بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


اخي انا معك ان العترة اعم من اصحاب الكساء ولكن طلبي منك هو وضع حديث الثقلين لنتحاور حول كلمة العترة اذا لم تحصل عليه انا آتيك به .

انتظر ردك ..

لماذا لا تجيبون ؟؟؟

اين دليلكم على تخصيص لفظ العترة
بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي وووووو محمد بن الحسن

العضو كود بوي

لم تحدثنا بمزيد من الحديث عن الاخلاق الوهابية

لاسيما بعد اطلاعك على اخلاق رد دث التي رمت به الى مزابل المنتدى؟


العضو الببغاء


اولا حديث الثقلين

حديث صحيح عندكم باصح الطرق تركتموه واخذتم بحديث وسنتي

ناصبي منك يبرر هنا سبب رفض الحديث الصحيح عندكم



رسول الله ص يقول تمسكوا بهم ولن تضلوا

وهذا النجس يقول انهم صاروا سببا لضلال الامة

تمسكم بسنة النبي ص رائع !!!!!

حديث الكساء ترفضونه بمزاجكم دون دليل ايضا

كيف نحاوركم ووفق اي منطق؟

وفق كتبنا لاتقبلون

وفق كتبكم لاتقبلون


تاخذون منها مايعجبكم وان كان ضعيفا

وتتركون مالايعجبكم وان كان صحيحا


وسنحشر وتحشرون

>>>>>>>>>>>>>>

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

الزميل حفيد العواهر والزناة والادعياء والطلقاء

يابن من ادعاه ستة

تتحدث عن الادب وهو عنك كالثريا عن الثرى

اذا اسمع ايها الببغاء

كنت في معرض الرد على سخافاتكم في الموضوع وفوجئت بعد تحميل الصفحة باغلاق الموضوع
ذهبت لصفحة الشكاوى وتقدمت بهذه الشكوى
لماذا اغلق موضوعي


علما ان اخر مشاركة كانت هي مشاركتي الاخيرة

بعد الشكوى دخل المشرف الاخ م4 وكتب مشاركته هو

ثم ارسل لي بهذه الرسالة


فرددت برسالى تضمنت شكاوى عدة
اذكر منها مايخص الموضوع



اما لو كنت تستحي وهذا بعيد لمن يتلفظ بمثل ماتلفضت به

لاستحييت ان تكذب في موضوع حشرتك فيه مع تلك الاماكن التي تلتقط بثك منها

ودونك موضوع جديد يابن ابي سفيان

فلو اغلق الموضوع لايمنع ان يفتح غيره

_________________________________

ثم ماعلاقة هذا بموضوعنا؟

تقول انكم لم تنكروا حديث الثقلين؟

اما والله انك لكذاب وقح

هل تذكرون الحديث في كتبكم واحاديثكم؟

انما تذكرونه بصيغة وسنتي ليس الا

وقد اوردت كلام اللعين ابن اللعين الذي يقول

http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=17

ايها الكذاب الوقح

فمابك تكذب وهي امام عينك في نفس الصفحة؟

حديث كتاب الله وعترتي """""

كتاب الله وعرفناه

فمن هم العترة ؟؟؟ أهذا معقول ؟؟؟ الا يعرف الشيعة منهم المقصودون بالعترة ؟؟؟
حتى سلطوا علينا سفهاءهم يسبوننا ويشتموننا
ما هذا ؟؟؟؟

السلام عليكم

تم تجميد العندليب إلى أن يتم طرده وأرجو من الأخ الحسيني أن لا يدرج رسائلي في الموضوع وأرجو أن تحاور من هو أهل للحوار وأن تترفع عن الرد بإسلوبهم

والسلام عليكم

النقاش العقيم لايفيد كم صفحة فتحو في هلموضوع لايقبلون لا من كتبنه ولا من كتبهم خلاص اذا حتى الاحاديث من كتبهم لايقبلونها اغلقو النقاش العقيم الممل هذا حديث من كتبهم ويجاهلونه ولا يقبلونه لماذا نتحاور وهم لايقبلون الي في كتبهم
هذا الحديث والاحاديث كثر ارسلو الموالين من كتبهم ولايقبلونها يتجاهلون الادلة

عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته

احاديث واجد واجد موجوده وتم نقلها وبعد في احاديث واجد موجودة في كتبهم لاكن لايفيد النقاش العقيم

كل مانقول ليهم العترة اهل البيت وناتيهم بهذهي الاحاديث يتجاهلون ويردون يسالون نفس السوال هذا يعتبر نقاش لايقبل الي في كتبهم اي عقلية هذهي واي نقاش هذا مضيعة للوقت

الروايات المصرحة بأنهما ((أي القرآن والعتر’))خليفتين من قبل الرسول الذي لا ينطق عن الهوى


ابن أبي شيبة :<< حدثنا عمر بن سعد أبو دود الحفري , عن <شريك> عن الركين , عن القاسم بن حسان , عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- اني تارك فيكم الخليفتين من بعدي : كتاب الله وعترتي أهل بيتي , وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض>> المصنف ج11ص452حديث11725

ابن كثير :<< حدثنا أسود بن عامر , حدثنا شريك , عن الركين , عن القاسم بن حسان , عن زيد بن ثابت , قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي , ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >> جامع المسانيد والسنن :ج4ص508 حديث 2847


عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي حدثنا اسود بن عامر نا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض المصدر(فضائل الصحابة ج:2 ص:603 )


عبدالله بن أحمد بن حنبل
1403 حدثنا أبو عمرو محمد بن محمود الأصبهاني جاز أبي بكر بن أبي داود نا علي بن خشرم المروزي نا الفضل عن شريك هو بن عبد الله يعني عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إني قد تركت فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما يردان علي الحوض المصدر(فضائل الصحابة ج:2 ص:786 )

احمد بن حنبل:<<21697 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض جميعا>> المصدر(مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:5 ص:189 )

احمد بن حنبل:<<21618 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الأسود بن عامر ثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- انى تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض>> المصدر(مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:5 ص:181 )


الألباني :<< اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي ,وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >>قال عنه صحيح
صحيح الجامع الصغير ج1ص482حديث2457

الآلوسي :<< وأخرج أحمد عن زيد بن ثابت , قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- : اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله عزوجل حبل ممدود مابين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي , وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض >>روح المعاني ج4 ص18

الآلوسي :<< وأنت تعلم أن ظاهر ما صح من قوله -صلى الله عليه وآله وسلم- : اني تارك فيكم خليفتين – وفي رواية – ثقلين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي , وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . يقضي أن النساء المطهرات غير داخلات في أهل البيت الذين هم أحد الثقلين >> روح المعاني ج22ص16

البدخشي :<< وفي رواية أخرى للطبراني عن زيد بن ثابت <رض> بلفظ : اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي , وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >>مفتاح النجا

البسوي :<< حدثنا عبيد الله قال : أخبرنا شريك , عن الركين , عن القاسم بن حسان , عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- : اني تارك فيكم خليفتي : كتاب الله عزوجل , وعترتي أهل بيتي , وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >> المعرفة والتاريخ ج1ص537
57
1=ابو الطفيل عامر بن واثلة :
لقد نقل ابن حمزة الحنفي في البيان والتعريف ج3ص74حديث1290 رواية وعترتي أهل بيت بسند عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم

ونقل ابن كثير في البداية والنهاية ج5ص184رواية وعترتي بسند عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت , عن أبي الطفيل , عن زيد بن أرقم

ونقل ابن كثير في السرة النبوية ج2ص445رواية وعترتي أهل بيت بسند عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم

ونقل ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42ص216 رواية وعترتي بسند عن محمد بن سلمة عن ابيه عن ابي الطفيل عامر بن واثلة انه سمع زيد بن ارقم

ونقل البلاذري في أنساب الاشراف ج2ص110ح48رواية وعترتي أهل بيتي بسند عن حبيب بن ثابت عن عامر بن واثلةأبي الطفيل عن زيد بن أرقم

ونقل الحاكم في المستدرك ج3ص109رواية وعترتي بسند عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم

ونقل الحاكم النيسابوري في المستدرك ج3ص109 رواية واهل بيتي عترتي بسند محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي الطفيل عن ابن واثلة
ونقل الخوارزمي في المناقب ص154حديث182رواية وعترتي أهل بيتي بسند عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم

ونقل الذهبي في تلخيص المستدرك ج3ص109رواية وأهل بيتي عترتي بسند سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي الطفيل عن ابن واثلة <الظاهر عن زائدة >أنه سمع زيد بن أرقم

ونقل الذهبي في تلخيص المستدرك ج3ص109رواية وعترتي بسند عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم

ونقل السخاوي في استجلاب ارتقاء ص91 الغرف رواية وعترتي بسند عن حبيب بن ثابت , عن أبي الطفيل عامر بن واثلة , عن زيد بن أرقم

ونقل السخاوي الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف ص92 رواية وعترتي بسند سلمة بن كهيل, عن أبيه , عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم

ونقل السيوطي في جامع الأحاديث ج5ص400حديث 15582رواية وعترتي أهل بيتي بسند عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم

ونقل السيوطي في جامع الأحاديث ج19ص466 حديث 15112وعترتي أهل بيتي بسند عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن زيد بن أرقم

ونقل السيوطي في جامع الاحاديث ج3ص241حديث8396رواية وعترتي بسند عن ابي الطفيل عن زيد بن أرقم

ونقل الشيباني كتاب السنة ص630حديث1555رواية وعترتي بسند حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم

ونقل الطبراني في المعجم الكبير ج5ص166حديث4971رواية والاخر عترتي بسند عن حكيم بن جبير عن ابي الطفيل عن زيد بن أرقم

ونقل الطبراني في المعجم الكبير ج3ص63حديث 2681رواية وعترتي بسند عن حكيم بن جبير, عن ابي الطفيل ,عن زيد بن ارقم

ونقل الطبراني في المعجم الكبير ج5ص166حديث 4969 رواية وعترتي بسند عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت , عن عمرو بن واثلة ,عن زيد بن أرقم

ونقل القندوزي في ينابيع المودة ص32رواية وعترتي بسند عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت , عن أبي الطفيل , عن زيد بن أرقم

ونقل المتقي الهندي في كنز العمال ج1ص187حديث953 رواية وعترتي اهل بيتي بسند عن ابي الطفيل عن زيد بن ارقم انه سمع زيد بن ارقم( وحرف عن الظاهر زائدة من النساخ)

ونقل محمد بن سليمان الكوفي في مناقب أمير المؤمنين ج2ص375حديث 849 رواية والاصغر عترتي بند عن حكيم بن جبير عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم

ونقل النسائي في خصائص أمير المؤمنين ص84حديث76 رواية وعترتي أهل بيتي بسند عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم

ونقل النسائي في السنن الكبرى ج5ص45حديث8148/12رواية وعترتي أهل بيتي بسند عن حبيب بن أبي ثابت عن ابي الطفيل عن زيد بن أرقم

وكل الروايات عن أبي الطفيل بلفظ وعترتي

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الى كل من يدعي انه من ابناء السنه وليس من آل وهب اعلم انكم سوف تسئلون لماذا دون هؤلاء والاجابه لانهم ( كل الانعام بل اظل سبيلا اما ابناء السنه فلديهم روح النقاش وتقبل الامر بشكل صحيح
نرجع الى الحديث الشريف ( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي آل بيتي )
سؤال : ما هو حديث الثقلين ، ولماذا سمي بهذا الاسم ؟

جواب : يُعَدُّ الحديث المشهور بالثقلين [1]من أهم الأحاديث المتواترة المروية عن النبي المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) ومن أصحها سنداً .

ولقد أدلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بهذا الحديث في مواطن عدة ومناسبات شتى .

هذا وقد روى حديث الثقلين خمسة وثلاثون صحابياً [2]، وأخرجه الحُفَّاظ والمحدِّثون في صِحاحِهم ومسانيدهم[3].

وهو أيضا من الأحاديث المصيرية والمهمة التي دونته عشرات المصادر السُنّية من كتب الحديث والسُنَن والتفسير والتاريخ واللغة بصورة متواترة [4]، فضلاً عن المصادر الشيعية التي ذكرت الحديث بصورة متواترة أيضا .

سبب تسمية الحديث بالثقلين :

أما سبب تسميته هذا الحديث بالثقلين فيعود إلى وجود كلمة "الثقلين"[5]فيه ، والمراد من الثقلين هنا هو :

1. القرآن الكريم الذي هو الثِقْلُ الأكبر .

2. العترة النبوية الطاهرة أهل البيت ( عليهم السلام ) الذين هم الثِقْلُ الأصغر .

نص حديث الثقلين :

روى المحدثون هذا الحديث بصيغٍ متفاوتة من حيث اللفظ ، إلا أن هذه النصوص تتحد في المعنى والمضمون ، ولعل السبب في هذا الاختلاف يعود إلى أن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) هو الذي أدلى بهذا الحديث بصيغٍ مختلفة في مواطن مختلفة ومناسبات عديدة .

وفيما يلي نشير إلى نموذجين من الصيغ المروية لهذا الحديث ، ومن أراد التفصيل والاطلاع على الصيغ المختلفة لهذا الحديث فليراجع رسالة حديث الثقلين التي طبعتها دار التقريب بين المذاهب الإسلامية بالقاهرة [6]، أما نصّ الحديث فهو :

النموذج الأول:

جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة والمدينة ، فحمد الله تعالى وأثنى عليه ، ووعظ وذكَّر ، ثم قال :

" أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغَّبَ فيه ، ثم قال :

" وأهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي "[7].

النموذج الثاني :

حدثنا أبو النَّضر ، حدثنا محمد ـ يعني ابن طلحة ـ ، عن الأعمش ، عن عطيَّة العَوفي ، عن أبي سعيد الخُدْري ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : " إنّي أُوشكُ أن أُدعى فأُجيب ، وإني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين ، كتابَ اللهِ عز وجل ، وعِتْرَتي ، كتاب الله حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أَهْلُ بيتي ، وإن اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض ، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما "[8].

من هم أهل البيت ؟

عن عائشة قالت :

" خرج النبي ( صلى الله عليه وآله ) غداة وعليه مِرْط[9] مرحّل[10] من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال :

{ إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً }[11].

وعن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلى الله عليه وآله ) : { إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً }[12] في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة وحسناً وحسيناً ، وعلي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ".

قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟

قال : " أنت على مكانك وأنت على خير "[13].

وعن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت { إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت }[14] فأرسل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : " هؤلاء أهل بيتي "[15].

نعم لقد صرّح الرسول ( صلى الله عليه وآله ) بمقصوده من أهل البيت وبيّن ذلك حيث قال : " إن لكلِّ نبيِ أهلاً وثِقْلاً ، وهؤلاء يعني علياً وفاطمة والحسن والحسين أهل بيتي وثِقْلي " [16] .

وقال ( صلى الله عليه وآله ) : " مَن كان له من أنبياءِ ثِقْل فعَليّ وفاطمة والحسن والحسين أهل بيتي وثِقْلي "[17].

متى أدلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) بهذا الحديث ؟

أدلى الرسول ( صلى الله عليه وآله ) بهذا الحديث في موارد عديدة منها :

1. بعد انصرافه من الطائف .

2. يوم عرفة في حجة الوداع .

3. يوم غدير خم .

4. على منبره في المدينة .

5. في حجرته المباركة وهو في مرضه ، والحجرة غاصة بأهلها .

وهناك الكثير سوف اعود والله الموفق
علي مع الحق والحق مع علي

مهما قلت من ان العترة فلان وفلان او غير ذلك المهم انهم ليسوا الصحابة
وهذا اهم ما في الموضوع
وما قاله لك الاخوة من اثبات من هم كاف وشاف