صدقت اخي الدليل الضرب في الميت حرام
وكما ذكر الاخ الفارس فإن الحسيني يهرب من الاجابة
وبدا الان يستعمل اساليب جديدة كقوله
في مثل عند الاخوة في مصر فيما معناه
قالو للكذاب احلف قال جائني الفرج
يقول
مابك يا حسيني اصبحت تهرب جهارا نهارا
اظن انك بحاجة الى نظارات لكي تقرا ردودي
من الواضح اننا في صلب الموضوع وقد وافقتك جدلا على ان الوعد لم يتحقق في ابي بكر وعمر
تقول
لا تقلق الموضوع في اوله ، وإنما قلت لعل وعسى الحسيني وهو يجيب عن الاشكال السابق سيقتنع بكلامي ويقر بخلافة ابي بكر وعمر من دون ان اذكر باقي الاستدلالات
لكنني لم اجد منك الا الهروب كلما اسالك سؤال تهرب و لا تجيب ، فلو انك اجبتني عن هذا الاشكال منذ البداية لكنا انتقلنا الى النقطة الموالية ...ولكن يبدو ان الضربة كانت في مقتل
تقول
لكنك لم تثبت على راي واحد تتقلب ذات الشمال وذات اليمين ....تارة تجيب بنعم وتارة تجيب بلا
ونحن اعطيناك اكثر من فرصة لتوضح اجاباتك المتناقضة لكنك تهرب
المسألة سهلة وهي كلمة واحدة نعم ام لا
تقول
عن جد انت بحاجة الى نظارات ولكن من الحجم الكبير
تقول
كلامك هذا جعلني اشفق عليك
.......لما عجزت عن الاجابة اصبحت تدندن حول المباهلة
هل نحن في حوار ام في عراك
لو كنت رجلا يا حسيني ومن صلب ابيك ما عليك الا ان ترد على كلام الاخ الفارس
و فى النهاية ظهر عجزك عن الرد على سؤال بسيط
هل
تقر
بتحقق
الوعد
فى
سيدنا
على
أم
لا
؟؟؟؟؟؟
نعم ام لا
المقداد اصبحت محاولاتك لتشتيت الموضوع مفضوووحة جدااااا
وكما ذكر الاخ الفارس فإن الحسيني يهرب من الاجابة

تخافون اليمين؟
انسحبوا من الموضوع
انسحبوا من الموضوع
قالو للكذاب احلف قال جائني الفرج
يقول
اولا-ثبت ان السؤال لاعلاقة له بالموضوع على الاطلاق
حيث ان الموضوع يتحدث عن خلافة الاول والثاني فقط
حيث ان الموضوع يتحدث عن خلافة الاول والثاني فقط

اظن انك بحاجة الى نظارات لكي تقرا ردودي
مشاركة بواسطة منتصر
أنت تنكر تحقق الوعد في علي وفي عثمان وفي ابي بكر وفي عمر وفي كل الصحابة
سؤالي الذي جعلك تتخبط ذات اليمين وذات الشمال هو
إقتباس:
مشاركة بواسطة منتصر
كلامك هذا يلزمك بالقول أنه في ذلك الزمن وحين نزول الاية وبعدها بقليل لم يكن هناك من هو متصف بالايمان و العمل الصالح حتى يحقق الله وعده
وهذا كلام ينسف الدين من اساسه
كيف تحل لنا هذا الاشكال يا حسيني؟؟؟؟
أنت تنكر تحقق الوعد في علي وفي عثمان وفي ابي بكر وفي عمر وفي كل الصحابة
سؤالي الذي جعلك تتخبط ذات اليمين وذات الشمال هو
إقتباس:
مشاركة بواسطة منتصر
كلامك هذا يلزمك بالقول أنه في ذلك الزمن وحين نزول الاية وبعدها بقليل لم يكن هناك من هو متصف بالايمان و العمل الصالح حتى يحقق الله وعده
وهذا كلام ينسف الدين من اساسه
كيف تحل لنا هذا الاشكال يا حسيني؟؟؟؟
تقول
وبه يكون تجاوز الاول والثاني الى امير المؤمنين ع هروبا فاضحا يثبت العجز عن النقاش في الاول والثاني
لكنني لم اجد منك الا الهروب كلما اسالك سؤال تهرب و لا تجيب ، فلو انك اجبتني عن هذا الاشكال منذ البداية لكنا انتقلنا الى النقطة الموالية ...ولكن يبدو ان الضربة كانت في مقتل
تقول
ثانيا-ثبت اني اجبت عن السؤال(رغم خروجه عن الموضوع)
ونحن اعطيناك اكثر من فرصة لتوضح اجاباتك المتناقضة لكنك تهرب
المسألة سهلة وهي كلمة واحدة نعم ام لا
تقول
ثالثا-ثبت عجز الزملاء عن اثبات التناقض في قولي
تقول
رابعا-ثبت يقين القوم بانه مايقومون به ماهو الا هروب وتغطية وتشتيت من خلال هروبهم من المباهلة

هل نحن في حوار ام في عراك
لو كنت رجلا يا حسيني ومن صلب ابيك ما عليك الا ان ترد على كلام الاخ الفارس
و فى النهاية ظهر عجزك عن الرد على سؤال بسيط
هل
تقر
بتحقق
الوعد
فى
سيدنا
على
أم
لا
؟؟؟؟؟؟
نعم ام لا
المقداد اصبحت محاولاتك لتشتيت الموضوع مفضوووحة جدااااا

تعليق