إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 19-02-2006, 04:35 PM

ضربات حيدريه تذكرني بضربات
الأشتر رضي الله عنه .
ولقد غفل الغافلون بأن الإمامة هي سلطه تشريعيه وتنفيذيه
تركوا الأولى له لإنها غير قابلة للإنتزاع ونزعوا الثانية منه فكانوا له فيها شركاء
فسالم ولم يسلم لتسلم الأمه ولا تتصدع ,
ولقد كانت الأولى هي الآمرة بهذا .

ومن الصعب جداً توضيح الواضحات كصعوبة توضيح ... 1+1= 2

مشاركه على الهامش لرفع الحوار
ولقد كان المدعوا عيسى يشتكي من كلمة واحده قالها نصر وهي يا جاهل
فإذا بأبو شهاب يكيل منها كيلاً فلا غرابه على من يكيل بمكيالين !!!
بمشيئة العلي القدير سنرى النصر على يد نصر .
والسلام على المؤمنين

**المحب لله** · 19-02-2006, 05:39 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم جميعاً

نصر الشاذلي قال:

فقد وهبنا الله من رحمته علم وفقه الكتاب الذى أنزلهُ .. وأُمرنا أن لا نتّبع غيره .. ففهمها لنا العزيز الحكيم !!!

ولم يُعلمنا أحد الدين .. ولم يُفقهنا أحد فى الدين ؟؟
فعلمنا وفقهنا .. نحمد الله العليم الحكيم .. هو علم ( ربّانى ) .. لدُنّى .. من لدُنهُ !!!

وعلمنا الله لحكمة عندهُ وحدهُ .. كيف نُفسر ونُبين الكتاب .. من ( الكتاب ) !!!
ووعدنا ووعده الحق والصدق .. فوعدنا بالنصر والتأييد والغلبة .. شرط ألا ألجأ إلى غيره أبداً !!!

ما هذا الكلام الذي قاله نصر الشاذلي ؟؟؟؟

لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

نصر الشاذلي يدّعي زوراً وكذباً أنه رسولاً ونبي من عند الله !!!!

استغفر ربك يا نصر الشاذلي ولا تفتري على الله الكذب

ألهذا الحد تصل بك الجراءة إلى أن تكذب على الله

وإلى هذا الحد تريد أن تستغفل الناس !!!

**صياد سمك** · 20-02-2006, 02:33 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
****************
****************

مدعى الرسالة و الوحى نصر الشاذلى
...
يقول الله تعالى
((( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ )))[الأنعام : 93]
....
((( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ )))[يونس : 17]
...
((( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ )))[هود : 18]
...
((( فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ ))) [البقرة : 79]
...

و شكرا

**نصرالشاذلى** · 20-02-2006, 02:44 AM

بل هو آيات بينات فى صدور الدين أوتوا العلم ؟؟؟

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

أبو شهاب ( الجهبذ ) ؟؟

تابع ردنا ( الساعق ) .. على جهلك ( المُتقع ) ؟؟
ظُلمات سيدى وربُك .. بعضها فوق بعض !!؟

تابع ردنا داخل المُقتبس من مُداخلتك .. حتى لا نترك لك ( حرف ) لا نُجيبك عليه .. حللت أهلاً ونزلت سهلاً ؟؟

ردنا داخل المُقتبس بعد وضع هذه العلامة ** ومُكبرى عن المُداخلة .. فهيا وأنشرح صدراً ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة أبو شهاب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على على محمد و على آل محمد
.
الجاهل نصر الشاذلى
نأتى للرد على مشاركتك بخصوص أصحاب و زوجات نبينا الكريم عليه الصلاة و السلام
.
ما شاء الله عليك يا نصر يا شاذلى
يعنى الخلفاء الثلاثة إغتصبوا الخلافة و لم يكفروا بالإمامة ... ممكن تعرفنا الفرق بين الخلافة و الإمامة ؟؟ يعنى من يؤمن بسيدنا على كإمام و يكفر به كقائد و خليفة لا يكون كافرا ؟؟ ألم تجعلوا الإمامة أصل من أصول المذهب مثل التوحيد و النبوة ؟؟ فهل لو آمن المسلمون جميعا بنبوة النبى و لكنهم لم يجعلوه هو القائد و الخليفة هل سيكونوا مسلمين أيضا ؟؟ و لاحظ أنكم تقولون أن الإماما وصى للنبى و أمره مطاع فكيف يكون إمام و هو ليس قائدا مطاع ؟؟؟ بل هو مأمور بطاعة الخليفة لانه يدخل تحت إمرته ؟؟

** الخلافة المقصود بها هُنا هو ( عرض ) الدُنيا ( الزعامة ) !! وحُب الظهور ؟؟
هُم الذين يُحبون أن يُحمدوا بما لم يفعلوا !؟ ولأن ( الإمامة ) بالمُسلمين تكون فى الدين وعلم الكتاب .. فإمام المُسلمين
يجب أن يكون عندهُ ( علم الكتاب ) والدين .. ويجب أن يكون الإمام هو ( الخليفة ) .. والخليفة يتولى أمرين ؟؟
أمر ( الدين ) .. ويجب ( الدُنيا ) أيضاً أى ( الزعامة ) .. لأنهُ لا دُنيا بغير دين !!!
ولكن .. الأقرب للتقوى .. إن إنتُزعت جانب ( الدُنيا ) .. لقوة أو لعُصبة .. وأنهُ سيُراق فيها دم المُسلمين !!
فإن الإمام ( الحق ) .. قد يُسلم الدُنيا .. ما دام سيُقيم ( الدين ) !!

