بسم الله الرحمن الرحيم

ليتني لم ارد على الصاحب طاهر العاملي

فردي سبب له الغياب الطويل !!!!

أوووووووووووووووف

والله إنك ما تستحي

فأما طاهر العاملي فنحن متعودون على غيابه ، فمشاركاته قليلة جدا منذ زمن طويل ، ما يقارب من ثلاث سنوات مضت ..

بينما أنت يا شيخ المسافرين ، فمنذ أن أحرقنا عليك مشروع البصل وسفراتك لم تتوقف

فالشهر أصبح سنتين يا سيد مسافر ، ومشروعك مازال يندب حاله ، فهلا اظهرت لنا شجاعتك وأثبتت لنا خلاف ما تتهم به غيرك ؟؟

هذا وإلا ( لا تنه عن خلق وتأت بمثله *** عار عليك إذا فعلت عظيم )





( الجمري )



( الجمري )

والله تضحك يسقاف تقول ليتني لن ترد عليه وبسببك غاب غياب طويل وانت يسقاف بعد غبت غياب اطول من العضو في هلموضوع الموضوع http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=54170&page=12

وثانين حتى لو العضو غاب بسببك كما تقول هو عضو معلوماته عادية ليس شيخ لتريده يملك علم كبير الاشخاص تفرق في العلم في اعضاء علمهم كبير واعضاء علمهم وسط ؟؟؟؟؟
انظر انت ياعبدالله السقاف انت شيخ وتحاورة مع شيخناء التلميذ نجيب لك الموضوع الذي مسحك فيه مسح

http://www.d-sunnah.org/forum/showthread.php?t=493
اقول لك اذا تتواجد تعليقات عندك في هلمواضيع الذي غبت عنهم غايبة طويلة لاتعلق هناء لا داخل

بسم الله الرحمن الرحيم

هل عاد صاحبنا طاهر ؟

بعود صاحب الموضوع اذا انت عدت لموضوع الجمري وموضوع شيخناء التلميذ
:d اظاهر يبي لك المبيد بف باف

بسم الله الرحمن الرحيم

هل عاد صاحبنا طاهر ؟

اين العاملي؟

فهذا الامام الجواد عليه السلام كناه والده الرضا عليه السلام بابي جعفر في حياته ولم يكن له ولد وقتها .
وهذا الامام العسكري عليه السلام كناه والده الهادي عليه السلام في حياته بابي محمد ولم يكن له ولد وقتها.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعروف ان عائشة تزوجت من النبي (صلى الله عليه وآله) قبل سنتين او ثلاث قبل الهجرة،وعبد الله بن الزبير ولد في السنة الاولى للهجرة ، فهل تكنت به قبل ان يولد ؟ او تكنت به في المدينة؟ وهو مجرد استفسار.
السؤال الثاني
من يكون هذا الشخص هل لكم ان تعرفوننا به
((عثمان بن أبى سليمان بن جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل القرشى النوفلى المكى: قال ابن حبان: كان قاضيًا بمكة. روى عن حمزة بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير، وابن عمه سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، وعامر بن عبد الله بن جبير بن مطعم، وأبى سلمة بن عبد الرحمن. روى عنه إسماعيل بن أمية، وربيعة بن عثمان التيمى، وسفيان بن عيينة، وعبد الملك بن جريج، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، وابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى، وروى له الترمذى فى الشمائل، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.--مغانى الأخيار- للعيني
وكذلك في تقريب التهذيب
((هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بن الجارود هو عبد الحميد بن المنذر بن جبر هو عبد الله بن عبد الله بن جبير بن مطعم كأنه نافع بن جدعان هو علي بن زيد بن جدعان بن جرهد في ترجمة جرهد بن جريج الفقيه هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج بن جرير الأسماء كأنه عبيد الله- تقريب التهذيب -لابن حجر العسقلاني
وكذلك لي نقاش آخر في الموضوع فانا لم اقرأه بطوله.

الله يحفظ الاخ طاهر العاملي من كل شر

المشاركة الأصلية بواسطة عماد الطائي

فهذا الامام الجواد عليه السلام كناه والده الرضا عليه السلام بابي جعفر في حياته ولم يكن له ولد وقتها .
وهذا الامام العسكري عليه السلام كناه والده الهادي عليه السلام في حياته بابي محمد ولم يكن له ولد وقتها.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعروف ان عائشة تزوجت من النبي (صلى الله عليه وآله) قبل سنتين او ثلاث قبل الهجرة،وعبد الله بن الزبير ولد في السنة الاولى للهجرة ، فهل تكنت به قبل ان يولد ؟ او تكنت به في المدينة؟ وهو مجرد استفسار.
السؤال الثاني
من يكون هذا الشخص هل لكم ان تعرفوننا به
((عثمان بن أبى سليمان بن جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل القرشى النوفلى المكى: قال ابن حبان: كان قاضيًا بمكة. روى عن حمزة بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير، وابن عمه سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، وعامر بن عبد الله بن جبير بن مطعم، وأبى سلمة بن عبد الرحمن. روى عنه إسماعيل بن أمية، وربيعة بن عثمان التيمى، وسفيان بن عيينة، وعبد الملك بن جريج، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، وابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى، وروى له الترمذى فى الشمائل، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.--مغانى الأخيار- للعيني
وكذلك في تقريب التهذيب
((هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بن الجارود هو عبد الحميد بن المنذر بن جبر هو عبد الله بن عبد الله بن جبير بن مطعم كأنه نافع بن جدعان هو علي بن زيد بن جدعان بن جرهد في ترجمة جرهد بن جريج الفقيه هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج بن جرير الأسماء كأنه عبيد الله- تقريب التهذيب -لابن حجر العسقلاني
وكذلك لي نقاش آخر في الموضوع فانا لم اقرأه بطوله.

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد
منتظرين من يرد علينا

السلام عليكم
بارك الله فيكم أخوتى الأحباء المجلسى والأنصارى وبنت الصحابه وهدى الله أخونا العاملى ..ماذا يفيدك أخى الكريم من هذا الإفك المبين ..رحمك الله ياأم المؤمنين عائشة رضى الله عنها تتعرضين للإفك ثانية ولكن مع كل أسف من مسلمين هذه المره ...كفاكم كذبا وإتقوا الله ولاتضيعوا وقتكم فى تأليف قصص وهمية ليس لها سند يعتد به وليس لها قيمه ..ألايكفى أنها كانت أحب زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه ومات على صدرها و إستأذن زوجاته لكى يدفن فى حجرتها وأنكم تأخذون معظم الأحاديث منها ألا يكفى كل هذا لتعودوا إلى صوابكم ... أذيتم الرسول وسببتم أجل الصحابة عنده ووصل بكم الأمر إلى شرف رسول الله ..!!ماذا ستفعلون بعد ذلك ؟؟رجاءا كفاكم أذى لرسولنا الكريم ...وأخرجوا مافى قلوبكم لأجل الصحابة والسيده عائشة ..والله لو كان سيدنا على كرم الله وجهه والحسين رضى الله عنه وكل آل البيت كانوا أحياءا لتبرأوا منكم ومن أفعالكم مثلما تبرأ سيدنا عيسى من النصارى الذين عبدوه بنص القرآن الكريم {مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ صدق الله العظيم } أيرضى سيدنا على على الطعن فى شرف وعرض رسول الله .. هدانا وهداكم الله للحق وللرشاد

[QUOTE=[COLOR="Red"]أسامة أسامة]السلام عليكم
بارك الله فيكم أخوتى الأحباء المجلسى والأنصارى وبنت الصحابه وهدى الله أخونا العاملى ..ماذا يفيدك أخى الكريم من هذا الإفك المبين ..رحمك الله ياأم المؤمنين عائشة رضى الله عنها تتعرضين للإفك ثانية ولكن مع كل أسف من مسلمين هذه المره ...كفاكم كذبا وإتقوا الله ولاتضيعوا وقتكم فى تأليف قصص وهمية ليس لها سند يعتد به وليس لها قيمه ..ألايكفى أنها كانت أحب زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه ومات على صدرها و إستأذن زوجاته لكى يدفن فى حجرتها وأنكم تأخذون معظم الأحاديث منها ألا يكفى كل هذا لتعودوا إلى صوابكم ... أذيتم الرسول وسببتم أجل الصحابة عنده ووصل بكم الأمر إلى شرف رسول الله ..!!ماذا ستفعلون بعد ذلك ؟؟رجاءا كفاكم أذى لرسولنا الكريم ...وأخرجوا مافى قلوبكم لأجل الصحابة والسيده عائشة ..والله لو كان سيدنا على كرم الله وجهه والحسين رضى الله عنه وكل آل البيت كانوا أحياءا لتبرأوا منكم ومن أفعالكم مثلما تبرأ سيدنا عيسى من النصارى الذين عبدوه بنص القرآن الكريم {مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ صدق الله العظيم } أيرضى سيدنا على على الطعن فى شرف وعرض رسول الله .. هدانا وهداكم الله للحق وللرشاد[/QUOTE[/COLOR]]




((اما الكذب فهو لباسك ولباس قومك ، فأذا اردت النقاش فليكن مؤدبا وهذا اولا
وثانيا عائشة عندكم اما للمؤمنين اما عند الله ورسوله (صلى الله عليه وأله ) فلا ، لخروجها من بيتها
ومحاربتها لامام زمانها وهناك مصاديق كثيرة عندكم وعندنا لما ندعي فابتعد عن هذه اللغة .
ثالثا- من يعتدي على شرف رسول الله( صلى الله عليه وآله) فهو خارج عن ملة الاسلام ، ولم نقل شيئا يمثل ما اتهمتنا به.
رابعا - راجع مداخلتي واجب على سؤالي بدل هذا الكلام العقيم ، وقل لي من هذا عبدالله بن جبير بن مطعم ؟ ما اسم امه واريده بالسند الصحيح .
اما بالنسبة لحديث الافك ، فيجب فتح موضوع خاص عنه .))

[QUOTE=عماد الطائي]السلام عليكم
أخى الكريم ...دعنا أولا نهنئك وكل إخوتنا فى الإسلام بأربعينية الحسين رضى الله عنه ...
لم أتهمك بالكذب ولم أوجه لحضرتك أى سوء وإنما إتهمت من يخوضون فى عرض رسول الله ويلمزون ويتغامزون على حادثة الإفك رغم براءتها بآيات تتلى ..فكن أنت مؤدبا فى حديثك ...لأن من يفعل ذلك فهو كما قلت أنت خارج عن الدين ورغم ذلك أنا لم أكفر أحدا ...وسأترفع عن ردها لك وحدك دون إخوتنا الذين على مذهبك كما فعلت أنت ..حفاظا على آداب الحوار .. أما عن سؤالك أخى فكن محددا ..وقل سؤالك مباشرة دون تعريف وتمهيد بشخص ما أولا ...ثم ستأتى بالسؤال فى العدد القادم ..قل ماذا يقول هذا الشخص عن السيدة عائشة وبعد ذلك نبحث ونرد عليك إن شاء الله ..هدانا الله وإياك ..فى آمان الله

[quote=شمشوم1 موضوع عائشه وزواجها من رسول الله ص وهي في السادسه من عمرها متضارب ومختلف فيه ويذكرني بالتهم التي يلصقونها لشيعة علي ع بتفخيذ الرضيعه 0كما وروو قصة مشابهه ان احد مراجعنا اصبح ضيفا في بغداد عند احد الشيعه ورأى ابنته الصغيره واعجبته وطلبها للمتعه لتلك اليله وكانت الطفله ليلة المتعه المزعومه تصرخ والمرجع يتلذذ بها 0000فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 0 هل يعقل ان يصدر هذا الشي من انسان عادي لا مرجع دين الذي عاش بين بطون الكتب 00تعالت مراجعنا عن مثل هذه الامور فلماذا لا يؤخذ بنضر الاعتبار ان عائشه كانت في السادسه من عمرها والمثل الشعبي يقول (ريحة الحليب بحلكه)الا يجوز ربط هذا بذاك فالحال عائشه تعتبر رضيعه 0نرى العديد من الاطفال بهذا العمر والملهي في فمه 00فهل حلال عليكم وحرام علينا 00مع التحيات

[quote=أسامة أسامة][quote=[SIZE=4]بسم الله الرحمن الرحيم 0حديث الافك الذي تتكلم عنه اجدادك هم الذين وضعوه واذكر ولو مصدرا واحدا من مصادر الشيعه يتطرق الى ذلك00فلماذا تؤذون وتنتهكون حرمة زوجة الرسول 0يقول المثل رمتني بدائها وانسلت0هل تثبت لنا ان عائشه هي احب الزوجات لرسول الله ص من كتبنا لا من كيس ابا هريرة اتحداك واتحداك وانا على اتم استعداد ان اثبت لك بأنها لم تكن اعز زوجات الرسول ص0ومن كتبكم وصحاحكم ادنت نفسك ولا تدري وتحسب نفسك داعية للسنة 0واما موت الرسول ص فكان بحضن علي ع وليس كما زعمت 0والدفن في غرفتها صحيييييييييح ولكن لماذا 00هل تستطيع ان تجيب 0حديث الافك الاصلي هو بطلته عائشه التي طعنت في عرض الرسول لام ولده الوحيد مارية القبطية رض 0واما كونهازوجة الرسول نحن نعتز بذكر حتى كلب اهل الكهف رض ونعتز بحمار رسول الله0 لماذا لم نذكر اكثر من ثمانية من زوجاته ص لانهن كن على طاعته وسرن على نهجه واما حميراء فهي قد كسرت وصية الرسول وخرجت على اخيه وصنوه علي وشنت عليه حرب ضروس فمن يتحمل الدماء التي اريقت في الجملين الاصغر والاكبر وهل كتب الجهاد على النساء 0وتعاليم ديننا نأخذها من اهل بيت الرسول ص لا من عائشه ولو يؤخذ من النساء لاخذناه من خديجه رض الذي بمالها وقف دينك او من فاطمة رض التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها ولا نأخذه من البيت الذي يشير اليه رسول الله بخروج الفتنه وحيث قرن الشيطان وصدق رسول الله كانت اول فتنتها التحريض على قتل عثمان والثانية حرب الجمل والتي كانت تود قتل الامام علي ع اعماكم الله واخزاكم لقتل علي تسكتون ولطعن عائشة بالحق تثورن ولكن الله لا غالب على امره وقعت اسيره ذليله هي والوزغ ابن الوزغ 00وكان من نبل وكرم الامام الهمام مفرق الاقوام وفالق الهام ان يطلق سراحها وحتى في هذه لم يسلم من لسانها حينما زعمت ان علي ع قد هتك سترها برجاله في الطريق ولكن دهاء الامام ارسال نسوة معممات بدلا من الرجال ونراها في اخر المشوار حينما تسمع بقتل علي ع تسجد لله صدق رسول الله حيث قالها لا يحبك يا علي الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق مع التحيات00[/SIZE]