إعـــــــلان

**المبتلى** · 01-09-2006, 03:49 PM

اعتمدوا أخوننا السنة حفظهم الله تعالى على ظاهر القرأن الكريم ولم يعتمدوا على تفسير القران ولم يعتمدوا على اهل العلم من التفسير (كاهل البيت (ع) مثلا او الصحابة الاجلاء الذين زقوا العلم زقا) بل تراهم يتمسكون بظاهر الاية
ولايقبلون لها تفسير ....فمثلا لو تدبرنا الاية القرانية التالية وجدناه تحض النبي (ص) على قتال ومجاهدة الكفار و
النافقين وهي...(((يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين.......))))
فجاهد النبي (ص)الكفار لكنه لم يجاهد المنافقين بالحرب (وهذا ما اتفق عليه جميع المؤرخين)لكنه جاهدهم بالكلام
لضرورة تقتضي في ذلك الزمان ...فهل نقول على النبي المصطفى (ص) انه عطل حد من حدود الله التي عينها عليه
باية لاتقبل التاويل ولا التفسير غير القتال للمنافقين ..لكنه كان يرى غير الذي نراه انا وانت ..
فمسألة انه لماذا لم يعمل كذا ولم يقل كذا هذا امرا متروك له لكنه وضع لنا اسس قال لا تتركوا هذه الاسس فتهلكوا
تمسكوا بها وانا الكفيل بان توصلكم الى بر الامان .....والعاقل يفهم ما أقول

**montasir** · 01-09-2006, 04:01 PM

الزميل المبتلى أراك قد خرجت عن الموضوع من بابه الواسع

يبدو انك لم تجد ما ترد به على كلامي

على كل حال اظن ان استشكالك مردود عليه .....لاننا لا نعلم هل تزوج نوح قبل بعثته بعدها ....ولا نعلم هل طلق زوجته ام لا ...حتى وإن كان مجرد تركها تغرق دليل على المفارقة و الطلاق

اما كلامك الاخر يا زميلنا المحترم وحرصا على عدم تشتيت هذا الموضوع أرجو ان تفتح موضوع مستقلا و سنرد عليه

**قسامي** · 01-09-2006, 04:15 PM

اخ يانت وضعت ايات مثبتة لكن يابى البعض الا الصرار على رايه وتعنته.

اذا كانت الاياة الكريمة تدل على ان الطيبيين نصيبهم مع الطيبات فما عاد اي مجال للالتفاف ولا المناورة الا اذا كان رسول الله ............... وحاشى له ان يكون فهو الصادق الامين الطاهر المطهر خاتم المرسلين .

اتمنى الكل ما يجرح بام المؤمنين عائشة رضي الله عنها.

ايضا البعض حاول الالتفاف والقول عن امراة النبي لوط عليه الصلاة ولاسلام بانها باغية واعتمدو بذلك على الاية الكريمة .
لكن جاء الشرح فيما بعد فالله اخترا انبيائه ولا يمكن ان تكو نازواج الانبياء باغيات او خبيثات والعياذ بالله حتى لو كانو غير مؤمنات.
وام المؤمنين عائشة كانت مسلمة ومؤمنة فلا يمكن ان نتهمها باي تهمة وان اتخذتم معارضته اللامام علي فان المعارضة كان تاختلاف اراء لا اكثر ولا اقل. والا فسنكون مثل اليهود نقول ان ام المؤمنيني عائشة كان تكره الامام علي بسبب حادثة الافك والعياذ بالله .
فالخلاف كان على تسليم قتلة عثمان واصلا الامام علي كان سيهتم بامرهم فهو لم يحميهم ولم يعطهم الامان لكن اراد اولا ان يرسي الهدوء في بلاد الميلمين بينما ام المؤنين طالبت بتسليمهم فورا وك لطرف اجتهد فمن اصاب اخذ اجرين ومن اخطا فله اجر ونقول باخ ركل هذا ان لله وان اليه راجعون.

والسلام عليكم اجا وقت الصلاة .

**المبتلى** · 01-09-2006, 04:21 PM

الاخ منتصر عذرا اجبتك قبل ان يصل الي جوابك اعطني لحظة واحدة فقط اقرء ما كتبت وساجيبك بالحال

**المبتلى** · 01-09-2006, 04:33 PM

[quote=montasir] تحية للزميل المبتلى

قبل ان تطرح هذا السؤال عليك ان تثبت لي امرين

الأول

ان نوحا تزوج من زوجته الكافرة بعد بعثته اي بعدما اصبح يعرف ضمائر العباد ؟؟؟

الثاني

انه لم يطلق زوجته .....مع العلم انه تركها تغرق ولم يركبها في السفينة ؟؟؟

تحياتي [/
quote]........

لقد قطع الاتصال معك وعذرا ساجيبك
حسب فهمي وقرائتي للقرأن الكريم انه (ع) بقي في قومه الف سنةالا خمسون عام يدعوهم الى عبادة الرحمن
وحسب فهمي وفهمك ايضا ان امرأته كانت من ضمنهم لكنها وعلى مر هذه السنين الطوال لم تؤمن برسالة السماء((
فخانتاهما ))حسب تعبير القران الكريم والخيانه هنا ليس جنسيه والعياذ بالله بل بالائتمان على الرساله السماويه والتي أرادت بها شرا ...هذا ما أنتفق عليه جميعا ..المهم صدرت معصية كبيرة من نساء الانبياء ...ولم يثبت بالدليل القاطع عند جميع المسلمين انه طلاقها ..واعتقد ان

**montasir** · 01-09-2006, 04:43 PM

الزميل المبتلى

الاسئلة واضحة

هل تستطيع اثبات

اولا

ان نوح تزوج بعد البعثة اي بعد ان اصبح يعلم ضمائر العباد

ثانيا

ان نوح لم يطلق زوجته

ارجوك رد على هذه النقاط

**المبتلى** · 01-09-2006, 04:44 PM

واعتقد ان السؤالين الذي طرحتهما على هما خارج أردتك وارادتي بالرد بالدليل القاطع لئن الذي بيننا هو القران الكريم(((حسبما تقولوه في كل مره )))
واعتقد ان السؤالين هما خارج حدود ما نبحث عنده (((هل ان نساء الانبياء جميعا معصومات من الخطء حال زواجها بالنبي او يجوز ان تكون احدى نساء النبي ترتكب المعصيه حال زواجها منه ))))
اما تقول لي اثبت بالدليل والدليل لا يوجد عندي ولا عندك !!!!!! فاذا كان عندك دليل على انها خانت نوح (ع) وهي
على غير ذمته فهاته جزاك الله خير جزاء المحسنين

**montasir** · 01-09-2006, 04:54 PM

بما انك تقول

واعتقد ان السؤالين الذي طرحتهما على هما خارج أردتك وارادتي بالرد بالدليل القاطع لئن الذي بيننا هو القران الكريم(((حسبما تقولوه في كل مره )))

فالنتيجة هي ان سؤالك الاول

وهل عجزوا الانبياء نوح ولوط (عليهم السلام)عن معرفة ضمائر نساءهم ام عجز الامام الحسن (ع) عن معرفة ضمير

في غير محله لانك لست متاكدا من ان نوحا تزوج من زوجته الكافرة وهو يعلم كفرها

عندما تستطيع اثبات ذلك يحق لك ان تقارن بين عائشة رضي اللله عنه و بين زوجة نوح .....وبما انك عاجز فلا يحق لك هذا الامر

العرش ثم النقش

**المبتلى** · 01-09-2006, 05:37 PM

اذا كانت زوجة نوح وكذلك زوجة لوط (عليهم السلام ) هما ليس على ذمتهما حال وقوع الخيانه (اى انهم كانوا منفصلين عن الانبياء)لماذا الله سبحانه وتعالى الحقهم بالانبياء وقال ((ضرب الله مثلا للذين كفروا أمرات نوح وأمرأت
لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا فخانتاهما ......
فأذا كانت المرئتين خارج حدود ذمتهما (نوح ولوط) فلماذا يضرب الله بهما الامثال وهن كاي أمره كافرة بالله
ولماذا ضرب الله مثلا للذين أمنوا ((زوجة فرعون )) الا يدل هذا على انهن كانوا جميعا تحت نوح ولوط (عليهم السلام )
وتحت فرعون لعنه الله والا ماذا اراد الله بهذا مثلا

**المبتلى** · 01-09-2006, 05:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

بما انك تقول

فالنتيجة هي ان سؤالك الاول

في غير محله لانك لست متاكدا من ان نوحا تزوج من زوجته الكافرة وهو يعلم كفرها

عندما تستطيع اثبات ذلك يحق لك ان تقارن بين عائشة رضي اللله عنه و بين زوجة نوح .....وبما انك عاجز فلا يحق لك هذا الامر

العرش ثم النقش

..
انا عندما قلت لك انه ليس بمقدوري ولا بمقدورك على ان ناتي بالدليل حسبتك انك من اهل الاختصاص ولم اعرف انك
لم تعرف ان القران الكريم لم يذكر متى تزوجها النبي قبل البعثه ام بعدها (وان كان في ظني انه لايوجد فرق في ذلك) لئني قلت لك بيننا كتاب الله وهو لم يذكر ذلك في كتابه العزيز
على اني استدركت واثبت على انها كانت تحت نوح (ع) (باللغة العربية تحت فلان اى زوجته) والا كيف يضرب الله
مثلا بامراءه كانت على ذمة احد الانبياء وقد طلقها منذ زمن اولنقل ابتعد عنها منذ زمن والله سبحانه وتعالى ياتي
من جديد ويعيد تلك العلاقه ويلصقها بالنبي ويقول انها تحت عبدي والا فالنبي بريء منها ومن اعماها هذا اذاكانت
مطلقته اما اذا كانت العلاقه الزوجيه مستمرة ولايوجد دليل بالقران على انهم انفصلو (وهذا هو الصحيح)فيستطيع
الله رب العالمين ان يضرب مثلا بهم وكذلك القرينة التي ذكرها الله في زوجة فرعون وهي مؤمنه حال الزواج به والا
اذا كانت منفصلة عنه وليست لها علاقه بفرعون فماذا اراد الله بهذا مثلا ..سبحان الله عما يصفون

**المبتلى** · 01-09-2006, 06:01 PM

أخي منتصر نصرك الله بالحق وبصرك به ..أطلب منك وأعتذر من هذا الطلب لئنكم تقرؤن القران كثيرا اطلب منك ان تقرا سورة التحريم ثلاث او اربع مرات لتفهم ما اريد ان اوصله لك فاقرء مثلا ((( واذ أسر النبي الى بعض أزواجه حديثا
فلما نبئة به اظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبئها قالت من انباءك هذا قال نبئني العليم الخبير
ان تتوبا فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا علية فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير))))
أسالك بالله العظيم وبمن تعبد ما هو السر الذي اعطاه النبي الى بعض ازواجه وليس لكل ازواجه من هي ولماذا افشت
بالسر وما هو هذا السر العظيم الذي الله جلت قدرة من فوق سبع سموات قال للنبي ان زوجتك خانتك بهذا السر
(لئن الذي يفشي بالسر خائن طبعا)ولماذا يكون الله وجبريل وصالح المؤمنين((من هو صالح المؤمنين برايك ))والملائكه
كلهم انصارا للنبي والا فالله وحدة يكفي لهذه المهمه او نقل جبريل وحدة الذي قلب قرية لوط بطرف جناحه

**montasir** · 01-09-2006, 06:02 PM

الزميل المبتلى

بدون لف ودوران

هل تستطيع اثبات ان نوحا عليه السلام تزوج المراة الكافرة بعد بعثته ..أي بعد ان صار نبيا واصبح يعلم ضمائر العباد ؟؟؟

أنت تعترف بعجزك ...لا تستطيع اثبات هذا الامر

وبالتالي نظريتك ساقطة من أساسها

لاننا نتحدث عن حالة كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ضمائر العباد ....كان يعلم بنفاق عائشة ومع ذلك تزوجها

ارجوك ركز ولا تكرر الاسئلة عبثا

**المبتلى** · 01-09-2006, 06:07 PM

أعتذر سأذهب ةلي معك لقلء أخر أن شاء الله .....لكن بالله عليك اقرء سورة التحريم برويه وأمعان وسترى ان هناك خيانة في أفشاء السر وتابع المفسرين ما قالوا في ذلك ثم عرج على أخر السورة وترى ان الله ضرب مثلين
ولماذ في هذه السورة بالذات !!!!!دقق يرحمك الله وتمحص واعلم ان الله مع الذين أمنوا .......

**montasir** · 01-09-2006, 06:12 PM

ماشي انتظر عودتك

ولكن كان عليك ان تقر بانه لا وجه للمقارنة بين عائشة رضي الله عنها وارضاها و بين امرأتي نوح ولوط

ثم تنتقل الى نقطة اخرى

على كل حال ليس عندي مانع ان اناقشك في اي امر تريده

فقط اطلب منك ان تكون باحثا عن الحق لا اكثر و لا اقل

سارد على استفساراتك حول اية التحريم لاحقا

تحياتي

**خادم خدام الزهراء** · 01-09-2006, 07:24 PM

لا تغلس منخذل
شباب بيش ما تفهمون ان عائشة اول الامر كانت امراة عادية الا ان نفسها تغيرت
في الول لا هي مؤمنة ولا هي كافرة لكنها تحولت واختارت الحال واي حال اختارت بغض علي عليه السلام وهو علامة النفاق
و لا يحق لاحد ان يحاسب الناي على بواطن نفوسهم بل على ظاهرهم العام
وحتى رسول الله لم يحاسب احدا طول حياته على باطنه انما كان يعاملهم على ظواهرهم وان كان يعلم بواطن نفوسهم
ورسول الله عنده زوجات مؤمنات امثال ام سلمة وزينت بنت عمته وغيرها

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال ؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين