين ع
فتصفحها وتعلم التوحيد والتذلل لله منها وقل لي اين مواطن الشرك فيها
وعند مفاتيح الجنان
فتصفحه
واقرا ادعية الصباح ودعاء كميل والجوشن والمناجيات الخمسة عشر
وقل لي اين مواطن الشرك فيها
واين غبتم عن مضامينها وعباراتها النورانية....؟؟؟؟
وسترى اننا نصلي ركعتين بعد زيارة الامام الحسين ع ثم نقول
اللهم لك ركعت ولك سجدت لان الصلاة والركوع والسجود لايكون الا لك وحدك لاشريك لك وهاتان الركعتان هدية مني الى مولاي الحسين عليه السلام
كما تصلي ركعتين لروح والدك او اي من امواتك
اما اتباع عنزة وان طارت
فتعلمنا منهم ان
كلامك هذا تقية!!!
وانتم تعبدون الائمة
وان هذا شرك
وانتم تكذبون
فعليهم لعنة الله والملئكة والناس اجمعين
فهل شقوا قلوبنا فراوا مافيها كما قال رسو الله ص....؟؟؟؟؟
ولو كان فيهم ذرة من ايمان لقالوا
(على الاقل)
نكلكم الى ظاهر قولكم...!!!!
يتبعتعليق
-
نكمل باذن الله تعالى
وقبله اود ان اركز على قول الزميل ان المشركين اقروا بان ربهم واحد!!!!!
فهل حقا ان المشركين اقروا بان ربهم واحد ام انهم اتخذوا اربابا والهة من دون الله...؟
سؤال ممكن ان يوجه لاي طفل فيجيب عليه انهم اشركوا وعبدوا الهة من دون الله واتخذوهم ارباباتعليق
-
كلام بلا معنى...!!!و كل الكافرين لا يستطيعون أن يقولوا أنهم هم الذين خلقوا السماوات و الأرض مثلا و بذلك يقرون بالربوبية
وبذلك يقرون بالربوبية..!!!!!
لانهم لم يقولوا انهم خلقوا السموات والارض...!!!!!
خير ان شاء الله....؟؟؟؟؟
هل من قائل انه خلق السموات والارض....؟؟؟؟!!!!!
دائما تفترض امور تافهه وترد عليها!!!!!!
هذه الارض بعرضها وطولها هل من قائل ان ربه كذا لكنه يعبد كذا....؟؟؟؟؟أما توحيد الألوهية و هو توحيد المعبدو أى لا معبود سواه فهذه التى إختلفوا فيها و هذا هو الشرك بعينه
و قلت لك أن معظم المشركين لم يكفروا كفر ربوبية و أقروا لله بالربوبية الكاملة و كفرا بالألوهية
هل قال البوذيون ان ربهم بوذا لكننا نعبد الشيطان مثلا......؟؟؟؟؟
تفسيركم هذا معوج تماما وكله
وقد بينت في اعلاه ان المشركين كاذبين في ادعائاتهم انهم يقولون بان الله هو الخالق ويكفي انهم يسبون الله ولايرضون عبادته والتفاصيل اعلاه
اقول ان قلنا اننا لانقر لله جل وعلا بالربوبية الكاملة وجعلنا مع الله ارباباو لكن للأسف ...
فالشيعة هم الوحيدون تقريبا الذين لم يقروا لله حتى بهذه الربوبية الكاملة بل جعلوا مع الله أرباب مسئولين
عن الارزاق و الخلق و التحكم فى الكون و هو ما أطلقتم عليه الولاية التكوينية للأسف ...
فلعنة الله علينا
وان كنت كاذبا فعليك لعنة الله
وانا اتحداك ان تثبت كلامك الكاذب هذا......!!!!!!
والولاية التكوينية ناتي اليها ان شاء الله تعالى لنلجمك بها ونثبت انك اما جاهل واما مدلس!!!!
حقدك الاعمى هذا هو الذي يدفعك لان تهرج بلا معنى وبما يتضح كذبهفمشركى قريش
الذين حاربهم سيدنا محمد و حارب معه سيدنا على لم يقولوا أن لله شركاء فى الربوبية بل لم يقل ذلك حتى
الأشد منهم كفرا و شركا و لم يقل بذلك حسب علمى إلا فرقتين الشيعة و الصوفية
اولا اثبتنا ان مشركي قريش كاذبين في دعواهم
ثانيا
المشركون انواع
عبدة النار عبدة الكواكب او البقر اوالاشخاص كما البوذيين او اليابانيين اليذن يعبدون الامبراطور ابن الشمس والامثلة كثيرة
هذا المحاور المتحذلق جعل من هؤلاء جميعا معترفين بربوبية الله جل وعلا لابل جعل منهم موحدين في الربوبية لايشركون احدا معه!!!!!