فالمقصود ( بالخلافة ) يا أبو شهاب ؟؟ هو ( الدين والدُنيا ) !!
وإن ( إغتُصب جانب الدُنيا .. فالمُتمسك بالدين .. سيُقيم دُنيا بدين !! فهو يعلم أنها ( الأبقى ) !!!
ألا يعلم ( وعد ) ربه .. أنهُ .. من ( أقام ) الدين .. سيُقيمُ لهُ ربهُ الدُنيا بأثرها .. أليس هذا وعد الله !!
فتُرى أبو شهاب .. ءأوفى بعهده من الله .. فأنى تؤفكون ؟؟

أما عما تقول فيه .. هل إذا ( كفروا ) بجانب وآمنوا بجانب .. فوالله أبو شهاب .. أضحكتنا .. لأن من شر البلية ما يُضحك !!
أبو شهاب .. هذا هو ما يُسمونهُ ( التضاد ) .. نقيضين لا يجتمعوا أبداً !؟

أولاً .. إن آمنوا بإمامة إمام .. يجب أن يُسلموا لهُ .. دُنيا ودين !!
وليس بالظاهر .. فإن لم يجعلوا الإمام هو الذى لهُ الأمر كُلهُ ( حقيقةً ) .. ويظهروا هُم بأنهُم الآمرين ؟؟
فلا بأس بالنسبة ( للإمام ) .. فهو لا يُريد ( مظاهر ) ؟؟

ويجب ألا ( يُخالفوه ) أبداً فى أمر الدين والدُنيا .. إن كان الأمر فيه ( حُكم ) لله !!!

فهُنا لاتُكمل وتقول .. آمنوا به ( إمام ) .. هذه أصلاً باطلة .. إن لم يُطيعوه فى أى أمر فيه ( حُكم ) لله !!!
أما إذا فعلوا مثل ما فعلوا .. من إغتصاب ( الخلافة ) .. المظهرية فقط ؟؟

فإن أسندوا لأنفُسهم أمراً ما فى الدين .. فهُم ( كافرون فاسقون ظالمون ) ؟؟؟

فتُرى أبو شهاب .. هل أسندوا لأنفُسهم أمراً فى ( الدين ) !؟؟

ولاحظ هُنا أننا دائماً وأبداً عندما نتكلم عن ( الصحابة ) ؟؟ ليس عن ( كُل ) الصحابة .. فهُناك صحابة أكرام أطهار
ساروا على نهج نبينا وسيدنا علىّ وآل البيت الأطهار الأبرار . !!!

أما وأخيراً هُنا فيما يخُص ( النبى ) !!!
فلا يا أبو شهاب .. الأمر يختلف تماماً .. وهذا تشبيه فى غير محله ؟؟ أتعرف لماذا !؟
كيف أصلاً سيكونوا آمنوا برسالة .. نبيها الذى يُكلمهُ الله .. ولا يكون قائد عليهم ولهُم ؟؟ أيرجون غير الله ؟؟
إن كانوا .. فهُم أصلاً لم ( يُسلموا ) ؟؟

أما عن قولك :

أما عن كذبك بأنهم أرادوا الدنيا و الحكم و السلطان فسوف تسأل عنه يوم القيامة و سيكونوا خصومك أمام الله تعالى ... فهل ترى أنهم كانوا غير عادلين أو إغتنوا من الحكم و بنوا القصور و ورثوا الذهب لأبناءهم مثلا ؟؟؟ ستصر على قولك الباطل الذى بدأ إبن سبأ اليهودى مؤسس المذهب الشيعى ؟؟؟ هل تنكر يهودية إبن سبأ مؤسس المذهب الشيعى ؟

** وهل أنا كذبت يا أبو شهاب ؟؟
ألم يأخُذوا عرض الدُنيا والألقاب و.... و.... !؟
ألم يُحبوا أن يُحمدوا بما لم يفعلوا ؟؟
إن كان .. فأقرا بالكتاب ماذا قال الله عنهُم ( الذين يُحبون أن يُحمدوا بما لم يفعلوا ) !؟؟
أما وما فعلوهُ هُم فيما فعلوه .. من ( ظُلم وتعدى وسفور ) على إبنت رسولنا الحبيب ( ص ) وإمام المُتقين علىّ !!!
أما ما ورّثوهُ لأبنائهم .. فنفسها ( عرض الدُنيا ) .. الزعامة ؟؟
لبئس ما كانوا يشترون !؟ .. فيهم آيات فى الكتاب يا أبو شهاب .. ولكن سنؤجلها لحينها !!!

أما عمن تقول عنهُ إبن سبأ وأبن الملعب وأبن جرى ؟؟ فلا نُريد أن نعرف عن ( خُزعبلات ) ؟؟ جهل لا يضُر !!!
دعك من إبن سبا يا أبو شهاب ، والغناوى الفارغة هذه ؟؟

الكذبة الأخرى بأنهم أعطوا إمامة الدين لعلى بن أبى طالب ... كيف أعطوا له إمامة الدين أيها الجاهل هل حكموا بشرع على أم بشرع الله و سنة نبيه ألم يكن سيدنا على واحدا ممن يلتزم بشرع الله مثله مثل غيره من المؤمنين ... إذكر لنا ما يثبت أنهم تركوا له الإمامة الدينية أيها المدلس الكذاب المترنح مدعى العلم .

** ءأنا ( الجاهل ) !! هيا سوياً لنُبين لك أن جهلك ( مُتقع ) .. ظُلمات بعضُها فوق بعض !؟؟
بالطبع يا أبو شهاب .. خكموا بشرع ( الله ) !!
ولكن .. من الذى عنده ( علم ) هذا الشرع ؟؟؟
أما عن ( سُنة ) نبيه .. فأنت وهُم ( كاذبون فاسقون مُنافقون ) ؟؟؟
أية ( سُنة ) تلك التى تتحدث عنها أيها ( الكاذبون ) ؟؟
أتظُنوننا .. لا نعرفكُم ؟؟ نعرفكُم كما تعرفون آبائكُم وأبنائكُم ؟؟
ربُك الحكيم العليم ( أنشأنا ) وسطكُم ؟؟
وهذه وربك يا أبو شهاب لهى .. الطامة الكُبرى !!!
جئناكُم من حيثُ لن تستطيعوا أن تُفلتوا منهُ .. ألستُم مؤمنون ( بالكتاب ) !!! وما فيه من ( بينات ) تُطيعونها ؟؟
وتكون غير مُشتبهة .. أليس كذلك ؟؟ جئناكُم بالكتاب .. فأنى تُسحرون ؟؟؟
هيا أشُدكُم ( عتيا ) يأتى إلينا ويُحاول .. فقط يُحاول أن يتفنن ويحترف .. لىّ الآيات !!!
فأجمعوا أولكُم وآخركُم وشرقكُم وغربكُم .. وأتونا ( جميعاً ) .. فأين تذهبون ؟؟؟؟؟

وأما عن سلاطة اللسان ؟؟ وبعدها قُلت لى .. إثبت أنهُم تركوا لهُ الإمامة الدينية !!؟؟
أكُنت تحتسى شيئاً .. جعلك ( تهذى ) بهذا .. الإفك والبُهتان العظيم ؟؟
إن ( سلّط ) عليك أحبتنا الموالين .. مُختصى الحديث والسيرة .. لكالوا لك ( المكاييل ) .. لطماً وضرباً ؟؟
ولكن .. لن ندعوهُم .. فسيجعلونك ( تفر ) من هُنا ؟؟

أبو شهاب ؟؟
حدث مُدعى العقل بما لا يُصدق .. فإن صدق فلا عقل لهُ !؟

أما عن قولك عنهم أنهم ظالمون
فنقول لك هل يرضى الله عن الظالمين ؟؟؟ فكيف ينزل قرآن يثبت فيه رضاه عنهم ؟؟؟
((( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ َّرضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )))
[التوبة : 100]
أليسوا هم من ( السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ) فهل يرضى الله عنهم إن كانوا ظالمين أم أنك تكذب آيات الله تعالى أم لديك وحى نزل عليك فأعلمك أن الله غير ذلك فى قرآن آخر ... هذه شهادة الله لهم فأين شهادة الله للأئمة الإثنى عشر ؟؟؟ بل أن الله رضى على من إتبعهم بإحسان
أى تجد هنا أمر لنا بإتباعهم أيضا لأن من يتبعهم بإحسان ينال رضا الله ... فإين شهادة الله فى كتابة لأئمة الشيعة بالإتباع ؟؟ ... و إياك "أن تقول أن اللعه رضى عنهم قبل وفاة الرسول ثم عاد و غضب عليهم بعد ما فعلوا من ذنوب لأنك بذلك ستتهم الله بأنه لا يعلم الغيب و العياذ بالله .
مطلوب منك إثبات قولك بأن
1 - الخلافة غير الإمامة و أن تثبت أن من آمن بالإمامة و إغتصب الخلافة لا يكون كافرا .
2 - أن الخلفاء الثلاثة أوكلوا لسيدنا على الإمامة الدينية .
3 - أن الخلفاء الثلاثة كانوا ظالمون رغم شهادة الله بالرضى عنهم .
*****************

** ما هذا ( الهذيان ) يا أبو شهاب !!؟؟
هل تفقه ( الكتاب ) .. وتتدبر آياته ؟؟ هل لك علم بكتاب الله .. يجعلك أهل للحوار بكتاب الله !؟
هيا يا أبو شهاب .. نُعطيك ( درس ) فى كيفية ( تحليل وفقه ) آيات الكتاب .. فقط لا نرجوا منك بعدها .. غير الدُعاء
وبظاهر الغيب .. قُل فقط .. اللهُم أنصُر من ينصُرك !!!
إستشهدت بآيات يا أبو شهاب .. حتى لم تعرف فيها أساسيات ( الفهم ) !!
أتعلم شيئاً عن ( التبعيض ) يا أبو شهاب ؟؟
لن أتحاور معك هُنا كثيراً ولكن سأطرح عليك أسئلة .. سنجعل من ردك عليها إجابة عليك !!
فلقد دربنا الله .. كيف نصطاد الأسماك من أفواهها !!!

أبو شهاب .. عُد وأقرأ الآيات .. بنروى وتوجه إلى ربك وأدعوهُ أن يعفى عيناك عما أغفلك عنهُ .. بل أغفل قلبك
كذلك ؟؟
يقول ربك ( السابقون الأولون [ من ] المُهاجرين والأنصار ) !!! فنتسائل :
* هل قال ربُك ( المُهاجرين والأنصار ) .. أم قال (( من )) ؟؟؟ .. إذاً هُناك بقية منهُم .. ليسوا منهُم !!
وعن الذين إتبعوهُم ؟؟ ألم يقُل ربُك ( شرط ) .. أن يكونوا إتبعوهُم (( بإحسان )) .. وخير الإحسان يكون :
بذى القُربى .. أليس كذلك !؟
وهل هُناك أقرب وأولى للمؤمنين من ( النبى الأكرم ) - ص !!!
أليس هو ( أولى ) بالمؤمنين من ( أنفُسهم ) .. وكذلك أليس أولى الأرحام بعضهُم أولى ببعض فى كتاب الله !؟؟
إذاً .. سنُثبت لك والموالين المُخلصين هذا الإثبات ( الإلهى ) .. بولاية آل بيت رسول الله ، وليس ( أهله ) ؟؟
إذاً هى بالتعبير ( العصرى ) .. لسان قومكُم الآن .. هى نظرية منطقية ( بحتة ) أيضاً .. كذلك للعلمانيين ؟؟

وبما أن ( النبى ) أولى بالمؤمنين من أنفُسهم .. وأولى الأرحام بعضهم أولى ببعض ..
فلننظُر إلى أولى أرحام النبى .. فيكونوا منطقياً .. أولى للمؤمنين ؟؟
هذا إن كانوا ( مؤمنين ) ؟؟ ويؤمنون بكتاب الله .. فقال بعدها عز من قائل .. فى كتاب الله !!!

أما وأخيراً يا أبو شهاب ؟؟
أنت أمام أمرين .. أتكذب على الله وتفترى عليه كذبا ؟؟ أم تقولون ما لا تعلمون ؟؟
فمن الذى جعلك تتأول على الله .. وتقول أنها نزلت فى ( أشخاص ) حددتها بالإسم ؟؟
أحدثك الله بهذا ؟؟ أم على الله تفترون ؟؟
قُل هاتوا بُرهانكُم إن كُنتم صادقين ؟؟

.
الشاذلى عندما تم إحراجه بالقول أن الصحابة هم من أوصلوا لنا القرآن فلابد أن يكونوا عدول و إلا لا نثق فى القرآن الذى وصلنا عن طريقهم فقال ( هل هُم الذين أوصلوه أم الله العزيز القدير !؟ ) فالله أنزل القرآن و هم من أوصله لنا فإن كنت تقول ذلك و تنكر فضلهم فى ذلك فإنك أيضا من الممكن أن تنكر فضل الرسول صلى الله عليه و سلم و فضل على أيضا بنفس المنطق الذى حكمت به على صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم لأن الله هو الذى أوصل الدين لنا و ليس محمد صلى الله عليه و سلم ( هذا حسب منطقك أنت ) .
.
الله هو الذى بيده كل شيئ و لا أحد ينكر ذلك و لكن الله جعل لكل شيئ سببا ... هل تعرف هذه المعلومة يا شاذلى أم تعتقد أن الله ترك كل شيئ و نفذ مشيئته فقط ؟؟؟
.
و الأغرب تقول ليس المهم عن طريق من ... فهل تقبل النقل من غير الموثوق فيه يا شاذلى ؟؟؟ فلماذا قال الله تعالى لنا فى كتابه الكريم
((( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )))
[الحجرات : 6]
فهل بعد ذلك ستقول ليس المهم عن طريق من ؟؟؟ لا نقول إلا أنك جهول .
.
أما عن الآية التى تستشهد بها و هى
( أولم يرى الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهُما وجعلنا من الماء كُل شىء حى أفلا يؤمنون )
فنقول لك أيها الجاهل الذى يستخدم آيات الله فى غير موضعها
1 - لا علاقة للآية بما نقوله على صحابة رسول الله .
2 - الآية موجهة للكافرين و أنت لا تعترف بكون الصحابة من الكافرين .
3 - العلم يتوصل له الكافرون أما الصحابة فهم يوصلون القرآن و لا يتوصلون له .
أرأيت أنك أجهل من أن تكون عامل بالقرآن ؟؟؟ أنت تحتاج لمن يعلمك و يدرس لك بعض العلوم الضرورية قبل النقاش .

** ءأنا ( الجهول ) يا أبو شهاب ؟؟ وإن تعجب !!!
مُداخلة طويلة وعريضة .. خاوية الوفاض !؟؟
نحن نتحدث عن ( القُرآن ) أيها الجاهل ؟؟
كتاب الله هو الذى ( تعهد ) بحفظه وإيصاله ، وطالما ذلك .. فسيصل لنا محفوظاً .. ليس لهُم من الأمر شىء ؟؟
فلما أتناقش وأتجحادل معك حول من ( أوصلهُ ) ؟؟ .. هو ( بالذات ) .. محفوظ وسيصل !!

أما وعن الآية التى ذكرتها لك .. فلأنك على قلبك غشاوة ؟؟ فلم تفهمها وتربط بينها وبين ضحدنا لحجتك إن كانت
بأن ليس لذلك أفضلية .. نُفاضل بها ؟؟ الكتاب ( خاصة ) .. فلا يستطيع أحد أن يُبدله ؟؟
وعليه .. فلا تُعد منقبة لمُصله .. فهو ( مقهور ) على توصيله ؟؟؟ سواء صالح أو طالح !؟
وحين ذكرت لك الآية .. لكى أُبين لك .. أن الله جل وعلا من المُمكن أن يوصل لنا ( نعمة ) على يد ( كافرون ) ؟؟
فهُم يكونوا ( مقهورين ) .. وهذا إعجاز شديد من الله .. ليزداد الذين آمنوا إيماناً .. وليفتن به الظالمون ؟؟

أما قولك الأكثر جهلا فهو

1 - ما علاقة الصحابة بذلك ؟؟؟
2 - جهلك فى عدم التفريق بين ( يحرفون ) المشتقة من حرف تحريف و بين إحتلراف المشتقة من حرفة أى شغلة و عمل .
تعلم اللغة العربية أولا حتى تفهم كلام الله عز و جل ... كيف تفهم كلام الله و أنت بكل هذا المستوى من الجهل ؟؟؟
***************

** ألم أقُل لك من قبل .. إنجليزى ده يا مُرسى !!؟؟
هل أنا قُلت لك أن هُناك رابط بين ( تحريف ) ؟؟ وإحتراف ؟؟
ءأنت بلا عقل يا أبو شهاب !!؟؟
أنا أقول ( يحترفون ) التحريف !! أتحتاج ( مُترجم ) هذه أيُها العُقلاء !؟
كمن يحترف الكُرة أو يحترف الطب أو ما إلى ذلك !!!!

اللهُم أعفى أبو شهاب مما هو فيه ؟؟؟

قلنا للجاهل الشاذلى

ثم كتب بعدها أيضا

.يعنى تجيز تعاون الإمام مع من أنكر خلافته و لا ترى فى ذلك شيئا ... يعنى التعاون مع الظالمين المغتصبين حلال ؟؟؟ فى إنتظار رأيك إما حلال و مباح أو حرام ؟؟؟

** أبو شهاب .. خير الكلام ما قل ودل !! وعليه فنقول لك :
(( إلا أن تتقوا منهُم تُقاه )) .. هل قرأت هذه فى إحدى نوادر قراءتك لكتاب الله .. أتقرأ كتاب الله !؟؟؟
.
هدانا الله جميعا لما يحبه و يرضاه .

وأخيراً يا أبو شهاب .. نرجوا أن تنتظر منا باقى ردنا على ( علمك ) الفريد ؟؟؟

فقد شغلنا شاغل !!؟؟

نصرالشاذلى / خادم الإمام

**SEHAM** · 20-02-2006, 07:17 AM

اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
*****************************

صياد السمج

والمحب

اعتقد الكلام موجه لي أنا

وأنا فهمت ماذا يقول مولانا نصر الشاذلي

ممكن بدل ما تغيرون الموضوع لا تتدخلون

ولا تتهمون اتهامات باطلة هو لم يدعي النبوة

ولكن هاذي عادة الوهابية إذا ما يتهمون مو وهابية

شكراً مولانا الشاذلي

**عيسى الهاشمي** · 20-02-2006, 10:49 AM

السلام عللى من اتبع الهدى وخشي الرحمن

اخي بوشهاب

انتبه من الجاهل نصر الشاذلي فان علمه طلع رباني ويوحى اليه هههههههههههههههههههههههههههه

انظر ماذا كتب

يقول الجاهل نصر الشاذلي

وأنا يا مولاتى .. من بداية ما خلقنا الله .. ولدت فى مُجتمع وفى بيئة أطلقوا عليها ( سُنة وجماعة ) ؟؟

ولكن .. وربك العظيم .. لم نتبع ملتهُم أبداً !؟؟

فقد وهبنا الله من رحمته علم وفقه الكتاب الذى أنزلهُ .. وأُمرنا أن لا نتّبع غيره .. ففهمها لنا العزيز الحكيم !!!

