إعـــــــلان

**montasir** · 05-07-2006, 05:00 PM

نحن لا نثبت إيمانهم من خلال هذه الآية بل من أدلة أخرى ف( الحمد لله على سلامة العقل )
أي إننا نثبت إيمانهم أولا من خلال أدلة أخرى ثم نطبق عليهم هذه الآية

يا شاطر إذا كنت لا تستطيع ان تثبت ايمان علي وسلمان وعمار رضي الله عنهم من خلال هذه الاية فلماذا تطالبني باثبات ايمان ابي بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما

ما هذا التناقض القبيح ...والتحكم الشنيع

لا منطق في الكلام و لا هم يحزنون

إذا عندك جواب على السؤال فأهلا وسهلا اما الترهات فلا

**عشق درب الولاية** · 05-07-2006, 05:33 PM

مشكورين على هذا الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

أنا بصراحه ماشفت دليل من القرآن على رضا على الصحابه

الغير منتجبين ولا حتى حديث من الرسول

وشكراً على هذا الموضوع القيم والرائع

**montasir** · 05-07-2006, 05:42 PM

عشق درب الولاية

أنا بصراحه ماشفت دليل من القرآن على رضا على الصحابه

الغير منتجبين ولا حتى حديث من الرسول

يا ريت تتكرم وتاتي بدليل على ايمان الصحابة المنتجبين

نفس التعليق

تناقض قبيح وتحكم شنيع

لا منطق و لا هم يحزنون

**قاسم1** · 05-07-2006, 07:38 PM

لا تراوغ يا منتصر، لقد أجبنا على سؤالك:

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم

إن كانا في تلك اللحظة الزمانية عند الله سبحانه مؤمنين فالجواب: نعم.

فما هو تعليقك بدون مراوغة

**HA4ever** · 05-07-2006, 07:43 PM

يبدو أن الأخ المنتصر نسي الإجابة على سؤالي وسؤال أخي حسين إيران

نرجع ونقول :

هل كل من بايع كان مؤمنا ؟

**مستفيد** · 05-07-2006, 07:59 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وحبيب إله العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
الذين من اتبعهم اهتدى ومن لم يتبعهم ضل وغوى
الأخ الكريم تقول

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

إذا كنت لا تستطيع ان تثبت ايمان علي وسلمان وعمار رضي الله عنهم من خلال هذه الاية فلماذا تطالبني باثبات ايمان ابي بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما

أين طالبتك بإثبات إيمان الأخوين أبي بكر وعمر ؟
أنت من يريد إثبات إيمانهما من خلال هذه الآية
وبينا لك أن ليس في الآية ما يدل على إيمانهما
وبالتالي موضوعك هذا انتهى
فهل عندك رد علمي يدل على إيمانهما من خلال هذه الآية ؟
تفضل فنحن هنا لنستفيد
أما كلمات ياشاطر و وشنيع وتحكم وماشابه فهذه لا تنفعك
نريد ردا علميا
أليس غرضك من هذا الموضوع إثبات إيمانهما
فهل عندك رد علمي يدل على إيمانهما من خلال هذه الآية ؟

وأخونا العزيز قاسم حاول أن يسايرك بالتعمق قليلا وأراك قد غرقت عند السطح وفي السفح
فما بالك بالعميق ؟
فهل ستجيب على سؤال الأخ قاسم وترد ردا علميا ؟
سنرى

تحياتي

**montasir** · 05-07-2006, 08:21 PM

يقول المستفيد

أين طالبتك بإثبات إيمان الأخوين أبي بكر وعمر ؟
أنت من يريد إثبات إيمانهما من خلال هذه الآية
وبينا لك أن ليس في الآية ما يدل على إيمانهما
وبالتالي موضوعك هذا انتهى

المستفيد يرد على المستفيد

لأنك تريد أن تثبت أن الأخوين أبي بكر وعمر مؤمنين من خلال هذه الآية
ولا يوجد في الآية ما يثبت ذلك ، فهنا عجزك واضح جدا فلا تلقيه على الآخرين

