بسم الله الرحمن الرحيم

عجبي والله منك يا هذا؟
إذا كان بعض أقارب خديجة قد ساعدوا بنو هاشم فلا بد وأن المسلمين ومنهم أبو بكر قد ساعدوا بني هاشم؟؟؟؟؟؟
معقول هذا الكلام؟
الذي يقرأ كلامك يظن كما تظنون أنتم في أبو بكر أن كل خير قد حصل فأبو بكر مقدم فيه.
فإذا كان كذلك فهات أخبرنا عن صولات وجولات أبي بكر في المعارك؟
ولماذا لم ينفق أموالا عندما أمره القرآن الكريم بذلك؟

دلائل النبوة للبيهقي
.....كان أبو جهل فيما يذكرون لقي حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد معه غلام يحمل قمحا يريد به عمته خديجة بنت خويلد وهي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الشعب (6) فتعلق به وقال : أتذهب بالطعام إلى بني هاشم ؟ والله لا تبرح أنت وطعامك حتى أفضحك بمكة فجاء أبو البختري العاص بن هشام بن الحارث بن أسد فقال : ما لك وله ؟ قال : يحمل الطعام إلى بني هاشم فقال له أبو البختري : طعام كان لعمته عنده فبعثت إليه أفتمنعه أن يأتيها بطعامها ؟ خل سبيل الرجل فأبى (7) أبو جهل حتى نال أحدهما من صاحبه فاحتمل أبو البختري لحي جمل فضربه فشجه (8) ووطئه وطئا شديدا وحمزة بن عبد المطلب قد يرى ذلك وهم يكرهون أن يبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فيشمتوا بهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع ذلك يدعو قومه إلى الله عز وجل ليلا ونهارا سرا وجهارا لا يتقي فيه أحدا من الناس"

عيون الأثر في المغازي والسير
.... وقال ابن اسحق وابن عقبة وغيرهما: وندم منهم قوم فقالوا هذا بغى منا على اخواننا وظلم لهم فكان اول من مشى في نقض الصحيفة هشام بن عمرو بن الحارث العامري وهو كان كاتب الصحيفة وابو البخترى العاص بن هشام ابن الحارث بن اسد بن عبدالعزى والمطعم بن عدى.
إلى هنا انتهى خبر ان لهيعة عن ابى الاسود يتيم عروة وموسى بن عقبة عن ابن شهاب.
وذكر ابن اسحق فيهم زهير بن ابى امية بن المغيرة المخزومى وزمعة بن الاسود بن المطلب.
وذكر ابن اسحق في اول هذا الخبر قال وقد كان أبو جهل فيما يذكرون لقى حكيم ابن حزام ومعه غلام يحمل قمحا يريد به عمته خديجة وهى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب فتعلق به وقال اتذهب بالطعام إلى بنى هاشم فقال له أبو البخترى طعام كان لعمته عنده افتمنعه ان يأتيها بطعامها خل سبيل الرجل فأبى ابو جهل حتى نال احدهما من صاحبه فأخذ ابوالبخترى لحى بعير فضربه به فشجه ووطئه وطئا شديدا.
.....
وذكر أبو عبدالله محمد بن سعد هشام بن عمرو العامري المذكور وقال كان اوصل قريش لبنى هاشم حين حصروا في الشعب ادخل عليهم في ليلة ثلاثة احمال طعاما فعلمت بذلك قريش فمشوا إليه حين اصبح فكلموهفي ذلك فقال انى غير عائد لشئ خالفكم فانصرفوا عنه ثم عاد الثانية فأدخل عليهم ليلا حملا أو حملين فغالظته قريش وهمت به فقال أبو سفيان بن حرب دعوه رجل وصل اهل رحمه اما انى احلف بالله لو فعلنا مثل ما فعل كان احسن بنا.


هل ترى ذكرا لأبي بكر فيمن ساعد بني هاشم وهم في شعب أبي طالب؟
كلا.
هل ذكر المؤرخون من ساعد بني هاشم؟
نعم
إذا لماذا أهملوا ذكر أبو بكر إذا كان قد ساعد؟
الجواب: لأنه لم يساعد.
وهذا دليل على عدة أشياء
الأول: أبو بكر لم تكن له تلك المكانة في قريش
والثاني: ثبوت كونه من زمعات قريش
والثالث: أن هذا يضاف إلى الأدلة القائلة بأن أبا بكر كان معدوم المال.