هنيئا للسلفية بهذه العقول الحجرية
كلا بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين...
الشيعة ترى أن على و الأئمة لهم ولاية تكوينية بحيث يستطيعون أن يخلقوا و يرزقوا و يغيثوا من إحتاج إليهم
هات دليل قول الشيعة
1-ان الائمة يخلقون
2-ان الائمة يرزقون
اما الاغاثة فهذه فندناها من قبل واثبتنا جواز التوسل والاستعانة والاستغاثة بغير الله ولكن ليس من دون الله وهذا باتفاق المسلمين لم يشذ منهم اللهم الا ابن تيمية الضال
رغم انه يورد احاديث تفيد ذلك في كتبه اخازه الله مااجهله وماكذبه
فان لم تستطع ان تثبت قولك هذا فاعلم انك كذاب مفضوح ليس الا
هنا يقول ان الصوفية يجيزون قدرة الخلق للاقطاب ولست في معرض الدفاع عن الصوفية الانو الصوفية يقولون أن أقطابهم الكبار إذا أرادوا أن يخلقوا فإنهم يخلقوا و يدعون أنهم يتحكمون فى الكون
وتذكروا قوله
طبعا سيحتج بكلمة تقريبا!!!!!الشيعة هم الوحيدون تقريبا الذين لم يقروا لله حتى بهذه الربوبية الكاملة بل جعلوا مع الله أرباب مسئولين
عن الارزاق و الخلق
وقلت لاعلاقة لي بالصوفية وتحديتك ان تثبت مانسبته الينا فهل انت اهل للتحدي....؟؟؟؟؟
طبعا كل هذا خارج و مناف لآيات الله الواضحة فى القرآن الكريم ... و لا أعرف كيف تخالفون صريح القرآن بهذا الشكل ؟؟؟
الكلام بالمجان فاسطر منه ماشئت لكنك محاسب عليه
يكذب علينا ثم يقول هذا مخالف لصريح القران......!!!!!
وثبت انك لم تفهم شيئا ولم تات بدليل على اقوالك ونقضنا مااتيت بههذا هو الشيئ الذى لله و لا ينبغى لغيره هو التوحيد الخالص
و منه رددنا على الفرق بين توحيد الربوبية و توحيد الألوهية
ولو ادعيت انك شيخ دينكم فلاتحتاج لايراد دليل على اقوالك بما يخصكم فعليك ياهذا على الاقل ان تات بدليل ماتنسبه لخصمك وتضعه على لسانهم!!!!!
يتبع باذن اللهتعليق
-
اما باقي المشاركة حول الرد على ردودي
فموضوع الخلق
وموضوع قصة ابراهيم ع
وقصة عيسى ع
فان له توسعا اكثر في مشاركات اخرى قادمة فنتوسع حينها ونرد عليها مجملا
من حدد هذه الخيارت لطفا....؟؟؟؟؟إقتباس:
فكيف صح السجود لغير الله علما ان الملئكة ويوسف ويعقوب واخوة يوسف يعلمون جميعا حرمة السجود لغيرالله..؟؟؟
سجود الملائكة لآدم سجود طاعة لله لأنه هو الذى أمرهم بذلك ... و أنت بين خيار واحد من إثنين لا ثالث لهما ...
أن تقر بأن الملائكة فعلت الصواب و سجدت لآدم طاعة لله و ليس تعظيما لآدم و هذا ما وافق القرآن الكريم ... ( 1 )
أو أن الشيطان هو الموحد الأكبر لأنه خالف أمر ربه و لم يسجد لآدم و أن الله ظلمه بأن جعله من أهل النار ... ( 2 )
فأختر أحدهما و لو كان هناك ثالث بينه لنا هداك الله ...
وهل يتنافى السجود لادم طاعة لله مع كونه تعظيما لادم عليه السلام....؟؟؟؟؟؟
واذا لم يكن السجود لادم تعظيما له فمامعنى ان يامرهم الله تعالى ان يسجدوا لادم.....؟؟؟؟؟
واذا لم يكن تعظيما لادم مامعنى عصيان ابليس لامر الله.....؟؟؟؟؟
قال ااسجد لمن خلقت طينا.......؟؟؟؟
قال استكبرت ان تسجد لما خلقت بيدي....؟؟؟؟؟
من امر الله بتعظيمه فان امر الله هو النافذ ياهذا وليس الامر بالمزاجيات
فافهم
انما يعبد الله من حيث يطاع لامن حيث يعصى ولو كان الفاعل ظانا انه سيزداد توحيدا بذلك!!!
اما
.أو أن الشيطان هو الموحد الأكبر لأنه خالف أمر ربه و لم يسجد لآدم و أن الله ظلمه بأن جعله من أهل النار
فهذا ماتقولونه انتم
تأويل: آية السجود بالكشف قال الحسن بن منصور: " لما قبل لابليس: اسجد لآدم، خاطب الحق فقال: ارفع شرف السجود عن سري إلا لك في السجود حتى أسجد له، إن كنت أمرتني فقد نهيتني ، فقال له: فإني اعذبك عذاب الابد، فقال: أو لست تراني في عذابك لي؟ فقال: بلى، فقال: فرؤيتك لي تحملني على رؤية العذاب افعل بي ما شئت ". تفسير ابن روزبهان الصفحة 21 طبعة الهند
فهنيئا لكم هذا العقل
واحتجاج بليغ لابليس كما اطلع عليه ابن روزبهان(بالكشف)!!!!!!
ويالاخلاص ابليس
يتمتع بالعذاب مادام الله يراه فان
فماجئت تتهكم به هو قولكم ياهذا لكنك بعيد عن كتبك ومن تقدس من مشايخ دينكرؤيتك لي تحملني على رؤية العذاب افعل بي ما شئت
يتبع للرد على موضوع علم الغيب والكرامات والولاية التكوينية باذن اللهتعليق
-
ورغم الجهل الفاضح الذي بدا عليه المحاور هنا لازال يردد بغباء مطبق اني متهرب من الرد على هذه التفاهات منذ الثالث من سبتمبر
ولاادري لماذا لايعتبرون هذه التسميات للشهور شركا.....؟؟؟؟؟
وقد كررها في موضوع اخر رغم اني لاارد على مشاركة واحدة فقط بل قمت بنقض مشاركاته وتفنيدها من اول الموضوع...!!!!!!
لكنه من اتباع ابن تيمية
فلاعتب
ولاعجبتعليق
-
..و الحمد لله أنك أقررت أن قصة سارية هى ما توقعتها و لا يعتبر به أى علم بالغيب
بربكم ....شخص يرى ويسمع ويسمع كلامه لغيره من بعد الاف الاميال قبل اربعة عشر قرنا فلاتظنوا انه عبر الفضائيات او موبايل كاميرا!!!!
لايعد هذا علما بالغيب...؟؟؟؟؟
كيف راى مشهد المعركة واحاط به وعلم الخطر ....؟؟؟؟؟؟
هل هو نبي؟
هل هناك دليل على امكان حدوث مثل ذلك لبشر عادي؟
لو ان اي انسان تجلت اماه صورة من مكان اخر لحدث ما الا يصاب بالرهبة؟
ماحدث العكس
عمر متاكد انه ان تكلم فانه سيوصل صوته لسارية؟؟!!!!!!
فصرخ الجبل ياسارية!!!!!
)أنا قلت ( و هذا الذى كان حادثا فى المعركة كان يشاهدة من يقاتل فيها فهى ليست غيبا
ياهذا نعم يشاهده من كان فيها فهم ليسوا عميانا مثل السلفية
لكنهم حاضرين فيها
وهذا يبعد الاف الاميال!!!!!!
فكيف تقارن هذا بهذا او كيف تحتج بمن حضر المعركة.....؟؟؟؟؟
ولكن ماتقولون عما نرويه من ان الامام علي ع في النهروان كذب من جاءه يخبره ان القوم قد عبروا وكذب الثاني والثالث....؟؟؟؟؟؟
رغم انه غير حاضر هناك...!!!!
هذا غلو من الروافض بحق علي وعلي صحابي لكنه بشر عادي وهذا رجم بالغيب وجزم بما لم يحضره!!!!
فبائكم تجر وبائنا لاتجر!!!!!
وسنحتاج ردك هذا في موضع اخر لنرجمك به
نكمل
وقلنا انه لايمكن لعمر ان يكون في المدينة وفي المعركة!!!!أما الخرافة فهى فى الأشياء المستحيلة حتى لو مهما زادت قدرات الإنسان ...
