احسنتم وبارك الله بكم
ونحن بانتظار المزيد من الاراء واتمنى من يحاولون اقناع انفسهم بانه لا مانع من الزواج من السني ان يتعض ويحكم مذهبه وضميره في الامر
وما اخشاه على فتياتنا الشيعيات هو الوقوع في ايدي الشباب من السنة الذين يتربصون ببناتنا ليوقعوهم اذا راو منهم ما يتيح في نظرهم الفرص لذلك كدعواهم بالحب وما شاكل .


كربلائي والهوية موقعة بدم الحسين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اصابع اليد ليست سويه

بسم الله الرحمن الرحيم

رغم الاختلافات مع اخونا اهل السنه الا ان هناك اتفاقات تجمعنا يعني

ليش نقيس بمكيالين ليش ما نحاول نتأقلم ويكون في حل وسط نتعايش فيه

كما كان الامام علي (ع) على رغم من غصب حقه الا انه لم يبخل بنصيحته

لعمر بن خطاب اما عن الاختلافات بين المذهبين فالاختلاف شيء لابد منه

كما هو بين المذهب الواحد وخير مثال زواج المتعة بالنسبة للبكر

وغيرها من الاحكام يعني مثلا ولله الحمد احنا في البحرين المذهب

الجعفري هو السائد والغالب لكن ما يفعل مجتمع الغالبية الساحقه

منه على مذهب اهل السنه ؟؟ هل تبقى الفتيات فيه دون زواج ؟؟ اليس

الزواج من انتمي معه ببعض الاشياء افضل من زواج من لا انتمي اليه في

اي شيء لا دين ولا لغة ولا مذهب ولا دم؟؟

وفي الختام تقبلو تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي الكريمة المفقودة


في بعض كلامك شيئ من الصحة وفي البعض غموض والبعض خطا

فالصحيح هو التعيش بين السنة والشيعة في وطن واحد مع الاتفاق في الكثير من النقاط ولكن لدينا ثوابت لا يجوز لنا التخلي عنها او غض النظر عنها وهي احقية اهل البيت في الخلافة ومضلومية الزهراء عليها السلام وان من غصب حق ال محمد فلا دين له فالدين مقبول بالولاية واما اهل السنة فمهما كانت طيبتهم الا انهم ببقائهم على مذهبهم وان لم يظهروا التعصب فهم رافضي للولاية ومن لا ولاية له لا يمكن قبوله عند الله تعالى جاء ذلك بصريح الايانت الكريمة
قل لا اسئلكم عليه اجر الا المودة في القربى
وغيرها من الايات
بالاضافة الى ما وصا به الرسول الاكرم صل الله عليه واله وسلم في الامام علي عليه السلام واهل البيت
بالاضافة الى لعنه لمن تخلف عن جيش اسامة وهم معروفين لدى الفريقين ومن وجبت وحلت عليهم اللعنه فهم خارج الدين اذا هم كفار ومن يبتغي غير الاسلام دين فلن يقبل منه.

كما الفت انتباهك اختي الكريمة الى ان الامام علي كان يحافظ على بقاء الاسلام في عهد المغتصبين للخلافة وصبر للحفاظ على الاسلام ولكنه لم يزوج احدى بناته من المخالفين وهذا فرق.
واذا رجعنا الى زواج النبي من عائشة في الاصل فهو كان لمصلحة الدين وانتشار الاسلام فلو لم يحتويها الرسول لثارت عليه كما فعلت في جنازة الامام الحسن وكما فعلت مع عثمان ثم خروجها في حرب الجمل ضد الامام علي. وكذلك زواج الامام الحسن من جعيدة وزواج الامام الجواد من ام الفضل وقد قامتا الثنتين بسم الائمة عليهم السلام ومن اسرار هذه الحوادث هو تنبيهنا الى خطورة قبول الاقتران بالمخالفين.

