إعـــــــلان

**وين الحقيقة** · 15-09-2006, 02:22 PM

.................................................. ........
.................................................. .......

المشاركة كانت خارجة عن الموضوع فتم حذفها

النبأ العظيم

**المهاجـر** · 15-09-2006, 02:29 PM

.................................................. ........
.................................................. .......

المشاركة كانت خارجة عن الموضوع فتم حذفها

النبأ العظيم

**المهاجـر** · 15-09-2006, 03:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد الهجري

ومتى أسلم الوهابية ليشركوا

هذا إلههم الذي يعبدون سيقان وايادي واصابع واقدام إنهم كفره

عجبا اخي .. النبأ العظيم ..

اليست هذه مشاركه خارج الموضوع ...

فلماذا لم يتم تحرريرها؟!!

**montasir** · 15-09-2006, 04:35 PM

يا سيد محسن لن اكل ولن امل ولا زال في جعبتي الكثييير و الكثيير من الفاجءات ادخرها الى وقت معلوم

ولكن

ما هو الفرق بين قولي وقول التلميذ ؟؟؟

لماذا لا تشرحه لنا يا استاذنا الفاضل ؟؟؟؟؟

تحياتي

**السيد محسن** · 15-09-2006, 05:14 PM

قال منتصر :

يا سيد محسن لن اكل ولن امل ولا زال في جعبتي الكثييير و الكثيير من الفاجءات ادخرها الى وقت معلوم

اقول : ادخرها فربما تنقلب عليك

قال :

ما هو الفرق بين قولي وقول التلميذ ؟؟؟

اقول : الفرق موجود فى ردى السابق فعليك بالمراجعة ثانيا

قال :

لماذا لا تشرحه لنا يا استاذنا الفاضل ؟؟؟؟؟

اقول : انا لست استاذا لاحد و لاادعى الفضل اما الشرح فقد شرحته لك فى ردى السابق و لكن الافهام خارج عن قدرتنا لان الله هو مقلب القلوب

قال :

تحياتي

اقول : و كذلك

**montasir** · 15-09-2006, 05:58 PM

الفرق موجود فى ردى السابق فعليك بالمراجعة ثانيا

اين هو ...هل هو مكتوب بالحبر السري

ولماذا لا تقتبسه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**السيد محسن** · 15-09-2006, 09:41 PM

قال منتصر :

اين هو ...هل هو مكتوب بالحبر السري
ولماذا لا تقتبسه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اقول : امام عينيك و اكرر ثانيا
التلميذ قال :

فستجدني لك بالمرصاد

انظر الى كلمة ((( لك ))) فهو لم يقل انا بالمرصاد بل قيد الارصاد بشخص معين فى موضوع معين حاور معه
و لكن منتصر قال هكذا : [QUOTE]تأكد ان المنتصر بالمرصاد [/QUOTE]
اى مطلقا و لم يعين موضوع الارصاد فيشبه نفسه بالله تعالى حيث قال (((( ان ربك لبالمرصاد ))))

فالقرق واضح لمن اراد ان يفهم

**المهاجـر** · 15-09-2006, 09:47 PM

الحوار بين الاثنين

النبأ العظيم

**montasir** · 15-09-2006, 09:57 PM

النبأ العظيم

الحوار بين اثنين

وهل هذه القاعدة مطبقة في كل المواضيع

ام ان هناك سببا معينا يجعل هذا الموضوعا يشذ عن القاعدة ؟؟؟

ارجو التوضيح

لكن منتصر قال هكذا :

تأكد ان المنتصر بالمرصاد

اى مطلقا و لم يعين موضوع الارصاد فيشبه نفسه بالله تعالى حيث قال (((( ان ربك لبالمرصاد ))))

عبارة ( أي مطلقا ) ...أظن انك قد اتيت بها من جيبك المبارك و ليس من كلامي ....هذا اولا

ثانيا

موضوع الارصاد واضح وهو الزميل الماء الذي كان يناقشني في موضوع ( من ينقذ عائشة رضي الله عنها )

فهل تتكرم وتقتبس كل كلامي ؟؟

اظن ان البتر وجه من وجوه الخيانة العلمية ....أليس كذلك يا استاذي الفاضل ؟؟؟

تحياتي العطرة

العضو المنتصر
لو طلب صاحب الموضوع اما فى نفس الموضوع او على الخاص بان يكون الحوار بين الاثنين فهذه القاعدة مطبقة عليه لاعلى كل المواضيع

النبأ العظيم

**montasir** · 15-09-2006, 10:14 PM

الزميل المحترم النبأ العظيم

هل افهم من كلامك ان هذا الامر كان بناءا على طلب من الزميل الفاضل السيد محسن

**السليم** · 15-09-2006, 10:25 PM

حذفنا المشاركة لخروجها عن الموضوع

النبأ العظيم

**montasir** · 15-09-2006, 10:28 PM

بارك الله فيك اخي السليم

حقيقة اتعجب

كيف ان الحوار يصبح مقتصرا على اثنين فقط

اتمنى من الزميل الفاضل السيد محسن ان يبين موقفه

زميلي الفاضل

هل تصر على ان يكون الحوار بيني و بينك فقططط؟؟؟

**المهاجـر** · 15-09-2006, 10:29 PM

شاكرلك اخي النبأ العظيم ..

