[FONT="Tahoma"]لكي لا تتعب حالك هذه احاديث من كتبكم تقول فضل الزهراء على نساء الاسلام والعالمين اجمع
الرسول فضل الزهراء على نساء العالمين ولم يفضلها زوجاته عليها بل بالعكس ان عائشة تشهد ان فاطمة احب النساء الى الرسول
روى بخاري في صحيحه والامام احمد في المسند عن عائشة بنت ابو بكر قالت :قال النبي لفاطمة :يا فاطمة ابشري فان الله اصطفاك وطهرك على نساء العالمين وعلى نساء الاسلام وهو خير دين
روى ابن حجر في اخر الفصل الثاني من الصواعق بعد نقله اربعين حديثا في فضائل الامام علي "ع" قال الترمذي عن عائشة قال:كانت فاطمة احب النساء الى رسول الله صلى الله عليه و"اله"وسلم وزوجها احب الرجال اليه
ولو كان مثلما تقول فضلها على كحب الابنة لااااا لانه كان باستطاعة عائشة القول ا نها احب بناته وليس احب نساء الاسلام ما فائدة كلمة احب نساء الاسلام
واعتقد هناك في فرق بين كلمة احب نسائه واحب بناته !!!!!!!![/FONT

لعنك الله يا شعاع الهل النار

الهك اهلك كل من يسب زوجات رسول الله واصحابه
التوقيع
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
فاطمه امه الله
الحسنين صفوات الله

الحمدلله ،،

منهج أهل السنة واضح وضوح الشمس في رائعة النهار .. وليس عندنا ما نخفيه ..
ولست هنا لغرض التشفي .. إنما الناصح لكم ...
أهل السنة أقولها بملء فيَّ هم من حملوا فضل آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..
والله لا تجد طعنا من قبل أهل السنة حاشا والله .. بل الحب والتقدير وعلو شأنهم ..
والله لا نختلف على ذلك ...
نجل آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونحترمهم ونقدرهم
ومن ضمنهم على عليه السلام وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأم السبطين ..
والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .. وغيرهم ...
ولكن في الجانب المقابل لا نغلوا فيهم أي نعطيهم قدرهم ولا نزيد ..
فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم ولكن قولوا عبدالله ورسوله ".
ولا شك أن الغلو مذمومو .. فالواجب أن نتبع ولا نبتدع ..

وابن تيمية وابن عبدالوهاب وغيرهم من علماء الإسلام يحبون آل البيت ويجلونهم ولكن كما ذكرت ..

والله المستعان على الغفلة .. وعلى التقول على علماء السنة بغير حق ..

حسبنا الله ونعم الوكيل ...

بسم الله الرحمن الرحيم
اذا كانت نصائحك من هذا النوع فاحتفظ بها لنفسك لأننا في غنى عنها،،

الحمد لله الحق مع علي وعلي مع الحق،، ونحن لأخر نفس مع علي لا مع أعداءه،،

الحمد لله على نعمة العقل والولاية،،

الحمدلله ،،
منهج أهل السنة واضح وضوح الشمس في رائعة النهار .. وليس عندنا ما نخفيه ..
ولست هنا لغرض التشفي .. إنما الناصح لكم ...
أهل السنة أقولها بملء فيَّ هم من حملوا فضل آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..
والله لا تجد طعنا من قبل أهل السنة حاشا والله .. بل الحب والتقدير وعلو شأنهم ..
والله لا نختلف على ذلك ...
نجل آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونحترمهم ونقدرهم
ومن ضمنهم على عليه السلام وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأم السبطين ..
والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .. وغيرهم ...
ولكن في الجانب المقابل لا نغلوا فيهم أي نعطيهم قدرهم ولا نزيد ..
فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم ولكن قولوا عبدالله ورسوله ".
ولا شك أن الغلو مذموم.. فالواجب أن نتبع ولا نبتدع ..
وابن تيمية وابن عبدالوهاب وغيرهم من علماء الإسلام يحبون آل البيت ويجلونهم ولكن كما ذكرت ..
والله المستعان على الغفلة .. وعلى التقول على علماء السنة بغير حق ..
حسبنا الله ونعم الوكيل ...

وأقول من يجرم عائشة ولا يزال مقتنعا بذلك أنك نتيجة لهوى في نفسك وحقدا للحق وأهله ..
فمن يهدي من أضل الله !!
أمر آخر أن هذا الحديث من كتبنا المعتمدة الصحيحة وهي حجة لنا أو علينا أما أنتم فلا علاقة لكم فيها .
والحديث ليس فيه ذكر عائشة أو بيتها ..إطلاقا .. وإنما أخبر الرسول بهذه الفتنة من المشرق في غيرما حديث صحيح ..
وهي جهة المشرق .. هذه الحقيقة لماذا هذا التلاعب بكلام خير البشر .. ألا تخافون من العزيز القهار !!!؟

ولو فرضنا جدلا أنه منزل عائشة رضي الله عنها لماذا لم يطلقها الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يعلم أنها مصدر الفتنة ؟
لماذا لم يصرح باسمها ؟

أرجوكم اتركوا التعصب المذموم الذي يقود إلى نار تلظى ..

ما أجرأكم على رسول الله وعلى صحابته الأطهار وزوجاته أمهات المؤمنين ..
والشيخ عثمان الخميس حفظه الله يكفيه أنه قد ألجم أهل البدع غير مرة والحمدلله ..
واتهامه بالنصب قول خطير جدا والله ... والله إني قد سمعته كثيرا ذاكرا فضل أهل البيت محبا لهم ..
وأقول لك : قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين " .
في انتظارك ..
وسوف آتي ما يثبت كلامي عن الشيخ الخميس ..

هدانا الله وإياك لكل خير .. وسدد خطانا جميعا ...

ابن الحرمين الغامدي

السلام و رحمة الله و بركاته على كل مسلم قرأ مقالتي هذه
عائشة امنا و أعز نساء رسول الله صلى الله صلى الله عليه و سلم إليه
فكيف تكفرون و تلعنون نساء و أصحاب رسول الله و هم من أشرف الخلق بعد الأنبياء عليهم السلام

شوووووووووووووف هذه اعمال ابن تيمية الناصبي وما يقول في سيدة نساء العالمين ؟وعثمان الخميس بلا اااااااااااااااااااااااااا شك وهابي لانه من اتباع بن تيمية
هذة بعض الروابط لعدة مواضيع تنفع الاخوة في حواراتهم مع السلفية الوهابية
ممن بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه (3 / 9 ) عن قول النبي لعلي "انت ولي كل مؤمن بعدي " موضوع " . ا.هـ مع ان الحديث صححه الحافظ ابن حبان وغيره من علماء السنة
من بغض ابن تيمية للإمام عليه السلام قال في منهاجه (ج 4 / 186 ) :" ان حديث رد الشمس لعلي كذب موضوع ". ا.هـ مع ان جماعة من الحفاظ صححوه كالقاضي عياض وغيره
من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 3 / 9 ) : " وكذلك قوله : " وسد الأبواب كلها إلا باب علي ". فإن هذا هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة " . ا.هـ مع ان الحافظ ابن حجر صحح الحديث
. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 4 / 138 ) عن حديث : "انا مدينة العلم وعلي بابها " :"موضوع والكذب يعرف من نفس المتن ".ا.هـ مع ان الحافظ العلائي قال :حديث حسن وغيره
من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام قال في منهاجه (ج4 /138 )":وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة ".ا.هـ انظر إلى قول ابن تيمية "ويستلزم العلم والدين " وكأنه يلمز إلى أن عليا عليه السلام عنه يفقدهما ، مع ان عمر قال :"وأقضانا علي " رواه البخاري في الصحيح
. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام, قال في منهاجه (ج3 / 9 - 10 ) عن حديث :"من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني " كذب . والعياذ بالله ، مع ان الحافظ الهيثمي قال :اسناده حسن
قال ابن تيمية الناصبي في كتابه منهاج السنة ج2 صفحة 202 : ان علياً (ع) انما قاتل الناس على طاعته لا على طاعة الله، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الارض والفساد، وهذا حال فرعون والله تعالى يقول : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين. ويقولون نحن نحب أهل البيت .. اسمع واقرأ الكذب
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2205


http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2206
لاحظوا مايقولهُ الزنديق ابن تيمية حول الامام علي (ع) في منهاج سنته: ان علياً قتل النفوس على طاعته وكان مريدا للعلوا في الأرض والفساد وهذا حال فرعون!!! هذه كلمات الناصبي ابن تيمية عليه من الله ما يستحق
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=1961
إبن تيمية الناصبي يقول ان علي كان قصده أن يتزوج عليها( أي على فاطمة) فله في أذاها غرض!! ..هذا موقع منهاج السنة لابن تيمية الناصبي
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3541
ابن تيمية يقول ان علي كان سكران!!! .. بتفسيره للاية ولاتقربوا الصلاة وانتم سكارى... منهاج السنة لابن تيميةالزنديق
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=1007&id=15
كتاب الدرر الكامنة لابن حجر... يقول ابن تيمية الناصبي: ان علي كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة وان علي اسلم صبياً والصبي لايصح اسلامه
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ume=8&page=285
ابن تيمية الناصبي يقول ان علي كان كافرا في صباه قبل الاسلام وكان يعبد الاصنام!! منهاج السنة لابن تيمية الزنديق
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=365&id=545
منهاج سنة ابن تيمية الناصبي يقول في الجزء 1 ص546 : أن علي لم يقاتل كفار ولا فتح أمصار وإنما كان ألسيف بين أهل القبلة
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=365&id=620
يقول ابن تيمية في منهاج سنته من ج2 ص62 مانصه: أن الرافضة تعجز عن إثبات إيمان علي وعدالته!!! لعنة الله على القوم الظالمين
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3765
يقول الناصبي ابن تيمية في منهاج سنته من ج7 ص461 ما نصه: لم يُعرف أن علياً كان يبغضهُ الكفار والمنافقون!! مع ان التاريخ يشهد ان لعلي (ع) أعداء لايُحصون
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3933
يقول الناصبي ابن تيمية في منهاج سنته ج8 ص97 مخاطباً العلاّمة الحلي: كل ما جاء في مواقف علي في الغزوات كلّ ذلك كذب, قد ذُكر في هذه من الاكاذيب العظام التي لا تتفق إلا على من لم يعرف الاسلام
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3816
يقول ابن تيمية الناصبي في منهاج سنته ج7 ص512 و 513: وأما قول رسول الله (ص) لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة!! يعني ان علي ليس عنده علم ولا دين!! مع أن الحديث ذكرهُ كل من: البخاري في صحيحه ورواه السيوطي في الدر المنثور والنسائي وأبن الانباري ودلائل النبوة للبيهقي وفي طبقات ابن سعد وفي مسند أحميد وفي سنن ابن ماجة وفي مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح وفي الاستيعاب، وأسد الغابة ، وحلية الاولياء لابي نعيم وفي الرياض النضرة وغيرها من الكتب

ويقول المنّاوي في فيض القدير بشرح حديث «علي مع القرآن والقرآن مع علي»، يقول: ولذا كان أعلم الناس بتفسيره.... إلى أن قال: حتّى قال ابن عباس: ما أخذت من تفسيره فعن علي .. فيض القدير في شرح الجامع الصغير 4/357

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...75;ن#SR1
راجع نص حديث ابن عباس في كتاب: فيض القدير في شرح الجامع الصغير على هذه الصفحة من الكتاب وهو حديث رقم 5594

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3816
من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام قال في منهاجه (ج7 /512 ): وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6451
البخاري يصرّح: بأنّ اقضى الناس علي عليه السلام
http://islamweb.net/pls/iweb/hadith....o=190&StartNo= 77
أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب... مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...170&CID=40&SW1

الاستيعاب في تمييز الاصحاب لابن عبد البر... عن أبن عباس قال: والله لقد أعطي علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم وأيم الله لقد شاركهم في العشر العاشر وعن عمر قال: أقضانا علي وأقرؤنا علي , وعن أبن مسعود قال: إن اقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3819
ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص515 يقول: ان حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها: هذا حديث موضوع!! مع ان هذا الحديث من رواته يحيى ابن معين، ورواه كل من الحاكم وقد صححه، والترمذي وصاحب كنز العمال، ورواه:احمد بن حنبل والبزار ، وأبن جرير الطبري ، والطبراني ، وأبو الشيخ، وابن بطة، وابن مردويه، وأبو نعيم، والبيهقي ، وأبن الاثير، وابو مظفر السمعاني، والنووي، والعلائي،والمزي، وابن حجر العسقلاني، والسخاوي، والسيوطي، والسمهودي، وابن حجر المكي، والمناوي، والزرقاني، وقد صححه اكثر من واحد من هؤلاء
http://islamweb.net/pls/iweb/hadith....o=190&StartNo= 59
قال النبي الاكرم (ص) أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب ... قال عنه الحاكم في مستدركه: حديث صحيح الاسناد وله شواهد, راجع النص
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2823
ويقول الناصبي ابن تيمية في منهاج سنته ج5 ص513: وأما أبوبكر فلم يسأل علياً قط !! ويقول: أن علياً أخذ العلم عن أبي بكر!!! والله انه كلام ليُضحك الثكلى
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=4065
يقول الناصبي الحاقد ابن تيمية في منهاج سنته ج8 ص229: عثمان حصل له من جهاد نفسه حيث صبر عن القتال ولم يقاتل مالم يحصل مثله لعلي!!! ويقول في آخر الصفحة: وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحياناً يقرؤه في ركعة، وعلي قد أخُتلف فيه هل حَفظ القرآن كُلهُ أم لا؟!!!! ألا لعنة الله على القوم الظالمين
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3820
ويقول الناصبي الحاقد ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص516 في السطر الثالث ما قبل الاخير: فإنّ جميع مدائن الاسلام بلغهم العلم عن رسول الله من غير عليّ !!! فإذن، لم يكن لعلي دور في نشر التعاليم الاسلاميّة والاحكام الشرعيّة والحقائق الدينيّة أبداً
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2850
منهاج سنة ابن تيمية الزنديق يقول في ج6 ص18 من السطر الثالث: نصف رعيته( أي علي) يطعنون في عدله فالخوارج يكفرونه وغير الخوارج من أهل بيته وغير أهل بيته يقولون إنه لم ينصفهم وشيعة عثمان يقولون إنه ممن ظلم عثمان وبالجملة لم يظهر لعلي من العدل مع كثرة الرعية وانتشارها ما ظهر لعمر ولا قريب منه
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=365&id=619
يقول ابن تيمية في منهاج سنته في حق علي عليه السلام: ليس علينا أن نبايع عاجزاً أو ظالماً!!! راجع نص كلامه في ج2 ص61 من منهاج سنتة ابن تيمية الناصبي
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2944
ابن تيمة في منهاج سنته يقول في حق علي عليه السلام بعد ان قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين: فلا أرى اعظم ذماً من رأي أريق به دم ألوف مؤلفة المسلمين ولم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم بل نقص الخير عما كان وزاد الشر
وانظر أيضاً الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي ص 86 يقول: أن ابن تيمية عبد خذله الله واضله وأعماه وأصمه وأذله
قوله : ( إنه ما كان القتال مأمورا به لا واجبا ولا مستحبا ) هذا غير صحيح ، وهو مخالف لما رواه النسائي بالاسناد الصحيح في الخصائص عن علي عليه السلام أنه قال : ( أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين
فالناكثين هم الذين قاتلوه في وقعه الجمل
والقاسطين هم الذين قاتلوه في صفين
والمارقين وهم الخوارج
وهذا الحديث ليس في إسناده كذاب ولا فاسق كما زعم ابن تيمية
ثم إن عليا خليفة راشد واجب الطاعة على المؤمنين لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله والرسول وأولي الامر منكم
وقد ذكر الامام أبو القاسم الرافعي محرر المذهب الشافعي : وثبت أن أهل الجمل وصفين والنهروان بغاة وقد أثبتها الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير 4 / 44 فقال بعد إيرادها : هو كما قال . ويدل عليه : أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين . . رواه النسائي في الخصائص والبزار والطبراني , والقاسطين أهل الشام لانهم جاروا عن الحق في عدم مبايعته
ومثله ذكر الحافظ في فتحه 13 / 57 وقد ثبت أن من قاتل عليا كانوا بغاة
وأما قوله : ( إنه لم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم ) فهو باطل ، روى الحاكم في المستدرك وابن حبان في صحيحه والنسائي في الخصائص أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر : أنا يا رسول الله قال : لا ، قال عمر : أنا يا رسول الله قال : لا ولكنه خاصف النعل - ( وكان علي يخصف النعل ) . فالرسول زكى قتال عليا في جميع الوقائع ، ومن قاتله كان عاصيا
ويؤيد هذا الحديث الذي رواه . أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للزبير : " إنك لتقاتلنه وأنت ظالم له " فالزبير مع جلالة قدره ظلم ولكنه ندم ورجع
ثم يرد قوله هذا الحديث المتواتر الذي رواه البخاري : ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم للجنة ويدعونه إلى النار : فعمار الذي كان في جيش علي كان داعيا إلى الجنة بقتاله مع علي ، فعلي داع إلى الجنة بطريق الاولى ، وعمار ما نال هذا الفضل إلا بكونه مع علي ، فهو وجيشه دعاة إلى الجنة ومقاتلوهم دعاة إلى النار
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=428&doc=0
ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار... صحيح البخاري كتاب الصلاة حديث رقم 428 راجع النص... والوهابية تترضى على من يدعوهم الى النار

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2601&doc=0
حديث آخر في البخاري رقم 2601 كتاب الجهاد والسير... قال (ص) ويح عمار تقتله الفئة الباغية, عمار يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار، والوهابية تترضى على من يدعوهم الى النار
فلو لم يكن إلا حديث البخاري لكفى في تكذيب ابن تيمية . فكيف يقول إن القتال لا واجبا ولا مستحبا والرسول زكى قتال علي في جميع الوقائع ، وكيف يقول إنه لم يحصل بقتلهم مصلحة للمسلمين لا في دينهم ولا في دنياهم ، وعلي كان داعيا إلى الجنة ومن قاتل معه فله أجر ومن خالفه فهو باغ ظالم ؟
فائدة في الثناء على علي في حروبه الثلاثة : ذكر في كتاب الفرق بين الفرق ص / 350 - 351 . ما نصه : وقالوا بإمامة علي في وقته وقالوا بتصويب علي في حروبه بالبصرة وبصفين وبنهروان .
وقالوا بأن طلحة والزبير تابا ورجعا عن قتال علي لكن الزبير قتله عمرو بن جرموز بوادي السباع بعد منصرفه من الحرب ، وطلحة لما هم بالانصراف رماه مروان بن الحكم - وكان مع أصحاب الجمل - بسهم فقتله .
وقال الامام عبد القاهر الجرجاني في كتاب الامامة : أجمع علماء الحجاز والعراق من فريقي الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والاوزاعي والجمهور الاعظم من المتكلمين والمسلمين أن عليا كرم الله وجهه مصيب في قتاله لاهل صفين كما هو مصيب في أهل الجمل وان الذين قاتلوه بغاة ظالموا له لكن لا يكفرون ببغيهم .
وقال الامام أبو منصور في كتاب الفرق في بيان عقيدة أهل السنة اجمعوا أن عليا كرم الله وجهه كان مصيبا في قتال أهل الجمل طلحة والزبير وعائشة بالبصرة وأهل صفين
وقد روى البيهقي في السنن الكبرى 8 / 174 بالاسناد المتصل الى عمار بن ياسر قال : لا تقولوا كفر اهل الشام ولكن قولوا فسقوا أو ظلموا .
وكذا رواه ابن أبي شيبة في مصنفه 15 / 290 بروايات . وفي إحداها : ولكنهم قوم مفتونون جاروا عن الحق ، فحق علينا أن نقاتلهم حتى يرجعوا إليه .
ومرادنا من هذا الكلام تبين أن عليا هو الخليفة الواجب الطاعة ، وأن مخالفوه بغاة ، فكيف يقول وأنه لم يحصل للمسلمين فيه مصلحة لا في دينهم ولا دنياهم . فهذا فيه مخالفة للاحاديث التي أوردناها أليس هذا ذما بعلي هذا السخيف أنه ما كان القتال مأمورا به لا واجبا ولا مستحبا
وراجع كلام ابن تيمية في منهاجه ص 384 من الجزء الرابع يقول فيها : وعلي رضي الله تعالى عنه كان عاجزا عن قهر الظلمة من العسكرين ولم تكن اعوانه يوافقونه على ما يأمر به ، واعوان معاوية يوافقونه ، وكان يرى ان القتال يحصل به المطلوب فما حصل به الا ضد المطلوب . . . إلى أن قال : فائمة السنة يعلمون انه ما كان القتال مأمورا به لا واجبا ولا مستحبا ولكن يعذرون من اجتهد فأخطأ . إ ه‍
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2090
وراجع كلام ابن تيمية حول الكلام اعلاه
وانظر الصحيفة 204 من الكتاب السابق يقول فيها : فان قال الذاب عن علي : هؤلاء الذين قاتلهم علي كانوا بغاة فقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمار رضي الله عنه " تقتلك الفئة الباغية ) وهم قتلوا عمارا فههنا للناس
اقوال : منهم من قدح في حديث عمار ، ومنهم من تأوله على ان الباغي الطالب وهو تأويل ضعيف ، واما السلف والائمة فيقول اكثرهم كابي حنيفة ومالك واحمد وغيرهم لم يوجد شرط قتال الطائفة الباغية " إ ه‍ .
اقول : السؤال في هذا الكلام صحيح منطبق على مذهب اهل الحق ، اما جوابه - اي ابن تيمية - عنه فه هنا للناس اقوال الى آخره فاسد وكذب ، فهل يسمي لنا القادحين في حديث عمار
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=365&id=209
راجع نص كلام ابن تيمية وهو يقول: ههنا للناس أقوال
6
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...139&CID=271&SW
=يعسوب#SR1
فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي: قال النبي(ص): عمار تقتله الفئة الباغية، أي الظالمة الخارجة عن طاعة الإمام الحق ، وزاد فيه الطبراني في رواية الناكبة عن الحق والمراد بهذه الفئة فئة معاوية

http://www.sunnahweb.org/eben-taymiya/pa18.html

رد علماء السنة على ابن تيمية الحراني بعد ان طعن في فضائل علي عليه السلام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــــــ
كرهه للزهراء
http://www.sunnahweb.org/qamos/pa28a.htm
ابن تيمية اللعين يقول ان الزهراء عليها السلام فيها شبه من المنافقين ... هذا موقع سني وليس رافضي
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=1951

ابن تيمية يتهم فاطمة ان فيها شيء من النفاق, لعنه الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــــــ
كره للحسين
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2236
كلمة ابن تيمية الناصبي حول خروج الحسين عليه السلام وكيف ان في خروج الحسين حصل من الفساد مالم يكن حصل لو قعد في بلده بل إزداد الشر بخروج الحسين ... منهاج السنة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــــــ
الشيعة
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=1842
ابن تيمية يروي لكم في منهاج سنته كيف انهم يخالفون شرع الله لكي لا يتشبهوا في الشيعة!! الله عليكم هذا دين؟
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...book=365&id=31
لاحظ ابن تيمية الناصبي كيف يتهم الشيعة انهم يبيحون دماء المسلمين ويبيحون الغش وأن الرافضة تقول ان جبرائيل اخطأ... طيب نريد مصدر مما ذكره هذا الناصبي في منهاج سنته
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...book=365&id=25
يقول الناصبي ابن تيمية ان الشيعة يستحلون أموال المسلمين!!!! طيب لماذا لم يذكر مصدر واحد هذا الناصبي؟؟؟؟؟
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...book=365&id=26
يقول الناصبي ابن تيمية ان الشيعة تقول جبرائيل غلط ونزل على علي بدل رسول الله!!!! نريد مصدر من هذا الناصبي
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...book=365&id=44
الشيعة يهيئون دابة لحضور الامام!!!! هذا كلام الناصبي ابن تيمية الذي لاينطلي حتى على السذج
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...book=365&id=37
يقول الناصبي ابن تيمية ان الشيعة لايأكلون من التوت الشامي والشيعة يكرهون التكلم بلفظ العشرة أو فعل شيء يكون عشرة حتى في البناء لايبنون على عشرة أعمدة ولا بعشرة جذوع بالله عليكم هذا كلام شخص عاقل؟؟؟ راجع منهاج سنة ابن تيمية الخارجي
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...book=365&id=24
لاحظ كلام الناصبي ابن تيمية وافتراءه على الشيعة لاتوجد عدة على النساء
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...book=365&id=25
السام عليكم والشيعة يستحلون اموال الناس
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...book=365&id=26
جبرائيل غلط ونزل على النبي
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...book=365&id=44
الشيعة يهيئون دابة لحضور الامام
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...book=365&id=57
علماء الشيعة من اجهل الناس في العلم والادل

انه كفر انبياء الله وقال انهم كانوا مشركون كفار قبل بعثهم وبامكانه ان يراجع هذا المصدر فابن تيمية لم يكتفي ببغض ال البيت بل كفر الانبياء عليهم السلام وقال انهم كفار مشركون فهل يقول هذا مسلم

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=381&id=7585 وهذا هو الرابط الذي ادعوا كل مسلم الاطلاع عليه وقول قول الحق فيه


نقلاً من الاخ
AMIRY_AL1_14
حفظه الله على برنامج البالتوك غرفة الغدير.
وانا لم اتقول على علماء السنة بغير الحق والحمدلله
هذا نااااااااصبي وليس سني

يقول ان فاطمة الزهراء عليها السلام كان فيها شبه من المنافقين الله اكبر
هذا حب بالله عليك لدرجة ان يشبه بضعة الرسول بانها منافقة
ويقول من الاقاويل ما يمس بفضائل ال البيت وان عثمام الخميس هذا احد اتباع ابن تيمية الناصبي >>>>>>>>>>>>>>>>>

والسلااااااااااااااااام عليكم ورحمة الله وبركاته

واريد ان اقول لا تتهمني مرة اخرى بالتقول على العلماء فانا لا افتي هنا بشي وانما اقول الحقيقة التي لا تريدونها

طول عمري و انا أسمع, طول عمري و أنا أسمع ذاك الهراء من أهل السنة, حتى غسلوا عقلي بهذه التفاهات التي لا مكان لها في العقل......

نحن نحب أهل البيت.......أنتم لا تحبون أهل البيت أنتم تحبون عائشة و حفصة, بالله من أحب الى قلب رسول الله برأيكم انتم فاطمة و علي و ابنائهما أم عائشة و حفصة؟؟؟؟

لكي يكون بعلمكم أن الرسول صلى الله عليه و آله طلق حفصة أكثر من مرة, أما عائشة فأمر الرسول الامام علي بتطليقها منه......يعني أن عائشة ليست زوجة النبي!!!!! ما رأيكم......أعتقد أنه شيء جديد لكم بما أنكم لم تقرأو الموضوع.

عائشة و عائشة و عائشة........من عائشة؟؟؟؟؟؟!!!!!!

و كل ما كتبتوه احتفظوا به لكم و لجماعتكم لا تأتون هنا و تملأون مخي بهذه الهرائات......

و السلام على من اتبع الهدى

كلمة اخيرة لأولو الألباب عسى أن تتفكرون قليلا......هذه الجملة لكم

( ليس كل ما يلمع ذهبا........) أعلم أنه مثل مألوف لكن اربطوه بالموضوع و فكروا فيه

سلااااااااااام

بوركت بوركت بوركت عاشقة صاحب الزمان سلمت اناملج عزيزتي بوركت, رزقك الله شفاعة محمد و آل محمد يوم الورود.....

شكرا لحسن تعاونك
و السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

بوركت بوركت بوركت عاشقة صاحب الزمان سلمت اناملج عزيزتي بوركت, رزقك الله شفاعة محمد و آل محمد يوم الورود.....

شكرا لحسن تعاونك
و السلام عليكم

العفو اخواني الافاضل >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
هذا واجبنا !!!!! لكي لا يتهمني زورا وبهتانا الاخ ابن الحرمين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
اللهم انصر دينك الذي فرضته على نبيك وعلى ال نبيك صلواتك عليهم اجمعين وثبتنا عليه يارب العالمين
اللهم امين
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
اللهم انصر دينك الذي فرضته على نبيك وعلى ال نبيك صلواتك عليهم اجمعين وارتضيته لهم وثبتنا عليه يارب العالمين
اللهم امين
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

كلمات من ذهب >>>>>>>>>>>>>>>>>

نحن بانتظارك يا ابن الحرمين !!!!
للعلم اني لم اقل شي وانت تصفنا باهل البدع ما تشوفون البدع اللي عندكم !!