ولم افهم ما علاقة زواج المتعة بالبكر من خلال كلامك في الموضوع
ولكن ليكن معلوم على فهمناه وعرفناه ان اكثر الفقهاء يحرمون زواج البكر بعقد منقطع اعني المتعة والبعض يراه بعلم ولي الامر والبعض يراه اذا كانت البكر كبيرة وفاتتها فرص الزواج فلا باس والقليل من يرا بزواج المتعة من البكر دون علم الولي وذلك في حالات.فاا استخدمنا هذه النقطة في هذا الموضوع فنحن نعلم ان السنة يحرمون زواج المتعة وهي من الامور الخلافية الكبيرة .

اختي الكريمة
اسف على التطويل او على اي خطاء يبذر مني ولكن واجبي ان ادافع عن مذهبي وكل من ينتمي اليه وانا اخشى من نظرة بعض الفتيات في هذه الايام من انه يجب الانفتاح على ابناء السنة ويعلنون ذك فياتي من في قلبه مرض ويتربص ببنات الشيعة ظننَ منه انهم متلهفين على الزواج وباقامة العلاقات معهم بدعوا النهاية السعيدة فتكون مفسدة في الارض.

المعذرة اختي الكريمة ومعذرة من صاحبة الموضوع ومن الجميع على
التقصير او الاطالة.

لا إكراه في الدين
الزيجات المختلطة بين المذاهب فاشلة أقله عندنا في لبنان

هل تصدقون أني قد أقبل أن أزوج أختي لسني ولكن لايمكن أن أتزوج من سنية لأن اولادي رح يطلعون من اهل السنة.

عندنا الأم في لبنان هي المسيطرة على الحالة الروحية والدينينة للولد والبنت
والأب فقط يصرف ويعيل ويعطي الإسم لأبنائه وبناته

وهذه حقيقة عايشتها في لبنان مع أصدقائي وأقاربهم

الحقيقة الاخ الفاضل حب الحسين

تفضلت وقلت ان زواج الشيعيى بالسني باطل ولا يجوز شرعا واعتبرته(.....)

ولكن حسب معلوماتى ومطالعاتى انه جائز اذا لم يكن ناصبي مشهرا بعدائه لاهل البيت

اما من وجهة نظري بهذا الزواج فانا لا اشجع زواج الشيعية بالسني ابدا

واما العكس مقبول ولا اشجعه ايضا وقد تتم هداية الاخت الى النهج الاسلامي الصحيح

واذكر لكم حالة عايشتها هنا فى بلاد الاغتراب الا وهي زواج شيعية علوية بنت رسول الله وامها ملة وقارئة لمجالس العزاء من شاب سني من جنسية غير عراقية

وهذه الفتاة لم تكن بذلك الاتزام وبعد الزواج وكأن زوجها ساحرانقلبت

رأسا على عقب لمعتقدات اهلهاوقامت تمجد بعمر وبما يتناوله اهل

السنة من احاديث وتصلي التراويح ولم تدخل ا لحسينية بتاتاحتى ان

جدتها توفيت واقامت العائلة مجلس فاتحة بالحسينية ويتوجب عليه

ا الحضور للفاتحة فما كان منها ان جائت فى فترة قراءة القرأن

وبمجردصعود الشيخ للمنبر غادرت الحسينية

وهى تقوم بكل ذلك بكل حرية ومع اعتناقها التام بصحة ما تقوم به

وشيئا فشيئا حتى افكار السلفية مثل حرمة التقاط الصور ووضعهافي

المنزل تبنتها وهي مسرووووووووورة بقناعتها الجديدة وانجبت اطفال

وحتى لهجة الام مع اولادها هي لهجة الاب اذ انه ممنوع ان تحدث

ابنائها بالعراقية وهي مسرورة بتنازلها عن لهجتهالتتكلم لهجة السيد الوالد السلفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الفاضلة سيناء
اشكرك على التفضل علينا بما تملكينه من معلومات
ولكن احب ان اصحح لك ما قلتيه فانا لم اقل زواج الشيعي من السنية حرام بل قلت زواج الشيعية من السني حرام ومن وجهة نظري فالزواج من السنية غير حرام ولكن شريطة ان يظمن الزوج تشيعها كي يطمئن على ذريته ويكون له في ذلك اجر عظيم.

