تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ابوهلا
واذا مافعلوه يعني ركوب الطائرة حرام واكل الموز حرام
سلم لي على الربع الي بالجزيرة ياخوك وعلى البعارين .
-
ابو هلا ياهلا عندك الك سؤال على وزن سؤالك :هل الصحابة بو بكر وعمر وعثمان كانوا يأكلون موز وفروالة؟! او ركبوا الطائرة او شاهدوا التلفزيون عندك دليل على انهم فعلوا هذة الاشياء؟!
واذا مافعلوه يعني ركوب الطائرة حرام واكل الموز حرام
سلم لي على الربع الي بالجزيرة ياخوك وعلى البعارين . -
ضحكتني المبرقع الموسويتعليق
-
السلام عليكم.
الزميل ابوهلا لا يفقه شيئا اسمه استدلال
سأكلمه بطريقة علمية عسى أن يفهم:
يا زميل عدم الوجدان لا يعني عدم الوجود.
هل فهمت ؟؟؟
افتهمت ؟؟؟
وتحية لأسماء بنت أبي بكر وتحية لـ "فعلماها"تعليق
-
مشاركة العضو (al3iraqi)
يا اخي في الله انتبه هذا الحديث ليس عن زواج المتعه . . بل هي في باب فمن تمتع بالعمرة الى الحج . .صحيح البخاري, تفسير القرآن, الحديث 4156
عن عمران بن حصين قال : (( أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء ))
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBEتعليق
-
بالنسبه لهذا الحديث فلا يدل على اقرار الامام مسلم بان زواج المتعه لم تنسخ . .صحيح مسلم, النكاح, الحديث 2498
عن أبي نضرة قال : (( كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما ))
يجب عليك الاطلاع على هذا الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/H...p?Doc=1&n=3204
صحيح مسلم / نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسختعليق
-
المتعة عندكم من افضل القربات الى الله
امن المععقول ان يتركهها الامام
اما قولك لن ارد عليك هذه حيلة العاجز
هل عرضت نفسك على الاية التي ذكرت
وهل في قرارة نفسك الزواج الاسلامي الصحيح ام الارتما في كل مرة في حضن غريب
لازلت انتظر الجواب على السؤالتعليق
-
اقتباس
المتعة عندكم من افضل القربات الى الله
امن المععقول ان يتركهها الامام
اما قولك لن ارد عليك هذه حيلة العاجز
هل عرضت نفسك على الاية التي ذكرت
وهل في قرارة نفسك الزواج الاسلامي الصحيح ام الارتما في كل مرة في حضن غريب
لازلت انتظر الجواب على السؤالتعليق
-
[COLOR="Navy"]اشكر الاخوان الموالين وايضا اشكر الاخ اسد بني طالب على الاسلوب المهذب في التعامل مع الطرف المخالف ولو انه لا يتفق مع احكامنا ولكن اسلوبه مهذب [/COLOR
]ثانيا هذا الموضوع ما راح نخلص منه بدام ان الفكرة راكبة راسك انها حرام فالله يعينكم على طريقة تفكيركم والله يهدي الجميع انشاء الله طرحنا اكثر من حديث ولم تقتنعوا بهوابو هلا ابي اسال سؤال ليش اسلوبك مو مهذب اقولك المتعة عو زواج على كتاب الله وسنة نبيه وانت تشبه بشي حرام انت ملاحظ شي ان في احاديث وانت كل ما تدخل الموضوع ما ترد عليهم وهم في صحاحكم بس على قولة الاخوان تشتت الموضوعام الارتما في كل مرة في حضن غريبتعليق
-
وهل في قرارة نفسك الزواج الاسلامي الصحيح ام الارتما في كل مرة في حضن غريب
لا أدري ماذا تقصد ؟؟
هل تقصد فعل اسماء بنت أبي بكر مثلا والتي اعترفت انها كانت تفعل المتعة ؟؟؟
أم تقصد الصحابة الآخرين الذين كانوا يتمتعون بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد النبي ؟؟؟
أم تقصد القصة الرومانسية التي أوردتها لك وكيفية اختيار تلك الصحابية لأحد الرجلين ؟؟
تحياتي يا زميل،،تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسب ما فهمته من الاخ انه لا يقبل بالمتعه بسبب ان المدة محددة ..
لو افترضنا ان احد الاشخاص تقدم الى اختك وطلب يدها بالزواج الدائم يعني بكل الشروط التي يحددها الشرع لزواج الدائم مما لا يوجد بزواج المتعة لكن شرط عليكم شرطا وهو انه سيتزوجها اليوم ويطلقها غدا وبعد انتهاء عدتها يتقدم لها شخص اخر وهكذا..
السؤال هو :
هل هذا الزواج حراما عندكم يا اهل الجماعة؟؟التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 30-04-2006, 11:28 PM.تعليق
-
اخي اسد بني طالب المتعة لم تنسخ وستدل انا هنا بالامام انس بن مالك افتى بجواز المتعة وعدم نسخها وغيرها من الصحابة لا يسعني الوقت حاليا لايرادها ولكن انشاء الله في وقت اخر بالقريب العاجل ....بالنسبه لهذا الحديث فلا يدل على اقرار الامام مسلم بان زواج المتعه لم تنسخ . .
يبين هنا ان الرسول اباحها وعمر هو من حرمها واضح من الكلام وليس من حق عمر الاجتهاد وتبديل حكم.صحيح مسلم, النكاح, الحديث 2498
عن أبي نضرة قال : (( كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما )) .
ومن ثم كيف يكون الرسول هكذا ليس له كلمة يبيحها مرة ومن ثم يحرمها مرة ويبيحها مرة اخرى وهو ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فكيف بهذا الكلام ان يدخل العقل ثم ثانيا هل سمعت مرة من الايام الرسول يقول اكلوا الدجاج حلال ثم يحرمها ثم يقول بجواز اكلها غير منطقي هذا الكلامتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
هل مسلم افقه من الصحابي جابرفي المتعة؟؟صحيح مسلم, النكاح, الحديث 2498
عن أبي نضرة قال : (( كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما ))
بالنسبه لهذا الحديث فلا يدل على اقرار الامام مسلم بان زواج المتعه لم تنسخ . .
المفروض ان تتاكد من وثاقة ابي نضرة لا ان ان ترفضه لان مسلم ذكر حديث اخر فيه حرمة المتعة؟؟
ثم ان الحديث واضح في ان اللذي حرم المتعة هو عمر..
ثم هل مسلم هو من قال لكم ان كل حديث في كتابي صحيح؟؟
ثم انك مخير بين ان تاخذ ما ذكر من حرمة المتعة وتكذب هذا الحديث او ان تاخذ هذا وتترك ذاك او تكذبهما معا او تأخذهما معا ..
فالاول والثاني والثالث يبطل ان كل ما في مسلم صحيح والرابع لا يمكن ان يحدث لانهما متضادان , فلا يمكن ان يكون الشيء حلالا وحراما في نفس الوقت..تعليق
-
لاحظ اخي الاحخلام الجميلة هناك عدة متناقضات في مسلم لاحظ الحديثان هاذان
"عن عطاء قال :قدم جابر بن عبدالله معتمرا فجئناه في منزله فساله القوم عن اشياء فذكروا المتعة فقال :نعم استمتعنا على عهد رسول الله وعلى علهد ابي بكر وعمر "
ولاحظ هذا الحديث في نفس صحيح مسلم
"عن ابي نضيرقال :كنت جابر بن عبدالله اذ اتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر :فعلناها مع رسول الله ثم نهانا عنهما عمر "
لاحظ التناقض في الحديثين بالله عليكم اي صحيح هذا وهو مناقض نفسه بنفسهتعليق
-
اقصد الاحلام الجميلة اسفة غلط مطبعيتعليق
-
بصراحة حال القوم تخبط في تخبط
مرة يستنكرون ويستقبحون أصل زواج المتعة
وعندما تثبت لهم بأن هذا الزواج هو من تشريع الله وأمر النبي يسكتون
ثم يدّعون النسخ استنادا لروايات متضاربة متهافتة تخالفها روايات اخرى
وكل الروايات تندرج تحت الصحيح
مشكلة،،،
ممكن يخبرني أحدهم لماذا كان ابن عباس رحمه الله يأمر بالمتعة ؟؟؟
هل كان ابن عباس جاهلا بأحكام النبي لهذه الدرجة ؟؟؟
مهازل
تحياتي للموالين الكرامتعليق
تعليق