إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 01-09-2006, 07:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صومالي

خل القات في محله ولا تشتت الموضوع
جاوب على الاسئلة او استعن بالعلماء والمفتين
ارأيتم يا منصفين
اجابة السؤال عن الموضوع بسؤال عن سعر القات

صحيح القات لا دخل له هنا
ولكن جوابك هذا
هو الذي جعلني اتسائل
عن القات
لان جملتك غير سليمه
وغير منطقيه
اي غير معقوله

تعال
وانظر
هنا
تحت

المشاركة الأصلية بواسطة صومالي

يا اخوة منتصر / المودة في القربى
لاتتعبو انفسكم في البحث عن جواب للسؤال فهم لن يجيبوكم اجوبة صريحة على سؤالكم لان الاجابة على هذا السؤال

مع العلم الاجوبة تترى
الاجوبة العلميه
وانت تقول
لن يجيبوكم

المشاركة الأصلية بواسطة صومالي

من عنده علم فليأتنا به والا فليصمت مثلما قال الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم

هذه العبارة
تقلها لنفسك
كما قال صلى الله عليه واله وسلم

**أميري حسين-5** · 01-09-2006, 08:24 PM

يا منتصر
لقد ادعيت
بل افتريت علي

بقولك المكرر

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

[كذب وافتراء لا دليل عليه ]

حول هذين الحديثيين

حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏ قال ‏
خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بيت ‏ ‏ عائشة ‏ ‏ فقال ‏ ‏إن الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قيس ‏ ‏قال ‏
لما أقبلت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بلغت مياه ‏ ‏بني عامر ‏ ‏ليلا نبحت الكلاب قالت أي ماء هذا قالوا ماء ‏ ‏ الحوأب ‏ ‏قالت ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين ‏ ‏فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم قالت إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لنا ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب ‏ ‏ الحوأب ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

وقد اتيتك بالدليل

فاين ردك

**صومالي** · 02-09-2006, 12:30 AM

الله يعينك يا المنتصر
كل يوم طالع لك واحد ويحاول ان يشتت الموضوع عن اصله
بانتظار اخونا الموده ربما يكون في شغل الهاه
وكما قلت لك لن تجد احابة صريحة بل لف ودوران وشخص آخر يخلف من ناقشك
الله يعينك وما لك الا الاجر والثواب من الله

**الموده فى القربى** · 02-09-2006, 01:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صومالي

الله يعينك يا المنتصر
كل يوم طالع لك واحد ويحاول ان يشتت الموضوع عن اصله
بانتظار اخونا الموده ربما يكون في شغل الهاه
وكما قلت لك لن تجد احابة صريحة بل لف ودوران وشخص آخر يخلف من ناقشك
الله يعينك وما لك الا الاجر والثواب من الله

بارك الله فيك اخى

وكما قلت اخى لن يجيب على اصل الموضوع بل يبحث عن روايه يفهمها فهم سقيم حتى يطعن فى رسول الله وبيت الوحى

كما يقول فى هذا الحد يث ان الرسول يخرج من بيت عائشه رضي الله عنه ثم يقول يخرج مه قرن الشيطان

طيب يا صاحب الفهم السقيم من الخارج من بيت عائشه اليس رسول الله هل هوا قرن الشيطان يا سقيم الفهم والعقل

والحديث الاخر وهوا يشير نحو مسكن عائشه بمعنى اتجاه وليس فى مسكن الذى يخرج منه الرسول

هنا نضع اتسال مع التوضيح لصاحب الفهم والعقل السقيم

وعجبا لهذا الفهم السقيم الذي يلزم منه اتهام النبي بالتناقض ومساكنة الشيطان وأن الوحي يدخل في المسكن الذي يطلع منه قرن الشيطان.

لقد كان ينزل الوحي على النبي وهو في مسكن عائشة.

فكيف يكون وحي الرحمن في معقل الشيطان؟

وهل يرقد نبينا الآن في معقل الشيطان؟ حيث انه دفن فى بيت عائشه رضي الله عنها
بماذا يجيب الرافضي على سؤال النصراني لو طرح عليه السؤال التالي؟

أين يرقد نبيكم الآن؟ عفوا؟ في المكان الذي يطلع منه قرن الشيطان
لا حاجة عندي إلى دين يكون مدخل النبي ومخرج الشيطان واحدا.
.

فبماذا يجيب الرافضة على هذا الإلزام الذي يكشف الطعن في الدين بقرآنه ونبيه من حيث يظنون أنهم يحسنون صنعا؟

ألا ترون أنكم بكل شبهة توردونها تكون طعنا في دين الاسلام وعونا للكفار على استعمال هذه الشبهات لتوفروا عليهم البحث والعناء
كأنكم تقولون لليهود والنصارى ((( خذوا عنا مناسككم)))؟

والحديث يقيد الاتجاه إلى نحو مسكن عائشة وليس في مسكن عائشة يا من عدمت الانصاف والفهم.

قال ابن عمر: قال « سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق ويقول: ها إن الفتنة هاهنا » [مسلم2905].

وقال سالم بن عبد الله بن عمر: « يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة، سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان » (مسلم2905).

ولقد حارب الصحابة مسيلمة وكانوا يسمون تلك الحرب بحرب اليمامة ولم يوقعوا حديث « نجد قرن الشيطان » على حربهم مع مسيلمة وإنما كانوا يوقعونها على العراق كما تقدم من الروايات الثابتة عنهم.

مجمع الزوائد ج3/ص305
وعن ابن عباس قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا فقال رجل من القوم يا نبي الله وعراقنا فقال إن بها قرن الشيطان وتهيج الفتن وإن الجفاء بالمشرق رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات باب نقل وبائها

..................
مجمع الزوائد ج3/ص305
وعن ابن عمر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ثم أقبل على القوم فقال اللهم بارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في مدنا وصاعنا اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا فقال رجل والعراق يا رسول الله قال من ثم يطلع قرن الشيطان وتهيج الفتن رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
...................

وقبل ذلك اخى بفهمه السقيم اراد ان يطعن فى ام المؤنين بقولها ياليتنى كنت نسيا منسيا

وقد القمناه حجر بان اتينا له بقول مريم عليه السلام وهيه تقول ياليتنى كنت نسيا منسيا فيى معنى الايات الواضحه

وعلى حسب فهم هذا السقيم

تكون مريم ام عيسى عند صاحب الفهم السقيم مطعون فيها بسبب قولها مثل قول عائشه رضي الله عنها

ولكن قال الهارب دعك من مريم

وكما ترى عجز عن الجواب على السؤااال فاراد ان يهرب بالنسخ والصق والحماقة فى الفهم بما ينسخ ويلصق

ويتجاهل ان من يخرج من بيت عائشه ليس قران الشيطان بل رسول الله

والذى دفن فى هذا المسكن ايضا هو رسول الله

لا زال الهروب من اصل الموضوع وعدم الجواب على ما طرح

**خادم خدام الزهراء** · 02-09-2006, 02:14 AM

اولا حضرتك ما جاوبت كلامي
ثانيا روايات مسلم ومجمع الزوائد حجة عليك انت مو علينة
واعتقد انا اورد احاديث واضحة جدا من البخاري وغيره تبين لمحة من ايذاءات عائشة وحفصة للنبي
وهي ما اعتقد تحتاج لا شرح ولا تفهيم فالموضوع ابين من الشمس وكثرة الجدال لا تفيد
ثم انتو تاخذون ظاهر الايات والاحاديت فمو من الانصاف ان تؤول ما تراه ضدك وتاخذ بظاهر ما تره لمصلحتك
اعتقد كلامي جدا واضح وكما سبق ان بينت ماكو منتصر ومغلوب لان الهدف هو الله وليس العصبية والتعصب
فالله يعلم وان ورد شيء فتعانده الله يكون خصيمك انا لن يؤثر هذا في عقيدتي شيء لانه متين وواضح وانت عاندته فعاندك على نفسك لا يضرني انا بشيء

**أميري حسين-5** · 02-09-2006, 03:34 AM

كلما يصرخ هذا المسكين
ويولول
ويشتم
يذكرني
بالوهابي
اذا افلس
اتخذ من السباب وسيله
ولكني ساجمعها لك
واحليها للمشرفين
انهم يركلون امثالك جيدا
لكن من بعد
ما تصير مسخرة للمنتدى كله
*************************
علمائك ومشايخ نقلوا الحديث
وهو صحيح
اما بعد ذلك
تحرفونه
وتجعلونه مرة العراق
وتارة نجد وتارة فارس
حسب احقادكم
هذا لا يلزمنا
يا فطين

ارجع صاغرنا للحديث واقرأه
لتجد ما يلي
*********
خرج

رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

‏من
بيت ‏ ‏ عائشة ‏ ‏
بيت ‏ ‏ عائشة
بيت ‏ ‏ عائشة
بيت ‏ ‏ عائشة
بيت ‏ ‏ عائشة
بيت ‏ ‏ عائشة
بيت ‏ ‏ عائشة
بيت ‏ ‏ عائشة
بيت ‏ ‏ عائشة

خرج من وين

من بيت امك
وماذا قال
فقال

‏ ‏إن الكفر

قال الن الكفر

من هاهنا

من هاهنا

ولو انك تفهم العربية
لعرفت ان هاهنا بماذا تفيد
اجب

من حيث يطلع
قرن الشيطان ‏
قرن الشيطان ‏

قرن الشيطان ‏

قرن الشيطان ‏

قرن الشيطان ‏

قرن الشيطان ‏

مالي اراك خنست
وانكفيت على وجهك
ولم تعلق
كلاب الحواب
التي نبحت امك عائش
لماذا لم تولول
وتزمر للهذا الحديث
تاخذ اللي يعجبك وتترك اللي يلجمك
ولا تنسى
الوان الطيف الشمسي
لماذا طلقت حفصه
ولماذا امك تمنت نفسها نسيا
منسيا
ودعك من
مريم العذراء
لانها جائت بولد
امك عائش
بماذا اتت
حتى تقولها
يا ولد
واما بقية كلامك فكله للكب
لانه من خرابيطكم انتم
فلا تلزمني بما انت تعتقد
به

والله لا تنسى الطيف الشمسي
وانت تتهرب من الاجابة عنها
يا مسخرة المنتدى
اجب
و لا تتهرب

**الموده فى القربى** · 02-09-2006, 07:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

الاخوه الشيعه جميعكم يحاور فى نفس الاتجاه بعيدا عن اصل الموضوع

فمنكم من يقول ان عائشه رضي الله عنها قالت

ياليتنى كنت نسيا منسيا ..وهذا طعن عندكم حيث انها طعنت فى نفسها

ولم يكن حوارنا هذا

ولكن اردنا ان نبين لكم اننا نستطيع ارد على ذلك ولكن هذا خارج الموضع واصريتم عليه فرددنا لكم بان البتول مريم ام عيسى عليهم السلام قالت ذالك عن نفسها بمعن ان هذا على حسب فهمكم انه طعن ايضا فيها حيث قالت ذلك عن نفسها
وكنت نسيا منسيا

فهرب من التعليق اميرى حسين

وقال عن بيت رسول الله بيت وحى يوحى يخرج منه الشيطان بمعنى الفتنه البيت الذى خرج منه النور والوحى والشرع يخرج منه الفتنه

الفتنه تخرج من بيت وحى يوحى اليس هذه طعنه فى دين الاسلام يستغلها الكفار ليطعن بها فى وحى يوحى

ولكن للاسف يستغلها طائفها من المسلمين

ويكفى ان يرد ذلك العقل والفهم السقيم من الاحاديث

ولم نكن نريد الخروج عن الموضوع وهوا

كيف يخالف الرسول ما يوحى اليه وهوا المتبع له..؟؟

او علمتم عن ام المؤمنين ما جهله رسول الله عليه الصلاة والسلام..؟؟؟؟؟

هل الرسول تابع للوحى او مخالف له....؟؟؟

اينزل عليه الوحى بان الطيبيات للطيبين والخبيثات للخبيثين

ويتزوج خبيثها

وهوا يعلم ان الخبيثه للخبيثين

كيف يخالف ما ينزل عليه من الوحى

الله يقول له

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ)

والرسول يتزوج خبيثه بنت خبيث منافقين

اين عقلك وانت تعتقد ذلك فى رسول الله
انه يخالف ما يوحى اليه

وهذا الموضوع هوا لتفتيح العقول التى هيه فى سبات

ايكون اول من يخالف ما ينزل عليه من الوحى هوا رسول الله

ننتظر الرد المقنع بلادله كما نفعل نحن .. وليس بالفهم السقيم لك يا اميرى حسين

فانت تطعن فى سيد الخلق والمتبع لما يوحى اليه وليس المخالف لما يوحى اليه

وعلى حسب هذا الفهم المعوج

يكون الرسول مخالف لما يوحى اليه وليس... متبع له

هذا موضوعى هداكم الله

هذا موضوعى هداكم الله

هذا موضوعى هداكم الله

اما عن قولكم عن عائشه ام المؤمنين (ان كنت مؤمن فهيه ام لك وان كنت غير ذلك فلا)

فهل علمتم كل ذلك عن ام المؤمنين والرسول جهله

او علمه وخالف ما يوحى اليه ...؟؟؟؟

وان كان يعلم ذلك كيف يخالف ما ينزل عليه من الوحى.؟؟

هل هوا متبع للوحى او مخالف له عندكم..؟؟؟

هذا اصل الموضوع فهل من مجيب

بعد ان اجبنا عليه.. ان من خرج من بيت رسول الله هوا الرسول هداك الله وليس قرن الشيطان

وبعد ان بينا فهمه السقيم وطعنه فى البيت الذى دفن فيه الرسول

وان قران الشيطان يطلع من العراق وما فيه من الفتن لهوا دليل على مصداق قول الرسول عليه الصلاة والسلام انه من العراق اشار نحو المشرق

ام بيت عائشه فلم يكن يدخل ويخرج فيه الا وحى يوحى بل وايضا دفن فيه

فاي فهم سقيم لطاعن فى رسول الله

وقال سالم بن عبد الله بن عمر: « يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة، سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان » (مسلم2905).

ملاحظه

العراق تسمى نجد ايضا

ننتظر من يجيب على اصل الموضوع ولكن لا حياة لمن تنادى

**الباعث_الحثيث** · 02-09-2006, 08:48 AM

الزميل المودة في القربى سأتدخل بعد أن أشبع الأخوة الموضوع ردودا

-1-من القرآن والسنة نعلم أن النبي لم يكن يعلم بالمنافقين جميعهم
-2--من القرآن والسنة نعلم أن للأنبياء استثناءات في التشريعات
-3-من القرآن والسنة نعلم أنه ليس بالضرورة أن تكون زوجات الأنبياء مؤمنات قانتات
-4-من القرآن والسنة نعلم أن النبي لم يكن يحب إحدى زوجاته وطلقها
-5-ليس بالضرورة أن تكون أم المؤمن مؤمنة
-6-ممن تقول لنا ما هي واجباتك تجاه أي امرأة من زوجات النبي (بما يختلف عن باقي نساء الأمة؟؟؟)

**الموده فى القربى** · 02-09-2006, 10:34 AM

الباعث اجب على السؤال بشكل مباشر

هل الرسول جهل خبث او نفاق عائشه رضي الله عنها فتزوجها....؟؟؟

وحى يوحى

ليس فقط كتبهم تناقضهم بل حتى اقوالهم متناقضه

فلا احد يجيب بشكل واضح وان اجاب طعن فى عقيدته

وحى يوحى

ننتظر اجابتك بشكل واضح

**montasir** · 02-09-2006, 10:42 AM

ولكني ساجمعها لك
واحليها للمشرفين
انهم يركلون امثالك جيدا
لكن من بعد
ما تصير مسخرة للمنتدى كله

عيب عليك يا اميري

المفروض ان تقابل الحجة بالحجة لا ان تستعين بصديق عفوا ان تستعين بالادارة

اخي المودة يناقشك نقاشا علميا

اول نقطة هربت منها هي مسألة مريم عليها السلام ....فلماذا لا تقر و تقول له معك حق

اما الزميل الباعث

السؤال واضح ولا داع لتشتيت الموضوع

الرسول يعرف ضمائر العباد فكيف يتزوج من منافقة وخبيثة متجاهلا قوله تعالى ( الخبيثات للخبيثين ) !!!!!

هذا هو الموضوع

ولا تنس الموضوع الاخر الذي ينتظرك

**قسامي** · 02-09-2006, 10:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

-1-من القرآن والسنة نعلم أن النبي لم يكن يعلم بالمنافقين جميعهم

انت تعرف ان النب يعليه الصلاة والسلام علم بكل المنافقين وقد اسر الى احد صحابته باسمائهم كلهم ويوم توفي النبي الح عم رعلى سؤاله هل هو منهم وكان الجواب لا هاي اولا ثانيا ان النبي عليه الصلاة والسلام مؤيد من عند الله ولا يعقل ان لا تسهل امامه الطريق كي لا يدري بهذه الاشياء والا من غي رالمعقول ان كل المقربين كان منافقين من بعده هذا واسمح لي بهذا التعبير خارج عن المنطق وقد يصل الى ضرب م نالجنون.

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

-2--من القرآن والسنة نعلم أن للأنبياء استثناءات في التشريعات

هذي ما فهمتها بس انا بقلك انو الانبياء ليسو اشخاص عاديين انما هم ذوي عزم وذوي تقوى والله اختارهم من بين كل البشر واعطاهم هذه المنزلة الكريمة فلا يمكن ان لا يؤيدهم كما ذكرت ومن غير الممكن ان يخدعو بالمظاهر والا فسوف يصبحون اغبياء وبدون بصيرة وهذا الشيء محال وحاشي لهم ان يكونو كذلك

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

-3-من القرآن والسنة نعلم أنه ليس بالضرورة أن تكون زوجات الأنبياء مؤمنات قانتات

جد؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شو بتحكي يعني الرسول عليه السلام ممكن انو يتزوج امراءة غير تقية او لا تكترث بالدين ؟ الرسول عليه السلام قال اظفر بذات الدين وعلى هذا الاساس اختار زوجاته والا لكان يقول ما لا يفع لوكان منافقا وحاشى لسيد المرسلين ان يكون كذلك

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

-4-من القرآن والسنة نعلم أن النبي لم يكن يحب إحدى زوجاته وطلقها

مدري شو هلجملة الي كتبتها اذا لم يكن يحبها فلماذا تزوجها اصلا؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تقدر تشرح لي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ايضا اذا لم يطلقها فهل سيبقيها معه علما بان هذا سيكون من مراتب الظلم وحاشى للرسول ان يظلم احدى زوجاته ومن ناحية اخرى قد يكون هذا نفاقا اي ان يظهر لها ما لا يكن وهذا نفاق وحاشى لامام الانبياء ونبينا الكريم ان يكون كذلك.

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

-5-ليس بالضرورة أن تكون أم المؤمن مؤمنة

كلام فارغ بدون دليل او اي شيء يسنده طيب يعني اذا ام المؤمنين ليست مؤمنة فكيف نعطيها لقب ام المؤنين او هات لقلك ليش ما تكون نصرانية باس ما قلته يا هذا

المشاركة الأصلية بواسطة الباعث_الحثيث

-6-ممن تقول لنا ما هي واجباتك تجاه أي امرأة من زوجات النبي (بما يختلف عن باقي نساء الأمة؟؟؟)

واجبي هو ان لا اسبهن وافتري عليهن فهم عرض رسول الله وواجبي ان ادافع عنهن من امثالك ايضا واجبي ان يكون لهن مرتبة احترام وليس تحقير وتعزير عار عن الصحة.

**أميري حسين-5** · 02-09-2006, 01:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

عيب عليك يا اميري

اتدري ما هو العيب
واين العيب
العيب هو
ان اجيبك وانت تتهرب من الاجابة
العيب
ان تناصر الباطل على الحق
العيب
فيك وفي صاحبك
وانظر الى الفاظه
اللائقه به
وتكلم عن العيب

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

المفروض ان تقابل الحجة بالحجة لا ان تستعين بصديق عفوا ان تستعين بالادارة

اخي المودة يناقشك نقاشا علميا

صح
من قال
لا تربط الجرباء حول صحيحة
فلقد اثر عليك الموده بعض الشئ من
ما اطبق عليه
ولازمه ولن ينفك عنه
قللي
اين قابل الحجة بالحجة
وهو يتهرب من السؤال
حول حفصة وعائشة
اما قولك يناقشك نقاشا علميا
النقاش العلمي
تقصد ان ينقل الي
كل ماهو مؤمن
به من عقيدته الباليه
ليلزمني بها!!!!!!
العقل زينه يا ناس

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

اول نقطة هربت منها هي مسألة مريم عليها السلام ....فلماذا لا تقر و تقول له معك حق

ابطائي بالجواب له
لانه جاهل وجهله مركب
لا يعي
ومع ذلك
متع عينك التي لا ترى
الا ما يرضيها
حتى عميت عن الحق
واتهمتني بالتهرب
فانتم ورمي التهم جاهزين كاسلافكم
المشاركة 126