إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من يوحد الله ولا يجسمه فهو كافر حلال الدم ويرمى في المزبلة ...!!. الله المستجار

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من يوحد الله ولا يجسمه فهو كافر حلال الدم ويرمى في المزبلة ...!!. الله المستجار

    من يوحد الله ولا يجسمه فهو كافر حلال الدم ويرمى في المزبلة ...!!. الله المستجار


    الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : "من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". انتهى .



    .................................................. .......

    أقول:

    قال السبكي "وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم"

    ثم قال "وقد تزايد الحال بالخطابية وهم المجسمة فى زماننا هذا فصاروا يرون الكذب على مخالفيهم فى العقيدة لا سيما القائم عليهم بكل ما يسوءه فى نفسه وماله وبلغنى أن كبيرهم استفتى فى شافعى أيشهد عليه بالكذب فقال ألست تعتقد أن دمه حلال قال نعم قال فما دون ذلك دونه فاشهد وادفع فساده عن المسلمين" ا هـ.


  • #2
    كيف نوفق بين
    من يوحد الله ولا يجسمه فهو كافر حلال الدم ويرمى في المزبلة ...!!. الله المستجار
    و

    من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة
    قلتُ : مااجرأكم على الكذب والافتراء...انت ثالث واحد اراه في المنتدى يكذب جهارا نهارا والعياذ بالله

    كلمه ( ولا يجسمه ) من اين اتيت بها والنص موجود اعلاه واضح وبين للملأ ؟؟؟

    ماهو الا التدليس والتلبيس على القراء حتى يظنوا ان لفظ يجسمه موجوده في المصدر اعلاه !!!!!!!!!

    تعليق


    • #3
      هو معنى كلامه فلاتكن غبياً ولا تتغابه ياهذا ولك نصيب من اسمك

      تعليق


      • #4
        قلت : بل هذا فهمك وليس معنى كلامه ومنذ متى كان فهم المخالف حجه

        اتعجب من المشرفين كيف يرضون هذا التدليس و لا يغيرون العنوان

        تعليق


        • #5
          بسم الله، وبعد
          الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

          .
          من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه
          اذا لم يكن هذا تجسيما فماذا يكون ؟؟؟
          ربكم الذي يجلس على العرش فوق السموات وينزل ويصعد، ويضع قدمه في جهنم حتى تقطقط،
          ربكم الذي ليس في كل مكان، بل هو فوق العرش

          ويقولون ليسوا مجسمة.
          تحياتي لصاحب الموضوع.

          والسلام.
          طالب الثار/ . .

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الصحراء
            قلت : بل هذا فهمك وليس معنى كلامه ومنذ متى كان فهم المخالف حجه

            اتعجب من المشرفين كيف يرضون هذا التدليس و لا يغيرون العنوان
            .


            الصحراء القاحلة ترك صلب الموضوع وبدأ يناقش العنوان


            طيب ماقولك بهذا الكلام من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة


            "من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". انتهى .


            تعليق


            • #7
              على الاقل هذا الكلام اتى به من القرأن

              {مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّـٰلِحُ يَرْفَعُهُ وَٱلَّذِينَ يَمْكُرُونَ ٱلسَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَـٰئِكَ هُوَ يَبُورُ}

              إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}

              أَءَمِنتُمْ مَّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ ٱلأَْرْضَ فَإِذَا هِىَ تَمُورُ أَمْ أَمِنتُمْ مِّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَـٰصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ}

              {بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً}

              تَعْرُجُ ٱلْمَلَـٰئِكَةُ وَٱلرُّوحُ إِلَيْهِ فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}

              {يُدَبِّرُ ٱلأَْمْرَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ إِلَى ٱلأَْرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ}

              {يَخَـٰفُونَ رَبَّهُمْ مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}

              هذه سبع ايات في الدلاله على ان الله في السماء

              والان يأتينا طالب الثار بسبع ايات تدل على عقيدته في هذا الموضوع

              تعليق


              • #8
                ممكن تشرح هذة الايات وما وجه إستدلالك منها؟؟؟

                ننتظر لنرى مالديك

                تعليق


                • #9
                  بسم الله، وبعد
                  الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

                  .
                  العبرة ليست في كثرة الآيات يا اعرابي، فالقرآن لا يعامل معاملة الحديث حتى تثبت حجيّته بكثرة طرقه يا جاهل.
                  فآية واحدة تكفي لتكون قطعية الدلالة اذا كانت محكمة.

