إعـــــــلان

**القصيمي** · 30-08-2005, 11:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هشام بن الحكم

ليس بالضروري أن يعلم أنها منافقة إن كانت كذلك، فهناك منافقون في المدينة لم يكن النبي يعلمهم كما قال القرآن الكريم، فلا مانع من أن تكون منافقة ولا يعلم بذلك النبي

وربما كان لصالح الدعوة إن عرف أنها منافقة أن لا يطلقها أو يردها لبيت أهلها فهذه حكمة لا يعلمها إلا الله ورسوله

وكيف علمت أنت انها منافقه..سبحان الله..لا يعلم الرسول وانت تعلم؟؟!!

ثم أن علم كما تقول وسكت..فلله المشتكى من افتراض كهذا ينتقص من رسوله.!!!

لا والله لا يخذل الله رسوله..فالمنافق أشد وبالا من الكافر .

ولايموت رسول وهو مخدوع بأهل بيته..ويجعل الله منهن أمهات للمؤمنين وهن منافقات..!!!

ولايجعل الله رسوله يتمرض في بيتها..ويموت في حجرها

ويدفن في بيتها..!!

وهل تستبعد ذلك على الله؟ ألم يجعل ابن نوح كافرا، وعم النبي آذيا له، والحسين يقتل شر قتلة في الطف، وووووو...

أنت لم تفهم الجملة أساسا

أنا قلت
********
ليس بالضرورة أن تكون أم المؤمن مؤمنة
كما أنه ليس بالضرورة أن يكون ابن المؤمن مؤمنا
فافهم يا عزيز

المقارنه هنا غير عادله..!!

كل نبي وضح الله له عدوه وحذره منه... ولم يثني في كتابه على ابن نوح وعلى عم النبي(ابولهب)..ولم يمتدح قتلت الحسين..!! بل بين مخازيهم وعداوتهم.

فهل بين في كتابه عداوة عائشه..وهل امتثل الرسول صلى الله عليه وآله لتحذير ربه؟؟

لله ما أتعسها من مقارنه.!!!

**صلوات.،** · 30-08-2005, 11:58 PM

القصيمي ..

سلام .،

أنا أيضا لي عندك سؤال .

من هي التي نبحتها كلاب الحوأب .؟

ومتى .؟

وهل حذرها رسول الله من ذلك أم لا .؟

/
\
/

اللهم صل على محمد و آل محمد .،

**القصيمي** · 31-08-2005, 12:14 AM

القصواء:كما قال الاخوة : هات اسم واحد من الشيعة بهذا المنتدي يتفوه بذلك
ونحن نعتقد بذلك ليس لكونها عائشة بل لانها زوج الرسول وذلك لان الله قد صان عرض رسول هص وطهره .

نعم طبعااكراما للرسول الاكرم ص اما هي فلا كرامة لها عندنا انما لا نسبها ولا نلعنها لانها زوج النبي ص وليس لانها بنت ابي بكر

فيم يتعلق بعائشة عليها من الله ما تستحق

وما تستحق من الله؟؟

موقفك هنا غير واضح فتارة لا نلعنها..وتارة عليها من الله ماتستحق..

ليت من يكتب يكون واضحا لا لبس في موقفه.

سالتنا واجبناك والان جاء دورك
ماحكم من تقوم بالافعال التالية :
1- مخالفة كلام الله ونص قرأنه

( ما دليلك؟).ام تقصدين خروجها لمعركة الجمل؟

نعم خرجت ومعها ابن اختها ابن الزبير .ومن ثم هي اما لجميع المؤمنين

2- الخروج علي امام زمانها

( انتم عندكم الكفر والايمان الفاصل فيها مبايعة علي رضي الله عنه ونحن نخالفكم..انما هو خلاف وانتهى بالتصالح كما ثبت عندنا)

والامامه عندكم هي ركن من اركان الاسلام وهي ليست بذلك عندنا.
3- منع الامام الحسن ص من الدفن بجوار الرسول

هات روايه صحيحة السند..أي دليل قاطع.
فأنتي تعلمين أن الاحاديث غير الصحيحه لا يعتد بها .

4- التحدث الي الناس بما يجري بمخدعها مع زوجها

سبحان الله..!! الدليل؟
أتقصدين تفقيه المسلمين في امور دينهم.عندما يسألها احد الصحابه عن الاغتسال بعد الجماع.. وحكم جماع الحائض؟؟ وبعض هذه الامور؟؟

لدينا حديث صحيح يقول بما معناه: خذوا دينكم من هذه الحميراء.

ولعمري عين الناقد المتصيد للاخطاء ليست كعين المتفقه المحسن الظن.

5- مخالفة كلام رسول الله رغم تحذيره بانها ستنبح عليها كلاب الحوأب

الاجتهاد عندما أرادت الاصلاح.

و قد يخطيء بها أي شخص كان فهو ليس بمعصوم.

**هشام بن الحكم** · 31-08-2005, 12:29 AM

وهل اجتهدت عندما خالفت أمر الله الذي قال لها قري في بيتك ولا تتبرجي تبرج الجاهلية؟

ألم تقرأ هذه الآية أم أنها جاهلة؟

**هشام بن الحكم** · 31-08-2005, 12:35 AM

المقارنه هنا غير عادله..!!
كل نبي وضح الله له عدوه وحذره منه... ولم يثني في كتابه على ابن نوح وعلى عم النبي(ابولهب)..ولم يمتدح قتلت الحسين..!! بل بين مخازيهم وعداوتهم.
فهل بين في كتابه عداوة عائشه..وهل امتثل الرسول صلى الله عليه وآله لتحذير ربه؟؟
لله ما أتعسها من مقارنه.!!!

وهل هناك قاعد أن على الله أن يحدد لنبيه من عدوه ومن صديقه؟
ممكن تقول لي أين بين الله في كتابه مخازي قتلت الحسين؟
نعم ربه حذره من عائشة عندما أفشت سره هي وصاحبتها حفصة أم أنك لم تقرأ القرآن؟ ألم تقرأ أنهما تظاهرتا عليه؟ كمان اجتهدتا في ذلك؟

**القصيمي** · 31-08-2005, 12:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هشام بن الحكم

وهل اجتهدت عندما خالفت أمر الله الذي قال لها قري في بيتك ولا تتبرجي تبرج الجاهلية؟

ألم تقرأ هذه الآية أم أنها جاهلة؟

وكأن هشام بن الحكم..أعلم بتعاليم القرآن من امهات المؤمنين والصحابه.

قلنا لك معها ابن اختها...وهي ام المؤمنين جميعا.

ثم أنكم قلتم أن الزهراء خرجت وحدها وطافت على انصار المدينه لتحثهم على مبايعة على رضي الله عنه.

وخرجت لابوبكر والصحابه لتطالب بفدك؟

**القصيمي** · 31-08-2005, 12:58 AM

هشام بن الحكم:وهل هناك قاعد أن على الله أن يحدد لنبيه من عدوه ومن صديقه؟

سبحان الله!!!

أيعقل أن يأذن الله لرسوله بالزواج من منافقه او كافره؟

ثم نعم هناك قاعده في القرآن تقول ( الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات..الى اخر الايه)

فهل تكفي هذه القاعده؟؟

ممكن تقول لي أين بين الله في كتابه مخازي قتلت الحسين؟

ذكر قتلت الحسين أتى في سياق حديثي عند استشهادي بابن نوح وعم النبي.

ولكن لم يكن هناك نص صريح على قتلت الحسين.

نعم ربه حذره من عائشة عندما أفشت سره هي وصاحبتها حفصة أم أنك لم تقرأ القرآن؟ ألم تقرأ أنهما تظاهرتا عليه؟ كمان اجتهدتا في ذلك؟

قرأته ووعيته..يبقى أن تعيه أنت..وتفهم معناه.

وهل التزم النبي بتحذير ربه له؟؟ وكيف؟

ثم هل عتاب الله لعباده الصالحين اخراج من المله؟؟

القرآن رغب وحذر وواسى انبيائه ومنهم رسول الله؟؟ فما يعني ذلك حسب تأويلك ومنطقك؟؟

**صلوات.،** · 31-08-2005, 01:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القصيمي

3- منع الامام الحسن ص من الدفن بجوار الرسول

هات روايه صحيحة السند..أي دليل قاطع.
فأنتي تعلمين أن الاحاديث غير الصحيحه لا يعتد بها .

/color]

ها كها يا سيد

العلامة سبط الجوزي في تذكرة الخواص 193 ، ط بيروت
والعلامة ابن أبي الحديد في شرح النهج ج16 / 14 ، ، عن المدائني عن أبي هريرة
وأبو الفرج المرواني الإصبهاني في مقاتل الطالبيين / 74
وفي روضة الصفا لمحمد خاوند / ج2 ، قسم وفاة الحسن ( عليه السلام )
وتاريخ ابن الأعثم الكوفي
وفي روضة المناظر للعلامة ابن شحنة
وأبو الفداء إسماعيل في كتابه المختصر في أخبار البشر ج1 / 183ط مصر
والعلامة المسعودي صاحب مروج الذهب

كلهم يا سيد ذكروا ما يلي :

أن ابن عباس قال لها _ أي لعائشة _ أما كفاك أن يقال يوم الجمل حتى يقال يوم البغل ، يوما على جمل ويوما على بغل بارزة على حجاب رسول الله تريدين إطفاء نور الله والله متم نوره ولو كره المشركون _ إنا لله و إنا إليه راجعون .
ثم قال لها :
تجملت وتبغلت وإن عشت تفيلت
لك التسع من الثمن وفي الكل تصرفت

وأراد الهاشميون أن يجردوا السلاح لأن بني أمية تسلحوا أيضا ليمنعوا دفن الحسن عند جده رسول الله بأمر عائشة ، ولكن الحسين تدارك الموقف فقال : الله الله يا بني هاشم لا تضيعوا وصية أخي واعدلوا به إلى البقيع ، واله لو لا عهد إلي أن لا أهرق في أمره محجمة دم لدفنته عند جدنا رسول الله مهما بلغ الأمر ! فدفنوه في البقيع .

/
\
/

اللهم صل على محمد و آل محمد .،

**هشام بن الحكم** · 31-08-2005, 01:25 AM

عتاب للصالحين؟
والله لقد هزلت!
ضرب لهما مثلا إمرأة لوط و... وكانتا كافرتين وتقول عتاب؟
ثم من قال أن النبي نكح منافقة خبيثة؟
هل كانت منافقة خبيثة عندما نكحها بنت ست سنين كما تزعمون؟
هل في هذا العمر تكون منافقة خبيثة أم بعد عمر التمييز أي المراهقة والصبا؟
إستدلالك ضعيف وترقيعك لا يفيد

القرآن أدانها هي وصاحبتها
وكذلك الصحيحان أداناهما

فلا تكتب على ورقة محروقة

**القصيمي** · 31-08-2005, 01:27 AM

كلها احاديث..ضعيفه لا يعتد بها

ولم يذكرذلك في البخاري ومسلم

**صلوات.،** · 31-08-2005, 01:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القصيمي

كلها احاديث..ضعيفه لا يعتد بها

ولم يذكرذلك في البخاري ومسلم

ضعوا كل ما لا يعجبكم على شماعة الأحاديث الضعيفة .،

**ريح الهاب** · 31-08-2005, 03:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القصيمي

كلها احاديث..ضعيفه لا يعتد بها
ولم يذكرذلك في البخاري ومسلم

وما رأيك بهذا الحديث في البخاري

صحيح البخاري-الحيل- في النكاح-رقم الحديث

6453) إضغط هنا

‏

- حدثنا‏ ‏مسلم بن إبراهيم‏ ‏حدثنا‏ ‏هشام‏ ‏حدثنا‏ ‏يحيى بن أبي كثير‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة‏ ‏عن‏ ‏أبي هريرة ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم قال‏ ‏لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا الثيب حتى تستأمر فقيل يا رسول الله كيف إذنها قال إذا سكتت ‏.
‏- وقال بعض الناس إن لم تستأذن البكر ولم تزوج " فاحتال رجل فأقام شاهدي زور أنه تزوجها برضاها فأثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح ".

فتح الباري بشرح صحيح البخاري
‏قوله ( فلا بأس أن يطأها ) ‏
‏أي لا يأثم بذلك مع علمه بأن شاهديه كذبا .

يخالف كتاب الله وهو أصح الكتب بعد كتاب الله ،،، كيف يكون ذلك؟؟؟؟

**Malik13** · 31-08-2005, 08:50 AM

القصيمي...

أشوف طال الموضوع...

أنت سألت عن موقفنا منها...ثم صرت تدافع عنها و كأنك تتوقع منا أن نتنازل عن شيء و كأن موقفنا منها

موقف شخصي....خلاص الموضوع منتهي...قد أجبناك بما لدينا عن موقفنا منها....موقفكم أنتم

منها أيضا معروف فلا داعي أن تجلس و تخطب علينا خطبة الجمعه و تطيل الموضوع...

عرفت رأينا و نعرف رأيكم....ما المطلوب الآن ؟؟؟

**التراكمي** · 31-08-2005, 11:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القصيمي

كلها احاديث..ضعيفه لا يعتد بها

ولم يذكرذلك في البخاري ومسلم

صحيح البخاري :
‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏لم أزل حريصا على أن أسأل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏عن ‏ ‏المرأتين ‏ ‏من أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللتين قال الله تعالى ‏( ‏إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ) ‏حتى حج وحججت معه ‏ ‏وعدل ‏ ‏وعدلت ‏ ‏معه ‏ ‏بإداوة ‏ ‏فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له ‏ ‏يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللتان قال الله تعالى ‏( إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏) ‏قال واعجبا لك يا ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏هما ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ..
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4792&doc=0

صحيح البخاري :‏
حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول ‏
‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ..
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7260

صحيح البخاري :
‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قام النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان .

**صلوات.،** · 31-08-2005, 03:47 PM

قصيمي ..

سلام .،

من الذي فر الآن

أنا أم أنت .؟

/
\
/

اللهم صل على محمد و آل محمد .،

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أريد موقفكم من أم المؤمنين عائشه؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين