ما رأيك بهذا , فقط لكي أعرف لا غير و إخوتي هم أقدر مني بإجابتك ,

- حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏‏قال حدثني ‏‏أبي ‏‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏قال ‏ ‏كنا عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها ‏ ‏قالت ‏لما مرض رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فأذن فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس فقيل له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس وأعاد فأعادوا له فأعاد الثالثة فقال إنكن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس فخرج ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فصلى فوجد النبي ‏ (ص) ‏ ‏من نفسه خفة فخرج ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين كأني أنظر رجليه تخطان من الوجع فأراد ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يتأخر فأومأ إليه النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن مكانك ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه قيل ‏ ‏للأعمش ‏‏ وكان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يصلي ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فقال برأسه نعم ‏رواه ‏ ‏أبو داود ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بعضه ‏ ‏وزاد ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=624&doc=0

صحيح البخاري - الأذان - الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم - رقم الحديث : ( 672 )

- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏: ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏جاء ‏ ‏بلال ‏ ‏يوذنه بالصلاة فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يصلي بالناس فقلت ‏ ‏لحفصة ‏ ‏قولي له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏قال إنكن لأنتن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏أن يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله ‏(ص)‏ ‏في نفسه خفة فقام ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين ورجلاه ‏ ‏يخطان ‏ ‏في الأرض حتى دخل المسجد فلما سمع ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حسه ذهب ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء رسول الله ‏ (ص) ‏حتى جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما وكان رسول الله ‏(ص) ‏يصلي قاعدا يقتدي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بصلاة رسول الله ‏(ص) ‏والناس مقتدون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ).

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=672&doc=0

صحيح مسلم - الصلاة - إستخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرها - رقم الحديث : ( 634 )

- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏ووكيع ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏قال : أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏لما ثقل رسول الله ‏‏(ص) ‏‏جاء ‏ ‏بلال ‏ ‏يؤذنه بالصلاة فقال ‏: ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال : مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس قالت : فقلت ‏ ‏لحفصة ‏ ‏قولي له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقالت له فقال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏إنكن لأنتن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس قالت فأمروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يصلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله ‏ ‏‏(ص)‏ ‏من نفسه خفة فقام ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين ورجلاه ‏ ‏تخطان ‏ ‏في الأرض قالت فلما دخل المسجد سمع ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حسه ذهب يتأخر ‏ ‏فأومأ ‏ ‏إليه رسول الله ‏ ‏‏(ص) ‏ ‏قم مكانك فجاء رسول الله ‏ ‏(ص) ‏حتى جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏قالت فكان رسول الله ‏(ص)‏ ‏يصلي بالناس جالسا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏قائما ‏ ‏يقتدي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بصلاة النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏ويقتدي الناس بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏.

‏حدثنا ‏ ‏منجاب بن الحارث التميمي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن مسهر ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه وفي حديثهما لما مرض رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏مرضه الذي توفي فيه ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏ابن مسهر ‏ ‏فأتي برسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏حتى أجلس إلى جنبه وكان النبي ‏ ‏‏(ص) ‏يصلي بالناس ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏يسمعهم التكبير ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏عيسى ‏ ‏فجلس رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏إلى جنبه ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏يسمع الناس.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=634&doc=1

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 3184 )
والحديث : ( 22932 ) - و ( 22973 ) - و ( 24579 ) - و ( 24690 )

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3184&doc=6

وهذا الحديث مذكور في كتب الصحاح بصيغ مختلفة قليلا

سنن النسائي - الإمامة - الإئتمام بالامام يصلي قاعدا - رقم الحديث : ( 824 )

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=824&doc=3

سنن إبن ماجة - اقامة الصلاة والسنة فيها - ماجاء في صلاة الرسول ( ص ) في مرضه - رقم الحديث : ( 1222 )

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1222&doc=5

عجبت وكلني عجب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أرسول الله يصلي بصلاة أبو بكر
بحيث يكون أبو بكر إماماً للنبي(ص)
مالكم أين عقولكم؟؟
وأشكرك جداً لطرح الحديث الذي يوضح لنا أن أبو بكر من
المتخلفين عن جيش أسامة
وقال الرسول(ص) لعن الله من تخلف عن جيش أسامة

( تطاول أبوبكر على النبي (ص) )

عدد الروايات : (

صحيح البخاري

‏- حدثنا ‏ ‏يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال :

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4467&doc=0

صحيح البخاري

- الإعتصام بالكتاب والسنة - مايكره من التعمق - رقم الحديث 6758 )

- حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا وكيع عن نافع بن عمر عن إبن أبي مليكة قال كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر لما قدم على النبي (ص) وفد بني تميم أشار أحدهما بالأقرع بن حابس التميمي الحنظلي أخي بني مجاشع وأشار الآخر بغيره ، فقال أبو بكر لعمر إنما أردت خلافي ! فقال عمر ما أردت خلافك ، فارتفعت أصواتهما عند النبي (ص) فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي إلى قوله عظيم قال إبن أبي مليكة قال إبن الزبير فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر إذا حدث النبي (ص) بحديث حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6758&doc=0

سنن الترمذي

- تفسير القرآن عن رسول الله ( ص ) - ومن سورة الحجرات - رقم الحديث 3189 )

- حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مؤمل بن إسمعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏نافع بن عمر بن جميل الجمحي ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الله بن الزبير ‏أن ‏ ‏الأقرع بن حابس ‏ ‏قدم على النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يا رسول الله استعمله على قومه فقال ‏عمر لا تستعمله يا رسول الله فتكلما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حتى ارتفعت أصواتهما فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏لعمر ‏ ‏ما أردت إلا خلافي فقال ما أردت خلافك قال فنزلت هذه ‏ ‏الآية ‏ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ‏ قال فكان ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏بعد ذلك إذا تكلم عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏لم يسمع كلامه حتى يستفهمه قال وما ذكر ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏جده ‏ ‏يعني ‏ ‏أبا بكر ، ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏وقد رواه بعضهم عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏مرسل ولم يذكر فيه عن ‏ ‏عبد الله بن الزبير .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3189&doc=2

مسند أحمد - أول مسند المدنيين ( ر ) - حديث عبدالله بن الزبير ( ر ) - رقم الحديث 15548 )

‏- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏حدثنا ‏نافع بن عمر الجمحي ‏عن ‏إبن أبي مليكة ‏‏قال ‏كاد الخيران أن يهلكا ‏‏أبو بكر ‏‏وعمر ‏لما قدم على النبي ‏(ص) ‏‏وفد ‏بني تميم ‏ ‏أشار أحدهما ‏‏بالأقرع بن حابس الحنظلي ‏‏أخي ‏‏بني مجاشع ‏ ‏وأشار الآخر بغيره قال ‏أبو بكر ‏لعمر ‏ ‏إنما أردت خلافي فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏فنزلت ‏ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ‏ ‏إلى قوله ‏ عظيم ‏قال ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏فكان ‏ ‏عمر ‏ ‏بعد ذلك ولم يذكر ذلك عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏إذا حدث النبي ‏ (ص) ‏ ‏حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15548&doc=6

السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 84)

- قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ، الآيتين ، أخرج البخاري وإبن المنذر والطبراني عن إبن أبى مليكة قال كاد الخيران ان يهلكا أبو بكر وعمر رفعا أصواتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بنى تميم فاشار أحدهما بالاقرع بن حابس وأشار الآخر برجل آخر فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافى قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فانزل الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية قال إبن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، وأخرجه الترمذي من طريق إبن أبى مليكة.

- وأخرج إبن جرير والطبراني من طريق إبن أبى مليكة عن عبد الله بن الزبير ان الافرع بن حابس قدم على النبي (ص) فقال أبو بكر يا رسول الله استعمله على قومه فقال عمر لا تستعمله يا رسول الله فتكلما عند النبي (ص) حتى ارتفعت أصواتهما فقال أبو بكر لعمر ما أردت الا خلافى قال ما أردت خلافك فنزلت هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي فكان عمر بعد ذلك إذا تكلم عند النبي (ص) لم يسمع كلامه حتى يستفهمه .

- وأخرج البزار وإبن عدى والحاكم وإبن مردويه عن أبى بكر الصديق قال لما نزلت هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي قلت يا رسول الله والله لا أكملك الا كأخي السرار .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=478&SW=خلافك#SR1

القرطبي- تفسير القرطبي - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 303)

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله تعالى : يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي روى البخاري والترمذي عن إبن أبي مليكة قال : حدثني عبد الله بن الزبير أن الاقرع بن حابس قدم على النبي (ص) ، فقال أبو بكر : يا رسول الله استعمله على قومه ، فقال عمر : لا تستعمله يا رسول الله ، فتكلما عند النبي (ص) حتى ارتفعت أصواتهما ، فقال أبو بكر لعمر : ما أردت إلا خلافي . فقال عمر : ما أردت خلافك ، قال : فنزلت هذه الآية : يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي قال : فكان عمر بعد ذلك إذا تكلم عند النبي (ص) لم يسمع كلامه حتى يستفهمه . قال : وما ذكر إبن الزبير جده يعني أبا بكر ، قال : هذا حديث غريب حسن .

- قلت : هو البخاري ، قال : عن إبن أبي مليكة كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر ، رفعا أصواتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بني تميم ، فأشار أحدهما بالاقرع بن حابس أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر برجل آخر ، فقال نافع : لا أحفظ اسمه ، فقال أبو بكر لعمر : ما أردت إلا خلافي . فقال : ما أردت خلافك . فارتفعت أصواتهما في ذلك ، فأنزل الله عز وجل يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية . فقال إبن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه . ولم يذكر ذلك عن أبيه ، يعني أبا بكر الصديق .

إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 220)

- وقال البخاري حدثنا يسرة بن صفوان اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن إبن أبي مليكة قال : كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر ( ر ) رفعا أصواتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالاقرع بن حابس ( ر ) أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ( ر ) ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون قال إبن الزبير ( ر ) فما كان عمر ( ر ) يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر ( ر ) ، انفرد به دون مسلم .

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 192)

- حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن إبن أبي مليكة قال كاد الخيران يهلكا أبو بكر وعمر رفعا أصواتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية قال إبن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر .

( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي )


قال لهم المولى عز وجليا أيها الذين آمنوا)

فخاطبهم بالايمان

فكيف ندعي غير ذلك؟

0

أحسنت أخي لواء الحسين ما قصرت

علام أحسن؟

لقد خاطبهم الله بوصف الايمان

قال (يا أيها الذين آمنوا)

وقال الصديق :والله يا رسول الله لا أكلمك الا كأخي السرار--استجابة لأمر الله فهذه فضيلة فكيف تكون منقصة؟

أيضا في الغار لما صحب الرسول وقال له الرسول مشفقا (لا تحزن)قلبتم معنى الآية وجعلتموها منقصة في حقه

(مالكم كيف تحكمون)

الله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

كيف تفسر هذه الأية:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ {2} كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ {3} إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ {4}

كيف يمقت الله عز وجل المؤمن؟

وكيف تفسر هذه الأية؟
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً {6}
وكيف تفسر لنا هروب أبا بكر وعمر وعثمان وباقي الصحابة يوم أحد وخيبر وحنين والخندق حين ظنوا بالله الظنونا؟

0

هل من صفات المؤمنين إيذاء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) وهل من الإمامة أن لا يكون يفهم تفسير الآية (( وفاكهة وأبا )). أنظر رقم (2) الإمام لازم عنده علم

إليك الأذلة:

(1) إن أبابكر قد أغضب فاطمة عليها السلام, فهجرته حتى توفيت, رواه البخاري في صحيحه: باب فرض الخمس ـ كتاب الفرائض: باب قول النبي لا نورث, ومسلم في صحيحه: باب قول النبي لا نورث , واحمد في المسند 1/6ـ9, حتى روى ابن قتيبة في الامامة والسياسة 1/13ـ14 قول فاطمة عليها السلام لأبي بكر: (( والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها )).

(2) إن أبابكر لا يعرف معنى قوله تعالى: (( وفاكهة وأباً )) [ كنز العمال 1/274 ].

(3) إن أبابكر لسانه قد أورده الموارد[ الموطأ لمالك كما عنه في الجامع, الطبقات الكبرى 5/5, كنز العمال 2/173, حلية الأولياء 9/17, الدر المنثور 2/221, مجمع الزوائد 10/302 ].

(4) إن أبابكر وعمر انهزما يوم خيبر وأحد [ المستدرك 3/37, كنز العمال 6/394و مجمع الزوائد 9/124 ].

(5) إن أبابكر وعمر رفعا أصواتهما عند النبي حتى نزل النهي [ صحيح البخاري 6/46ـ47, سنن الترمذي 5/387, صحيح النسائي 2/304 ].

(6) روى مالك في الموطأ 2/460 كتاب الجهاد, عن النبي (ص) أنه قال لشهداء أحد( هؤلاء أشهد لهم )), فقال أبوبكر: السنا يا رسول الله اخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا ))؟ فقال رسول الله (ص)( بلى, ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي )), فبكى أبوبكر ثم بكى ثم قال: أئنّا لكائنون بعدك.

(7) إن النبي (ص) اعطى فدكاً لفاطمة وقد غصبه أبوبكر وعمر[ الدر المنثور 4/177, كنز العمال 2/158, ميزان الاعتدال 2/228, مجمع الزوائد 9/39 ].

(8) إن فاطمة قد دفنت ليلاً وصلى عليها علي ولم يؤذن بها أبوبكر [ صحيح البخاري 2/186 و3/55, صحيح مسلم 5/153, السنن الكبرى 6/300, مشكل الآثار 1/47, المستدرك 3/162 ].

اللهم صل على محمد وآل محمدوعجل فرجهم
يريدون أن يثبتوا خلافة أبو بكر عن طريق أحاديث موضوعة
وينكرون الخلافة الشرعية الصحيحة بنص من القرآن الكريم
واعجباه أين عقول الناس قد ذهبت؟؟
وإليك ياأمير كلمتك ماحصل وماذكره التاريخ:
لما مرض النبي وأمرهم بالخروج مع جيش أسامة هذا الجيش الذي كشف للمثقفين والعقلاء الحقيقة
إن قلتم أ، أبو بكر صلى بالناس فهذا يعني أنه متخلف عن الجيش وتشمله لعنة الرسول
دليل ماأروع منه من دليل على عدم صحة الحديث
هؤلاء القوم تخلفوا عن الجيش طمعاً بالخلافة والكرسي
وكانوا يخفون تخلفهم ويتعرفون الخبر عن طريق عائشة وكان الرسولإذا لم يستطيع الخروج الى الصلاة
أمر الإمام علي أن يصلي بالناس
وبعد أن ثقل الرسول من المرض كان رأسه الشريف في حجر علي
فأتاه بلال يؤذنه بالصلاة فقال يصلي بالناس بعضهم فإني مشغول بنفسي فقالت عائشة مروا أبو بكر يصلي
بهم وقالت حفصة مروا عمر فلما سمع كلامهن وحرص كل واحدة منهن على تقديم أبيها
قال لهن أكففن ثم أغمي عليه فقالت عائشة لبلال إن رسول الله قد أغمي عليه ورأسه في حجر علي لايقدر على مفارقته فمر أبو بكر يصلي بالناس فظن بلال أنه بأمر النبي فلما أفاق وسمع تكبير أبو بكر قال سندوني وأخرجوني الى المسجد فقد نزلت والله في الإسلام فتنة ليست بهينة
ثم نظر الى عائشة وحفصة نظر المغضب وقال إنكن كصويحبات يوسف يعني في كذبهن على يوسف فخرج
بين علي والفضل بن العباس ورجلاه تخطان الأرض من الضعف فنحى أبو بكر عن المحراب وصلى بالناس جالساً
ثم أكد في تنفيذ جيش أسامة ولعن المتخلف
نرجو من الناس الإلتفات الى عقيدتهم أين هي ؟؟ وأين تكون؟؟

بارك الله فيك أخي العزيز أميري حسين5...


ولكن لاصوت لمن تنادي ...

اقول لكم معلومة ايضا عن تبديل حي على خير العمل ووضع الصلاة خير من النوم اولا: طريقة التغيير يقال انهم مرو على الخليفة الثاني بعض من صحابته وعرضوا عليه الفكرة فأعجبته فقبل وقال لهم على بركة الله من انت لتغير في الاذان هل الاذان ملكك
ثانيا: والافظع لما تشير اليه الصلاة خير من النوم اولا كلنا نعلم من هو حي على خير العمل انه الامام علي (ع) روحي له الفداء لقد لغوها من الاذان ووضعوا الصلاة خير من النوم للأشارة بأن صلاة ابو بكر مع الرسول(ص) في الغار خير من نوم علي (ع) على فراش الرسول (ص) بربكم اي مذهب هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

تعليقي على كل ما ورد في المشاركات اعلاه ان الحمدلله على نعمة انتمائنا لمذهب اهل البيت وليس لمذهب التناقضات

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

لن أخوض في صحة الحديث فإخواني شيعة الكرار قد وضحّوا أمر ذلك.

فإذا كان أهل السنة والجماعة قد اعتمدوا على التأويل في تقديم الخليفة ابو بكر ، اذن لماذا لاتكون انطلاقة التأويل من مبدأ اهم وهو قيادة أمر المسلمين. لماذا لاننظر للأمر من زاوية اخرى.

فالكل متفق ان الرسول قد أعطى الراية في معركة خيبر الى ابو بكر كي يقود راية جيش المسلمين فرجع مهزوما.
ثم بعد ذلك اعطى الرابة لعمر بن الخطاب فرجع مهزوما ايضا
فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال لأعطين الراية غدا لرجل يحبه الله ورسوله كرّار غير فرّار فأعطى الراية للإمام علي عليه السلام وعاد منتصراً.

اليس القائد القوي الذي يقود المسلمين لتحقيق النصر على اعداء الاسلام هو أولى بقيادتهم من القائد الضعيف المهزوم؟

الم يقل رسول الله المؤمن القوي خير وأحب الى الله من المؤمن الضعيف.

اليس هو المؤمن الوحيد الذي أجاب الرسول بعد ان تحدى عمرو بن ود العامري المسلمين ودعا للمبارزة ، وقال يارسول الله انا له عندما كان الرسول يخاطب المسلمين في معركة الخندق ويقول من يخرج له وأنا اضمن له الجنة فما انبرى من المسلمين الا الامام علي ويرجعه رسول الله ويكرر الرسول الكريم الطلب ثلاثا ولايجيبه الا الإمام علي، الى ان قال الرسول اخرج له ياعلي بعد أن اقام الحجة على جميع المسلمين فخرج الامام علي وقتل عمرو بن ود العامري وكان النصر على يده وكفى الله المؤمنين شر القتال.

فمابالكم كيف تحكمون ياسنة،
تمسكتم بحديث الصلاة (إن كان صحيحاً) وتغاضيتم عن وقائع اوضح من قرص الشمس ساعة الظهيرة.

اتساءل ماذا لو كانت هاتين الحادثتين محصورة بأبي بكر وليس الامام علي، ماذا كنتم اطلقتم عليه من تسمية؟

- شيخ الاسلام؟ لا فهي محجوزة لـ(ابن تيمية).
- شيخ الأرض؟ هي الاخرى محجوزة لـ(ابو سفيان) ، نبحث عن دومين آخر غير محجوز.
- خير ملوك الارض؟ لـ(معاوية) هذا الدومين ايضا محجوز.
- خير كهول الجنة؟ الجنة لايوجد فيها الا الشباب
- الصدّيق؟ هذه مسروقة من الامام علي علي عليه السلام فالصديقون ثلاثة ، مؤمن آل فرعون ، حبيب النجار من اقصى المدينة ، والامام علي وخيرهم الامام علي عليه السلام.
- اول القوم اسلاما بعد ان جعلتم الامام علي اول القوم اسلاما "من الصبيان" كي ترفعوا هذه المنقبة عن الامام علي؟ الامام علي لم ينتقل من ديانة لاخرى (من الشرك الى التوحيد كمافعل ابوبكر وعمر وعثمان) لأن الامام علي هو اول من أعلن اسلامه (لم يشرك قط)، حاله كحال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسألة اعلان الاسلام .
- صاحبه في الغار؟ إن صح ذلك فقد تمسكتم بمن في الغار واعرضتم عمن خُلِّف في الفراش.

تحاولون ن تجدوا فضيلة لابي بكر في مسألة الخلافة فلم تجدوا غير مسألة حديث الصلاة ، فإن صح تأويلكم فلماذا لم يأخذ بهذا التأويل الامام علي عليه السلام فلم يبايعه الامام علي الا بعد 6 اشهر،

ألم يكن الامام اول القوم اسلاما لم يشرك بالله يوما.
ألم يكن الامام علي اشجع القوم؟
ألم يكن الامام علي أعلم القوم (أعوذ بالله من معضلة ولا أبو حسن لها‏)؟

لاحظ (إيمان ، شجاعة ، علم)


اذن لماذا قدمتم المفضول على الفاضل وخالفتم سنة الله؟

هل كان هناك من هو افضل من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولم يكلفه الله سبحانه وتعالى بتبليغ الرسالة بل كلّف بدلا منه الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟


اليست هذه هي سُنة الله ، وسُنة الرسول لاتخالف سنة الله،
وتقولوا انتم على سنة الرسول

اذن فلماذا تخالفوا سنة الله وتقدموا المفضول على الفاضل

اخبرونا من اين سُنة انتم؟

اذن فلماذا تخالفوا سنة الله وتقدموا المفضول على الفاضل

اخبرونا من اي سُنة انتم؟