الى اللقاء في نفس الموضوع ان شاء الله
جزيل الشكر والعرفان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع رائع و مناقشة اروع

للرفع

عفوا اخي انا قصدت زواج الشيعية بالسني ليس حرام وجميع الفقهاء اجازوه اذا لم يكن ناصبي

هذا بالضبط ما لاحضته دائما
هنا في العراق ايضا
الام هي من يزرع المذهب بالاولاد شاء الاب ام ابى
الاب طوال اليوم في العمل فيأتي ويسأل اولاده هل صليتم
نعم
من علمكن
ماما
هذا واقع حال
وبالرغم من ذلك فانا لا اقبل ابدا بالزواج من سني
لا انتقاصا بهم و بغضا والعياذ بالله
فاعز صديقاتي سنية
واعز جيراني سنة
وفي العراق السنة يحبون الشيعة والشيعة يحبون السنة
لكن انا اعتقد بان الزوج والزوجة يجب ان يكونوا عقل واحد وفكر واحد لا يجب ان يختلفوا نهائيا
ولا يجب ان يتعاملوا بالتقية بينهم
اي لا يجب ان يخفي احدهم فكره عن الاخر تحاشيا للخلاف فهذا سيحد من ثقافتهم الدينية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي الفاضلة سيناء

ارجوا ان تتكرمي علينا باحضار الفتاوى التي تبيح زواج الشيعبية من السني
وان شاء الله ساحاول احضار فتاوى تحرم ذلك

تحياتي القلبية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسمه تعالى

كرأي شخصي أعتقد أن الزوج والزوجة يجب أن يكونا على توافق في كل أمور حياتهما ليحدث السكن المرجو من الزواج .. وبالتالي إذا كان الزوج سني والزوجة شيعية أو العكس .. ولم يكن لديهما مستوى عالي جدا جدا في التخاطب والتفاهم سيفشل الزواج نتيجة لاختلافات عقائدية .. كما سيحصل في حال كان الزوجين شيعيين وفقدا التواصل في أمور اخرى غير الدين .. كذلك سيفشل الزواج .. وبالتالي فزواج الشيعية من السني والعكس غير ممكن من حيث المبدأ والتجارب السلبية أكثر من الإيجابية

أما الأخ الكريم (حب الحسين أجنني) فاستغرب من أين أتى بمقولة أن المشهور في المذهب عدم جواز زواج الشيعية من السني ؟!!!
السيد الشيرازي يصرح صراحة أن المشهور في المذهب هو الجواز إلا إذا كان هناك محذور ..
وأستطيع أن أقول لكم أن:
السيد الخميني والسيد لشيرازي والسيد السيستاني والسيد الخامنئي والسيد محمد سعيد الحكيم الحكيم والسيد الروحاني ..
بل إن إحدى صديقاتي كادت تتزوج من شخص سلفي النزعة فلما انكرت ذلك عليها قالت لي يجوز .. فاستفتيت مكتب السييد الخامنئي فكان الجواب انه حتى لو كان متبعا للفقه الوهابي طالما لم يثبت بحقه كشخص النصب فإنه يجوز للشيعية الزواج منه إذا أمنت على دينها ..
بل أن من أفتى بالكراهية أفتى بها إذا خافت المرأة على دينها أو خاف الرجل على دينة دون تمييز بين الرجل والمرأة الشيعيين .. ولم يتعرض أحد ممن ذكرت من المراجع الأفاضل للأطفال وما سيكون عليه دينهم .. وإلا فالأم هي من تؤثر في الأطفال فكريا وهذا ما تثبته تجارب الأمم كلها

أرجو ألا ننسب للمذهب أقوالا ليست منه .. ونبتعد عن قول يجوز ويحرم دون تثبت فضلا عن تجاوز ذلك إلى اتهام زيجات المسلمين بالسفاح والعياذ بالله .. فليس الموضوع موضوع وحدة مع السنة .. القضية أن الشارع المقدس يرى ما لا نراه .. وبالتالي لا يجوز أن نحيل المباح إلى حرام لأن أنفسنا تمجه .. المسلم كفؤا للمسلمة .. ولا يستثنى من ذلك إلا المعلن بالنصب أو الغلو .. أما مصائرهم في الآخرة فأمر آخر

هذه فتوى السيد السيستاني مأخوذة من موقع السيد حفضه الله

(( مسألة 999 ) : لا يجوز للمؤمن أو المؤمنة ان يتزوج دواماً أو متعة بعض المنتحلين لدين الاسلام ممن يحكم بنجاستهم كالنواصب ، ويجوز زواج المؤمن من المخالفة غير الناصبية ، كما يجوز زواج المؤمنة من المخالف غير الناصبي على كراهة ، نعم اذا خيف عليه أو عليها الضلال حرم وان صحّ العقد.)

