بكل تاكيدلا

السلام عليكم اولا
ثانيا انا ايضا اعتذر ان اغلظت في كلامي معك

قولك

في هذا اكلام تناقض هو انك قبلتهم كحجة ولو كانوا غير معصومين ( فقط كون الحجة اعتبرهم نواب عنه ) مع أنك أسلفت القول سابقا بان الحجة يجب ان يكون معصوم
من روى هذا الكلام عن المهدي و من وثقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ليس هنالك تناقض ابدا
لان قول المعصوم حجة
فمن اعتبره المعصوم حجة او عينه فهو حجة لا محالة
وقد تغافلت عن المثال الذي اوردته لك عن مبعوثي الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم هل هم حجة ام لا؟
فهل تعتبر ان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم ليس بحجة اذا بعث احدا بدلا عنه الى مصر من الامصار
اجبني
اما موضوع ان الناقل هو الراوي فقط ام انه الفقيه فهذا بحث اخر يمكنك البدء فيه فيما بعد
هذا ملخص الجواب لانشغالي مع الاعتذار

والان اجبني
عن مثالي الذي ذكرته لك عن مبعوثي الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم الى الامصار وما حال كون الرسول صلى الله عليه واله حجة في ذلك الوقت

الدليل الأول: هل السنة حجة؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اناآسف فلم أنتبه لمثالك و الجواب
اذا كان المبعوث كداعي او معلم فهو مبلغ ناقل للرسالة النبوية و هو داعي الى الله و لا نطلق عليه لفظ حجة لأنه قد يخطىء و ليس بمعصوم و كون ارسله النبي ص لا يعني عصمته و في حديث ارسال النبي ص لمعاذ بن جبل الى اليمن و قوله ص الحمد الذي وفق رسول رسول الله لما يحبه الله دلالة على ذلك
ماتعنونه أنتم بالحجة هو أكبر بكثير جدا مما يعني مجرد مبعوث او نائب انتم تقولون المهدي حجة على الخلق اي تعممون و هذا هو المعنى الذي نناقشك فيه
أرجو الاجابة عن باقي الأسئلة حول المراجع و حجيتهم

المعتمد :قبل الجواب ما معنى حجة عندك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و أسألك يا صدى سؤال بسيط:

هل حجة الله على خلقه بارسال سيدنا محمد تامة أم ناقصة ؟


و أرجو الإجابة عنه لأنه مهم في بحثنا

بسمه تعالى
قولك

اذا كان المبعوث كداعي او معلم فهو مبلغ ناقل للرسالة النبوية و هو داعي الى الله و لا نطلق عليه لفظ حجة

لا مشاحة في الاصطلاح كما يعبر العلماء يعني لا مؤاخذة على اللفظ اي ان سميته حجة او فهو حجة بالمعنى الذي تسالمنا عليه اول الامر اذا تذكر
وهو:
الحجة
كل ما يصلح لتنجيز التكليف بحق المكلف

وقد وافقتني على التعريف فيما مضى
لذلك هل ان مبعوث النبي او المعلم او المرشد يصلح لتنجيز التكليف عليهم ام لا؟
فان كان نعم فهو حجة
وان كان لا فارساله هو عبث ولغو وبلا فائدة اذا كان ليس بحجة



قولك

ماتعنونه أنتم بالحجة هو أكبر بكثير جدا مما يعني مجرد مبعوث او نائب

هذا ليس بصحيح اذ ان تعريفي الذي اوردته لك للحجة يشمل المعصوم او من يقوم مقامه بتعيين المعصوم له ومنهم الفقهاء

قولك

انتم تقولون المهدي حجة على الخلق اي تعممون

وهذا مما لاخلاف فيه ابدا وهو مختلف عن حجية الفقيه، بكلمات اخرى المعصوم حجيته من الله تعالى والفقيه حجيته من المعصوم
فهو مبعوث عنه او نائب او معلم او حجة لايهم الاصطلاح


قولك

هل حجة الله على خلقه بارسال سيدنا محمد تامة أم ناقصة ؟

الجواب
بخصوص التبليغ تامة ولكن بخصوص القيادة الفعلية بالشخص تحتاج الى شخص حي يكملها ولا اظن انك تختلف معي في ذلك

والان انت تتفق معي ان رسول الرسول حجة اي يلزمهم بالشريعة فسؤالي لك بصيغة اخرى
هل اذا خالف الناس رسول الرسول يعتبرون عاصين ام لا؟
مع العلم انه غير معصوم كما اوردته انت.
اجبني عن هذا السؤال.

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس
..................
ماتعنونه أنتم بالحجة هو أكبر بكثير جدا مما يعني مجرد مبعوث او نائب

هذا ليس بصحيح اذ ان تعريفي الذي اوردته لك للحجة يشمل المعصوم او من يقوم مقامه بتعيين المعصوم له ومنهم الفقهاء
......................

