الرايه أتيت بالمفييييييد فعلا :d
كلام جميل جدا أنا كل يوم أقرأ القرآن فلم أجد عبارة سب واحد بحق عمر أو ابو بكر أو عائشه بالعكس مدحت الكثير من الآيات صحيح ليس بالاسم الحرفي ولكن بصفة الأنصار والمهاجرين ثم انك تقول انه بعض كتبكم فيها تحريف وهذا اعتراف خطير منك أنه عندكم بعض الروايات الموضوعه والمكذوبه في كتبكم أذن عليه فإنه عليك انه تقيس أمور كثيره من الممكن ان اكون مكذوبه كولاية علي ومظلومية الحسين وفدك وغيرها ومايدريك ما الصحيح وما المكذوب بمكتبكم؟؟

اخي الكريم ..

نحن لانحتاج ان نثبت انفسنا لاي بشر كان ..

إن مذهبا يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه.
اخي الكريم نحن نلعن الشيخين لانهم يستحقون اللعن ولاعلاقة للامر بتكفير الوهابية لنا .. فكلاهما امر منفرد ..

الحمد لله اخي الكريم فسيدنا ومولانا امير المؤمنين معصوم عن الخطأ ..

اخي الكريم .. لماذا لاتنظر الى الصورة الكبيرة .. ؟؟!!

مولاتي الزهراء عليها السلام(ع) سألت مولاي علي (ع)لماذا هو صامت عن الدفاع عن حقه ..فقال لها الاتريدين الفوز عند الله ..قالت بلى .. قال لها عليكي بالصبر ..

أخي الكريم .. القوة ليست بالبطش والقتل .. القوة بالصبر على الظلم والتحمل ..

الأمام سكت ليس من ضعفه حشا لله .. بل من قوة ايمانه وصبره ..


جميلة طريقة وضع السم بالعسل .. الاتظن ..

ليش الهروب يا ايها اللشيعه كعادتكم؟؟ فعلا أمركم غريب أوردت لكم مناقب الصحابه من كتبكم (وعلى فكره هذا 1% فقط) وتقولون نعلنهم لكذا ولكذا؟؟ كيف تلعنون من مدخهم مشايخكم وسادتكم الكبار ؟؟ هل تخالفون كبار الساده أمثال الحائري والقمي وغيرهم وايضا من قبلهم المعصومين وتستمعون من هم أدنى منهم ؟؟ أمثال الخميني والسيستاني ؟ شي غريب ومحير

اين الهروب ..

اجاباتنا ضربت الصميم ..

ردك السخيف يدل على صاحبه ..

اللهم صل على محمد وآل محمد

و هذه من كتبكم فما رأيك :



- فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث ....

أحمد بن حنبل

فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر

يوم أحد

242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو ابن بشر ، قثنا عبد الله يعني ابن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقاتل دونه.


إبن حجر العسقلاني
- المطالب العالية - كتاب السيرة والمغازي


يوم أحد


4389 - وقال الطيالسي : ثنا ابن المبارك ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، قال : أخبرني عيسى بن طلحة ، عن أم المؤمنين ، عائشة قالت : كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال : ذلك يوم كان كله يوم طلحة ، ثم أنشأ يحدث ، قال : " كنت أول من فاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد ، فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم دونه - .





















گللّبة معدلة


( فرار عثمان من الزحف يوم أحد )

صحيح البخاري
- المناقب - مناقب عثمان -رقم الحديث : ( 3422 )
- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان هو ابن موهب ‏ ‏قال ‏ ‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏من أهل ‏ ‏مصر ‏ ‏حج ‏ ‏البيت ‏ ‏فرأى قوما جلوسا فقال من هؤلاء القوم فقالوا هؤلاء ‏ ‏قريش ‏ ‏قال فمن الشيخ فيهم قالوا ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال يا ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏إني سائلك عن شيء فحدثني هل تعلم أن ‏ ‏عثمان ‏ ‏فر يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏قال نعم قال تعلم أنه تغيب عن ‏ ‏بدر ‏ ‏ولم يشهد قال نعم قال تعلم أنه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله أكبر قال ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏تعال أبين لك أما فراره يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏فأشهد أن الله عفا عنه وغفر له وأما تغيبه عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فإنه كانت تحته ‏ ‏بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكانت مريضة فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن لك أجر رجل ممن شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏وسهمه وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن ‏ ‏مكة ‏ ‏من ‏ ‏عثمان ‏ ‏لبعثه مكانه فبعث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عثمان ‏ ‏وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب ‏ ‏عثمان ‏ ‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بيده اليمنى ‏ ‏هذه يد ‏ ‏عثمان ‏ ‏فضرب بها على يده فقال هذه .




خوب عثمان فلاعب لعب بس خوش اعذرا فاقت المساعدة في برنامج من سيربح المليون



و اتحدك ان تأتي برواية واحدة تقول بأن علي ابن ابي طالب فر من اي معركة فيها رسول الله

انصحك ان تقرأ على راحتك و ان شاء الله انوعلك بالروايات حتى ما تمل



صحيح

ياالله خلي نشوف شجاعتك رد على هذا الموضوع ان استطعت ام انك ستكون كصاحبك ابن العاص فتكون هزيمتك وصمة عار في تاريخك الــــ .....
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=57036



و السلام عليكم

براثا
شنو هذا؟
شاطر
وتكون أشطر ياشاطر لو جاوبت على السؤال المحتار من بداية المقال ولم يجد مجيب ياحرام

بعد كل هذا ومن كتبكم أسألو أنفسكم عن سب ولعن الصحابه وبارك الله فيكم اخواني,,,
أخي براثا رجاء لو تريحني وتجاوب على سؤالي وافهمني عن سبب لعنكم لأشخاص ,, كبار علمائكم بجل بهم ومدحهم وانتم تلعنون بهم؟؟ ثم تأتيني بدلائل من كتبنا عن بعض الاحداث تدل على تعاون الملمين فيما بينهم ,,, ولا انسا مؤلفاتكم ومجلداتكم بمقولة عمر الشهيره(لولا علي لهلك عمر)مع انه شي عادي جدا ولا يدل على شي سوى انه الصحابه محبين لبعض ويساعدون بعض ويدل ان عمر لاينسى فضل احد عليه,,,, جاوب ياشطر
أكرر السؤال؟؟
حاضر
تفضل

بعد كل هذا ومن كتبكم أسألو أنفسكم عن سب ولعن الصحابه وبارك الله فيكم اخواني

أكرر؟
تفضل
بعد كل هذا ومن كتبكم أسألو أنفسكم عن سب ولعن الصحابه وبارك الله فيكم اخواني
هل أكرر؟
سأكرر
تفضل

بعد كل هذا ومن كتبكم أسألو أنفسكم عن سب ولعن الصحابه وبارك الله فيكم اخواني

انا اردك عليك وافحمك ان شاء الله تعالى بكتبكم 000

ياكويتي سني هل تدري بانه عايئشه لعنت عثمان في كتبكم ؟؟؟؟؟؟؟؟

ااااحمد أنت مسكين//// مادخل عائشه وعثمان بالموضوع؟؟
خليك بعيد ياشاطر وخلي الاشطر منك يجاوب

الحمد لله رب العالمين مالك الملك مجري الفلك مسخر الرياح فالق الإصباح ديّان الدين رب العالمين الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمّارها وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها ، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق





بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


الاخ صاحب الموضوع حبذا لو تطرح شبهاتك في المكان المناسب



هذه ليست في اصل نهج البلاغة ولا اصل لها



هي بلا سند ولا اصل لها فهي غير صحيحة


هذه الرواية ضعيفة وغير صحيحة





هذه الرواية ايضا لا تصح .





انتهى الرد..





أقول يا صاحب الموضوع اعني كويتي سني الا تخجل تورد علينا روايات ضعيفة غير صحيحة وليست معتبرة عندنا اضربها بعرض الحائط ...والسلام




جابر المحمدي المهاجر،،

اللهم صل على محمد وآل محمد

اولا كان من المفروض ان تطرح كامل الرواية التي جاءت في بحار الانوار والتي تتحدث عن خلق السموات والارض وان الله جل وعلا لم يشهد احدا حين خلق السموات والارض اما الحديث الذي رويته انت جاء كدلالة واضحة على اية نزلت خصيصا في هؤلاء الملاعين اذ انها جاءت كمثل فقط في سياق حديث خلق السموات والارض ولانه لاتوجد مناسبة للحديث عن الاسلام في حديث خلق السماوات والارض واذا دلت على شيء فانما تدل على ان الرسول صلوات الله عليه وعلى اله ماكان ليتخد اي من المنافقين الذين يعدون اقرب للكفر من الايمان سندا له لبناء دولة الاسلام مثلما لم يشهد الله سبحانه الشياطين على خلقه لهما ......لذلك جاء هذا الحديث والا ماهي الفائدة التي ممكن ان يقدمها كافر مثل ابي جهل للاسلام وكذلك يلحقه عمر بنفاقه....... واليك الجزء المهم من الرواية



وفي بعض الاخبار أن المراد حمل علمه ودينه الماء ، وربما يؤول من قال بالهيولى الماء بها .
( ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) أي خلقهن لحكمة بالغة وهي أن يجعلها مساكن لعباده وينعم عليهم فيها بفنون النعم ويكلفهم ويعرضهم لثواب الآخرة ولما أشبه ذلك اختبارالمختبر ، قال ( ليبلوكم ) أي ليفعل بكم ما يفعل المبتلي لاحوالكم كيف تعملون .
وعن الصادق عليه السلام : ليس يعني أكثركم عملا ولكن أصوبكم عملا ، و إنما الاصابة خشية الله والنية الصادقة .
( ما أشهدتهم خلق السماوات والارض ) قال الطبرسي ( 1 ) ره أي ما أحضرت إبليس وذريته خلق السماوات والارض ولا خلق أنفسهم مستعينا بهم على ذلك ، ولا استعنت ببعضهم على خلق بعض ، وهذا إخبار عن كمال قدرته و استغنائه عن الانصار والاعوان ، ويدل عليه قوله ( وما كنت متخذ المضلين عضدا ) أي الشياطين الذين يضلون الناس أعوانا يعضدونني عليه ، وكثيرا ما يستعمل العضد بمعنى العون ( 2 ) .
وقيل : المعنى أنكم اتبعتم الشياطين كما يتبع من يكون عنده علم لا ينال إلا من جهته وأنا ما طلعتهم على خلق السماوات ( 3 ) ولا على خلق أنفسهم ، ولم اعطهم العلم بأنه كيف يخلق الاشياء فمن أين يتبعونهم ؟ وقيل : معناه ما أحضرت مشركي العرب وهؤلاء الكفار خلق السماوات والارض ولا بعضهم خلق بعض بل لم يكونوا موجودين فخلقتهم فمن أين قالوا إن الملائكة بنات الله و من أين ادعوا ذلك ؟ ( انتهى ) وزاد الرازي وجهين آخرين ( 4 ) : أحدهما أن الضمير عائد إلى الكفار

الذين قالوا له صلى الله عليه وآله : إن لم تطرد عن مجلسك هؤلاء الفقراء فلا نؤمن بك ، فكأنه تعالى قال : إن هؤلاء الذين أتوا بهذا الاقتراح الفاسد والتعنت الباطل ما كانوا شركائي في خلق العالم وتدبير الدنيا والآخرة بل هم كسائر الخلق ، فلم أقدموا على هذا الاقتراح ؟ ونظيره أن من اقترح عليك اقتراحات عظيمة فإنك تقول له : لست بسلطان البلد ولا وزير الملك حتى نقبل منك هذه الاقتراحات .
وثانيهما : أن يكون المراد هؤلاء الكفار أيضا ويكون المعنى : أنتم جاهلون بماجرى به القلم من أحوال السعادة والشقاوة فكيف يمكنكم أن تحكموا لانفسكم بالرفعة والكمال والعلو ولغيركم بالذل والدفاءة ( انتهى ) .
وروى العياشي عن الباقر عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : اللهم أعز الاسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام فأنزل الله هذه الآية يعنيهما .










الان هل فهمت معنى الحديث


اما ما تتكلم به عن الرواية التي تنسبها الى شرح نهج البلاغة فاذا كان عندك رابط لها فضعه لنا والا فالقم نفسك حجرا







خادم ال البيت

ابي ذر

عجيب أمرك ياسني
أوليس عثمان من الصحابة عندكم أو لا
وعائشة لم تسب عثمان بل كفرته
إقتلوا نعثل فإنه كفر


عفارم عليك ياأحمد
أفحمت الرجل

إذا كنتم تقصدون اللعن محرم مطلقاً فهذا ما لا يساعد عليه الدليل ، فبصريح القرآن الكريمم ورد لعن الظالمين والكاذبين مع أن الكذب والظلم ليس مختص بالكافر

تقول ضعيفه؟؟؟؟؟ أنا أتيت بها من كتبكم إلا إذا قلت كتبكم نفسها ضعيفه خذا شي آخر..... وحتى تسمية أبناء سيد الشهادء وحتى أحفاده بأسماء عمر وعائشه ضعيفه أيضا؟؟ تصححون اللذي يعجبكم وتضعفون اللذي يخالف أهوائكم؟؟

معالج
بارك الله فيك ياريت تقرا عنوان الموضوه وحيثياته كلها عن عمر وابو بكر وماجبت طاري عائشه وعثمان ولاتخرج من صلب الموضوع رجاء حتى لايتشتت ويضيع وجاوب على السؤال ,,,, وعلى فكره مداخله بسيطه ’’’

الكلام اللي نقلته كان من الكتب اللي جبتها من مكتبة الرسول الأعظم اللي في بنيد القار قبل لاينقلونها,,, وأمينها الأخ علي الأهوازي ,,,, وهذا يدل من كلاام الاخ اللي ضعف هالروايات ان كتبكم كلها ضعيفه