ولم يُعلمنا أحد الدين .. ولم يُفقهنا أحد فى الدين ؟؟
فعلمنا وفقهنا .. نحمد الله العليم الحكيم .. هو علم ( ربّانى ) .. لدُنّى .. من لدُنهُ !!!

وعلمنا الله لحكمة عندهُ وحدهُ .. كيف نُفسر ونُبين الكتاب .. من ( الكتاب ) !!!
ووعدنا ووعده الحق والصدق .. فوعدنا بالنصر والتأييد والغلبة .. شرط ألا ألجأ إلى غيره أبداً !!!

اي كذب هذا ايها المدعي وانت لاتفقه شيئ من القرآن
مختصر مفيد تقول :

ولقد كان المدعوا عيسى يشتكي من كلمة واحده قالها نصر وهي يا جاهل
فإذا بأبو شهاب يكيل منها كيلاً فلا غرابه على من يكيل بمكيالين !!!
بمشيئة العلي القدير سنرى النصر على يد نصر .

اقول :

ان اخي ابوشهاب لم ياتي بشيئ من عنده وانما الذي اتى به هو التعريف الذي اتى به الجاهل نصر الشاذلي الذي تزمر وتصفق له .

واراك توافق على ما ادلى به الجاهل نصر الشاذلي فكلمة جاهل هي كما عرفها الجاهل نصر الشاذلي يقول :

قال لك أننا أخطأنا فيك خطأ شديد ولا يُغتفر .. يا للهول !!!؟

لقد قال لك أيُها ( الجاهل ) ؟؟؟؟

وهو لا يعلم أن ( جاهل ) هذه ليس فيها أى ( خطأ ) !! ، ولا تعنى أنك ( لا تعلم ) ؟؟

لا .. فالجاهل هذا يعلم .. ولكن علمهُ خاطىء ( جُهل ) به ؟؟

ابعد هذا يا مختصر مفيد ( الجاهل ) الا زلت تصفق وتزمر للجاهل نصر الشاذلي

**نصرالشاذلى** · 20-02-2006, 01:46 PM

بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فأذا هو ( زاهق ) !!!

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

أختنا الكريمة / سهام ،،

نشكُرك أنت كثير الشُكر على أنك تفهمين ما نقول !!!

أما هؤلاء .. فيقول ربك العظيم : بسم الله الرحمن الرحيم :

(( وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفى آذانهم وقرا .. وإن تدعوهُم إلى الهُدى ( فلن ) يهتدوا إذا أبدا )) !!!

كما قال : (( من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفُر )) !؟

أبو شهاب والطبالين ؟؟
تابع باقى ردنا على مُداخلتك ( الفذة ) هذه داخل المُقتبس .. وبعد وضعنا لهذه العلامة **

المشاركة الأصلية بواسطة أبو شهاب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على على محمد و على آل محمد
.
بالنسبة لزواج سيدنا عمر من أم كلثوم فقلت عنه حكاوى القهاوى و أنه بدون برهان و دليل .
فهل أفهم من ذلك أنك تنكر هذا الزواج لأنه لا يمكن حدوثه لأنه محرم مثلا ؟
ماذا لو أثبت لك هذا الزواج ؟؟؟ هل ستقر بأنه محرم أم ستدافع و تبحث عن أسباب لذلك و تحلله ؟؟؟ نريد معرفة رأيك ... هل الزواج لو كان تم يكون حلال أم أنك ترفض حدوث هذا الزواج لأنه حرام و لم يحدث ؟؟؟

** أيا من جهلك الجاهلون !؟؟
قُلنا لك من قبل إبتعد عن ( حكاوى القهاوى ) !؟
أية دليل ستأتى به .. أممن عبدتموهُم مع الله ؟؟
ألم نقُل لك من قبل .. لاتأتى ببُرهان أو دليل إلا من ( كتاب الله ) !!
ألم أقُل لك من قبل .. إياك إياك أن تقول لى : العلآمة فلان أو ولى الصالحين علان أو جهبذ الجهابذة ترتان ؟؟
فإن أردت أن تعلم الحقيقة .. فذلك سيكون فى موضوع آخر حول ( حقيقة الزواج ) من بنات الإمام علىّ ( ص ) !!
ولكن أيضاً إياك أن تقول نفتحهُ الآن ؟؟ إنتهى من مواضيعك التى نثرتها فى المُنتدى قبل البدأ فى أُخرى ؟؟
ولكن .. أعدك بأننى سأكون معك فيه أيضاً .. ولكن ليس قبل أن تنتهى المواضيع كما ينبغى ؟؟

أما ما يثبت جهلك و أنك تريد الغلط فى حقنا و السلام فهو فى كلامك الساقط
فقد أجبنا على فحوى ثالثتك هذه من قبل !!
لكنك على ما يبدوا تُجيد ( المُراوغة ) ؟؟ والمكر السىء ؟؟
رغم أنك لم تجب إلا فى مشاركتك هذه فقط فكيف أنا أراوغ و أنا كتبت لك كلامى قبل ردك يا جاهل ؟؟

*****************
** عن أى غلط تتحدث يا أبو شهاب ؟؟
نقول من قبل .. أى فى نقطة سابقة فى نفس الموضوع !؟

أما وعن كيف أنت ( تُراوغ ) !؟؟ .. فنقول :
* إن تكرارك الكثير لنفس السؤال أو فحواه ، ولكن بأسلوب آخر .. هذا دليل دامغ على ( المُراوغة ) ؟؟؟
أعلمت أبو شهاب من هو ( الجاهل ) !؟

شاهدوا جهول المنتدى ماذا يكتب
يكتب الآن و يقول لنا : وما علاقة خروج المرأة .. بهذا الخروج من السيدة عائشة ؟؟
و قد كتب لنا سابقا ما يلى :
فهل خروجها من بيتها محرم ؟؟؟

أما ما لم تفهمه و قلت عنه إنجليزى
فتعذر لجهلك و لا تعليق .

** يا أجهل خلق الله !؟
أنت تتحدث فى موضوع السيدة عائشة ثُم وجدناك تقول لنا .. فهل خروج المرأة حرام !؟
عن أى إمرأة تتحدث ؟؟
ألم تسمع قول الحق جل وعلا .. يا نساء النبى لستن كأحد من النساء .. إن إتقيتُن !!!
أما وإصرارك على أن خروجها كخروج ( أى ) إمرأة ؟؟
فنقول لك .. إن كان قلبك قد أيقن أنها صارت مثل باقى النساء .. فلا بأس من خروجها ( رغم نوع ) هذا الخروج ؟؟
إن جعلتها كباقى النساء ، وتُشبه خروجها بخروجهُن !!! .. فقد أصبت الهدف !!!
ألم أقُل لك أننا محترفوا إصطياد الأسماك من أفواهها !!!

أما عن القاعدة الفقهية ( خصوص التنزيل وعموم المعنى ) فهل يمكنك تطبيقها على الآية الكريمة
((( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )))
[المائدة : 55]
*****************

** أما عن .. خصوص التنزيل : فقد نزلت فى سيدنا علىّ إبن أبى طالب ( ص ) !!!
وأما عن عموم المعنى ..
فقُل لى من غير ( الأئمة ) يخضعون ويخشعون ، ولا يركعون لغير الله ؟؟؟
ولفظ وهُم ( راكعون ) !!! تُكتب فيها ( صفحات وصفحات ) !!؟؟
فهل لديكُم ممن أشركتموهُم مع الله .. يخضعون ( كُل ) الأمر لله ؟؟؟؟

لا نطلب مددا من أحد غير رب العباد فلا ندعو أئمة بل و لا ندعو رسلا و لا أنبياء لنطلب منهم المدد فهم عباد لا يملكون لأنفسهم نفعا و لا ضرا بل نطلب العون و المدد من ربهم و ربنا الذى خلقنا و نواصينا بيده و هو على كل شيئ قدير ... و سنرى من ينصره الله ... من يخلص له العبادة أم من يدعو معه أحدا آخر ... اللهم إنصر من يعبدك و يوحدك كما تريد منا و كما فرضت علينا .
اللهم إن كنت على الحق فإنصرنى عليهم و إن كنت على الباطل فإنصرهم على لكى أعرف الحق .

** وهذه هى ( خير ) الكلام وخير الحديث وخير الدُعاء !!!

بعد ردك القادم سترى أول ضرباتنا إليك و ستعرفها جيدا و هى التى لن تنسانا بها و لا تتعجل فلدينا الضربات متعددة و منوعة .

*****************

** ننتظر ( كُل ) ما تجود به ؟؟؟؟
.
هدانا الله جميعا لما يحبه و يرضاه .[/align]

اللهم أفتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين .. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين !!

نصرالشاذلى / خادم الإمام

**المحب لله** · 20-02-2006, 07:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى

صياد السمج

والمحب

اعتقد الكلام موجه لي أنا

وأنا فهمت ماذا يقول مولانا نصر الشاذلي

نعم هو يدّعي أنه رسول من عند الله كما هو واضح في كلامه
ولقد افترى على الله الكذب بادعائه هذه الإدعاءات الزائفه
التي إن دلت فإنما تدل على أنه ينكر بإن رسول الله
صلى الله عليه وسلم هو آخر الرسل !!!!

ممكن بدل ما تغيرون الموضوع لا تتدخلون

ولا تتهمون اتهامات باطلة هو لم يدعي النبوة

ولكن هاذي عادة الوهابية إذا ما يتهمون مو وهابية

شكراً مولانا الشاذلي

وهل أنتي صاحبة الموضوع حتى تمنعينا من التعبير عن رأينا !!!
الحمد لله أن هذا الموضوع من قام بفتحه هو أخونا
وحبيبنا الفاضل أبو شهاب

من ثم من قال لك أننا نتهمه إتهامات باطله ؟؟؟

مسكينة يا سهام فقد استطاع هذا الشاذلي أن يخدعك ولكن

أكيد وحتماً أن غداً لناظره لقريب وستعرفين حقيقة هذا الشاذلي
الذي اتهمنا بالجهل بالرغم أنه هو الجهل بعينه

والسلام عليكم

المحب لله ولرسوله وللمؤمنين

**صياد سمك** · 20-02-2006, 08:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
************************

مدعى الوحى نصر الشاذلى
إنتظر عقاب ربك على إفتراءاتك على الله و كتابه ( إن بطش ربك لشديد )
********
نصر الشاذلى كتب

وحمدناهُ وشكرنا فضله .. فقال : لئن شكرتُم لأزيدنكُم ، وكثيراً كثيراً ما يُحدثنا الله جل وعلا ، ولكن كما قال :
بسم الله الرحمن الرحيم :
(( ما كان لبشر أن يُكلمهُ الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يُرسل رسولا فيوحى بإذنه ما يشاء )) !!!

أرأيتم إدعائه بوضوح أنه يأتيه وحى من الله
فأخبرنا يا صاحب الوحى كيف يكلمك ربك ؟
هل بالوحى ؟
هل من وراء حجاب ؟
هل يرسل لك رسولا ؟
فى إنتظار إجابتك يا مدعى بالباطل ,,,,,,

**عيسى الهاشمي** · 20-02-2006, 08:37 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشكلة يا اخي صياد سمك

ان الرسول الجديد الذي ظهر في منتديات ياحسين هو نصر الشاذلي الجاهل

**أبو شهاب** · 21-02-2006, 03:57 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللعهم صل على محمد و على آل محمد.
.
الله يبارك فى الأخوة السنة الذين فهموا كذب و تدليس و إدعاءات الشاذلى .
.
الزميل الشاذلى مدعى الرسالة
الكلام هنا كثير جدا و قد رددت اليوم على العديد من المشاركات
و سوف أرد على كل كلامك غدا بإذن الله و سأحاول الرد على الموضوع الآخر إن سمح الوقت.
.
اللهم إهدنا جميعا للخير

**SEHAM** · 21-02-2006, 07:40 AM

اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
*****************************

ممكن ما تغيرون الموضوع

والمخدوعين يا محب هم انتم وأمثالكم أتباع بني أمية وابن تيمية إلي (( بيوديكم في داهية)) اسأل الله أن يطّلعكم منها بس))

والغد إلي إحنا شيعة أهل البيت عليهم السلام منتظرينه بفارغ الصبر

الغّد لنا نحن لينصرنا الله تعالى على أمثالكم

وأنا لم أمنعكم أن تقولوا رأيكم ولكن أنا من سألت وأنا التي أريد الإجابة تتركون الموضوع الأصلي ووتفرغون لما قاله مولانا الشاذلي كل هذا لتهربوا من الإجابات

طريقة قديمة في الهروب

**صادق حسين** · 21-02-2006, 09:26 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلى على محمد وآل محمد

أتمنى أن يعذرنى كل من الأخ أبو شهاب والشاذلى على مداخلتى ولكنى احد الاعضاء البسطاء ومعلوماتى بسيطة جذبنى الموضوع فقرأته وتابعته ولكن هناك بعض الغموض فى رد الأخ الشاذلى حول بعض الأمور لذا أستميحه عذرا وأرجو منه توضيح النقاط التالية:

بدأ الأخ الشاذلى جوابه على السؤال الأول مواليا .. وأوضح مشكورا مكانة الإمام علي عليه السلام الإيمانية وإنه أسس بناينه على تقوى الله كما أتم الإجابة بالإعتراف بإن من أغتصب مالا حق له فهو ظالم

ولكن كان فى تتمة الجواب ما جعلنى أسقط فى الحيرة حقا

""وعليه فهُم ( خالفوا ) ما أمر الله به !؟؟
وعليه .. لا يجب أن يكونوا قُدوة أو ذو بيان فى الدين !! ولا نأخُذ منهُم الدين أبدا ؟؟
أما تسميتهُم وعقابهُم .. فأمرهُم متروك لأمر الله .. إن شاء يعذبهُم وإن شاء تاب عليهم !! ""

والسؤال:

أليس الخليفة ولى أمر المسلمين؟ واذا كان ظالم ويخالف أمر الله فماهى التسمية التى تليق به .. هل نقول عاصي مثلا؟ خالف أمر الله ورسوله؟ هل يجوز أن نطلق عليه اسم كافر؟

وأقف محتارا امام هذه الآية الكريمة:

"

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ"

فكيف يأمرنا الله عز وجل ألا نتولى قوما قد غضب عليهم وما أدرانا أنه قد غضب عليهم وأنت تقول بأن نترك تسميتهم وعقابهم الى الله !!!!!! .. فلا اعتقد بإن فى أمر الله تعجيز .. وإن كان القرآن لا يخاطب البسطاء من امثالى والتفسير معقد لا أستطيع ان أفهمه فكيف ذلك وقد نزل القرآن على قوم من أشد الناس جهلا حتى سمى عصرهم بالجاهلى !!!

وبالنسبة للنقاش فى مسألة امهات المؤمنين بصراحة بدا الجواب غير مقنع .. فكيف تعتبر السيدة عائشة أما للمؤمنين وقد خرجت عن أمر الله وأمر الرسول

؟

وهنا أقف محتارا أمام الآيات الكريمة ففى من نزلت هذه الآيات؟؟ ولماذا ذكرت الآية الأخيرة من نفس السورة وهل لها دلالة على ماسبق من الآيات؟؟

"

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ، إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ، عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا" ""

"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ"

فهل تفسر لى هذه الآيات فربما عقلى الصغير لم يستطع إيستاعبها !!

وبالنسبة للسؤال الثانى فقد كان جواب الأخ الشاذلى واضحا ولكن لدى سؤال من هم الراسخون فى العلم ؟ هل هم أئمة المسلمين فقط؟ أم إننا نستطيع ان نطلق هذه التسمية على الفقهاء والمراجع الدينية؟

أما السؤال الثالث فكان جواب الاخ الشاذلى واضحا بأنه لا يعترف بالمذاهب ولا المراجع الدينية من العلماء فى عصرنا .. ولكن يا سيدى إن كنت لا تعترف بالمراجع الدينية فهل لى بسؤال: من أين تأتى بالفتاوى مثلا كيف تعرف بإن الانترنت ليس حرام وإن التلفزيون حلال أو أنه لا يوجد إشكال شرعى مثلا اذا كشفت المرأة نفسها على طبيب من اجل العلاج اذا لم تتوفر أمرأة لعلاج مرضها مثلا ؟ من أين تستنبط هذه الفتاوى وتعرف الجائز والغير جائز؟؟

ولا أدري أن كنت لم ألاحظ جواب السؤال الرابع ولكنى وبعد الإطلاع على إجابة السؤال الرابع المكرر فلدى سؤال:

اذا أردت التبرع لأحد أقربائى الأعزاء بكلية مثلا فهل يعد هذا حرام لنى لازلت حيا ؟؟

أما إجاباتاك على السؤال الخامس والذى تضمن خمسة أسئلة فلى طلب أتمنى لو تجيب على كل سؤال على حدة بوضوح واعتبرنى عضو بسيط لا أفهم ولا اعرف أسلوب التدبر فى الآيات وأريد ان أستزيد من معرفتكم وعلمكم

أما بالنسبة لجواب السؤال السادس فلم أفهم إجابتكم حول تحريف القرآن ؟ فهل تقول بإن القرآن محرف؟؟

وهل الإمامة من أصول الدين؟

ثم إنى أود أن أستفسر هل مخالفة اوامر الإمام تعنى مخالفة أوامر الرسول وبذلك مخالفة أمر الله؟؟

وفى الختام هل تشرح لى معنى الآية الكريمة التى ذكرتها:

(( ما كان لبشر أن يُكلمهُ الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يُرسل رسولا فيوحى بإذنه ما يشاء )) !!!

وسؤال أخير أكون شاكرا اذا أجبت عليه: ماهو رأيكم فى مسألة غيبة الإمام المهدى عليه السلام؟

وعذرا للمداخلة

**نصرالشاذلى** · 21-02-2006, 03:18 PM

بل هو آيات بينات فى صدور الدين أوتوا العلم ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة صادق حسين

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلى على محمد وآل محمد

أتمنى أن يعذرنى كل من الأخ أبو شهاب والشاذلى على مداخلتى ولكنى احد الاعضاء البسطاء ومعلوماتى بسيطة جذبنى الموضوع فقرأته وتابعته ولكن هناك بعض الغموض فى رد الأخ الشاذلى حول بعض الأمور لذا أستميحه عذرا وأرجو منه توضيح النقاط التالية:

بدأ الأخ الشاذلى جوابه على السؤال الأول مواليا .. وأوضح مشكورا مكانة الإمام علي عليه السلام الإيمانية وإنه أسس بناينه على تقوى الله كما أتم الإجابة بالإعتراف بإن من أغتصب مالا حق له فهو ظالم

ولكن كان فى تتمة الجواب ما جعلنى أسقط فى الحيرة حقا

""وعليه فهُم ( خالفوا ) ما أمر الله به !؟؟
وعليه .. لا يجب أن يكونوا قُدوة أو ذو بيان فى الدين !! ولا نأخُذ منهُم الدين أبدا ؟؟
أما تسميتهُم وعقابهُم .. فأمرهُم متروك لأمر الله .. إن شاء يعذبهُم وإن شاء تاب عليهم !! ""

والسؤال:

أليس الخليفة ولى أمر المسلمين؟ واذا كان ظالم ويخالف أمر الله فماهى التسمية التى تليق به .. هل نقول عاصي مثلا؟ خالف أمر الله ورسوله؟ هل يجوز أن نطلق عليه اسم كافر؟

وأقف محتارا امام هذه الآية الكريمة:

"

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ"

فكيف يأمرنا الله عز وجل ألا نتولى قوما قد غضب عليهم وما أدرانا أنه قد غضب عليهم وأنت تقول بأن نترك تسميتهم وعقابهم الى الله !!!!!! .. فلا اعتقد بإن فى أمر الله تعجيز .. وإن كان القرآن لا يخاطب البسطاء من امثالى والتفسير معقد لا أستطيع ان أفهمه فكيف ذلك وقد نزل القرآن على قوم من أشد الناس جهلا حتى سمى عصرهم بالجاهلى !!!

وبالنسبة للنقاش فى مسألة امهات المؤمنين بصراحة بدا الجواب غير مقنع .. فكيف تعتبر السيدة عائشة أما للمؤمنين وقد خرجت عن أمر الله وأمر الرسول

؟

وهنا أقف محتارا أمام الآيات الكريمة ففى من نزلت هذه الآيات؟؟ ولماذا ذكرت الآية الأخيرة من نفس السورة وهل لها دلالة على ماسبق من الآيات؟؟

"

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ، إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ، عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا" ""

"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ"

فهل تفسر لى هذه الآيات فربما عقلى الصغير لم يستطع إيستاعبها !!

وبالنسبة للسؤال الثانى فقد كان جواب الأخ الشاذلى واضحا ولكن لدى سؤال من هم الراسخون فى العلم ؟ هل هم أئمة المسلمين فقط؟ أم إننا نستطيع ان نطلق هذه التسمية على الفقهاء والمراجع الدينية؟

أما السؤال الثالث فكان جواب الاخ الشاذلى واضحا بأنه لا يعترف بالمذاهب ولا المراجع الدينية من العلماء فى عصرنا .. ولكن يا سيدى إن كنت لا تعترف بالمراجع الدينية فهل لى بسؤال: من أين تأتى بالفتاوى مثلا كيف تعرف بإن الانترنت ليس حرام وإن التلفزيون حلال أو أنه لا يوجد إشكال شرعى مثلا اذا كشفت المرأة نفسها على طبيب من اجل العلاج اذا لم تتوفر أمرأة لعلاج مرضها مثلا ؟ من أين تستنبط هذه الفتاوى وتعرف الجائز والغير جائز؟؟

ولا أدري أن كنت لم ألاحظ جواب السؤال الرابع ولكنى وبعد الإطلاع على إجابة السؤال الرابع المكرر فلدى سؤال:

اذا أردت التبرع لأحد أقربائى الأعزاء بكلية مثلا فهل يعد هذا حرام لنى لازلت حيا ؟؟

أما إجاباتاك على السؤال الخامس والذى تضمن خمسة أسئلة فلى طلب أتمنى لو تجيب على كل سؤال على حدة بوضوح واعتبرنى عضو بسيط لا أفهم ولا اعرف أسلوب التدبر فى الآيات وأريد ان أستزيد من معرفتكم وعلمكم

أما بالنسبة لجواب السؤال السادس فلم أفهم إجابتكم حول تحريف القرآن ؟ فهل تقول بإن القرآن محرف؟؟

وهل الإمامة من أصول الدين؟

ثم إنى أود أن أستفسر هل مخالفة اوامر الإمام تعنى مخالفة أوامر الرسول وبذلك مخالفة أمر الله؟؟

وفى الختام هل تشرح لى معنى الآية الكريمة التى ذكرتها:

(( ما كان لبشر أن يُكلمهُ الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يُرسل رسولا فيوحى بإذنه ما يشاء )) !!!

وسؤال أخير أكون شاكرا اذا أجبت عليه: ماهو رأيكم فى مسألة غيبة الإمام المهدى عليه السلام؟

وعذرا للمداخلة

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

الأخ الكريم .. صادق حسين ،

السلام عليكُم ورحمة الله وبركاته .. أما بعد ،،

أيها الكريم .. نرجوا منك ولأنك ( لست منهُم ) !؟ .. أبو شهاب ومن معهُ ؟؟

أن تجعل أسئلتك هذه .. بعيداً عن هذا الموضوع .. فقط أن تضعها فى موضوع مُنفصل .. وليكُم نُسميه :

(( إيضاحات حول إجابات الشاذلى فى موضوع الأسئلة الخمسة )) .. وستجدنى إن شاء الله معك فيه .. ونرُد على أية

إيضاح يُريدهُ .. من ليسوا منهُم ( ذُرية إبليس وفرقتهُ ) ؟؟؟

فرجاء خاص من الله أن ( تُخلوا ما بينى وبينهُم ) ؟؟؟ .. فهُم الذين ( يُقاتلون ) فى سبيل ( الطاغوت ) ؟؟؟

وقد أمرهُم الله أن ( يكفُروا ) به !؟ .. ولكنهُم .. لا سمع ولا طاعة ؟؟؟

ولا زلنا إلى الآن مع .. (( ذُرية إبليس وفرقتهُ )) ؟؟؟

نصرالشاذلى / خادم الإمام

**رياض علي زهرة** · 22-02-2006, 05:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

الزميل صادق حسين كتب

------------------------------

(( ما كان لبشر أن يُكلمهُ الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يُرسل رسولا فيوحى بإذنه ما يشاء )) !!!

فيوحى بإذنه

فيوحى بإذنه

فيوحى بإذنه

---------------

عذراً منك أيها الزميل من هو الذي يقوم بالأيحاء ولمن

فرغم تمعني بالآية الكريمة فلم أتمكن من فهمها كما يجب

لذا أرجوا أن تتحفنا بما عندك ومنكم نستفيد والاجر والثواب على الله

مشاكس بالحق

======================