كيف ذلك هل صفات اللأئمة وكونهم حجج كما تعتقدون تماثل اي شخص آخر يكون حجة هل الارسال من الله هو الاختلاف فقط كونك قلت : وهذا مما لاخلاف فيه ابدا وهو مختلف عن حجية الفقيه، بكلمات اخرى المعصوم حجيته من الله تعالى والفقيه حجيته من المعصوم
فهو مبعوث عنه او نائب او معلم او حجة لايهم الاصطلاح


اقتباس
....................
بخصوص التبليغ تامة ولكن بخصوص القيادة الفعلية بالشخص تحتاج الى شخص حي يكملها ولا اظن انك تختلف معي في ذلك
................................

يكمل ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و يحكم وفق ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اقتباس
................
هل اذا خالف الناس رسول الرسول يعتبرون عاصين ام لا؟
مع العلم انه غير معصوم كما اوردته انت.
..........................
هذا يحتاج الى تفرعات و تفصيلات أفصلك بعضها:
- ما نوع المخالفة هل هي شرعية أم لا تضر الشرع ؟
-هل الرسول يبلغ آية أو حكم شرعي يعلمه للناس أو داعي مع الأمور السابقة مثل مصعب بن عمير في المدينة؟؟
- هل المدعوون هم جهلة تماما بأمر الدين و هو المجتهد الوحيد العالم أم للبعض معرفة تمكنه من نقاش هذا الرسول
- هل النص الذي يأمرهم هذا المبلغ باتباعه نص محكم ام متشابه

الرجاء الأجابة على أهم سؤال:


قلت :

بخصوص التبليغ تامة ولكن بخصوص القيادة الفعلية بالشخص تحتاج الى شخص حي يكملها ولا اظن انك تختلف معي في ذلك

ما الذي سيكمله و معلوم ان التكميل هو للناقص فقط

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما الذي سيكمله و معلوم ان التكميل هو للناقص فقط

............................

احسنت بالرجوع الى الموضوع وانا معك راجع باذن الله تعالى
وساجيب تفصيلا على اسئلتك
لو خالف رسول الرسول هل يعتبر عاصيا ام لا؟
لم اتعرض الى تلك التفاصيل ولكني سالتك لو انه خالفه فيما ارسله الرسول صلى الله عليه واله وسلم لاجله هل يكون عاصيا؟
يعني لنفرض اننا نعيش الان في زمنه صلى الله عليه واله وسلم، ولكننا في منطقة بعيدة عن مكان تواجده صلى الله عليه واله وسلم وهو بنفسه ارسل لنا رسولا نائبا عنه وقال هو حجتي عليكم .
اسئلتي الان هي:
ماذا تفهم من قوله هو حجتي عليكم؟
هو لم يفصل فهل ستجتهد انت في التفصيلات ام تاخذ الكلام على ظاهره لان الظاهر حجة وسيكون الرسول حجة عليك في كل شيء؟
لو انك خالفت هذا الحجة هل ستكون مخالفا لامر الرسول صلى الله عليه واله وسلم ام لا؟
هذا من جانب

ومن جانب اخر
سالتني عن

ما الذي سيكمله و معلوم ان التكميل هو للناقص فقط

واجيبك
ان التكميل ليس للتشريع وانما للادارة الفعلية لاحوال الامة والمسير بها وفق الشريعة الحقة
اذ انه بموت الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم توقف ادائه لهذه المهمة لانه مات فتبقى الامة محتاجة الى من يقوم بهذا الدور الاداري القيادي وليس هو الا من نص عليه الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم

اقتباس
..........
اسئلتي الان هي:
ماذا تفهم من قوله هو حجتي عليكم؟
..............................

لا اقبله وهو قول مختلق و لا اؤمن بوجوده الحالي اصلا


اقتباس
..............
ان التكميل ليس للتشريع وانما للادارة الفعلية لاحوال الامة والمسير بها وفق الشريعة الحقة
اذ انه بموت الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم توقف ادائه لهذه المهمة لانه مات فتبقى الامة محتاجة الى من يقوم بهذا الدور الاداري القيادي وليس هو الا من نص عليه الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم
.......................
الرسول لا يشترط فيه الادارة فقط التبيلغ و القيادة من وظائفه الثانوية اما الادارة بعد موته فتكون وفق رسالته و شرعه و عقيدته

تقول لا اقبله ولا تعترف به رغم اني قلت لك افرض انك الان في زمنه صلى الله عليه والهو
ليش تاخذ نص الكلام وتبني عليه
خذ الكلام كله وناقش

ثم تقول لا يشترط في الرسول الادارة فاتني بدليل شرعي انه لا يشترط فيه الادارة
ثم انك تقول بعد موته نعم هذا ما قلته انا
ولكن اجب عن السؤالين ثانية رجاءا

أنتم تريدون من المقابل أن يجاوب على سؤالكم المبطن هذا بنعم أو لا وكأنه أسفتاء وليس سؤال تريدون عليه جواب ومع هذا قال اللة في كتابه الكريم (وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا ) ولقد أخبرنا الرسول في الاحاديث المتوترة أن الارض لاتخلوا من حجة للة . فقلنا سمعا وطاعة لرسولنا محمد وذلك أمتثالا لكتاب اللة .أما أذا كان لكم رسول غير رسولنا الذي أنزل عليه القرأن فهنيأ لكم به .