وانتصار يحسب لك اخي المنتصر..

**السيد محسن** · 16-09-2006, 03:05 AM

قال منتصر :

عبارة ( أي مطلقا ) ...أظن انك قد اتيت بها من جيبك المبارك و ليس من كلامي

اقول : انا ما ادعيت ان عبارة (اي مطلقا) منك بل كتبته لتوضيح الفرق بين قولك و قول الاخ التلميذ فانه قيد موضوع الارصاد بشخص معين و موضوع معين و لكن انت لم تقيده و قلت :

تأكد ان المنتصر بالمرصاد

و هذا كلام مطلق ليس فيه اى قيد بشخص خاص او موضوع خاص
فانت حذفت ((ربك)) من الاية ((( ان ربك لبالمرصاد))) و وضعت مقامه (( المنتصر)) فان كلمة(( تأكد)) ايضا يفيد معنى ((إن)) و يصير النتيجة هكذا ((( ان المنتصر لبالمرصاد)))
فكم فرق بين قولك و قول التلميذ .

قال :

موضوع الارصاد واضح وهو الزميل الماء الذي كان يناقشني في موضوع ( من ينقذ عائشة رضي الله عنها )

اقول : فى القرآن ايضا ان الله ذكر موضوع الارصاد بعد ما اشار الى عاد و ثمود و فرعون و صب العذاب عليهم و لكن الاية ((ان ربك لبالمرصاد)) تدل على ارصاده تعالى لجميع خلقه
فلوكان المورد مخصصا فلابد ان يكون فى الاية ايضا كذلك

قال :

فهل تتكرم وتقتبس كل كلامي ؟؟

اقول : ان الله يقول : ان ربك لبالمرصاد
و منتصر يقول : ان المنتصر لبالمرصاد
فهل هذا غير تشبيه نفسك بالله تعالى ؟؟؟

قال :

اظن ان البتر وجه من وجوه الخيانة العلمية ....أليس كذلك يا استاذي الفاضل ؟؟؟

اقول : تهمة البتر و اتهام الخيانة لايفيدك و لايضرنى فان كلامك و كلامي موجود فلا تغرن نفسك بامثال هذه الترهات
ثم انى لست استاذا و لا فاضلا

قال :

تحياتي العطرة

اقول : و كذلك

ثم قال :

كيف ان الحوار يصبح مقتصرا على اثنين فقط
اتمنى من الزميل الفاضل السيد محسن ان يبين موقفه

اقول : انا احب الحوار الثنائى و طلبت من المشرف ذلك فان هذه الطريقة توجب عدم تشتيت الموضوع و الذهاب من اليمين الى اشمال و من الشرق الى الغرب و هذا من حق كل كاتب لموضوع

**montasir** · 16-09-2006, 08:54 AM

يقول السيد محسن

اقول : انا ما ادعيت ان عبارة (اي مطلقا) منك بل كتبته لتوضيح الفرق بين قولك و قول الاخ التلميذ فانه قيد موضوع الارصاد بشخص معين و موضوع معين و لكن انت لم تقيده :

ولكنك قبل مدة ليست بالطويلة كنت تقول

ثانيا : فرق كبير بين حفيظ و عليم و المرصاد فان الاولين صفتان يتصف بهما الله و العباد كالرؤف و الرحيم و غيرهما
بخلاف المرصاد فانه بمعنى الذى اردته يستلزم احاطة كاملة و هى لايمكن الا لله او لمن اعطاه الله القدرة على ذلك و انت لست منهم

أي انك لم تجز استعمال كلمة المرصاد مطلقا

وادعيت انها تختلف عن صفتي الرحمة و الرأفة ، وقلت ان صفة الرصد لله فقط ولا يتصف بها العباد

أو لمن اعطاه الله القدرة على ذلك وقلت انني انا المنتصر لست واحدا منهم

والان هل

اصبح العضو التلميذ واحدا من هؤلاء ههه

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 111 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

montasir اصبح مشركا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين