اللهم العن كل كذاب اثيم

....
ياخي المودة في القربى اليست هذه مشاركتك الاولى التي أقمت الدنيا عليها ولم تقعدها وقلت من يجيبني على هذه الاسئلة وله ما له وعند جواب الاخوة الكرام من شيعة ال البيت على جميع الاسئلة المذكورةمن !!!!
1_ شرحوا لك الاية المباركة وجاؤك من خلال تفاسيركم انتم لا نحن وقالوا لك ان الاية لا تخص النساء بل تخص الكلمات وكان الرد واضحا وجليا من خلال ثلاث تفاسير مهمة في عالم اهل السنة وانت ايدك الله لا تبالي ولم ترد حول الموضوع وكان شيء لم يكن !!!!!!!
2_ قالوا لك في معرض اجابتهم عن السؤال الثاني ان الرسول (ص) تزوج من عائشة في بداية الامر (اي حين الزواج بها كانت المرأء على خير وكانت مؤمنه )وهذا انت ما تبحث عنه اي ان الرسول لم يخالف قول الله تعالى فتزوجها وهي مؤمنة ولكن بعد ذلك انقلبت على عقبيها كما فعل الاصحاب (وكما في الحديث: الى اين قال انك لا تعرف ماذا احدثوا من بعدك) وهذا حديث متفق عليه حيث انهم كانوا اصحاب ومقربين الى الرسول ومن ثم صار الانقلاب وهذا ممكن (ضربت هذا المثل فقط لتوضيح ليس الا )فاجابوك انها مؤمنه ولكن بعد ذلك تغيرة واصبحت على غير المطلوب منها !!!!!!!
3_ اجابوك ان الرسول لم يامر بشي ويفعل مايخالف الامر حيث انها كانت مؤمنة (وهذا ما يريد الرسول من الامة ان يتزوجوا من المؤمنات ) وقد فعل ذلك روحي له الفداء !!!!!!!! فلم يقل شيء ويفعل شيء اخر .
4_ قلنا لكم ليس بالضرورة ان تكون زوجة المومن مؤمنه على طول الحياة الزوجيه والا كيف يقول الله في الكتاب العزيز ((( يايها الذين امنوا ان من اولادكم وازواجكم عدوا لكم فاحذروهم )) فكيف تكون مؤمنه وفي نفس الوقت عدوة المؤمن (زوجها ) ...
5_هناك ادلة كثيرة على النقطة الرابعة ارجوا اذا كنت من طلاب العلم الذين يرجون الحقيقة ان تتابع النقطة الرابعه لتعرف المستوى الحقيقي لعائشة من فتن وحروب ....الخ
6_ لاتبدء موضوع جديد واسئلة نحن لم ننتهي من اقناعك بالاولى حتى نقنعك بالثانية !!!!!!
7_ اذا كنت فعلا انت ابن السنة اجبني على النقطة الرابعة (اى الاية المذكورة .. والسلام

_ قالوا لك في معرض اجابتهم عن السؤال الثاني ان الرسول (ص) تزوج من عائشة في بداية الامر (اي حين الزواج بها كانت المرأء على خير وكانت مؤمنه )وهذا انت ما تبحث عنه اي ان الرسول لم يخالف قول الله تعالى فتزوجها وهي مؤمنة ولكن بعد ذلك انقلبت على عقبيها كما فعل الاصحاب (وكما في الحديث: الى اين قال انك لا تعرف ماذا احدثوا من بعدك) وهذا حديث متفق عليه حيث انهم كانوا اصحاب ومقربين الى الرسول ومن ثم صار الانقلاب وهذا ممكن (ضربت هذا المثل فقط لتوضيح ليس الا )فاجابوك انها مؤمنه ولكن بعد ذلك تغيرة واصبحت على غير المطلوب منها !!!!!!!

من عنده الجرأة لتبني هذا الرأي ........فليعلن هذا الصراحة

وسنرد عليه

لو كانت عندك الجراة يامنتحر

ودافعت عن امك بما اتينا به من احاديث صحيحة تثبت انها


كاذبة

مدلسة

منافقة

لاتطيع زوجها

ولاتحترمه

ولاتثق بنبوته ولاتعترف بها

وتغشه

وتكيد له

وتظاهر عليه


وتكره اهل بيته وتبغضهم بغضا شديدا










الخ






اثبت خلاف هذا



وكن ابنا بارا


وحفيدا شجاعا لمن عرفوا بانهم فرارون في المعارك


ولو لمرة واحدة



لاكما تركت مواضيعك وهربت منها

نحن فى اصل الموضوع يا حسين فررررررر

فمن اختار كل ما وصفتها من هذه الاوصاف هوا وحى يوحى
ام المؤمنين (ان كنت مؤمن هيه ام لك وان كنت غير ذلك فلا)

فهل تجيب على اخر مشاركه

او على اخينا منتصر

يرفع

نعيد كلامنا

مشاركة بواسطة منتصر

من عنده الجرأة لتبني هذا الرأي ........فليعلن هذا الصراحة

المبتلى ...أين هربت ؟؟؟

باقي الاعضاء ...أليس بينكم من لديه مثل هاته الجرأة

ام أنه لا يوجد بينكم من يتبنى هذا الرأي .....وكلام المبتلى مجرد تخريف !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الزميلان الكذابان الملعونان

اولا

ثبت ان عائشة منافقة وقد عجزتم وخرست السنتكم عن الرد او الدفاع



ثانيا
ثبت ان مرتكز الموضوع والمستند الى ان تفسير كلمة طيبات بالنساء مجرد تهريج

وان معنى طيبات =نساء طيبات


ثالثا
كل الاية لاعلاقة لها بعائشة اصلا
فهي تقول

لم ينزل فينا قران

اذا

انتم كذابون ليس الا
===========

وبعد كل هذا لك لسان وتناقش يبة روح تعلم عربي وتعال

الموضوع منتهي من اساسه

كل استدلالاته نسفناها على راسك

وانت يامنتحر

روح شوف مواضيعك اللي هربت منهه كلهه

وبعدين لما تثبت انك اهل للنقاش روح ناقش في غير مواضيع

يتبنى هذا الراي

صاحب هذا القول






==========================

ترد على ماذا...؟؟؟؟؟؟؟

على خيبتك...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اذا كانت سفيهة يوم وفاة النبي ص

فكيف حالها اول زواجها وانتم تقولون ان عمرها كان تسع سنين ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يقول الفرار حسين

ثالثا
كل الاية لاعلاقة لها بعائشة اصلا

ان كنت رجل حق ضع التفسير كامل الذى فى القرطبى دون بتر كما فعلت وبينت بترك فى المشاركه 161

ضع التفسير الايه كامل دون بتر ان كنت رجل واكيد لست كذلك

الدليل قول علي رضي الله عنه لشيعته يا اشباه الرجال

اجب على ما الزمت به نفسك وطرحنا على قولك اشكالات فى المشاركه 178


فاجب هداك الله


يرفع

ياحيوان وماشاني والقرطبي او ابن كثير او الطبري؟

لعنهم الله واخزاهم

وهم بين من تعلم حرفين فصار عالما مفسرا براس امثالك من ابناء هذه الفصيلة الحجرية وبين وعاظ سلاطين يفسرون بالدرهم والدينار

قلنا ان كلامهم يرد كلامك ويجعلك اضحوكة

فكلمة خبيثات تعني كلمات خبيثات لاينطق بها الا خبيثين

فصارت الخبيثات للخبيثين

وكلمة مبرؤون التي زعموا كذبا انها في عائشة

يردها كلام عائشة اذ تقول لم ينزل فينا قران

فكيف يقولون ان الاية نزلت في عائشة؟


امامك خياران

اما ان تكذبهم وتصدق امك

واما ان تثبت كلامهم ونضيف لسفاهة عائشة صفة اخرى

كذااااااااابة



بقي ان تجيب عن افتراءاتك ولو لمرة واحدة


اثبت ان كلام علي ع كان موجها لشيعته


رغم انكم تقولون ان لاشيعة في ذلك الوقت بل هو امر مستحدث

الآيه الكريمه (وقرن في بيوتكن) نزلت قبل وفاة الرسول الكريم أكيد,
فعلم الرسول ما سيحدث وهو علم غيبي,فقال للحميراء سينبحك كلاب الحوأب,أليس هذا علم غيبي؟؟
وعائشه كانت تعرف بأن الرسول قال لها ذلك,ولم تستطع أن تفعل العكس,ولو فعلت لكان كلام الرسول غير صادق في قوله عن ماسيحدث!!!!!ولما سمعت نباح الكلاب وسألت ,وأجابوها بأنها كلاب الحوأب ,قررت الرجوع,لأنها تذكرت كلام النبي عليه الصلاة والسلام وعلى آله الكرام!!!!!
ألم تخالف في تلك الحادثه كلام الله ؟؟؟وليس فقط كلام الرسول؟؟؟؟وهي مخالفه صريحه وواضحه!!!
كيف تفسروا ذلك؟؟؟عداك عن ماجرى من فتن وقتل !!

ونطلق رصاصة الرحمة على الموضوع وصاحبه

ونثبت بادلة اخرى على ان لاعلاقة للاية بعائشة من حيث ذهبوا

لاطيبات

ولامبرؤون


يقول النباطي صاحب كتاب (الصراط المستقيم إلى ‏مستحقي التقديم)

قالوا : برأها الله في قوله : ( أولئك مبرؤون مما يقولون )
قلنا : ذلك تنزيه لنبيه عن الزنا ، لا لها كما أجمع فيه المفسرون ، على أن في تفسير مجاهد ( المبرؤون ) هم الطيبون من الرجال ، صيغة التذكير ، وليس فيها ما يدل على التغليب .

ويضيف قائلاً بصراحة متناهية :

( وقد أخبر عن أمرأتي نوح ولوط أنهما لم يغنيا من الله شيئا وكان ذلك تعريضا من الله لعائشة ‏وحفصة في فعلهما وتنبيها على أنهما لايتكلان على رسوله فإنه لم يغن شيئا.‏ ) ‏ !!!

وان عادوا


سنبداء باثبات ان صاحبة الافك هي عائشة نفسها لاغيرها

ومن كتبهم
وبروايات صحيحة مع ان مشايخهم اخذوا بغيرها وتعاموا عنها

حيث انها هي من اتهمت مارية رض ام ابراهيم رض والعياذ بالله

ولكل حادث حديث

طيب لا زلنا ننتظر تفسير القرطبى كامل دون بتر الذى استشهدت به على انه لا علاقة له بأم المؤمنين

وبترته

ننتظر ان تضع ما بترته فى تفسير الايه


فضعه ان كنت لم تبتره وهوا لا يتحدث عن ام المؤمنين كما تزعم


ضعه حتى يرى الموالين كذبك يا فرار


ننتظر

منتصر انا قلت هذا لكنك لم تجب على قولي
ومعنى حداثة سنى لا ينفي وجود شاب عمره 14 سنة مؤمن ثم مما ان يصل الى ال16 ينحرف ويتحول ويصبح شيطان يمشي على الارض

ثانيا الطيبون للطيبات
انا اعرف مدى بغضكم لفاطمة الزهراء لكن تمهل معي لحظة
فاطمة سيدة نساء الدنيا والاخرة
ابو بكر وعمر يطلبون يدها فيردهم النبي حتى بدون سؤال صاحبة الشأن
اما علي حين جاء تبسم النبي ووجهه الشريف تهلل فرحا قال ان جبرائيل كان عندي الساعة وامرني بتزويج النور من النور
وبدون سؤال صاحبة الشأن
هذا يدل على عدة اشياء اهمها علي هو سيد الاولين والاخرين بعد رسول الله
فاطمة ترضى لله وتغضب لله فقط فقط فقط
و ابو بكر وعمر لا يقبلهما النبي ازواجا لبنته وهو الذي يقول من اذا جاء من ترضون دينه وخلقه فزوجون
فهل يخالف النبي سنته؟

منتصر انا قلت هذا لكنك لم تجب على قولي
ومعنى حداثة سنى لا ينفي وجود شاب عمره 14 سنة مؤمن ثم مما ان يصل الى ال16 ينحرف ويتحول ويصبح شيطان يمشي على الارض

ثانيا الطيبون للطيبات
انا اعرف مدى بغضكم لفاطمة الزهراء لكن تمهل معي لحظة
فاطمة سيدة نساء الدنيا والاخرة
ابو بكر وعمر يطلبون يدها فيردهم النبي حتى بدون سؤال صاحبة الشأن
اما علي حين جاء تبسم النبي ووجهه الشريف تهلل فرحا قال ان جبرائيل كان عندي الساعة وامرني بتزويج النور من النور
وبدون سؤال صاحبة الشأن
هذا يدل على عدة اشياء اهمها علي هو سيد الاولين والاخرين بعد رسول الله
فاطمة ترضى لله وتغضب لله فقط فقط فقط
و ابو بكر وعمر لا يقبلهما النبي ازواجا لبنته وهو الذي يقول اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجون
فهل يخالف النبي سنته؟