اهلا بك ...لكني لا اعلم لماذا تكرر الاسئلة وقد اجبت عليك قلت لك انه لا يمكن ان نحكم على شخص من خلال الاسم فنحن لا نعرف الظروف في تلك الاوقات ..


ولا أريد ان اخرج عن صلب الموضوع وهو


جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا : أرأيت أحمد ؟ يؤذينا في نادينا ، و في
مسجدنا ، فانهه عن أذانا ، فقال : يا عقيل ، ائتني بمحمد ، فذهبت فأتيته به ،
فقال : يا ابن أخي إن بني عمك زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ، و في مسجدهم ،
فانته عن ذلك ، قال : فلحظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره ( و في رواية :
فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره ) إلى السماء فقال : فذكره .
قال : فقال أبو طالب : ما كذب ابن أخي . فارجعوا



يعني الآن أسألك يقول بماذا صدّق أبو طالب ابن أخيه ؟؟؟؟؟




أما الآية فهي صريحة وقد بيّن الله تعالى في مكان آخر بأن أباء النبي كلهم موحدون ((وتقلبك في الساجدين)) من هنا نقول ان آزر ليس والد ابراهيم انما عمه كما في الآية الكريمة التي اشرت اليها سابقا ...


بل لا يمكن ان يكون اجداد النبي كفّار كيف ذلك ونحن نقول للحسين عليه السلام((أشهد انك كنت نورا في الاصلاب الشامخة والارحام المطهرة))..

اللهم صل على محمد وآل محمـد

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

تحية طيبة لكم عزيزي الاخ الغالي جابر


لا اعلم لماذا النواصب يتمسكون بالاسماء ومن خلالها يريدون ان يكفرون العالم


اولاً اين الرواية التي تقول بسند ان ابو طالب اسمه عبد مناف هذا اولاً؟

اين الرواية المتصلة بسند تقول ان من اسماء الاصنام مناف هذا ثانياً؟

اين الرواية الصحيحة السند تقول ابو طالب كافر ومن اهل النار هذا ثالثاً؟


اتمنى من عزيزي الاخ جابر يلزمهم بما الزمو انفسهم


في اللغة معنى الاسم مناف = العالي او المرتفع وهل يوجد غير الله يوصف بالعالي او المرتفع؟ اذا قالو نعم فقد

كفرو بالله وجعلو من هو اعلى وارفع من الارتفاع من الله وان قالو لا يوجد انتهى الام


كما ورد عندنا وبروايات صحيحة ان اسم ابو طالب عيه السلام عمران لكن ماذا نقول للنواصب الذين ارادو ان يطعنو ببيت النبوة وموضع الرسالة اهالو التهم على ابوي النبي وعمه كفيله الذين جعل النبي سنة وفاته بعام الحزب على المسلمين ولا نعلم هل يجوز بالشرع ان يقوم النبي بجعل عام الحزن على كافر؟

اما قضية نطق الشهادتين ومن قال ان ابو طالب لم ينطق الشهادتين؟ هل يوجد عندكم دليل واحد ان ابو بكر نطق الشهادتين او عمر او عثمان او عائشة؟ اين الرواية الصحيحة المتصلة السند التي تقول انهم نطقو الشهادتين؟ اتمنى من عزيزي جابر يلزمهم بهذا الامر ان يأتو بالدليل برواية صحيحة السند ومتصلة تقول ان هولاء قالو بالشهادتين؟

ولا اعلم هل كفار قريش ومكة محل ثقة القوم حتى يريدون ان تكون الشهادة على اسلام ابو طالب بشهادة من كفار قريش ونواصبها؟
اما قضية الاسم

اريد ان اعرج على هذا الاسم من بعد اذن اخي جابر


معاوية = معنى هذا الاسم الكلبة العاوية

طيب يدل من اسمه ان ابو سفيان كان يقدس الكلاب ويعظمها حتى وصل به الحال ان يطلق اسم من اسماءها وصفاتها على ولده لذة كبده كما يقولون؟