كلام غير صحيح...ما علاقة الناس من غير بني هاشم؟؟ يبدو أنك لم تقرأ شروط المقاطعة..

ثم حددوا موقفكم....هل أبوبكر مستضعف أم ذو مال؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

وفوق ذلك لم يرد ما ينفي انفاقه عليهم, لان الاصل هي شهادة الرسول بالانفاق عليه ونفعه من ماله , وشهادة بانه ما نفعه مال مثل ابوبكر, وعلى هذا فانت المطالب باثبات العكس, لان الاصل ما وصل الينا.

لا دليل حتى بالحديثين اللذان أوردتهما بتوقيت الإنفاق أصلا

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

فلو قرأتها بتمعن لوجدت فيها شهادة قوية (( إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركوا لي صاحبي))
فالحديث يتحدث عن بداية الدعوة , (

أول البعثة متى؟؟ الحصار في العام السابع...لعل الإنفاق كان في أول عامين...كيف نتيقن؟؟ هل لديك دليل غير الظن؟

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

((

هذا ليس موضوعنا و لم يثبت أبدا

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

واما كلمة ((وماله)) .. في انفاقه على رسول الله , والاحداث مرتبطة ببعضها , فان كان قد قصر في وقت من الاوقات لما ربط كلمة (وماله) مع التصديق له والمواساه , الا اذا كانت مستمرة منذ البداية الى وقت ورود الحديث.

رسول الله ذو نفس كريمة فأبابكر لا يحتاج أن يصرف مال قارون ليقدر له رسول الله ذلك..فاستدلالك في هذا الباب ضعيف

الاخ مالك ان موقف ابو بكر كان كموقف ابو طالب وحمزة اشراف بني هاشم
فما فعلوه هم فعل ابو بكر مثلهم
فهل استطاعوا وهم بمنزلتهم اعظم في قريش من ابي بكر ان يكسروا الحصار المفروض عليهم
فان قلت انهم كانوا يخافون من قريش قلنا وكذلك ابوبكر

==================
ثانيا يا اخ مالك ماادراك ان ابا بكر مافعل شيئا لكسر الحصار
وما ادراك انه لم يكن ينفق عليهم سرا خوفا من قريش
والا فمن اين كانوا ياكلون طوال هذه المدة لمدة ثلاثة سنوات
من كان ينفق عليهم؟وماذا كانوا ياكلون

بعد حوالي 100 سنه سيظهر للأجيال القادمه من يقول أن حسني مبارك كان ينفق على الغزاويين ويفتح لهم المعابر السريه والعلنيه!!!!!!!!!!!!!!!ليس غريب هذا

السلام عليكم..



كلا موقفه ليس كموقفهم...فالمقاطعة محصورة في بني هاشم و كما نعلم: أبو طالب و أخاه حمزة سلام الله عليهما

من بني هاشم..أما أبوبكر فليس من بني هاشم....فموقفه ليس كموقفهما و غيرهما من بني هاشم..

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

أولا: نحن لا نتكلم بالغيبيات...هل لديكم دليل أن أبابكر أنفق أم لا؟؟ ما موقعه من الإعراب في حصار بني هاشم؟؟

ألا يوجد له ذكر خلال سنوات الحصار الذي امتد لثلاث سنوات؟؟ ألا تجد أنه من الصعب استيعاب مسألة غياب أبي بكر عن كتب التاريخ

التي تناولت هذه الحقبة العصيبة من تاريخ المسلمين و خصوصا و أنكم تقولون أن أبابكر كان شديد الالتصاق برسول الله ...

ثانيا: من أين كان بني هاشم يأكلون؟؟ راجع الرابط لتعلم من أين كان بنو هاشم يأكلون:

http://www.ahdaf.net/rasol/show.php?...%ED%DD%C9.html

الاخ مالك قرات الرابط فوجدت فيه
1/ان الحصار كان مفروضا على جميع المسلمين وليس على بني هاشم فقط لان ليس كل بني هاشم كانوا مسلمين
2 / من اين علمتم ان ابا طالب وخديجة كانوا ينفقون اموالهم
وكيف ينفقون اموالهم والحصار مفروض عليهم والصحيفة تنص على الناس وتحذرهم ان لايبيعونهم ولايشترون منهم ولا يتزوجون منهم
فاموالهم ان كان عندهم اموال يومها لا قيمة لها لانه لا احد من العرب كان يقبل ان يبيع لهم شيئا لا باموال ولا غير اموال
3 / ابو طالب عرف فقيرا وما عرف غنيا قط منذ بداية الدعوة غفمن اين له اموال ينفقا
4 / خديجة قبيل البعثة وبعدها تركت التجارة لان النبي اصبح نبيا وتفرغ للدعوة ولم يكن يتاجر باموال خديجة فالى سنة الحصار يكون مالها قد نفذ
5 / هل كان انفاق ابو طالب وخديجة علنيا ام سريا لان لاتشعر بهم قريش فيمنعوهم


انت قلت:
اقول موقفه كان مشابه لموقفهم في عدم القدرة على الانفاق العلني انما كان ينفق سرا خوفا من قريش
فاذا كان ابو طالب يخاف من بطش قريش وهو كبيرهم الا يخاف ابو بكر وهو من تيم وتيم منعتهم ليست كمنعة هاشم
انت قلت:
اذا كنت لا تتكلم بالغيبيات خبرني كيف كان ينفق ابو طالب وخديجة اموالها ومن الذي كان يبيعهما الطعام وقريش شددت ان لايبع بني هاشم احد ولا يشتري منهم

وكذلك فانه من الطبيعي الا يعرف التاريخ الانفاق السري لابي بكر على المسلمين لان هذا كان انفاقا سريا واخفائه كان للمصلحة للابتعاد عن بطش قريش

لكن الشخص الوحيد الذي كان مخولا لكشف ذلك هو الرسول محمد حين قال ان امن الناس علي في صحبته وماله لابي بكر
وقال هلا انتم تاركي لي صاحبي واساني بنفسه وماله وانكحني ابنته

فهل لك عين وتتكلم بعد كلام الرسول عليه الصلاة والسلام

السلام عليكم..


غير صحيح طبعا لأنه بحسب الرابط أن اتفاقية المقاطعه قالت:

"اتفقت قريش فيما بينها على مقاطعة بني هاشم وبني عبد المطلب مقاطعة تامة ، فلا يتزوجون منهم ولا يشترون منهم ولا يبيعونهم شيئا ً ، وحاصروهم في الشعب .وعلقوا صحيفة في جوف الكعبة بذلك ."

هذا جزء من الاتفاقية....هل ترى فيمن فرض عليهم الحصار أقوام غير بني هاشم؟؟

و هذا نص من سيرة ابن هشام...أرجوك أرني أين دخل في الحصار أحد من غير بني هاشم:

قال ابن إسحاق : فلما رأت قريش أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزلوا بلدا أصابوا به أمنا وقرارا ، وأن النجاشي قد منع من لجأ إليه منهم وأن عمر قد أسلم ، فكان هو وحمزة بن عبد المطلب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وجعل الإسلام يفشو في القبائل اجتمعوا وائتمروا ( بينهم ) أن يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه على بني هاشم وبني المطلب على أن لا ينكحوا إليهم ولا ينكحوهم ولا يبيعوهم شيئا ، ولا يبتاعوا منهم

الرابط: http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=hes1377.htm


هل ترى كلمة "المسلمون" موجوده بالنص كله؟؟

إذن مسألة أن الحصار كان مفروضا على سائر المسلمين هي من جيبك و ليست من كتب التاريخ





الرابط هو لصفحة الكترونية سنية...فارج إلى صاحبك السني و اسأله: من أين علمت أن أبا طالب و خديجة كانوا ينفقون أموالهم؟؟

كما أن إنفاقهما من عدمه عليهما السلام ليس موضوعنا فلا تحاول التهرب




ما هو دليلك على عدم قدرته على الإنفاق العلني؟؟ هو غير مشمول بالمقاطعة فمن أين أتيت بكلامك؟

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

أي طعام؟ ألم تقرأ أنهم كانوا يأكلون ورق الشجر؟؟ أما كيف كان ينفق أبوطالب و خديجه عليهما السلام..

فأعود و أقول لك: اسأل صاحبك الذي نقلت الكلام من رابطه

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

مادام سريا فكيف علمت به؟؟ هل هناك روايات تقول بذلك؟؟ أسعفنا بها بسرعة بارك الله فيك..أم أنها أوهام و موروثات فقط؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

نعم لي عين...لأن رسول الله أيضا قال: "ستكثر علي الكذابة، و من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"..

فأنا لا أصدق بالأحاديث المفتراة على رسول الله ....و مع ذلك فأنا ألزمكم بأحاديثكم و أطلب منكم دليل على

مساعدة أبي بكر لرسول الله في محنة الحصار....

هل تظنون أن رسول الله جالس و يوزع أنواط و أوسمه و نياشين على أصحابه و هم لم يفعلوا ما يستحقون به تلك الأنواط؟؟

أنتم تزعمون أن رسول الله مدح أبابكر لما أنفقه في سبيل الدعوة...فأين الذي أنفقه خلال 3 سنوات حصار؟؟

ألا توجد رواية واحدة فيها لحظة شهامة من أبي بكر في سنوات الحصار؟؟

انت من وضع الرابط وليس اننا فلماذا تتملص من واضعته انت واعتبرته حجة
فانا ماقلت لك سوى ان الرابط الذي وضعته انت يقول ان الحصار فرض على المسلمين
فان كان الرابط كاذبا فلماذا تحتج بالكذب
وان كنت تريد الزامي به فهو لايلزمني لانه راي لاحدهم ولا اعلم من هو فكيف تلزمني بما اجهله ولا اعرفه
فان كنت تقول في الاسفل ان الكذابة كثرت على الرسول الكريم
فاقول انه من الاولى ايضا ان تكون الكذابة كثرت في روابط النت
فلا تستشهد برابط بمجرد انك وجدته في الامام google


كيف اسأل من لا اعرفه ومن لا استشهد به
انت وضعت الرابط فان كنت تتهمه بالكذب
فهذا يعني ان ابا طالب وخديجة ما كانوا ينفقون على الرسول وبني هاشم في الشعب وان الرابط الذي ذكر ذلك كذاب عندك وعندي


انا لا اتكلم عن انفاقهما بل اتكلم عن ادعائكم انهمما كانا ينفقان على الرسول من دون ان تستندوا الى اي مستند
وانا قلت لك انه بنفس الطريقة التي اعتمدتم عليها في اثبات انفاق ابو طالب وخديجة على الرسول نحن نثبت ان ابا بكر انفق على الرسول
وغايتي هو الزامكم بما الزمتم به انفسكم
فانت الان متيقن في قرارة نفسك ان خديجة وابو طالب انفقا على الرسول في الحصار جميع اموالهما لكنك لا تملك دليلا على ذلك
فيفترض ان تفترض نفس الشيء مع ابي بكر ولا تقيس بمقياسين في الهوى

الدليل ان ابا جهل كان يضع حراسا على الشعب يصادرون بالقوة على مصادرة كل مايرد الى الشعب بشكل علني
وبالتالي فان كل من يريد ان ينفق يجب ان يتوخى السرية في انفاقه
وهذا ما نجده اليوم في يومنا هذا في صراع امريكا مع اعدائها
فامريكا تفرض الحصار على القاعدة واي شخص يتعامل علنا مع القاعدة يتم تجريمه وتجميد امواله
فما الطريقة التي تجعل القاعدة او ايران او صدام حسين سابقا مثلا يستمرون باستقبال الاموال
اقول هي الطريقة السرية غير العلنية
وهذا واضح لايحتاج الى توضيح

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أي طعام؟ ألم تقرأ أنهم كانوا يأكلون ورق الشجر؟؟ أما كيف كان ينفق أبوطالب و خديجه عليهما السلام..

فأعود و أقول لك: اسأل صاحبك الذي نقلت الكلام من رابطه

انت من ادعيت ان خديجة وابو طالب كانوا ينفقون على الرسول في الشعب وليس انا
ولكن اخبرني كيف يستطيع انسان ان يعيش على اوراق الشجر ثلاث سنين الا اذا كانت تتخلل ذلك بعض المؤنات الغذائية التي تصل للمسلمين مهربة بشكل سري او تصل اليهم تحديا من بعض وجوه قريش

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

مادام سريا فكيف علمت به؟؟ هل هناك روايات تقول بذلك؟؟ أسعفنا بها بسرعة بارك الله فيك..أم أنها أوهام و موروثات فقط؟؟

{فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ }التحريم3
لا ليست اوهام بل هو يقين نبأنا به رسول العليم الخبير حين قال ان امن الناس على في صحبته لابي بكر الصديق واساني بنفسه وماله
وهذا الحديث مطلق لكل الدعوة ويحتاج منك الى تقييد لتقييده
فهل هناك مقيد له




انت صدق ما تشاء وكذب ما تشاء لانه بطريقتك هذه التي لاتعتمد سوى اتباع الهوى يستطيع كل من هب ودب ان يصحح ويكذب احاديث الرسول على كيفه عند اتباع الهوى
لكن اتباع اهل العلم عندهم ضوابط ومقاييس امرنا بها الله ورسوله لمعرفة الاحاديث الصحيحة من الكذب
فان كنت من اهل العلم فهات ادلتك التي تكذب بها احاديث الرسول الصحيحة او اصمت ولاتكن من متبعي الهوى فقط




اخبرناك ان حديث الرسول ان امن الناس علي بصحبته لابي بكر الصديق واساني بنفسه وماله وهذا الحديث ينطبق على الفترة المكية اكثر منه في الفترة المدنية لان المسلمين كانوا محتاجين للاموال في الفترة المكية وهذه من ضمنها الحصار فابو بكر اشترى سبعة من المسلمين الاوائل كانوا يعذبون في الله اشتراهم بخالص ماله واعتقهم لوجه الله ومن ضمنهم سيدنا بلال الحبشي مولى ابي بكر الصديق
فالذي يشتري المسلمين التابعين لرسول الله ويخلصهم من عذاب الكفار فلاشك ان عنده الانفاق على الرسول وقت الحصار اولى ومن المسلمات لكن حرصا منه على استمرار انفاقه على الرسول والمسلمين كان لابد ان يكون هذا الانفاق سريا لايعلمه احد ليتقي شر الكافرين
وهذا هو السبب في عدم علمنا تفاصيل الحصار الذي فرض على النبي فنحن لانعرف كيف كانت تنفق الاموال وباي شكل
فان قلتم لا كان الانفاق علنيا طالبناكم بالطريقة التي تدعون ان ابا طالب وخديجة كانا ينفقان فيها على الرسول ايام الحصار
ربما ستقول اذا ان كان ابو بكر انفق على الرسول ايام الحصار فلماذا لم يحدثنا ابو بكر بذلك
فنقول لانك تعلم ان خير الانفاق في سبيل الله هو الانفاق بالسر بحيث لاتعرف يمينك ماانفقت شمالك فهو احفظ للايمان وابعد للرياء فلا تطلب من شخص ان يبين لك ما انفق في سبيل الله

أولا: الرابط سني..فإن كان حجة فهو حجة عليك لا علي..فأنت السني لا أنا..

ثانيا: هو ليس "رأيا" لأحد بل هو نقل تاريخي...شبيه لما نقله ابن هشام في سيرته..

ثالثا: لست أنا من قال أن الكذابة كثرت...بل هذا حديث لرسول الله ..

رابعا: الآن صار google شتيمه مثلا؟ نعم وجدته على google ما المشكله؟؟ رد عليه إن كنت تقدر..




أنا ما اتهمته بشيء بل أنت من تبدو و كأن لك ثار معه..

أنا لا يهمني موضوع إنفاق أبي طالب و خديجه عليهما السلام فهما من المحاصرين في الشعب أصلا..






أولا: لا تفتري و تقول "إدعاؤنا"...فالرابط سني....فهو إدعاؤكم أنتم..

ثانيا: أنا ما تكلمت عن إنفاق أبوطالب و لا خديجة عليهما السلام فكفاك تهربا..