فمثلا لا يمكن أن يكون إنسان فى مكانين فى وقت واحد
....
لا يمكن لإنسان أن يكلم الموتى و يتحدث معهم
واين انت عن رسول الله صلوات ربي عليه واله وهو يكلم قتلى بدر من المشركين كعتبة وطلحة وغيرهم....؟؟؟؟
ام ستكذب هذا ايضا...؟؟؟
وقد ضربنا مثالا عن ابراهيم ع وهو يامر الطير المقطعة ان تجتمع عنده!!!!
..
ل..ا يمكن لإنسان أن يعلم غيبا بعد عام مثلا و يتحقق
وهذا مسنضيفه الى غيره لنخنقك ونزيد خناقك به
.
كل هذا جائز وقد كلم رسول الله ص الشجرة وامرهالا يمكن مثلا أن نقول أن فلانا كلم الحجر و الحجر كلمه
...
وكاني احاور نصرانياكل هذه خرافات و ليست كرامات لأنها تلغى العقل و ضد الدين أحيانا
لايحق لك ان تفرض عدم صحتها فانتم متفقون عليهاو الرابط الذى وضعته لى لم يفتح و إليك رابط آخر لقصة سارية
http://history.al-islam.com/display.asp?f=bdy01564.htm
و حتى هذه القصة رغم صحتها ... و لو فرضنا جدلا أنها غير صحيحة فهى لا تلعى شيئا عندنا
لأن مذهبنا لم يقم على وجوب الإيمان بمثل هذه القصص و لا نعتبر عمر معصوم و لا غيره معصوم
بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم ... على عكس ما تقولونه على أئمتكم ...
ولك ان تسال ايا من مشايخك ماحكم من انكر (كرامات عمر تلك)...؟؟؟؟؟؟؟لتعرف مذهبك !!!!!
اما العصمة فقد سلبتموها عن النبي ص ومنحتموها للصحابة اذ صاروا كلهم عدول اما النبي فمصوم في التبليغ عن الله فقط وقد نقضتم هذه ايضا اذ تبين في انجيل البخاري وغيره ان النبي ص نسي ايات فسمع شيخا يقراها فقال رحمه الله ذكرني بكذا اية انسيتها!!!!!
ولاتشتت الموضوع هروبا الى العصمة وغيرها!!!!!!تعليق
-
نكمل
لنركز على قول ابن حجر هذا رغم انه حجة عليهم لاعليناأما عن فراسة إبن تيمية فلا زلت تخلط بين الفراسة و الغيب رغم أنى وضحتهما لك ...
قال ابن حجر -رحمه الله- : أما الفراسة فنسلمها لكن لا نجعل شهادة القلب حجة لانا لا نتحقق كونها من الله أو من غيره ، فهذه التي تُلقى في القلب فراسة لكن لا نستطيع أن نجعلها دليلا يعتمد عليه قال ابن القيم – رحمه الله - : وللفراسة سببان أحدهما جودة ذهن المتفرس وحدة قلبه وحسن فطنته والثاني ظهور العلامات والأدلة على المتفرس فيه فإذا اجتمع السببان لم تكد تخطئ للعبد فراسة
أما الفراسة فنسلمها لكن لا نجعل شهادة القلب حجة لانا لا نتحقق كونها من الله أو من غيرهوندخل في شرشحة ابن تيمية وحفيده المعاند المكابرفهذه التي تُلقى في القلب فراسة لكن لا نستطيع أن نجعلها دليلا يعتمد عليه
اذا يقول لايجوز الجزم بانها ستقعفابن تيمية -رحمة الله- اخبر بأشياء لكن لما اخبر بها هل كان يجوز الجزم بأنها ستقع ؟ الجواب لا
لكنك قلت سابقا
أما إن قال أحد مثلا أنه عنده علم الغيب و يؤكد أنه سيحدث كذا غدا فهو كافر
و
لا يمكن لإنسان أن يعلم غيبا بعد عام مثلا و يتحقق
ثم أخبر الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم وأن
الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا
اقسم على قوله سبعين يمينا
أما الفراسة فنسلمها لكن لا نجعل شهادة القلب حجة لانا لا نتحقق كونها من الله أو من غيرهوندخل في شرشحة ابن تيمية وحفيده المعاند المكابرفهذه التي تُلقى في القلب فراسة لكن لا نستطيع أن نجعلها دليلا يعتمد عليه
فابن تيمية -رحمة الله- اخبر بأشياء لكن لما اخبر بها هل كان يجوز الجزم بأنها ستقع ؟ الجواب لا
أما إن قال أحد مثلا أنه عنده علم الغيب و يؤكد أنه سيحدث كذا غدا فهو كافرفبما ان شهادة القلب ليست حجةلا يمكن لإنسان أن يعلم غيبا بعد عام مثلا و يتحقق
وهذه التي تلقى في القلب فراسة ولايعتمد عليها
وانه لايمكن الجزم بانها ستقع
فكيف يقسم عليها سبعين يمينا..........؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
ماتقسم عليه هو ماتراه بعينك وتسمعه باذنك اي انه حقيقة واقعة ماثلة امامك والا فلا
وبما انه اذا قال احد مثلا انه يؤكد انه سيحدث غدا كذا فهو كافر
وانه لايمكن لانسان ان يعلم غيبا بعد عام فيتحقق
فكيف يؤكد ابن تيمية..؟؟؟
وكيف يقول انه سيحدث بعد عام او اكثر فيتحقق.....؟؟؟؟؟
انت تدين شيخك دينك ابن تيمية من حيث لاتشعر
وتناقض نفسك بنفسك من حيث لاتشعر
تظن انك بهذه الردود المطولة تحرج المحاور وتضعفه وتكون(كشخة الك)امام المتابعين من فصيلتكم
فوقعت في شر اعمالك وصرت تنقض في الصفحة الثانية ماتثبته في الصفحة الاولى بل قد تتناقض في الصفحة او المشاركة الواحدة!!!!
سبحان الله!!!!!!!لكن بعض ما اخبر به كان صحيحا
وهو القائل اعلاه في نفس المشاركة
لا يمكن لإنسان أن يعلم غيبا بعد عام مثلا و يتحققوتلاحظون ان الكلام كله جاء بصيغة الجزم لاتعليقا على المشيئةفلقد اخبر الناس أن التتار سيتحركون ويقصدون الشام ، وان الدائرة
والهزيمة عليهم والظفر للمسلمين ، ولما طلب إلى الديار المصرية و أريد قتله اجتمع أصحابه لوداعه وقالوا : لقد تواترت الكتب بان القوم عاملون على قتلك فقال : والله لا يصلون إلى ذلك أبدا ، هذه فراسته ما أُلِقِيَ في قلبه لم يكن من الممكن الجزم لحظة إخباره بها أنها ستقع أنها ستحصل ، فقالوا له : أتحبس ؟ قال : نعم ويطول حبسي ثم اخرج و أتكلم بالسنة على رؤوس الناس .
ويقسم ثانية
ويعقبها مباشرة ماينقضها من المحاور المعاندوالله لا يصلون إلى ذلك أبدا
وعش رجبا ترى عجبالم يكن من الممكن الجزم لحظة إخباره بها أنها ستقع أنها ستحصل
ولاندري على ايها نرد او نستند!!!!!
فاي جزم اشد وقعا مما يقسم عليه....؟؟؟؟؟؟
وهل ان صاحب الفراسة يقسم عليها سبعين يمينا....؟؟؟؟
فيقال له : قل إن شاء الله فيقول : إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا
فهو لايعلق الامر بالمشيئة بل انه يقول تحقيقا!!!!!
نكمل
وسمعته يقول ذلك قال : فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ :
فهل ان الفراسة لاتتعلق بالمشيئة ويجزم بها بهذا الشكل....؟؟؟؟؟
وهل اطلع ابن تيمية على اللوح المحفوظ.....؟؟؟؟؟؟
وهل ان صاحب الفراسة يتحدث بهذه التفاصيل....؟؟؟؟!!!!!!
ونكرر ماجنوه على انفسهم
فابن تيمية -رحمة الله- اخبر بأشياء لكن لما اخبر بها هل كان يجوز الجزم بأنها ستقع ؟ الجواب لا
أما إن قال أحد مثلا أنه عنده علم الغيب و يؤكد أنه سيحدث كذا غدا فهو كافرلا يمكن لإنسان أن يعلم غيبا بعد عام مثلا و يتحقق
فابن تيمية -رحمة الله- اخبر بأشياء لكن لما اخبر بها هل كان يجوز الجزم بأنها ستقع ؟ الجواب لا
أما إن قال أحد مثلا أنه عنده علم الغيب و يؤكد أنه سيحدث كذا غدا فهو كافرلا يمكن لإنسان أن يعلم غيبا بعد عام مثلا و يتحقق
لايجوز الجزم بما كتب الله في اللوح المحفوظ....؟؟؟؟؟؟؟
نستجير بك اللهم من سافاهات القوم....!!!!!
ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا...!!!!!تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد و آل محمد
حسينى للأبد
ظننا أنك ستنتهى من إجاباتك فى خلال يومين أو ثلاثة و لكن وجدناك لا تجيب
تركت لك الموضوع يبرطع فيه كما تشاء منذ نهاية سبتمبر على أمل أن تأتينا برد
على أسئلتنا منذ الثالث من سبتمبر و قد وعدت بذلك و لم تفى بوعدك
ظننا أنك ستجيب فى خلال يومين أو ثلاثة و لكن طال الإنتظار و لم نرى لك إجابة
و اراك كمن يسير وسط السيارات فى شارع مزدحم ... فتتخبط يمينا و يسارا
و مرة للخلف و مرة للأمام و كأنك سكران ... أين إجابتك على الأسئلة يا عمنا
نريد أن تبلغنا أنك إنتهيت للترك لنا المجال لنبين لك فيه مدى تخبطك و أنك لم
تفهم ثلاثة أرباع ما كتب لك و سيظهر للجميع مقدار هروبك من الإجابة
ننتظر بفارغ الصبر نهاية إجابتك التى يبدو أنه لن تأتى على يديك إلا بعد عام
إيه يا عم حسينى ... الأسئلة صعبة أم ماذا أصابك ...
كلهم خمس أسئلة لن يحتاجوا لكل ذلك
حسينى فور إيفر ... فى إنتظار إشلرتك لى بأنك إنتهيت من الرد و صباح الخير
و للتذكير بالأسئلة التى يتعامى عنها حسينى فور إيفر حتى الآنالمشاركة الأصلية بواسطة أبو شهاب
يقول الله عز وجل فى القرآن الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه ...
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [الأعراف : 194]
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا
لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ [الحج : 73]
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ
لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [العنكبوت : 41]
قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ
اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [الأحقاف : 4]
1 - هل يخرج الأئمة من عموم قول الله تعالى ( مِن دُونِ اللّه ) أم أنها تشمل كل ما هو غير الله ؟؟؟
2 - هل يخرج الأئمة أو غيرهم من عموم هذه الآيات أم لديك إستثناء يخرجهم من هذا ؟؟؟
3 - هل ما ثبت لسيدنا عيسى فى القرآن يمكن أن يثبت نفس الشيئ لعلي مثل الخلق و إحياء الموتى ؟؟؟
4 - ما هو الغيب الذى أخبرنا به سيدنا على و يمكننا أن نثبت به أنه يعلم الغيب ؟؟؟
5 - إن كان سيدنا على يعلم الغيب فلماذا لم ينقذ نفسه من القتل على يد الظالم إبن ملجم ؟؟؟
و الحمد لله رب العالمين[/frame]
و نسأل الله أن يفتح علينا من عنده
و الحمد لله رب العالمين
تعليق
-
[QUOTE=أبو شهاب][
[frame="2 80"]كفاك (يحذف لسؤ ادبه) و أجب على الأسئلة و لا تتهرب
و أدعوك أمام إخوانك جميعا أن تضع مشاركة فيها جميع أقوالى التى قلتها و لا تعجبكحتى (يحذف لسؤ ادبه) أمامهم لأنك أيضا بعدها لن تجيب
و أن تضع كل جزئية فى إقتباس و تكتب تحته سطر أو إثنين بما تريد من دليل عليه
من كتبنا لآتيك به
و أول مرة أرى من يطلب الدليل من كتبنا و كأنه سيؤمن بها
المهم آتيك بالدليل على كل كلمة ذكرتها و بعدها أيضا لن تستطيع الإجابة
هل هذا الإقتراح جيد يا حسينى فور إيفر ...يا هرب من الإجابة منذ الثالث من سبتمبر[/frame]
اليس هذا هو اقتراحك ياحكيم قطعان السلفية....؟؟؟؟
الاتستحي من كذبك وصلافتك حين تقول يمتنع عن الاجابة ايها الكذاب المدلس؟
الم ابداء بالموضوع من بدايته؟
الست الان في المشاركة 31 التي ابرمتنا بها وملئت المنتدى صراخا وعويلا بها؟
ام انك ترى انه قد اسقط مافي يدك فجئت تثرثر محاولا تشتيت الموضوع من جديد؟
اللهم نستعين بحلمك على جهل هؤلاء؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق