لم افهم قصدك...عذرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....

لقد رغبت فعلا بالمشاركة لكني لم اجد السؤال كي ارسل الجواب, ,انا فعلا لم افهم سؤالك فهلا وضحته.. واعدك باني ساجاوبك ..



ولدي ملاحظة حول اسمك ..فلو كنت قد كتبت حفيد الحسين لكان معقولا, فالحسن سلام الله عليه لم يكن له احفاد , ارجوا الا تكون قد انزعجت, ولكني اظن اننا اخوة ولن تنزعج.......

واذا كان لديك اي ملحوظة تود توجيهها لي فهذا ايميلي[EMAIL=samarbh@hotmail.com]]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزميل حفيد الحسن

أراك قد عدلت من التركيز على موضوع التوحيد الذي وكما قلتَ أنت أنه الأصل لجميع ما بعده، إلى الخوض في موضوع الإمامة؟!!!!!!!!!!!

مع أنك قد اعتذرت عن مناقشة آراء الشيخ في كتابه التوحيد و شرحه، عندما سقت لك الحديث الذي اعتمده هو، والذي يتناول تعبيد آدم عليه السلام ولده للشيطان، و احتججت وقتها أنك لا تناقش المواضيع الجزئية و الجانبية فالتوحيد هو الركيزة الأساس!!!!!
فلمَ حولت رحلك الآن؟!!!
ثم أراك دائما تطلب التركيز على نقاش أمرٍ تقترح عنوانه، ولا تأتي بلبِّ فكرتك فيه ولا الأدلة التي تعتمدها في ذلك، و جلّ ما تقوله أن تقترح مواضيع في الجملة ولا تدلي بدلوك فيها لا سلبا ولا إيجابا، بمعنى أنك لا تطرح عقيدتك التي من خلالها تريد منا أن نناقشها معك!!!
فمن يقترح موضوعاً عليه أن يبدأ هو أولا بالطرح -طرح الفكرة- و الاستدلال عليها بالأدلة والبراهين، أما أن يكون طرح المواضيع بشكل مجملٍ و تعويم و تنتظر منا أن نبادر أولا فهذا ليس من فن الحوار في شيء.. فمن يقترح عليه أن يبدأ أيها الفاضل!!!!!

والسلام

نتفق مع المذاهب الاربعه

بامامـــــــــــة امير المؤمنين
على بن ابى طالب عليه السلام

والحجة عليك باثبات الخلافـــــــة
لمن كان قبله

تفضل

بسمه تعالى

الاخ الاشتر جميع الوهابية يهربون من موضوع التوحيد
لانهم يعبدون شيء موجود في مكان معين ويجلس على شيء مخلوق
اسمه(( عرش)) ومعبودهم شاب حليوة
فكيف يناقشوك

الاخ حفيد الحسن لك التحية ..

يبدو انك مندفعا جدا ..

هل انت طالبا .. ام موظفا ام ماذا .. ؟؟ و كيف تستطيع الرد و الدخول في اكثر من ثلاثة او اربعة مواضيع في آن واحد ...


فالذي ينظر بهذه الطريقة .. اما انه سوف لن يعطي الموضوع حقه في البحث او انه يكون من العبقرية و كان العلم ينهمر في عقله دون ان يتعب نفسه ..

اخي لك كل تحياتي .. ارجو عدم اخد كلامي من باب الاستهزاء بل حببت لن ابين لك امرا ..

و لك اخي ان تؤخر موضوعل على موضوع حتى يتسنى لك الحوار بتركيز؟؟ فأنت ام تأتي لمعركة قاتلا ام مقتولا..


اشكرك ...

مسلم

اخ مسلم والله انك على حق وشكرا لك ....................وهذا انما يعبر عن انك شخص ذو فكر واسع بارك الله فيك...
-------------------------------------------------------------------------------

الاشتر

لقد اتيت ببحث مطول يخص التوحيد فرايت الا اناقشه حتى اعرف حقيقة التوحيد عندك لاني اشك في صحته لديك ...............ولم اريد ان اقول هذا لكن هذه هي الحقيقة
انا يا اخي اشك في التوحيد عندك فكيف اناقشك في ذلك البحث......
العرش ثم النقش
وشكرا
---------------------------------------------------------------------------------
الاخ صقر شكرا لك وانا ممتن لك لقبولك النقاش في هذا الموضوع


بما انك قلت لي تفضل فاني اطرح عليك هذا الاستفسار
هل الامامة عندكم اصل من اصول الدين وهي واجبة بالنص ؟
وما هي الادلة على ذلك سواء من العقل او الشرع

وتقبل تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزميل حفيد الحسن

أيها الزميل أنا لم أبحص في التوحيد لا مطولا ولا قصيراً!!!
ولو أنك دققت في الموضوع لرأيت بما لا يحتمل الشك أنها النظرة الأولى فقط على كتاب التوحيد، ولم يصل نقاشي بعد إلى التوحيد كما هو في مفهومك!!!
ولو دققت النظر أيضا لرأيت أيها الفاضل أن تلك النظرة الأولى كانت منصبة و مركزة على موضوع (تعبيد آدم عليه السلام ولده للشيطان كما يؤمن به الشيخ الماتن وكذا ما يؤمن به الشارح لكتاب التوحيد.. واعتمادهما على حديث أصله من أهل الكتاب كما صرح بذلك ابن كثير في تفسيره، وهو ما بعّده الشارح لكتاب التوحيد!!!


ثم قولك: "أقول: إذا كانت هذه عقيدتك فعليك أنت بوضع العرش قبلنا حتى نعي مفهوم التوحيد عندك، ومن ثم نقرر إذا كنا نؤمن به أم لا!!!
أما أنك تحتج بإثبات العرش ثم النقش بما لا طائل وراءه، فهذا لعمري كمن هو متخوف من طرح عقيدة ممتلئة بالتجسيم و التشبيه.. وإذا كنت تدعو إلى تأصيل البحث والبدء بالتوحيد مركزا عليه مراراً وتكراراً، فهيا اطرح عقيدتك الصحيحة مع أدلتها وأرنا الحق الذي بين يديك، بأدلته وبراهينه، وصحح ما فسد من عقيدتنا، وبمعنى آخر ثبّت أنت أولا العرش!!!
وسوف نضع عقيدتك ميزاناً ونعرض عليه عقيدتنا ثم ننظر و تنظرون!!!!
ثم أنت أنك تشكك في صحة عقيدتي، فعليك بتوضيح العقيدة الصحيحة حتى نحكم نحن باتباعها أم اجتنابها، وطالما عقيدتك صحيحة و هي الحق الذي لا محيص عنه، فلماذا التباعد من طرحها... وإذا كانت بيدك جوهرة وقال الناس جوزة ما ضرك ذلك في شيء!!!

وإذا كنت لا تريد طرح عقيدتك في التوحيد الآن، فلستُ مستعجلاً، لندع ذلك إلى وقته حين أصل في نظراتي في كتاب التوحيد إلى لبّ عقيدة صاحب الكتاب و شارحه، ومن يسير خلفه ومن هو مقلدٌ له حتى في أصول العقيدة!!!!

أيها الزميل ألتمس منك قراءة الموضوع (موضوعي) مرة أخرى لتقف على حقيقة أنني لم أناقش مفهوم التوحيد عند الماتن والشارح، والمناقشة كانت حول الحديث المروي في تعبيد آدم عليه السلام ولده للشيطان!!!

والسلام

حسنا يا زميلى اشتر حسنا سوف افتح لهذا الغرض موضوعا اخر وخاصا.....
----------------------------------------------------------------------------------

اما هذا الموضوع فهو لمناقشة قضية الامامة




واكرر الاستفسار
هل الامامة عندكم اصل من اصول الدين وهي واجبة بالنص ؟
وما هي الادلة على ذلك سواء من العقل او الشرع

للرفع

الي الاخ العزيز.............

لا مانع لدي في مناقشة موضوع الامامة ولكن ضع انقاط او المحوار التي تريد منقاشته في باب الامامة

هذا هو المحور

هل الامامة عندكم اصل من اصول الدين وهي واجبة بالنص ؟
وما هي الادلة على ذلك سواء من العقل او الشرع

وشكرا

لماذا تجتهدون في طرح مواضيع اكثرها افتراء ولا داعي لها وتتهربون من مناقشة اكثر الامور قدسية عندكم ............عجبا لهذا التناقض

بسم الله الرحمن الرحيم

يجوز ان الاخ صقر لم ينتبه للموضوع او عنده مشاغل.
ولو كانت المدارس لن تفتح لدخلت معك في النقاش ولكن كلها ايام وننقطع عن المنتدى بسبب قدوم العام الدراسي الجديد .. واذا دخلنا الى الانترنت سيكون قليل.

نبي ناخذ معدل زين ..

نسألكم الدعاء