فخار يكسر بعضه

يبدو ان المستفيد لا يفهم الكلام فيكرر السؤال مرة ثانية

نريد ردا علميا
أليس غرضك من هذا الموضوع إثبات إيمانهما
فهل عندك رد علمي يدل على إيمانهما من خلال هذه الآية ؟

ونسي المستفيد انه قال من قبل

نحن لا نثبت إيمانهم من خلال هذه الآية بل من أدلة أخرى ف( الحمد لله على سلامة العقل )
أي إننا نثبت إيمانهم أولا من خلال أدلة أخرى ثم نطبق عليهم هذه الآية

فما العمل إذن .....
مضطرون لان نكرر كلامنا

مشاركة بواسطة المنتصر
يا شاطر إذا كنت لا تستطيع ان تثبت ايمان علي وسلمان وعمار رضي الله عنهم من خلال هذه الاية فلماذا تطالبني باثبات ايمان ابي بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما
ما هذا التناقض القبيح ...والتحكم الشنيع

لا منطق في الكلام و لا هم يحزنون

أتوقع ان مشاركة المستفيد القادمة هي

أين طالبتك بإثبات إيمان الأخوين أبي بكر وعمر ؟
أنت من يريد إثبات إيمانهما من خلال هذه الآية

وهكذا نبقى ندور في حلقة مفرغة ...يقول كلاما ثم يناقضه ....ثم ينكره ...ثم يقوله مرة ثانية ....ثم يناقضه ...وهكذا داوليك

الزميل قاسم
اصبري علي قليلا ساجيبك ...... فانت الوحيد الذي تستحق المحاورة و النقاش العلمي

**HA4ever** · 05-07-2006, 08:25 PM

مشكور كثير أخي المنتصر لتهربك عن الإجابة

**montasir** · 05-07-2006, 08:30 PM

الزميل ha4 ever مع احترامي الشديد بشخصك
إلا أنني اقول ان سؤالك سخيف و لا يستحق ان ارد عليه

هل سمعت بأحد الوهابية كما تسميهم يقول بأن الرضوان لا يشمل جميع من كان تحت الشجرة ؟؟؟

إذا عندك سؤال ياتي بشيء جديد فأهلا وسهلا

ارجو ان تقبل ملاحظتي بروح رياضية

**HA4ever** · 05-07-2006, 08:36 PM

شكراً لك لاثبات مدى جهالة الوهابية

إذا كان جميع من بايع مؤمن فلما لم يقل الله تعالى رضى عن الذين يبايعونك ؟

بدل أن يشرط الله تعالى رضاه لمن بايع من المؤمنين فقط

**husaini4ever** · 05-07-2006, 11:44 PM

تسجيل متابعة

وفقكم الله لمرضاته اخوتي الكرام

وتعليق بسيط بعد اطلاعي على الموضوع

هل اننا نحن من قال اننا نستدل على ايمان الامام علي ع او عمار رض من اية الشجرة مثلا؟

مع تسجيل تهرب مهزوم لامنتصر كالعادة من الرد على مايحرجه

مع ان مايرد عليه هو تهريج ليس الا

**حسين_إيران** · 06-07-2006, 12:36 AM

يبدو أن المدعو منتصر (على نفسه) شاطر في التهكم وليس في التعقل...
هناك سؤال أحب أن أسأله لماذا جميع الوهابية الذين نحاورهم ضعاف جدا في اللغة العربية؟

الحمد لله الذي جعل أكثر الوهابية من الحمقى

**مستفيد** · 06-07-2006, 03:11 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وحبيب إله العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
الذين من اتبعهم اهتدى ومن لم يتبعهم ضل وغوى

الأخ الكريم montasir

كنا ننتظر منك جوابا علميا
فإذا بنا نرى

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

يقول المستفيد

المستفيد يرد على المستفيد

فخار يكسر بعضه

يبدو ان المستفيد لا يفهم الكلام فيكرر السؤال مرة ثانية

ونسي المستفيد انه قال من قبل

فما العمل إذن .....
مضطرون لان نكرر كلامنا

أتوقع ان مشاركة المستفيد القادمة هي

وهكذا نبقى ندور في حلقة مفرغة ...يقول كلاما ثم يناقضه ....ثم ينكره ...ثم يقوله مرة ثانية ....ثم يناقضه ...وهكذا داوليك

الزميل قاسم

اصبري علي قليلا ساجيبك ...... فانت الوحيد الذي تستحق المحاورة و النقاش العلمي

أحلام يقضة
مجرد عبارات لا صلة لها بأي استدلال علمي
فهل هذا ما بقي في جعبتك ؟
هذه العبارات لن تحول هزيمتك إلى انتصار
وقد بينا أن لا دلالة في الآية على إيمان من تقصدهم
فإن كنا على خطأ فبين أين الخطأ ، ونحن لك من الشاكرين
لا أن تأتي بهذه العبارات الجوفاء ، فهذه لا مكان لها في الحور العلمي
بل إن هذه العبارات تدل على أنك ليس عندك دليل فتوهم نفسك بالنصر بمثل هذه العبارات الجوفاء
وهذا ليس جيدا في حقك

نعيد الإجابة ونريد تعليقا علميا عليها لا عبارات جوفاء

1- لايوجد تناقض بين الأخوة كما تدعي لأن كل واحد عرض الموضوع بطريقته ولكن الفكرة واحدة
2- هناك إجماع من الأخوة وتبعا للقرآن الكريم أن الله رضي عن المؤمنين فقط وفقط
3- في تلك اللحظة الزمانية كان راض عن المؤمنين منهم فقط أما غير المؤمنين فلا
4- بالنسبة إلى الأخوين أبي بكر وعمر فإن كانا مؤمنين في تلك الواقعة فقد رضي الله عنهما وإن لم يكونا فلم يرض عنهما حالهما حال الباقي كما أنه لا يوجد دليل على إيمانهما في الآية الشريفة

ننتظر من الأخ montasir إجابة علمية على ما أوردناه

ولا ننسى أيضا إجابته على سؤال أخينا قاسم

تحياتي

**montasir** · 06-07-2006, 12:46 PM

واعجي عليك يا مستفيد

مازال عندك وجه تناقش به

إذا لم تستح فقل ما شئت

حسيني فور ايفير لا رد لي عليك فقد ثبت لي حالك في المواضيع الاخرى

Ha4 ever

شكراً لك لاثبات مدى جهالة الوهابية
إذا كان جميع من بايع مؤمن فلما لم يقل الله تعالى رضى عن الذين يبايعونك ؟
بدل أن يشرط الله تعالى رضاه لمن بايع من المؤمنين فقط

اعوذ بالله من هذا الفهم المعوج ....كلمة المؤمنين ليست شرط بل هي وصف للذين بايعوا

خذ هذه مني

(وعد الله الذين آمنوا منكم وعملو الصالحات ليستخلفنهم في الارض )

نزلت في المهدي

......والله تعالى يقول في آخر هذه الاية ( ومن كفر فأولئك هم الفاسقون)

كيف يشرط الله تعالى على المهدي

فهم معوج يقود الى فهم اكثر اعوجاج

بقي الزميل قاسم وهو فقط المحاور الجدي

ساجيبك ....لكنني سانتظر قليلا لسماع رد الزميلين مها و الياس

هل سيوافقونك الرأي أم ينتهجون نفس اساليب باقي الزملاء

تحياتي

**husaini4ever** · 06-07-2006, 01:36 PM

افهم ان المحاور لاسيما في مواضيع عقائدية يريد ان يوصل فكرته للمقابل

ان لم يكن يريد اقناعه اصلا

اما نسفتك وسحقتك

وانت لااجيبك

وانت على جنب

وانت وانت وانت

وسؤال يرد عليه بتهكم

واخر يغلس عنه

ثم يقول انا منتصر

انا كعراقي الفت هذا الاسلوب من صدام وزمرته

فقد احتفلوا بعد اندحارهم من الكويت بسحق امريكا وحلفائها

كذلك كان الصحاف الى يوم بيع او سقوط بغداد