ومن هذا يدل ان معاوية ينطبق عليه الاسم لان الكلب نجس اي ان معاوية نجس بحكم الاسم كيف يتخذون من النجس امام وخليفة لهم؟

واقول واقعا الاسم يليق به فحاله حال اسمه الكلبة العاوية الا لعنت الله عليه وعلى آل أمية قاطبة




تحياتـي لكم عزيزي جابر

يقول الزميل لا نحكم على الاسم وهم يعترضون ولا يملكون اي دليل على كفر ابو طالب عليه السلام الا البغض والنصب الى محمـد وآل محمد


يقول لم ترد على موضعه المتعلق بعلم الغيب ولا اعلم هل وصلتني الاجابة على ما سألته؟

سألنك حول ادعاء ابن تيمة وتأكيد تلميذه ابن القيم بان ابن تيمية مطلع على اللوح المحفوظ ويعلم الغيب ونراك حاولت الهرب بقدر استطاعتك ولك ينفعك الهرب ... اقول لك عندما تأتي وتجيب بتكفير ابن تيمية وتلميذه ابن القيم نكمل معك الحوار.

ولا ازيد الا بقول امامي امير المتقين ويعسوب الدين علي ابن ابي طالب عليه السلام ,, صارعني الجاهل فغلبني وصارعة العالم فغلبته.

والعاقل يفهم والقارئ يميز من الجاهل والهارب ومن هم اهل الدليل والبينة

------

اعود واظيف بعض الامور في قضية ايمان سيدي ومولاي ابو طالب عليه السلام من بعد اذن الاخ الغالي جابر العزيز






اللهم صل على محمـد وآل محمـد


نقل العلامة الاميني عن جماعة من أهل السنة : أنهم ذهبوا الى ذلك أيضاً ، وكتبوا الكتب والبحوث في اثبات ذلك ، كالبرزنجي في أسنى المطالب / 6 , 10 والاجهوري ، والاسكافي ، وأبي القاسم البلخي ، وابن وحشي في شرحه لكتاب : شهاب الاخبار ، والتلمساني في حاشية الشفاء ، والشعراني ، وسبط ابن الجوزي ، والقرطبي ، والسبكي ، وأبي طاهر ، والسيوطي ، وغيرهم .
بل لقد حكم عدد منهم ـ كابن وحشي والاجهوري ، والتلمساني بأن من أبغض أبا طالب فقد كفر ، أو من يذكره بمكروه فهو كافر [ راجع : الغدير 7 / 382 وغير ذلك ] .
بعض الأدلة على ايمان أبي طالب :
1 ـ ما روي عن الائمة (عليهم السلام) والنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مما يدل على ايمانه ، وهم أعرف بأمر كهذا من كل احد .
2 ـ نصرته للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتحمله تلك المشاق والصعاب العظيمة ، وتضحيته بمكانته في قومه ، وحتى بولده ، اكبر دليل على ايمانه .
3 ـ استدل سبط ابن الجوزي على ايمانه بانه لو كان ابو طالب كافراً لكان شنّع عليه معاوية وحزبه ، والزبيريون وأعوانهم ، وسائر أعدائه ( عليه السلام ) ، [ أبو طالب مؤمن قريش /272 , عن تذكرة الخواص ] .
4 ـ تصريحاته وأقواله الكثيرة جداً ، فانها كلها ناطقة بايمانه واسلامه ومنها اشعاره التي عبر عنها ابن ابي الحديد المعتزلي بقوله : ان كل هذه الاشعار قد جاءت مجيء التواتر ، من حيث مجموعها . شرح النهج 14 / 78 .
5 ـ قد صرح ابو طالب في وصيته بأنه كان قد اتخذ سبيل التقية في شأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وان ما جاء به الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد قبله الجنان وانكره اللسان ؛ مخافة الشنآن . واوصى قريشاً بقبول دعوة الرسول ومتابعته على امره ، ففي ذلك الرشاد والسعادة [ الروض الأنف 2 / 171 ـ ثمرات الاوراق / 94 ـ تاريخ الخميس 1 / 300 ـ السيرة الحلبية 1 / 352 ـ البحار 35/ 107 ـ الغدير 7 / 366 عن مصادر أخرى ] .
6 ـ ترحّم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليه ، واستغفاره له باستمرار ، وحزنه عليه عند موته [ تذكرة الخواص 8 ] وواضح أنه لا يصح الترحم إلاّ على المسلم .
7 ـ وبعد كل ما تقدم نقول :
إن اسلام أي شخص أو عدمه ، إنما يستفاد من أمور أربعة :
أ ـ من مواقفه العملية ، ومواقف أبي طالب ، قد بلغت الغاية التي ما بعدها غاية في الوضوح والدلالة على اخلاصه وتفانيه في الدفاع عن هذا الدين .
ب ـ من اقراراته اللسانية بالشهادتين ، ويكفي أن نشير إلى ذلك القدر الكثير منها في شعره في المناسبات المختلفة .
ج ـ من موقف ممثل الاسلام ورائد الحق النبي الاعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) منه (ص) المرضي ثابت منه (ص) تجاه أبي طالب على أكمل وجه .
د ـ من إخبار المطلعين على أحواله عن قرب وعن حس ، كأهل بيته ، ومن يعيشون معه . وقد قلنا : انّهم مجمعون على ذلك .
بل إن نفس القائلين بكفره لما لم يستطيعوا إنكار مواقفه العملية ، ولا الطعن بتصريحاته اللسانية ، حاولوا : أن يشبهوا على العامة بكلام مبهم لا معنى له ؛ فقالوا : (( إنه لم يكن منقاداً !! )) [ سيرة دحلان 1 / 44 , 47 ـ الاصابة 4 / 116 , 119 ] .
ومن أجل أن نوفي أبا طالب بعض حقه ، نذكر بعض ما يدل على إيمانه ، ونترك سائره ، وهو يعد بالعشرات ، لأن المقام لا يتسع لأكثر من أمثلة قليلة معدودة ، وهي :
1 ـ قال العباس : يا رسول الله ، ما ترجو لأبي طالب ؟ قال : كل الخير أرجوه من ربي [ الاذكياء / 128 ـ شرح النهج للمعتزلي14 / 68 ـ طبقات ابن سعد 1 /79 ـ البحار 35 / 151 , 109 ] .
2 ـ قال المعتزلي : روي بأسانيد كثيرة ، بعضها عن العباس بن عبد المُطلب ، وبعضها عن أبي بكر بن أبي قحافة : أن أبا طالب مامات حتى قال : لا إله إلاّ الله ، محمّد رسول الله [ شرح النهج للمعتزلي 14 / 71 ، ـ الغدير 7 / 369 عن البداية والنهاية 3 / 123 ـ سيرة ابن هشام 2 / 87 ـ الاصابة 4 / 116 ـ عيون الاثر 1 / 131 ـ المواهب اللدنية 1 / 71 ـ السيرة الحلبية 1 / 372 ـ السيرة النبوية لدحلان بهامشها 1 / 89 ـ اسنى المطالب /20 ـ دلائل النبوة للبيهقي ـ تاريخ أبي الفداء 1 / 120 ـ كشف الغمة للشعراني 2 / 144 ] .
3 ـ وكتب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) رسالة مطولة لمعاوية جاء فيها : « ليس أمية كهاشم ، ولا حرب كعبد المطلب ، ولا أبو سفيان كأبي طالب ، ولا المهاجر كالطليق ، ولا الصريح كاللصيق » [ وقعة صفين لنصر بن مزاحم /471 ـ الفتوح لابن أعثم 3 / 260 ـ نهج البلاغة الذي بهامشه شرح الشيخ محمد عبده 3 / 18 الكتاب رقم 17 ـ شرح النهج للمعتزلي 15 / 117 ـ الامامة والسياسة 1 / 118 ـ الغدير 3 / 254 عنهم ، وعن : ربيع الابرار للزمخشري باب 66 ـ مروج الذهب 2 / 62 ـ مناقب الخوارزمي الحنفي /180 ] .
فإذا كان أبو طالب كافراً وأبو سفيان مسلماً ، فكيف يفضل الكافر على المسلم ثم لا يردّ عليه ذلك معاوية بن أبي سفيان ؟ .
4 ـ وورد عنه ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) أيضاً قوله : إذا كان يوم القيامة شفعت لأبي ، وأمي وعمي أبي طالب ، وأخ لي كان في الجاهلية [ ذخائر العقبى / 7 عن تمام الرازي في فوائده ـ الدرج المنيفة للسيوطي / 8 ـ مسالك الحنفا / 14 عن ابي نعيم وغيره وذكر أن الحاكم صححه ـ تفسير القمي 1 / 380 ـ تفسير البرهان 2 / 358 ـ تاريخ اليعقوبي 2 / 35 ـ تاريخ الخميس 1 / 232 ] .
5 وعنه ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : إن الله عز وجل قال له على لسان جبرئيل : حرمت النار على صلب أنزلك ، وبطن حملك ، وحجر كفلك . أما الصلب فعبد الله ، وأما البطن فآمنة ، وأما الحجر فعمه، يعني أبا طالب ، وفاطمة بنت أسد . وبمعناه غيره مع اختلاف يسير [ أصول الكافي 1 / 371 ـ البحار 35 / 109 ـ التعظيم والمنة للسيوطي / 27 ـ روضة الواعظين / 139 ـ شرح النهج 14 / 67 ـ الغدير 7 / 378 عنهم ، وعن : كتاب الحجة لابن معد / 8 ـ تفسير أبي الفتوح 4 / 210 ] .




اللهم بحق محمد وآل محمـــــــد أحشرني مع سيدي ومولاي ابو طالب بحق محمـد وآل محمـد

اتمنى من الاخوة من يدخل على الموضوع هنا يؤمن على دعائي بان يحشرني الله مع سيدي ومولاي ابو طالب عليه السلام بحق محمـد وآل محمـد

اللهم آمين يا رب العالميـن

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اللهم صل على محمـد وآل محمـد

انت كما عرفتك وقح عموما الموضوع لا يتوقف عليك...انت بمنتهى الوقاحة وقد تبين ذلك ..
ولا تنسى الاسئلة التي لم تجيب عليها ....



تريد ان نحكم على الشخص من خلال اسمه ؟؟؟؟



ابو طالب مؤمن سلام الله عليه ...

والدليل الحديث الذي اوردته في الاول ....انت انسان لست اهلا للحوار ...يوجد ادلة غير هذه


لكن هذا الموضوع لا يتوقف عليك ...اتركه لأهل العقل .. انت لم تستطيع ان تثبت كفر ابو طالب وانا اتحداك ان تأتيني بدليل يقول ان ابو طالب عبد صنم او سجد له ؟؟؟لكن هذه طريقتك بعدما عجزت ان تصمد امامي بدأت تتقول بالأقاويل التي تحاول من خلالها الهروب ...



الموضوع ما زال قائما ولا يتوقف عليك وعلى امثالك...




وتحياتي لقرة عيني اخي الكريم اليد الغيبية.والسلام

للاسف الشديد مستحيل الوهابي يفكر انا اجبت عليك ...وقلت لك انه لا يمكن ان نحكم على الشخص من خلال اسمه...


والموضوع كان عن ابي طالب صلوات ربي عليه أما اباء النبي فهم موحدين بنص القرآن ((وتقلبك في الساجدين))

أما ابي طالب عليه السلام

فهو مؤمن سلام الله عليه ..((ما كذب ابن أخي)).....



أما انت فأنت وقح منذ عرفتك ولم تستطيع ان تصمد لذلك قمت تنبح والوهابي اذا بدأ ينبح فاعلم انه عجز ...

بسم الله الرحمن الرحيم
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْريِ و َيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي..




اللهم صلي على محمد وآل محمد واللعنة على اعدائهم من الاولين والآخرين .
الحمد لله رب العالمين مالك الملك مجري الفلك مسخر الرياح فالق الإصباح ديّان الدين رب العالمين الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمّارها وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها ، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق..







أنا رديت عليك يا هذا لكنك تأبى الا التكرار ..راجع كلامي فقد رديت على السؤال وقلت لك انه لا يمكن ان نحكم على شخص من خلال اسمه ولا أعلم هل أحد علماؤك الكبار حكم على احد الناس بالكفر من خلال اسمه ؟؟؟





يعني سؤال هل يمكن ان نحكم على والد النبي عبدالله بالاسلام والايمان من خلال اسمه؟؟؟؟


الموضوع كان عن ابي طالب ولكنك لا تستطيع ان تثبت كفر ابي طالب ..

أما ابو لهب فاسمه عبد العزى او غيره اطالبك بحديث صحيح يثبت ان ابو لهب اسمه الحقيقي عبد العزى ...وحتى لو وجد حديثاً صحيحا ...فلا نتكلم عن ابي لهب ابو لهب جدك كافر .وهذا نص بالقرآن.



أما اباء وأجداد النبي فقلت لك هم ليسوا مشركون وهذا نص بالقرآن الكريم ((وتقلبك في الساجدين))..وكما في الحديث الصحيح عن ابن عباس يقول انه اي انتقاله في الاصلاب ..


ولا يمكن ان يكون جد النبي كافر وإلا فكيف يفتخر الرسول على الكفار في الحروب بجده الكافر


انا النبي لا كذب انا ابن عبدالمطلب ...


يعني كأنه يقول

أنا النبي لا كذب انا ابن الكافر؟!!!!!



اما ابو طالب روحي لتراب قدمه الفداء فهو مؤمن ويكفي دليلا على ذلك اشعاره التي ذكرتها كتبك


http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...Level=Allwords


إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر

فعبد مناف سرها وصميمها

وإن حصلت أشراف عبد منافها

ففي هاشم أشرافها وقديمها

وإن فخرت يوما فإن محمدا

هو المصطفى من سرها وكريمها



بل وإذا كان ابو طالب مات كافراً وحاشاه من ذلك ...فكيف يعلن الرسول الحزن لمدة عام كامل ويطلق عليه عام الحزن ؟؟؟!!!!!!


يا لهفي يعني كأنه يقول

هذه سنة كاملة نحن حزّنانين على الكافر ؟؟!!!!!


سبحان الله..





الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى .

لم أر في حياتي من يلف ويدور بمثل هذه الطريقة

تدعي كذبا انك اجبت عن سؤالي

سؤالي واااضح

هل التسمي بالحسين وعلي دليل على حب و الرغبة في التأسي بهما ؟؟؟

هل هو تقرب من الله تعالى ؟؟؟؟


نعم ام لا

وبالمثل

هل التسمي بعبد العزى وعبد اللات دليل على حب الالهة ؟؟؟
وهل هي رغبة في التقرب والتودد لها ؟؟؟


نعم أم لا


كلمتين عجزت عن قولهما ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!

سبحان الله انا ايضا لم ارى مثلك مراوغ


الم اجيب عليك ...

يعني



هذا ينطبق على من يعرفهما حق المعرفة فهنالك وهابية أنجاس اسمهم حسين وعلي ..وربما نواصب..

فهل النواصب يتقربون الى الله باسم علي ؟؟!!!





شوفوا الوقاحة الم اقل لك انك وقح...



أنت سألتني السؤال الاول وأنا الآن حي موجود ..فاجبتك

لكن نحن لا نعرف ظروف ما قبل 1000 سنة ...


ثم لماذا لم ترد على كلامي ؟؟!!!!


سبحان الله قل لي

عبد المطلب عندما قال ((انا رب الابل وللبيت رب يحميه))....ماذا يقصد؟؟؟؟


وهل نحكم على والد النبي بالاسلام والايمان من خلال اسمه عبد الله؟؟؟؟!!!


صدق مولاي السجاد حينما قال ((الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى ))

بسم الله الرحمن الرحيم
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْريِ و َيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي..

تستمر في الهرب و المراوغة و لكن الى اين .الي اين

لن تفلت

إما ان تجيب وإما ان تقر بانك لم يجب

وسأثبت الان بأنك مراوغ ....حتى لا تقول باني اتجنى عليك


تقول

إقتباس:
هذا ينطبق على من يعرفهما حق المعرفة فهنالك وهابية أنجاس اسمهم حسين وعلي ..وربما نواصب..

فهل النواصب يتقربون الى الله باسم علي ؟؟!!!


السؤال موجه لك انت وليس للوهابي

الجواب ببسطاة شديدة

نعم ام لا هل تتقرب الى الله بهذه الاسماء وتبدي محبتك للحسين وعلي ام لا ؟؟؟؟

نعم ام لا

سألتك

وبالمثل

هل التسمي بعبد العزى وعبد اللات دليل على حب الالهة ؟؟؟
وهل هي رغبة في التقرب والتودد لها ؟؟؟


نعم أم لا



لماذا لا ترد ...... الى ذه الدرجة انت عاجز !!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟

سبحان الله ماذا بك صرت تكرر سؤالك اما انك ...او انك......





لنستخدم طريقتك في الحوار قليلا




أين جوابك على هذه الاسئلة ؟؟

سبحان الله قل لي

عبد المطلب عندما قال ((انا رب الابل وللبيت رب يحميه))....ماذا يقصد؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل نحكم على والد النبي بالاسلام والايمان من خلال اسمه عبد الله؟؟؟؟!!!

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا : أرأيت أحمد ؟ يؤذينا في نادينا ، و في
مسجدنا ، فانهه عن أذانا ، فقال : يا عقيل ، ائتني بمحمد ، فذهبت فأتيته به ،
فقال : يا ابن أخي إن بني عمك زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ، و في مسجدهم ،
فانته عن ذلك ، قال : فلحظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره ( و في رواية :
فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره ) إلى السماء فقال : فذكره .
قال : فقال أبو طالب : ما كذب ابن أخي . فارجعوا

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما ابو لهب فاسمه عبد العزى او غيره اطالبك بحديث صحيح يثبت ان ابو لهب اسمه الحقيقي عبد العزى ...وحتى لو وجد حديثاً صحيحا ...فلا نتكلم عن ابي لهب ابو لهب جدك كافر .وهذا نص بالقرآن.

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولا يمكن ان يكون جد النبي كافر وإلا فكيف يفتخر الرسول على الكفار في الحروب بجده الكافر


انا النبي لا كذب انا ابن عبدالمطلب ...


يعني كأنه يقول

أنا النبي لا كذب انا ابن الكافر؟!!!!!

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما ابو طالب روحي لتراب قدمه الفداء فهو مؤمن ويكفي دليلا على ذلك اشعاره التي ذكرتها كتبك


http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...Level=Allwords


إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر

فعبد مناف سرها وصميمها

وإن حصلت أشراف عبد منافها

ففي هاشم أشرافها وقديمها

وإن فخرت يوما فإن محمدا

هو المصطفى من سرها وكريمها

!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل وإذا كان ابو طالب مات كافراً وحاشاه من ذلك ...فكيف يعلن الرسول الحزن لمدة عام كامل ويطلق عليه عام الحزن ؟؟؟!!!!!!


يا لهفي يعني كأنه يقول

هذه سنة كاملة نحن حزّنانين على الكافر ؟؟!!!!!


سبحان الله..

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وأخيراً

الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى .

ذا كنت تريد ان تحكم على البشر من خلال اسمائهم فيجب ان تحكم على والد النبي عبدالله بالاسلام ..