ثالثا: أنا لا أقيس بمقياسين....لكن شتان ما بين المحاصر في الشعب...و بين غير المحاصر.....بون شاسع






هل لديك دليل على هذا الكلام؟؟؟ أم هو مجرد استنتاج؟؟

أريد دليلا أن أبا جهل كان يضع حراسا

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

أنت تكذب علي جهارا نهارا...أتحداك أن تريني أين ادعيت أنا ذلك؟؟

أرجو أن تلتزم الصدق و الأمانه في النقاش...

و إلا دعه لمن يتحرى الصدق و لا يكذب

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

لا تكذب على رسول الله ...

حتى لو فرضنا أن حديثكم صحيح و أن أبا بكر أنفق....لا دليل على أن أبا بكر أنفق في سنوات الحصار بالذات..

و أنت زعمت أن أبابكر أنفق سرا...فمن أين أتيت بهذا الإدعاء؟

ثم ألم تقل قبل قليل أن أبوجهل وضع حراسا على الشعب؟؟ ما هو جوابك النهائي لنفهم؟ هل أبوبكر أنفق أم لم ينفق بسبب حرس أبو جهل المزعومين؟







أنا من يتبع الهوى أم أنت؟؟

أنت لم تأتي حتى الآن بأي دليل على كلامك...تقول إنفاق سري من غير دليل..و تقول أبوجهل وضع حرس من غير دليل..

فمن فينا متبع لهواه؟؟

و لا تنسى أنك لم تنبس ببنت شفه على ما نقلته لك من سيرة ابن هشام...

أعود و أنقله لك لعلك تتشجع و تعقب هذه المرة...أنت زعمت أن سائر المسلمين مشمولين بالحصار...فكان جوابي عليك و الذي تجاهلته تماما لأسباب واضحه:


================================================== ===============

غير صحيح طبعا لأنه بحسب الرابط أن اتفاقية المقاطعه قالت:

"اتفقت قريش فيما بينها على مقاطعة بني هاشم وبني عبد المطلب مقاطعة تامة ، فلا يتزوجون منهم ولا يشترون منهم ولا يبيعونهم شيئا ً ، وحاصروهم في الشعب .وعلقوا صحيفة في جوف الكعبة بذلك ."

هذا جزء من الاتفاقية....هل ترى فيمن فرض عليهم الحصار أقوام غير بني هاشم؟؟

و هذا نص من سيرة ابن هشام...أرجوك أرني أين دخل في الحصار أحد من غير بني هاشم:

قال ابن إسحاق : فلما رأت قريش أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزلوا بلدا أصابوا به أمنا وقرارا ، وأن النجاشي قد منع من لجأ إليه منهم وأن عمر قد أسلم ، فكان هو وحمزة بن عبد المطلب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وجعل الإسلام يفشو في القبائل اجتمعوا وائتمروا ( بينهم ) أن يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه على بني هاشم وبني المطلب على أن لا ينكحوا إليهم ولا ينكحوهم ولا يبيعوهم شيئا ، ولا يبتاعوا منهم

فلما اجتمعوا لذلك كتبوه في صحيفة ثم تعاهدوا وتواثقوا على ذلك ثم علقوا الصحيفة في جوف الكعبة توكيدا على أنفسهم وكان كاتب الصحيفة منصور بن عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي - قال ابن هشام : ويقال النضر بن الحارث - فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فشل بعض أصابعه .
قال ابن إسحاق : فلما فعلت ذلك قريش انحازت بنو هاشم وبنو المطلب إلى أبي طالب بن عبد المطلب ، فدخلوا معه في شعبه واجتمعوا إليه وخرج من بني هاشم أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب ، إلى قريش ، فظاهرهم .

الرابط: http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=hes1377.htm


هل ترى كلمة "المسلمون" موجوده بالنص كله؟؟

إذن مسألة أن الحصار كان مفروضا على سائر المسلمين هي من جيبك و ليست من كتب التاريخ

================================================== ===============





كلام كثير لا يسوى 3 تعريفه كما يقول الإخوة المصريون...

أريد دليلا...لا كلاما مرسل..و أنا لم أحدد طلبي برواية من كلام أبي بكر...لكن كما نقلتم حديث عن كون ابي بكر

أنفق على رسول الله أريد رواية..حديث..قصة..أي شيء..يدل على موقفه من حصار بني هاشم الذي دام 3 سنوات عجاف

يرفع...

يرفع للسيد مومن

يرفع..

يرفع..