                  أما عما يثبت عكس عقيدتك، فخذ هذه الآيات السبع على عجالة:
                  1- (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
                  2- (إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا)
                  3- (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)
                  4- (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاثَةٍ ِإلا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
                  5- (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا)
                  6- (وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ)
                  7- (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان رب العرش عما يصفون)

                  هيا يا مجسّم، كيف ستخرج من هذا الاشكال ؟؟؟

                  فكيف يكون ربّك معي اينما كنت ويكون مع غيري أينما كان، ثم يكون فوق سمواته فوق عرشه ؟؟؟
                  وكيف سيكون في السماء اله وفي الارض كذلك مع أنه ليس في كل مكان
                  لا تقل أن ربك موجود في كل مكان، فهذا حرام بل قد يكون كفر أكبر عندكم

                  والسلام.
                  طالب الثار/ . .

                  تعليق


                  • #10
                    وينزل من عرشه كنزولي من كرسيي هذا !!!!!

                    كككككككك


                    وهو شاب امرد

                    واحلى فيه شعره ونعله !!!

                    وينزل ليلة الجمعة على حمار


                    ويجادلون في التوحيد الخالص !!!!

                    تعليق


                    • #11
                      بدأ الاستهزاء بالله جل وعلا

                      اللهم احفظنا واجرنا

                      عموما لك ماشئت ياطالب

                      العرب تقول ( مازلنا نسير والقمر معنا )....والقمر في السماء...............فهذا المخلوق الذي هو اقل قدرا من الله ..تحققت فيه المعيه والعلو في نفس الوقت

                      فكيف الحال بالذي ليس كمثله شي

                      اذ المعيه هنا لا تنافي العلو..............

                      تعليق


                      • #12
                        احسنتم موالي

                        نسيتم انهم ذكروا ايضا ان له نعلين ذهبيتين يهروووووووووووووووول وينزل ويصعد ويصعد على حمار اسود
                        ولوشاء لركب على جنح بعووووووووضة ووووو

                        ياصحراء
                        قال الله تعالى:
                        ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا .
                        فهل ابن باز سيحشر أعمى ؟؟
                        قال رب لم حشرتني اعمى .
                        أو من الملعونين ؟؟!
                        اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم .

                        تعليق


                        • #13
                          بسم الله، وبعد
                          الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

                          .
                          مازلنا نسير والقمر معنا
                          مالي أراك هنا تتأول يا صحراء في حين أنكم تجرون الصفات على ظواهرها فاحذر من التعطيل !!

                          ثم، اذا تنزلنا وقبلنا بهذا التأويل، فالعرب يا صحراء لا تقول:
                          القمر معنا أينما كنّا !! فاذا دخلت داخل المنزل ذهب عنك القمر يا اعرابي.
                          واذا نزلت تحت الأرض فهل سيكون القمر معك ؟؟

                          ولا تقول:
                          القمر أقرب إلي من حبل الوريد.

                          ولا تقول:
                          ما يكون من نجوى ثلاث الا كان القمر رابعهم.

                          حاول ثانية، ولا تنسى:
                          فكيف يكون ربّك معي اينما كنت ويكون مع غيري أينما كان، ثم يكون فوق سمواته فوق عرشه ؟؟؟
                          وكيف سيكون في السماء اله وفي الارض كذلك مع أنه ليس في كل مكان
                          لا تقل أن ربك موجود في كل مكان، فهذا حرام بل قد يكون كفر أكبر عندكم
                          والسلام.
                          طالب الثار/ . .

                          تعليق


                          • #14
                            عفوا أخواني على التدخل،، ولكني إلى الآن لم أفهم ما هي المشكلة؟؟؟


                            هل المشكلة في هذا القول:

                            من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا

                            أم ماذا؟؟

                            ما المشكلة في القول أعلاه؟؟


                            قال تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ )

                            فما الموضوع بالضبط؟؟

                            تعليق


                            • #15
                              لماذا اعرض طالب الثار عن الجمع بين الايات السبع التي تقول ان الله في السماء والايات السبع التي تقول ان الله معنا

                              انا جمعت بينها كالتالي : ان الله فوق عرشه وهو معنا

                              الدليل : قول العرب مازلنا نسير والقمر معنا

                              فااذا كان القمر تحققت فيه المعيه والعلو

                              فكيف برب العزه الذي ليس كمثله شي ؟

                              لا زال طالب في ورطه في الجمع بين الايات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                              فهل يستطيع ان يفسر لنا قوله تعالى

                              {مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّـٰلِحُ يَرْفَعُهُ وَٱلَّذِينَ يَمْكُرُونَ ٱلسَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَـٰئِكَ هُوَ يَبُورُ}

                              إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}

                              أَءَمِنتُمْ مَّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ ٱلأَْرْضَ فَإِذَا هِىَ تَمُورُ أَمْ أَمِنتُمْ مِّن فِى ٱلسَّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَـٰصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ}

                              {بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً}

                              تَعْرُجُ ٱلْمَلَـٰئِكَةُ وَٱلرُّوحُ إِلَيْهِ فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}

                              {يُدَبِّرُ ٱلأَْمْرَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ إِلَى ٱلأَْرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ}

                              {يَخَـٰفُونَ رَبَّهُمْ مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X