موقع السيد الحكيم
(س: هل ترون حرمة زواج الشيعية من السني؟ أم أن ذلك جائز؟

ج: الأفضل للمؤمن ان يتزوج المؤمنة وللمؤمنة ان تتزوج المؤمن ولابأس ان يتزوج المستضعفة ويكره له تزويج المخالفة غير المستضعفة وأشد منه تزويج المؤمنة من المخالف غير المستضعف، ولكن إذا خيف الضلال من نكاح المخالف أو المخالفة حرم، والاحوط وجوباً عدم نكاح الناصبي والناصبية.

جاء في تحرير الوسيلة للإمام الخميني التالي:

كتاب النكاح - باب القول في الكفر - المسألة 8:

لا إشكال في جواز نكاح المؤمن المخالفة غير الناصبة، وأما نكاح المؤمنة المخالف غير الناصب ففيه خلاف، والجواز مع الكراهة لا يخلو من قوة، لكن لا ينبغي ترك الاحتياط مهما أمكن.
وقال السيد الخوئي في منهاج الصالحين ج2 ص271 المسألة 1298:

يجوز للمؤمنة أن تتزوج بالمخالف على كراهية بل الأحوط تركه إلا إذا خيف عليها الضلال فيحرم.


)

السلام عليكم

نعم صحيح ما ذكر سابفا واضيف عليه اني اعرف احدى الاسر الاب شيعي والام سنية واخوانها سلفية فرايت ان الاب لايفدر ان يتحكم بابناءه وبالتالي رايت ان ابناءه يحملون الفكر السني وهو لا يفدر ان بعلمهم ماهي افكاره فتجد زوجته هي المسيطره وهو يطالب بمساعدته. نجد للوهلة الاولى ان العاطفة والحب تجرف ولكن يجب التفكير بعفلانية لان الاهم هو ما سيحدث بعد الزواج وهناك قصص اخرى.

السلام عليكم
على الشيعية ان تتعرف على افكارالسني الذي ستتزوجه هل افكاره تعصبية ام موالية للشيعة وبهذا ستحكم هل تستطيع تغييره الى مذهبها بعد الزواج ؟ وهل تستطيع ان تتحكم في تربية اولادها على المذهب الجعفري ؟ ونفس الشئ بالنسبة للرجل الشيعي .

والاهم من هذا كله هو الاولاد اي تربيتهم ستكون حسب اعتقادي مشتتة اذا اصر كل من الزوجين البقاء على مذهبه .. فمثلا التكتيف في الصلاة هو باطل ومحرم فاذا الطفل شاهد احد ابويه يتكتف والاخر لا .. فكيف سنفهمه الوضع ؟ واي التاثير سيكون عليه اشد ؟ تاثير الاب ام الام ؟

ثم اذا تزوج كل شيعي من سنية فمن سيتزوج الشيعية اذن؟ وخصوصا ان الزوجة تكون محكومة لزوجها والاولاد منسوبين للاب ؟ هذه الامور يجب ان ناخذها بعين الاعتبار ؟

وبالنسبة لي لااؤيد الزواج بين السنة والشيعة الا اذا كانت نتيجته لصالح المذهب الجعفري .


تحياتي

كذلك نرجو منك أنت أيضا أن تتكرم وتعطينا الرسائل العمليه والفتاوى
للعلماء الذين استنبطت منها كلامك هذا أو المرجع الديني الذي تقلده
والذي اجاز لك ان تمنع وتجيز وتصنف المسلم السني بمرتبة اليهودي
علما بأنني شيعي عراقي واريد ان افهم منك انت بالذات يامن تصديت للموضوع بحماسة المؤمن الحقيقي كي تمنع الكوارث من زواج المسلمة الشيعية
من المسلم اليهودي
ومأجور مقدما