بسم الله الرحمن الرحيم

رب اشرح لي صدري

أولاً :
تقول :

طبعا اذا صحت النسبة اليه اوافق

أقول :
جميل !!

إذن يخرج هذا السؤال - طبعاً إن صحّ عندك - :

ما مدلول الموافقة ؟!!
أي ما الذي استفدته من كلام أمير المؤمنين ، أو بماذا خرجتَ من قوله ؟

الجواب : ..............

لكن دون اثبات صحة ذلك خرط القتاد

أقول :
جميل !!

أرنا كيف ستنفي ثبوت هذا الكلام عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه ! حتى نتوب من هذا المعتقد !!!!

الجواب : ..............

وهذا ليس موضوعنا وارجو ان تدعه جانبا الان

أقول :
إن كان ليس موضوعنا ، فلم رجعتَ إليه في السطور الآتية من كلامك ؟ بقولك :

اليس فيما نقلته ونسبته للامام علي رضي الله عنه
اللهم بلى، لا تخلو الأرض من قائمٍ لله بحجةٍ. إما ظاهراً مشهوراً ، أو خائفاً مغموراً ، لئلا تبطُل حُجج الله وبيناته. ..إلخ)
...

ما أشدّ فرحي بذكائك !!


ثانياً :
لقد وجهتُ كلامي في الفرض المذكور إليك أنتَ باعتبارك من عامة الناس ، لا من ولاة النبي صلى الله عليه وآله ! وذكري للعلاء بن الحضرمي إنما جاء عرضاً ، فأنا أوجّه السؤال لكَ أنتَ ، لا للعلاء بن الحضرمي ، فافهم ما تقرأ بارك الله بك .

فما جوابك : ............... ؟



أم تقول أن ما ينطبق على العلاء بن الحضرمي - باعتباره والياً للنبي - ينطبق عليك أنت ؟!

الجواب : ...............

أجبني على (أولاً) و (ثانياً) حتى ندخل في مرحلة (ثالثاً) ، وساعدني بفهم أصلحك الله .



اللهم صل على محمد وآل محمد وارحمنا بهم




مرآة التواريخ ،،،

اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه

صاحب الشرطة يامر بسد المنافذ ... سدت المنفذ ... يا الهي هناك منفذ ... سدو ذلك المنفذ كيف يا سيدي المتهم يكاد بجلده ينفد ... لا عليكم يا رعاع ساريكم كيف اسد المخارج على ان تبقى المداخل مفتوحة

بسم الله نبدأ وبعونه نستعين وعلى نتوكل


لا تجادلني بالاحتمالات فلسنا في درس فيزياء ولا رياضيات جادلني بما صح عندي وانا اناقشك بما الزمت به نفسك والغرض من هذا الموضوع هو مناقشة الدليل العقلي على قيام الحجة لله فهل تقوم بمعصوم ام بدونه

فتنبه فلا ترهقني بكثرة الاحتمالات

يقول مراة التواريخ

ليس موضوعنا اقصد صحة النسبة الى الامام علي ومدى التزامي به ومحاولتك تشتيت الموضوع يا صاح بانت من اول وهلة


يقول المحترم مراة التواريخ

كما قلت سابقا لديك طريقة مجنونة في الاستفزاز وليتك تسخر وقت لمحاولة الفهم وساعيد عليك ما قلته سابقا وسوف اسجد لله شكرا اذا فهمت

عقيدتنا يا محترم هي اننا لا نشترط وجود معصوم وان المسلم يستطيع ان يقيم الحجة على غيره حتى وان لم يكن معصوما وسواء اعاصرت انا النبي صلى الله عليه وسلم ام لم اعاصره فانا مخول لاقامة الحجة على غيري ما دمت امتلك الادوات الكافية وهي اختصارا العلم وليس شرطا ان اكون جهبذا او عالم عصري

قد تسول لك نفسك وتقول
هل معنى كلامك انك استغنيت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اقول لك ان الله جل وعلا لم يشترط لنا ابقاءه عليه الصلاة والسلام حيا وبذلك استغنينا عن وجوده ذاتا دون الاستغناء طبعا عما جاء به

وارجو بعد هذا الا تقول ما اتوقع الان انك ستقوله ارجو ذلك

والان
نعود لصاحبنا الشيعي زميلنا في العمل ونسالكم بل تخيل انك انت ذلك الزميل فهل تستطيع ان تقيم الحجة على هؤلاء الكفار ام لا ؟؟؟

وما ذنبي إن كنتَ لا تفرق بين الإمام المعصوم - بما هو معصوم ، مع لوازم العصمة ، وكونه حجة الله المطلقة في أرضه ، والمبلغ عن الله بالوسائط المعروفة - وشرح ذلك يطول - وبين أحد من عامة الناس أو من علمائهم يملك علماً يستطيع به دعوة الكافر إلى الاسلام وإقامة الحجة عليه .
فإقامة الحجة على أمر ما شيء ، وحجة الله المطلقة - المتمثلة في الإمام المعصوم الذي لا يخلي الله منه الأرض - شيء آخر .
فافهم بارك الله بك
فلقد بسطنا لك الحوار متسلسلاً ، فأرهقناك به - كما تقول - فما بالك لو تعمّقنا ؟!!

مولاي مراة التواريخ

بارك الله بكم

المشكلة مع القوم انهم يفسرون المفردات بتفاسيرهم او وفق مافسرته به مدارسهم ثم يقيسوه على ماعندنا

وهذا خضت فيه معهم كثيرا

هذا لايفرق بين لفظ حجة هنا وحجة في غيره

ضربت مثالا لاحدهم لااتذكر اهو منتصر ام رد دث

كان الشيخ الوائلي رحمه الله يحاور احمد الكبيسي في قضية القرض البنكي

ذكر الكبيسي حديثا ما

قال الشيخ الوائلي لكن هذا اجنبي عنا

استغرب الكبيسي:اجنبي؟

لم اذكر اي اجنبي !من هو الاجنبي هنا؟

قال الشيخ اقصد ان هذا الحديث اجنبي اي لاعلاقة له بالموضوع

فهنا يجب ان نتوقف ونبين الفرق بين حجة وحجة


لنلقي الحجة بعد هذا

ويهلك من هلك عن بينة

اعدك بان اخذ من كلامك المفيد واترك غير المفيد وما اكثره بل هو الغالب لكن مع احترامي لك الى حد ما فانت لم تجب على سؤالي



والان
نعود لصاحبنا الشيعي زميلنا في العمل ونسالكم بل تخيل انك انت ذلك الزميل فهل تستطيع ان تقيم الحجة على هؤلاء الكفار ام لا ؟؟ اذا كانت حجة الله قد قامت بك يا زميلي الشيعي فما الداعي لوجود المعصوم واذا كانت الحجة لا تقوم بك فما مصير هؤلاء الكفرة اهو الى النار ام الى الجنة ؟؟؟ وارجو ان تسخر كلامك اعلاه وتطوعه للاجابة على هذا السؤال

واضيف عليه انت كما نرى نشيط في هذا المنتدى وتثير العديد من المواضيع فما الذي يدفعك الى ذلك هل هو للتسلية ام لاقامة الحجة علينا اذا كانت لاقامة الحجة علينا فهل انت مؤهل لذلك هل انت حجة ؟؟؟

؟

الى صاحب اوسخ لسان في المنتدى

هل النصارى واليهود والبوذيين مؤاخذون ؟؟
هل هم مؤاخذون اذا لم تقم عليهم الحجة ؟؟
هلا تقوم عليهم الحجة الا بامام ؟؟؟
اذا كانت لا تقوم عليهم الحجة الا بامام فهل هم من اهل الجنة ؟؟؟

اللهم صل على محمد و ال محمد

الجواب
لا تقوم حجة بلا معصوم
الا مع التعذر عن الوصول اليه او الانقطاع عنه
فالحجة تقوم بمقدار ما دل عليه العقل او ما وصل اليه من السمع
هذا للقاصر وليس للمقصر
فافهم

السؤال يا اخوان
ما معنى الحجة حتى لا نكثر الجدل
كيف تقوم الحجة

تسال عن معنى الحجة لو عن كيفية قيامها؟
ثم لماذا تسمي حوارنا جدلا؟
طبعا نحن نوح وانت قومه عندما قالوا له ((يانوح قد جادلتنا واكثرت جدالنا))
فالحمد لله رب العالمين
بين مرادك واسمع الاجابة

ما معنى الحجة
كيف تقوم الحجة
من يقيمها و كيف

الحجة
كل ما يصلح لتنجيز التكليف بحق المكلف

تقوم بشرطين العلم والقدرة

من يقيمها الله رب العالمين غير المجسم وغير المرئي وغير المتحرك سبحانه وتعالى عما يقول الجاهلون

كيف يقيمها الله يعلم حيث يجعل رسالته اولا وبالعقل والوحي والمعصومين ثانيا

المعصومين هنا هم الأنبياء فقط أم الأئمة معهم

كلهم بلا استثناء